…Можно ли научиться и обучать науке выражения видений и снов? Для всех, кто интересуется этим искусством, не секрет, что это знание очень почетно, и именно поэтому Бог благодарен Своему Пророку Юсефу, говоря Всемогущему [а также ваш Господь ответит вам и научит вас толкованию хадисов … .] , и наш Пророк Мухаммад [ мир ему и благословение ] выражал видения и часто спрашивал сподвижников, как в хадисе Самра бин Джундуба : Когда Пророк [ мир ему и благословение Аллаха ] молился утром, он пришел к ним лицом и сказал : Кто-нибудь из вас вчера видел видение ? Собственно, у меня есть точка зрения по этому поводу. Я имею в виду возможность изучения и преподавания этой науки, то есть того, что ее можно изучать и преподавать . И это мнение может показаться некоторым странным; Это потому, что эта наука больше похожа на вдохновение и физиономию, и как будто она имитирует посланников, поэтому он нашел в этом замешательство, но я надеюсь, что мы поднимем этот вопрос для обсуждения, чтобы наше предложение было объективным . Вот самое главное, что заставляет меня склоняться к этому мнению, и я подробно рассказал об этом в своей книге : Выражение видения, современные термины, вопросы и ответы, с. 96 и далее, издатель : Дар аль-Тадмурийя . Nuclear Commenting сказал в интервью бывшему Samra : это мустахаб, чтобы спрашивать о видении, инициативе интерпретации и ускорении первого дня, и допустимо говорить о науке и толковании Откровения и т. Д. 15/30 ибн. Хаджар сказал, комментируя предыдущий доклад, как в открытии 12/437: Индукция Чтобы научить науке о видении и его выражении, и игнорировать вопрос о нем и его предпочтениях, потому что он включает доступ к некоторым из невидимого и секретам. существ . Ибн Абд аль-Барр сказал, как в аль- Тамхид 1/313, комментируя предыдущий хадис : Этот хадис указывает на честь и силу знания видения, потому что он [ да благословит его Аллах и приветствует ] был всего лишь прося об этом сказать ему и передать, чтобы его товарищи знали, как говорить о его толковании . Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал, как и в собрании своих книг 5/130: « Наука выражения – это истинная наука, которую Бог дарует тому , кого Он пожелает из Своих слуг . И он сказал в другом месте 5/143: Термин «видение» – это истинная наука, упомянутая Богом в Коране, и по этой причине было сказано : « Только знающие люди могут истолковать видение , потому что оно является частью откровение . Аль- Шатиби, да смилуется над ним Бог, предупреждал в Аль- Муввафа 2/415: нет никаких заслуг и покрова , которые Пророк [ да благословит его Аллах и приветствует ] дал, кроме того, что было освобождено, за исключением того, что его Умме был дан образец, и это стало известно через самоанализ, и на основании этого он дал ему откровение, и его умме было дано праведное видение . Имам Малик сказал, и его спросили : объясняет ли видение каждое воскресенье? Он сказал : « Он играет с пророчеством», а затем сказал : « Только лучшее из видения передаст видение» . Если он видит что-то хорошее, скажите ему, а если он видит что-то неприятное, пусть скажет что-нибудь хорошее или промолчит . И имам Ибн аль-Саади сказал в своем Тафсире 2/442: И среди них преимущества предыдущего стиха : он имеет источник для выражения видения, поскольку знание выражения является одной из важных наук, которые Бог дает тому, кому пожелает . Он также сказал 2/449: В том числе, что знание выражения является одной из наук шариата, и что человек будет вознагражден за его обучение и преподавание . И то, что указывает на существование обучения и образования среди сподвижников – Ашрафа аль-Халька, – это то, что было доказано, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет Бог доволен им, спрашивал Асма бинт Умайс аль- Хата’амия о выражение видения, как в « Тахдиб ат-Тахдиб» Ибн Хаджара 12/399. Ибн Саад упоминается в аль- Табак 7/124: Саид бин аль-Мусайиб был тем, кто пересек людей к видению, и это было взято из Асмаа бинт Аби Бакр, а имена взяты у ее отца Абу Бакра и Абу Бакра взял это знание от благородного Посланника, который имел обыкновение позволять ему иногда пересекать некоторые Видения, и он иногда исправляет его, и он может принять его, как любого учителя и его ученика, и этот ученик был опытным во многих ситуациях, в которых он был исследован, и поэтому мы находим его однажды после того, как он выражал видение, которое видел Посланник, Посланник говорит ему с восхищением его выражением лица : Так же сказал царь . Но также случилось с ним, что я совершил ошибку в его иджтихаде, и Посланник [ да благословит его Аллах и приветствует ] не хвалил его, а скорее он поступал неправильно. Поэтому он однажды сказал ему, перейдя к нему : Скажи мне, о Посланник Бога, моего отца, ты неправ или неправ? Пророк сказал : Вы ударили одного и пропустили другое . Аиша, да будет Бог доволен ею, также имела образовательные отношения со своим отцом, поэтому она представила ему видения, и у него были некоторые ситуации с Посланником Бога [ да пребудут с ним молитвы Бога и мир ] . Поэтому однажды она прибегла к насилию, когда передала женщине видение о том, что ее муж умирает и рожает ребенка, с которым поступили несправедливо, сказав : [ Что, о Аиша, если ты выразишь видение верующему, то передай его ему в добре ….] И свидетель из хадиса попросил Аишу следовать определенному подходу к выражению, а именно тратить его на добро . Имам Ибн Халдун заявил во введении, стр. 389, что это знание является одной из шариатских наук, и это случайность в религии, когда науки стали артефактами, и люди писали об этом, и его выражение находят в предшественниках и обороте, и это знание все еще передается между предшественники ….
Снится в передаче денег тому, кто уже мертв
(171 значения сновидений - в передаче денег тому, кто уже мертв)…Аль-Винд : обозначает сам по себе авторитет за его власть и власть над существами без них, с их пользой и вредом . Возможно, это указывало на царя султана, его солдат, его приказы, его несчастные случаи, его слуг и его помощников, а она была служанкой Соломона, мир ему . Возможно, это указывало на мучения, вредителей и вредителей, потому что они происходили, когда они были в ярости, и множество деревьев, которые упали и утонули с кораблей в них, особенно если это была оса, и поскольку это был ветер, который погиб, он вернулся с ним. , и потому что это ветер, который не опыляет . И, возможно, ветер указывал на плодородие, средства к существованию, победу, победу и хорошие новости, потому что Всемогущий Бог посылает их через руки Своей милости и щадит корабли, управляемые Его командой, так что как насчет них, если они из пыльцевых ветров, когда они возвращаются из – сказал он, – от добрых растений и плодов, что есть в детстве, и он, да благословит его Бог и дарует ему мир. : «Я победил юность и погиб . Вернулся с шершнем ». А арабы называют «принятие в детстве», потому что это соответствует осе, и если принятие и шершень не предполагались иначе, как по имени, этого достаточно . Возможно, ветер указывает на болезни, болезни и ярость людей, такие как простуда и головные боли, и среди них есть то, что люди говорят, что это бушующий ветер, потому что это болезнь, созданная Всемогущим Богом, когда дует ветер и воздух меняется. или разделены . Тот, кто видит ветер, несущий его и несущий его без страха, страха, тьмы или тумана, тогда он владеет людьми, если это уместно для него, или он возглавляет их, и они со славой смеются над его служением, или он путешествует по морю в целости и сохранности, если он из тех, кто на него надеется, или его труд потрачен, если оно было вялым . Или под ним ветер, который несет и поднимает его, и дает пропитание, если он беден, а если он поднимает его и идет с ним, он уносится, и он боится и ужасно тревожится . Или у него была тьма, пыль, беспокойство и чувство, и если он был на корабле, он был поврежден им, а если он был в болезни, он увеличился из-за этого, иначе он будет поражен землетрясениями и авариями, или он будет выйти в него, или приказ султана или правителя заканчивается в нем к тому, чего он достиг во сне . Если бы ничего из этого не произошло из-за пыльной смуты с ветрами и тревожными землетрясениями . Если он видит в этом случае ветер, вырывающий деревья и разрушающий стены, или летающих людей, животных или еду, тогда это общее бедствие среди людей, будь то чума, меч, мятеж, набег, плен, роман. , несправедливость и тому подобное . Если общий ветер был безмолвным или это был ветер из пыльцы, тогда, если люди были в несправедливости, бедствиях, эпидемии или осаждены врагом, их условия менялись, их дела двигались, а их заботы уменьшались . Ядовитый ветер – это теплые болезни . И ветер с желтым – болезнь, и ветер с громом – неправедная сила с силой . И кто бы ни переносил ветер из одного места в другое, он ударил правителя или совершил путешествие, из которого не вернулся, потому что Всевышний сказал : « Или ветер упадет вместе с ним в место далеко ». Падение ветра на город или армию, и если они были в войне, они погибли, и мягкий и ясный ветер – добро и благословение, а бурный ветер – притеснение султана, а ветер с пылью – признак войны ….
…Видит ли слепой свои сны? Речь по этому поводу разнится; Кто бы ни родился зрячим, а затем потерял зрение на одном из этапов своей жизни, он будет ясно видеть во сне все, что видел раньше . Что касается людей или вещей, которых он узнает после потери зрения, он их не видит. Подобно тому, кто родился, не видя, но иногда у некоторых людей есть сильное воображение, с помощью которого он может нарисовать изображение того, кто говорит перед ним, или картину того, что его окружает; А потом он видит ее во сне так же, как рисовал в своем воображении, и здесь заметно, что степень видения, силы и слабости варьируется в зависимости от степени его воображения в реальности . Что касается цветов, он увидит все, что он смог сохранить в своей памяти, и если он сможет это сохранить и забудет, он не сможет этого увидеть, и это зависит от возраста человека, важность этих цветов для него, точность его наблюдений, события, связанные с этими цветами, сила его памяти, и она падает. Это все для тех, у кого были остатки от рождения и которые позже потеряли . Что касается человека, рожденного с полным зрением, он никогда не может видеть во сне, и его зрение зависит от его ощущений и звуков вокруг него . И есть некоторые случаи, когда она слышит во сне голоса, которые она не знает, что это такое, ведя ее к тому, что она хотела бы знать, и к истине Бога, Который говорит в письме Благородного : ( И что равно слепым и провидцам (19)) ( Фатир : 19)….
…Абу Саид, проповедник, сказал, что видение всех костей, если они принадлежали мертвому человеку, означает следование Сунне или получение денег с одной стороны, а если это известно, это указывает на получение его денег: и если это неизвестно, то получение денег и выгоды, и если кость для животного, и если это из того, что можно есть, тогда деньги будут. Это допустимо, и если это из чего-то, мясо которого не едят , то получение денег запрещено ….
…Боль – во сне раскаяние в чувстве вины . Тот, кто видит коренной зуб от коренных зубов или зубную боль, слышит уродливый от своего родственника . Болезненность шеи указывает на то, что владелец злоупотреблял половым актом до тех пор, пока это не стало следствием его жалоб, а боль в шее может указывать на то, что он предал доверие, но не исполнил его, и к нему было применено наказание . А боль в плече указывает на неудачу в его приобретении и тяжелом труде . Боль в животе указывает на то, что он потратил свои деньги на грех, в то время как он сожалеет, и было сказано : боль в животе указывает на здоровье родственников и домочадцев, а боль в пупке указывает на то, что он идет на лечение его жены . Боль в сердце свидетельствует о его плохой постели в вопросах религии . Боль в печени – свидетельство жестокого обращения с мальчиком . Боль в селезенке свидетельствует о большом разложении денег, которые были в ней, а также денег его семьи и детей . И если его боль стала настолько сильной, что он боялся смерти, это указывает на отход от религии . Боль в легких – это показатель приближающегося срока, а боль в спине указывает на смерть брата, а если он видит в своей спине изгиб боли, то это указывает на недостаток и старение . А боль в бедре указывает на то, что он оскорбляет свой клан . Боль человека указывает на то, что он идет без повиновения Всемогущему Богу, и было сказано : Боль человека указывает на изобилие денег ….
…А тот, кто видит, что он течет из жидкого типа водяного колеса, тогда приносит пользу, пользу, удовольствие и невзгоды, близкие к тому, что свидетельствует разделение рек. Более того, это тип, который ненавидит свой вкус и тому подобное ….
…Поедание убитой верблюжьей кожи : Поедание сиротских денег . Поедание печени обретет силу и принесет пользу ребенку . И есть здоровье тела кишечника и добра . А кишки с мясом – это экономия денег . И денег от женщин не было ….
…Щипать Человек, который видит во сне, что щиплет человека, потому что несовершеннолетний жаждет денег ущемленного и получает от него . Если он ущипнет себя за бедро, он жаждет денег своего клана . А если он ущипнет руку, жадность денег братьев . Возможно, если змея или скорпион приведет диск к незаконным деньгам, он их заработает, и его наказание будет определено и наказано ….
…Каковы характеристики искателя самовыражения или искателя видения? Первое : если видение было передано, то говорящий или носитель видения должен быть верным в передаче и контролировать ее, знать ее формулировку и время ее видения, как если бы оно было полностью его владельцем, и сказать мне, исходя из состояния его владельца, или знать состояние его владельца, когда его спросили о . Во-вторых : если видение принадлежит его владельцу, я предпочитаю, чтобы он сообщил мне, начиная с момента видения. С дня или недели, лета или зимы … и т. Д., И сообщить имена тех, кого он видел во сне, и уточнить его семейное положение; Время видения и его функциональное состояние, которые являются необходимыми инструментами для меня, и Бог знает лучше . Его Превосходительство шейх доктор Саад аш-Шари, член Совета старших ученых , подтвердил мне в разговоре со мной в моей телепрограмме в одном из эпизодов, которые я показал во время трансляции моей программы на Аль-Райе. Ченнел , что я должен спросить тех, кто спрашивает о своих видениях, что их намерение не состоит в том, чтобы поносить недостатки того-то и такого-то. , если , например , во сне, он сказал свою добродетель : он обнаружил, что сказал, что я видел то-то и то-то , или то-то, это работает хорошо, а также , в отношении мести и разоблачения Аламааиба , и это что-то это может быть не показано , но оно требуется для того, чтобы скрыть недостатки мусульман и мусульманских женщин , и это чудесное пособие заявило о их известности. Лично Бросьте нас в знак ….
…В : Сунна принесла нам легитимность чтения для больных мужчин и женщин? C : Пророк, мир ему, очарование , Он ушел, чтобы потерять очарование? Упоминается ли об этом в чтении Сунны для женщин? Истина – мое знание – год в котором противоположность того, что является распространенной сегодня . Посланник, мир ему и благословение, приказал лечить, и он сказал, что : « Есть только болезнь, и Аллах ниспослал ему исцеление » (1), его знание своего знания и его незнание невежества , и открыл ему из Корана, что лечит и милосердие к верующим , это было прочитано Гавриилом Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и было доказано, что он накрыл себя чашей для лечения, которое законно для этой уммы, но было ли об этом сообщено что он читал одному из больных пациентов? Сообщалось ли, что одну из женщин во время его правления читали ей некоторые из сподвижников, и ответ был : Нет ; Это свидетельство того, что эта работа сегодня нова, и Сунна указывает, что человек читает про себя – а отец или мать читает своим детям, например, из-за маленького роста или инвалидности, и было доказано, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует молись и мир ему, – приказала Аиша, да будет доволен ею Бог, – искать защиты от глаз (2). Мир праху его , когда . Сон читает в его руках и изрыгает в них два рычага и стул, затем вытирает ими свое тело. Это Сунна (3), и никто не будет стремиться к исцелению от вас самостоятельно , поэтому читайте сами и просите Бога исцелить, пока вы уверены в ответе (4), и нет ничего плохого в незнании чтение некоторых « спросить его отца, его мать или его жену, это чтение является проектом » женщины закончили учебу с махрамом иностранному мужчине, а затем прочитали их, могут плюнуть ей на грудь, это незаконно и может повлечь за собой наказание его владельца, и все видения , которые он видит человека в пределах этого круга или вихре пациента и окружающих его людей, что они слышат ежедневно сострадание и доброту фразы Kcolhm : Бедный , удивительный правда, сделать то же , Mndol , его глаза . . . И т . Д. Эти фразы делают добро и добро , больно . . . И эти фразы, ей-богу, способствуют его плохому состоянию . Я говорю, что все видения при таких обстоятельствах могут быть несбыточными снами , что означает, что он спит, пока находится под контролем поиска лекарства, или айна, или волшебника , и кто он? Скорее, некоторые из них просят Бога перед сном увидеть глаза. !! спать, думая тем, кто Ана , и его магия? а затем спит и видит в его люди мечты , возможно, думали , что это перед сном , или это может быть подвергнут сомнению его , Vitohm именно поэтому , оно предписано в мерах , принятых от остатков его одежды или пропитанным , и , таким образом , стал целебным запросом основанный на мечты в момент науки , это правильно? Я повторяю здесь, что я не против одного , и я не против лечения Корана с госпитализацией , но я с наукой против невежества , которое убило нас в это время, распространяемое смертельными болезнями , психологическими состояниями , болезнями, хроническими болезнями и другими болезни – как говорится . На вынужденных поездках Трудные – и публика может решить для себя , так что если вы скажете им : почему? Он будет удивлен ими, и они сделают вывод не из Корана или Сунны, а из пословиц : … (Никто не чувствует огня, кроме человека, который ниже его ) … Скажи ей вздохнула Ка NH хочет, чтобы вы поддержали его в этом руководстве , я сказал ему : это харам , он сказал : ( приземлился между вами и Беном, огонь Annealed !) Разве бедные знают, что огонь Stoklh и съесть Mutawa, который Lefty и спорит в Боге без знания или руководства или Мунира книги , « второй – добротой идти сбились с пути Аллаха в этом мире безобразия и Nazigah день Судный мучений огня » ( Хадж : 9 ). Я звоню сюда, чтобы следовать правильному пути лечения . Приглашайте сны от вашего имени, потому что нет рецепта от болезни, и идите к врачу или в больницу и лечитесь , просите Бога исцелить , и читайте Коран себе и просите Бога исцелить , но не говоря уже об этих иллюзиях, которые распространение : ( Я рассказчик , я Мааон , у меня то же самое ). . . И т.д. , и Бог исцелит вас, если Бог даст , только доверитесь Богу и отбросьте от вас страх, панику и иллюзии, и вы вылечите, если Бог даст , постарайтесь, и вы ничего не потеряете . Шестой : Некоторые переходы видение способствовал к распространению этого явления – я имею в виду – феномен поиска лечения через видение – часто интерпретируют некоторые видения , как Mndhirat получить заболевания из – за распространением греха . . , И через высказывание некоторых из них, что он может познать объект через видение, а некоторые говорят, что он достиг благотворного и исцеляющего лечения через видения, которые он пробовал и работал , и так далее . . . Цепь идет дальше , и я говорю здесь Проповедовать не эмигрировать , а Arvqgua люди , не подвергайтесь в ужасе от них , и вы, когда в выражение видения, как это было зло провидца , чтобы спросить его , что Господь , когда человек , видя , что он ненавидит то, что я упомянул в начале книги (5), хотя там , где есть свидетельства чего-то неприятного для его видения , ты, мой брат, будь привязан к нему и пугай , Ибн Хаджар (438 \ 12 ), когда современные слова пророк мир ему Абу Бакра : « Я был одним и пропустил некоторые » (6) , что с этим выражением, мир имеет право хранить молчание по поводу выражения видения или некоторые из них , когда скрытие более вероятно чем воспоминания . Да благословит вас Бог в познании, и мы снова встать , когда Аиша , когда пересекла женщину «s смерть ее мужа , и она рожает мальчика Ваджра на говоря :~ Мех О Аиша, если Abernhm для мусульманская зрения Vaabroha Али хорошо, видение будет на том, что пересекает его владелец » , – комментирует резюме (7). Ибн аль- Араби сказал в своем комментарии к хадису Абдуллы ибн Аббаса, да будет Аллах доволен, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал : « Пока я спал, я увидел, что он вложил в мои руки Сваран пошел Вктатма и Lthma, дал мне разрешение Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban выйти ~. Убайд Аллах сказал : Одним из них был Аль-Анси, убитый Файрузом в Йемене, а другим – Мусайлима . Передал Аль-Бухари (8). Ибн аль- Араби сказал : Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ожидал недействительности, которую Мусайлима приказал Анси. Первое видение их должно было направить их к Лайну и заплатить за неповрежденные видения, если видение вычеркнуто и, вероятно, будет вдохновлено, и первый сильнее (9) , и это возможно, как мы уже говорили , если выражение имеет правильный аспект, таким образом , мы переходим к ней, и , следовательно , могут существовать в видении одного из собеседников или вопросов , указывающих на глаз или прикосновение, так что лучше не выражать это и быть начеку в отношении того, что утверждается, что это предотвратит зло таких видений, и Богу виднее, если вы не подписали его, дело в другом, Vijbrh, чтобы быть терпеливым здесь и преимуществом может быть видение, предупреждающее Bshiy о реальности широкой публики, поскольку оно подавляет, по словам ученых, преобладание мужской секретности (10). ________________ (1 ) Бухари передал от Абу Хурайры и интонаций : « То, что Аллах открыл болезнь, только послал лекарство » См . : Фатх аль – Бари (134 \ 10 ) – op -. (2 ) См. Беседу в Сунан Ибн Маджах, книге медицины от двери глаза . (3 ) Передано Аль- Бухари Аишей, да будет сказано Аллахом : Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пошел спать, вздохнув в ладонях, боб – это один Бог, а Пальмаозтин – все , затем вытер ее лицо и ударил его руками по телу. . Аиша сказала : Когда он жаловался, говорила мне, что я делаю это ~ . Завоевание ( 10/209 ) – op .. (4 ) См . : Зад аль-Маад ибн Джавзийя (168 \ 4 ), чтобы признать пророка в деталях , и признать пророческий Альтаомат, который даст Бог, приведет к большим результатам, как сказал Ибн, ( и попробуй, чтобы эти слова называли Алаоз, количество их преимуществ и степень тяжести потребности, известной ему, что предотвращает появление воздействия Айн и платить после его прибытия, согласно вере власти Qailha и сила сама по себе и его готовность и силу стабильность его сердца и задачи доверено ему оружие и оружие Darabh ) . из . его предыдущей ссылки . (5 ) см стр. 24 ЕТ SEQ . (6 ) обеспечивает его комментарий, см. 37. (7 ) обеспечивает его комментарий, см. 39 . (8 ) согласился, рассказанный Бухари в книге выражения , если дверь распахнулась вещь во сне ( 12/42 0 ) – op – , и Муслим в книге Откровение ( 15/34 ) – Ссылка бывшая – (9 ) см. Ибн Хаджар – conquest – предыдущая ссылка ( 12/421 ). (10) Адаптировано : Ибн Хаджар – op (438.421 / 12) ** со ссылкой на д-ра Фахда Аль- Осайми….
…Неужели искреннее видение падает ? А праведник не хороший человек? В самом деле, это важный вопрос, и его ответ таков : что праведник может видеть Алодгата, но немногие из немногих сумели от него сатане , не считая обратного, правдивость его видения редкого преобладания сбросила дьявола, о котором рассказывал Анас. Ибн Малик, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Для видения Доброе дело праведника является частью сорока шести частей пророчества . Согласовано по (1). Муслим передал милость Бога от Абу Хурайры что пророк мир праху его, он сказал : « Если время едва приблизилась к видение мусульманской лжи , и Asedkkm недавно, и видение мусульманской части сорок – пять является частью пророчества » (2). Ан-Навави сказал : « Говорят, что это риторическое время, если лодка, которая смягчает дни и ночи в этот весенний день» . И было сказано, что имеется в виду, если приближается воскресение , а первое – самое известное среди людей видение , и оно вошло в хадис, подтверждающий второе, и Бог знает лучше всего . Оф . Истина – это величайшее из описаний пророков, бодрствующих и спящих, и всякий, кто считает их истиной, достигнет правдивости в своих видениях . Аль-Мухаллаб сказал : У людей есть три степени этого : A – Пророки и их видения искренни, и то, что нуждается в выражении, может упасть на них . Б – праведный , и в основном по их видению честности , он был расположен там, где не нужно выражать свои видения как Вка Рааяха полностью во сне . C – Кто еще . . В их видении есть правда и недовольство, и они бывают трех типов : 1 – Они покрыты , поэтому большая часть ситуации равна им . 2 злодея , и в основном по их видению Алодгат и говорят, где честность , были названы Бухари в его Сахих : дверь видения людей тюрем, коррупции и ширка (3). 3 _ кафиры , и , как правило, их видения Alodgat и очень редко , где честность и относится к этому интервью : « Недавно Osedkkm видение Osedkkm » , который был рассказанный Муслимом . Истинные сны некоторых из кафиров были , как и в видении авторов тюрьмы с Иосифом над ним , Аллах сказал : ~ вошли с тюремными мальчиками, сказал один из них, я показал мне Давку вины и другие сказал , что я показал я принесу через голову хлеб съесть птицу из него Нбина Птуэлх Истинно мы видим вас от благодетелей ( Юсуф : 36 ). как ранее озаглавлен Бухари в его двери Сахих : видение людей тюрем, коррупции и уклонения , и произошло в роман : а напиток они пьют , и вы хотите пить запрещено , и , по сообщениям сомелье сказали Иосиф : Райт , как видел сон, я посадил зерно Vneptt пошел туда , где три группы Fsrthn были Сагит король сказал : пребывание в тюрьме три раза , а затем выйди Вцагах по своей привычке . было, как он вышел (4), а также видение Мллекемы, Всевышний сказал : « Царь сказал: я вижу семь жирных коров, он съест семь постных снблатов и семь овощей и другие ябсат О Наполни меня моими видениями, если хочешь увидеть проход е видения ( Джозеф 43) означает : худоба происходит от худобы, и комбинация худощавости и худощавости имеется в виду, и имеется в виду появление увещеваний М юмора . Некоторые ученые зрения отнести к части пророчества видения только хороший верующий не негодяй уже был . У нас есть уже с нами стихли , говорящие : ~ искренние хороший мусульманин это тот , кто подходит, если бы на пророках , тип Vokrm, который Акрам по пророкам , которые видят невидимые .. Что же касается неверного и отверженного и не смешивается , если ратифицирован видения иногда одинаковы также верно Клип Исламский ложный , и не все события имеют опыт невидимых частей пророчества , Калкахена и моего ~(5) был предоставлен нам, чтобы отследить Бога Имама Мухаммада Сафарини Хамбали милосердие при слове : дай ему знать . Но должны быть начеку здесь , что видение блага , которые являются причиной инициировали некоторые из положений , ограниченных ли подписаны в эпоху Посланника Апостолов только утвержденного » , как и для других людей , миссионеры или Mndhirat , это может быть в выражение Бишара его владельца от благотворительного мира или будущей жизни , это может быть там , где предупреждая его о недостаточном или сократить его работу или в его религии , пришел в интерпретации стиха : ( и он проповедовал , что Ichaelmh Бог жив или из-за завесы или посылает вестника Виуху с его разрешения, чего он хочет, он мудр ) ( Шура : 51). Кто-то из предшественников сказал : « From Ray Veil », который в своем сне, что самоочищение от пороков , отступает женскому сердцу , и встретил лоух сном , и Антакек из чудес невидимого , и минимум странностей . Это дружелюбное , чтобы иметь его в вызова мечты разговоре » и приказал ему Бог и сказать ему в сновидении , Пророк спросил , мир ему , в стихах :„ им человек в этой жизни и в будущей жизни “(6) и сказал он, « это видение добра видит человек , или увидеть , как он » Передал Имам Ахмад (7). __________ (1 ) Согласен , см. Ибн Хаджар – op – ( 12/361 ) и ядерный – op (23 \ 15) (2 ) ядерный – op – (15 \ 0 2 ) (3 ) Ибн Хаджар – op – (381 \ 12) (4 ) Там же ( 12/382 ). (5 ) Ибн Хаджар – оп – (379 \ 12) (6) Юнус : 64. (7 ) Передал имам Ахмад 173 \ 1 троек вперед Сафаарини – ссылка ранее ….
…Есть ли место в мозгу, которое проклинает сновидение? Что касается видения, которое исходит от Бога, оно не имеет ничего общего с телом и материей, как я уже сказал, оно скорее связано с душой, поскольку это божественное откровение, которым Бог руководит своей волей и волей, как Он, слава быть для Себя, как и мечта. Он от сатаны, как мы уже обсуждали, факт, а не метафора . Эта точка зрения является законной для медитирующего, но есть и другая точка зрения, согласно которой – после проведения многих лабораторных экспериментов – в ходе которых у некоторых животных, таких как кошки, исследовали мозг, было обнаружено наличие группы нейронов где-то в мозге, которая контролирует движение животного или его жесткость во время сна, И поскольку переживания усиливают друг друга, и потому что некоторые животные наблюдаются спящими, совершающими какие-то движения или плачущие, эти ученые судили о возможности сновидения у этих животных, и это может быть приемлемо. Я имею в виду возможность ее сновидения и возможность того, что он исходит от каких-то нервных клеток, но тогда это типа компота, как мы решили, когда говорили : сны животных, что касается видения и сна, их место это то, что мы решили, и его отправная точка законна для честного медитатора, и я надеюсь, что я прояснил эту информацию . И Богу виднее ….
…В : Разрешено ли обвинение вырезать видение? Прокуроры в Cut Vision приветствуют, если жидкая женщина сочтет разговор на переходе затруднительным . И спрашивающий видел хорошее видение, в котором были ясные хорошие новости, поэтому он повернулся к другим и поклонился, чтобы узнать его выражение . Согласно с хадисе Ибн ‘ Умар сказал : я видел в сновидении Ка п в руках кусок Aestbrq – который утолщающими парчу – а не место , где я хочу в Рай не полетел в него , он сказал : Vqsstha Хафса , Vqstha пророк мир праху его сказал Пророк, мир ему : « Я вижу , Абдулла, хороший человек ,» Передал Муслим в его Сахих (1) , как и было сообщено Ибн Умара также, он сказал : человек жизнь Пророка мир ему , если бы он увидел видение сокращение на Посланника Аллаха мира Пусть Бог благословит его Аллах и дарует ему мир, так что я хотел бы видеть видение , которое я поведаю Пророка, да благословит его Бог и даруй ему покой . Он сказал : Я был мальчиком молодой Азба , и я спал в мечети во времена Посланника Аллаха, мир ему и видел сон, как будто два царя Охмана, они пошли меня к костру , Если складывается Кти хорошо , И если у вас есть два рога, Кришна , и если люди могут знать их, они сделали их, я говорю : Я ищу убежища в Боге от Огня ( три ). . Он сказал : Царь Влекаяма сказал Пророку, мир ему : « Да, человек Абдулла, если он помолится ночью » . Салем сказал : Тогда Абдулла не спал по ночам, за исключением небольшого согласованного слова о паре (2). Этот хадис, как сказал Ибн Хаджар в Аль-Фатх, содержит законность обвинения в изложении видения и вежливость Ибн Умара с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и его страх перед ним, о котором он не говорил. его видения , как если бы его аура не влияла на то, что он сам говорил это , поэтому он сказал это своей сестре, чтобы доказать это (3), также не уверен при выражении , и Аль-Табарани вывел свою цепочку рассказчиков на авторитет Абу Бакра, что Аиша сказала : О Посланник Бога, я видел три луны Хайна в своей комнате . Он сказал ей : « Если ты поверишь своему видению, он будет похоронен в твоем доме, лучший из людей Рая. » Тогда Посланник Аллаха, может Божьими молитвами и мир праху его , захватил его лучшие спутники, то Абу Бакр был взят в плен, а затем Омар был взят , и они были похоронены в ее доме (4). Сунна для перехода , когда вы начинаете выражать сказать : хорошее , или хорошее или пильного благо , и этот оптимизм . Сообщалось также о том , что более чем один из сподвижников Посланника Аллаха, это Абу Бакр говорил , когда выражение : что ратифицировало ваше видение и до Пророка мир ему , имеет призы в Snih Передается от Умм Фадл сказал : о Посланник Аллаха , я видел Ка п В моем доме члена ваших членов . Он сказал : « Я видел хорошее . Фатима родила мальчика и кормит его грудью » (5). Ну или она родила Хасина » Vordath доить ее сына QTM сын Аббаса ибн Абдель Мутталиба . Это будет сообщается , что пророк мир праху его, он сказал : « От видения предложил ему, пусть он скажет тем , кто предложил ему : хорошо » . Таким образом шли остальные его товарищи на этом подходе , был Омар ибн аль- Хаттаб, да будет Аллах доволен им , если он рассказал о видении, сказал : « О Боже, если это хорошо, то у нас есть , и это была злая Влтна» . Он сказал, что Абдул Разак Муаммар Аюб ибн Сирин сказал : Абу Бакр, если он хотел выразить Алрайя , он сказал : быть ратифицированным, как и ваше видение, а также (6). Так же, как и переход, чтобы различать то, что восхваляют во сне, и пренебрежительно относятся к бдительности , как эта мужская рубашка , она во сне. Махмуд прошел через это, Пророк, мир ему и благословение, до эпохи религии, но после от Бога Almspl пообещал одежду , и этот священник . Я подчеркиваю, что здесь очень важно не надеяться на порядок повторения , что видение, которое выдержало больше, чем его лицо , расположено в соответствии со словами первого переходного процесса, который ударил , и не повредил его для тех, кто инфицирован позже , потому что он Это не орбита только на травме, прямо в выражении мечты , чтобы достичь этого. К Божьим желаниям в том, что он установил как пословицу, как сказали Ибн Хаджар и другие (7). Если его ударили, он не должен спрашивать кого-то другого , а если нет, то он должен спросить о втором , а спрашивающий должен сообщить ему, что у него есть . Некоторые ученые уже заявили некоторые из другой литературы , что нет никаких доказательств того, что в том числе : что не отражает видения на рассвете и на закате и в полдень , и в ночное время , что – по – моему – нет никаких доказательств того, что нет никакого греха для тех, кто работает иначе , нет ничего плохого в тех, кто переходил дорогу на восходе или закате, или ночью , и то , что сообщалось о заходе солнца между рогами сатаны, не связано с выражением видений, и Богу известно лучше . __________________ (1 ) Передано Бухари, как в завоевании выражения в книге двери Alaestbrq и войти в рай во сне (12 \ 03 4 ) – op – и Муслим передан в книге добродетелей сына добродетелей из сподвижников Ибн ‘ Умара, как в ядерном (16 / 38 ) – оп -. (2 ) уже выписан , стр. 33 (3 ) Открытый ( 12/437 ) – оп -. (4 ) не нашел его в девяти книгах, рассказанных ал . (5 ) Переданный Ибн Маджахом в выражении Книги Откровения – дверь выражения Откровения – 0 и переданный Ахмадом в остальной части пальмового Ансара – хадис Умм аль- Фадль ибн Аббаса, сестры благоприятного мира. Да будет Аллах доволен ими всеми 0 и приговорит албанца пометить слабого . (6 ) Ибн Jawziyyah – увеличен повторно – это ссылка ранее . ( 2/459 , 460 ) (7 ) См. Ибн Хаджар . Предыдущая ссылка . ( 12/396 – 432 ). ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….
…Выживший Бог 78 – По свидетельству Ибрагима бин Саада бин Сайфи аль-Махзуми, который был другом Убайда ибн Кутама бин Аббаса, он сказал : Он послал ко мне Убайда Аллаха бин Котама, который в полдень был принцем Мекки, и он остановился у колодца из Maymoun в доме Lababah бинт Али – то есть, Ибн Абдулла бин Аббас – его жена , и она была с ним Так что я пришел , когда он был в ужасе, и он сказал : о Абу Исмаил, то есть, Я видел Бога как любовь в своих словах , он вышел из этой стены к лицу человека и сказал : Пока живые и изобильные хороши, несите свое добро на палках, я мертв . Он сказал : Я сказал : Нет, Бог от сатаны , он сказал : Нет , клянусь Богом , он сказал : Я сказал : Вена, другие , он сказал : Кто? Я сказал : « Может быть, другие» , – сказал он, как будто вы показываете девушку из Блабабха , – Бог лучший из меня , клянусь, сказал то , что мы оставались всего несколько месяцев или около того, пока она не умерла у его двери . Он сказал мне : « О Абу Исмаил , это то , что я сказал , он сказал :« Затем мы построили, посланный таким образом , время Вотих сказал : пусть Бог пришел к этому конкретному лицу », он сказал :« В то время как окрестности и поднялись хорошо назад вправо » на своих хороших лютнях Я Бог мертв . Он сказал : Нет, даст Бог . Он сказал : « Мне нечего объяснять» . Он сказал : Мы пробыли около месяца, потом он умер . Рой Альвакеа также сказал, что Обейд – Аллах ибн Кутм – то есть в тот день и в Мекку – сказал : « Я видел во сне, что человек стоял между моими руками, он сказал :« В то время как окрестности и обратное право прекрасно взяли свое процветание на лютни », сказал : Я думал, что это так меня касается , и я сказал : Neit себе, а затем сказал Лабаба бинт Али бин Аббас, его жена, сказала : « Она в порядке со мной, и она – та, кто умирает . Я пробыл там два или три месяца, а потом умер и через несколько месяцев поселился. Если Bmak может понравиться руки, он сказал : тогда скажите , кто держит в спор , который передается уведомлением на другой позже , хотя кади Харис бин Аби удовольствие , что он упомянул о них Vetodjaa его и сказал ему : защитить вас Богом, O Prince , он сказал : он умер, но он умер ….
…Он разделен на множество разделов. Что касается того, что было из-за деревьев, ветра и тому подобного, это представлено в его главах в мертвом разделе сорок. Что касается вида тыквы, арбуза и тому подобного, он входит в свою дверь, а что касается остальных растений в том, что используется или достойно, каждое из них занимает свое место, свое время года и свои двери, и как ибо то, что не Он, включен в это, пока он один, поэтому мы упомянули то, что мы использовали в этой главе, и Богом является помощник. В остальном это аргумент, и, возможно, это было несчастье ….
…Самым известным животным из-за его самцов является самец, подобный волкам, пока он не говорит волки, лисы, пока он не скажет сонливость, и козы, пока он не скажет водянистый, обезьяны, пока он не скажет солома, и лошади, пока он не скажет бросать и тому подобное . И то, что славится своими самками, – это женщины, пока он не упоминается, как куропатка, пока Иаков не скажет это, и мышь, пока он не скажет крыса, кошка, пока он не скажет, что возраст чрезмерен, и жуки, пока он не скажет граб . Это и тому подобное ….
…Выражения и выражения применяют слово ( выражение ), в частности, к интерпретации видения . Выражение является : переход от видимого видения к его внутренней части . Это мнение Рагеба . Было сказано : рассмотрение на вещи считаются некоторыми из них даже получает некоторое понимание этого будет рассказано аль – Азарь . Происхождение из выражения получено из : уроков , который обгон от случая к случаю , и команд лингвистов между водой и не – водой байпасом, они сказали : вода превышает купание или корабль или другие так называемые : транзит . Они сказали : помните, что урок – это случай, когда зритель узнает, что не является сценой . В нем сказано : пересекли любые смягчения, интерпретировали видение . И : пересекается, подчеркивая преувеличение в этом . В на загрузках : « Если вы переходить к видению » (1) , который вы молитесь к концу , и вы будете помнить свои деньги . Крест : имя актера от акта до , сказанное : через видение и перечеркнутые любые слова интерпретируемые . Абу Бакр был, да будет Аллах доволен им из самых выдающихся сподвижников, известного толкования видений и выражений, и как его учитель является Посланником Аллаха, учителем всего народа , был описан как один из сподвижников, как в « завоевание » (2): « Одна из самых скоростных нАРОДНОЙ зрении после Посланника Аллаха над ним » . Он также известен своими словами, видениями верности имама Абу Бакра Мухаммада бин Сирина Ансари Басри, рожденного в 33 году из умерших в 110 году и приписываемого ему книги ( выражение видения ), напечатанной и упомянутой Ибн аль- Надимом. в указателе , который представляет собой книгу, которая катится между его людьми от имени : ( командный разговор в толковании снов ), и увидеть кнопку с флажками всего (25 \ 7 ) найти адекватный перевод в соответствии с могущественным Zrcelli и закончился, в котором доля не – достоверность книг Ибн Сирина . Другой мир : Абдул Гани бин Исмаил Набулси, один из суфиев , и имеет множество публикаций, в том числе : ( парфюмированные существа в выражении сна ) содержит вещи и представления, а имена женщин и женщин могут встречаться не так уж редко, как это возможно быть невозможно увидеть некоторые из загробной жизни , и это , и что это был суфий является это правда , что он говорит , что это было выполнено и увеличение в этой области , и многие авторы оценили его работу, такие как профессор Мухаммад Кутб , то Я говорю : в этой части я расскажу о методиках выразителей и необходимых вопросах, которые должны быть предоставлены при скрещивании , и перед этим я укажу, что есть много современных и старых выразителей , я не ищу этого в их имена, но я расскажу о подходе, которому многие из них следуют в моих последующих действиях по этой теме . . Я говорю : видения Мабро недавно разделены на три части : 1 – Раздел I : Владельцы этого раздела не отражают, только немного уклоняются от выражения и закрывают дверь обучения выражению , и что ему был задан вопрос о выражении и качество ответил : это понимание порождает одно и препятствует обучению , и предназначение этого вопроса, который мы слышали от какого-то старого почитаемого Мчайхана, Бог помилует тех, кто умер , и благословит нас в нынешнем веке . B – Раздел II : Hola В отличии от первой секции , разложив выражение , и риторику вопроса о видениях в каждом совете , Palmchaffhh, транспорт, и даже писать на владелец или другие , а некоторые из Голой находки говорят вам вызов через построение и как интерпретацию видения ответственного за них . C – Раздел III : отрезок между Hola и Hola пересекает, но только Palmchaffhh , и требует, чтобы обладатель зрения был текучим и предотвращал передачу только узко , и Hola , столько раскованного выражения : и расскажу вам о том, как интерпретация иногда . Возможно снисходительность в выражении видения , и открыть дверь на каждом борту и лекции что – то авария в эти дни , и здесь я не против выражения видения как науки , но против снисходительности в выражении видений , и открытым дверь на все доски и лекции что – нибудь случайно в эти дни , и здесь я не против выражения Visions как науки, но и против потворства в выражении, а не расследование, не спрашивая о состоянии мечтателя, и спрашивать о видении, его формулировка и время. Это то, что требуется для скрещивания, чтобы обеспечить оптимальное выражение , и поэтому среди выразителей, которые терпимо относятся к слышимым видениям, вы найдете, что степень правильности его выражения при чтении его не превышает пятидесяти центов !! Я не говорю , что только Almtsahlain должны винить , но что первая секция , как также владельцы неправильно – по моему скромному мнению – В перспективе видения не только различение , но проницательность и учиться и практиковать навыки получения и разработки и освоены , они отличаются от одного человека к другому ; Да, это проницательность, когда Иосиф, сын Иакова, мир и благословение Всевышнего сказал им: « Иджетбик как ваш Господь и научит вас толкованию разговоров и милости вас и всего Иакова, как это было завершено родителем Авраамом и Исааком, что Господь твой ведает, мудр »( Юсуф : 6 ). Ибн Аббас сказал в его интерпретации ( и научить вас интерпретацию разговоров ) любой из выражения видения , и научит вас , как и зная , что люди интерпретируют его говорить (3)). Да , это проницательность, когда Иаков , и когда Авраам, и Даниил, и Мухаммад на них, пророки и мир , а также товарищи, когда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах и Омар ибн аль- Хаттаб, Осман бин Аффан и Али ибн Аби Талиб и Абдулла бин Аббас и Абдулла ибн Амр ибн аль- Аас и Анас бин Малик Салман аль-Фарси, Хузайфа бин аль-Яман, Айша бинт Аби Бакр аль-Сиддик, да будет доволен ими Бог , и другие . Но когда другие этого не делают . . . , Не все это является firaasa , но она содержит firaasa , вдохновение , и вывод из Корана, Сунны, языка , пословиц , и другие вещи , которые известны всем , кто интересуется этим искусством . Приехал в правом договорились говорить о Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им сказал : Я слышал , как Посланник Аллаха , мир ему , сказал : « не только пророчество осталось от миссионеров » , они сказали : Какие миссионеры? Он сказал : « Праведное видение » (4), и это формулировка Бухари . Данные имама Ахмада, мир ему, он сказал : « Мусульманин видит сны или видит его » (5). Значение : что откровение прервал его смерти , мир ему и остается то , что она учит его , что будет только видение видно на верующего , а также вдохновение, то новость , как она будет находиться на расстоянии не пророки также сказал пророк мир быть на нем в возрасте поговорки был в Организации Объединенных Наций до вас, Махдтон – любой провидец, и было сказано : правы, а Бухари сказал : они правы на их языках . Это не было в моей стране, в том числе один из Омара бин аль- Хаттаба, были « согласованы» (6). Он рассказал многим святым об отсутствии Омово , нам также сказали это вдохновение , мы можем спросить, какое вдохновение и почему говорят сегодня Я говорю : Имам Ибн Хаджар сказал в Аль-Фатх : Секрет был в цикле вдохновения в его время, да благословит его Бог и дарует ему мир и его изобилие после него , преобладание откровения для него, да молитвы Бога и мир праху его, кто не спал и хотел показать чудеса от него , так что это было уместно , что ничего не случилось с ним в свое время , и когда откровение было прервано его смертью вдохновение упал для кого Бог выделил для защиты от путаница в том , что .. и отрицать , что это произошло , несмотря на обилие и слава его высокомерие тех , кто отрицает это . Ибн Хаджар подробно в аль-Фатх разницы между вдохом и видением , и отметил , что вдохновение : что двигает сердце а наука, что он соблазнен действовать без вывода. Абизаид Даббуси из имамов крана , сказал, что общественность, что недопустимо действовать только тогда, когда у нее есть все аргументы в дверь, допустимо , и сказал последние слова Шинар . он был Пророком, мир ему, иногда вырезали видение товарищи Виаббарха, одно это либо на его словах , И это из-за вопроса образования от него, да благословит его Бог и дарует ему мир, и то, что рассказывается об этом, это то, что было сообщено Ибн Ш Вахаб сказал : видел Пророка, мир ему, видение Vqsa к Абу Бакру сказал : « О Абу Бакр , я видел, как будто я предшествовал тебе, и я Vsbaktk степень Bmrqotin и половина » и гемостатики : класс . Абу Бакр сказал : О Посланник Аллаха , Аллах Икдк к Его милости и прощению, и я живу после тебя два с половиной года . Этот хадис упоминается ас-Суюти в основных характеристиках и приписывает его Ибн Сааду, но это мурсал (7). Это фирааса от Абу Бакра . Ибн аль- Кайим сказал в своей книге ( взлетно-посадочные полосы ) (8): « Физиогномика была и останется статусом дома :« Остерегайтесь поклонения, и вы есть мы »(9), и это только потому, что это свет Бога излучает в сердце его слуга различает его между правильным и неправильным, текущим безработным, искренним и ложным . Текущий безработный и говорит : поток украшен и анализ, безработный против него , сказал : женщины разрушили любые пустые украшения, безработные , и Это означает, что он различает одно и против него, и эта физиономия в соответствии с силой веры , это была более сильная вера, это одно из различения . Ибн Масуд, да сказал Аллах о нем : Аварцев трое : Азиз Юсеф, где он сказал своей жене : ( он сказал, что купил в Египте своей жене место отдыха Акрами, может быть Инфна или наш сын ) ( Юсуф : 21 ). Дочь Шоаиба, когда она сказала : « Астиджр » ( рассказы : 36). Абу Бакр в Умаре, да будет доволен Аллах, когда Астхалаф . это было много сподвижников, да благословит их Бог, Атлон их , и друг, да будет доволен им Аллах, в первую очередь, это величайшая нация проницательность, и после Омара ибн аль- Хаттаба, да будет доволен им Аллах , это то, что он сказал что – то : я думаю , как хорошо, но он также сказал , и достаточно в Frasth OK Te Раббо в позициях известных – которые не поле нашего разговора (10), и , как я и сказал : проницательность компаньоны считают , физиогномика , и из из этого рода физиогномики жизни и света, который Ahbhma Бог для кого Он пожелает из Своих рабов , и живого сердце, и просветил вряд ли Frasth неправильно , это подтверждает стих : ~ Я считаю , что это было мертво Vohieddinah и сделал его Нора ходит в такие люди, как он, в темноте не вне их, а также Заин для неверующих, что они делали »( Анаам : 122 ). Если выражение видения Balfrash есть много , когда Предки не означает , что он воздерживается , когда другие , но у меня есть на разницу в терминах немногих и только множество , может быть в этом возрасте Бога дает ему физиономию , был Jah в разговоре : ~ Fear на представление о верующем, это видно по свете Бога (11). в соответствии с божественным хадисе через Абу Хурайры , сказал Абу Хурайра сказал : Посланник Аллаха , мир ему : что Бог сказал : это необычно для меня и Лии была Aznth война , и ближе к моему слуге, что – то мне нравится , чем предполагалось по нему , и до сих пор Абди Приблизьтесь к Balnoavl , пока я не люблю его , если бы я любил тебя слышал , что он слышит , и его зрение, которым он видит , его рука, которой он ударяет , и его нога, которой он идет , и попросил меня в Оаттинх , и пока мой ищет убежища в Оаивне . То, что я колебался в чем-то, я, актер, сомневался в том же верующем, ненавидит смерть, и я ненавижу Мадста »(12), и это заставляет его извлекают пользу из того, что они слышат от науки, мудрости и проповедей, полезные опыты, а также заставляют видеть свет Божий на небесах и на земле из состояний положения, его веры и его веры . Он сказал « Марк Мнари» в своей книге, комментируя предыдущий разговор : « Бойтесь прозрения верующего ». физиогномика : как логический вывод органов человека и формы , и цвета , и его слова , на его морали и добродетели , и пороки , Бог Тепе на искренности, говоря : « если стихи Mtosameen » ( камень : 75 ), и сказал : ~ Вы знаете, что Бесимхм ( Бакара : 277 ), что является производным от слова « кобыла семь языков овца» , и призвал семь расстояний, которые он добывает, соблюдая , был хищением физиономии Арифа. Рассмотрим, например, человека и определим случай , который бывает двух типов : Первый : тип, который приходит в голову человеку из-за того, что он не знает его причины – и это своего рода вдохновение, которое называется обновленным владельцем, как в новостях : « Если есть модернист в этой стране, тогда это Омар »(13). Это вдохновение может быть в состоянии бодрствования или сна , это первый тип. И его правда в том, что это так : мысль, которая атакует сердце и отскакивает от него. как прыжок Лев нападает на свою добычу, и эта фирааса соответствует силе веры . Seco nd : иметь производственное образование , то есть знать, какие цвета, формы и между темпераментом и этикой , природные поступки , и знать, что это постоянное понимание , сильное на физиогномике (14). . . Вывод Прихожу к этому после всего этого разговора . . . Есть кто-то, кто пересекает видение с вдохновением, есть те, кто пересекает его с вдохновением, а есть те, кто пересекает его с трудолюбием и образованием, но здесь нужно указать, что человеку лучше не говорить о себе что его выражение лица относится к физиогномике или вдохновению, потому что это очищение души, и Всемогущий Бог говорит : « Не очищай себя. вы знаете, охраняется »( звезда : 32 ). Термин« видения » основан не только на физиогномике, но и на другом вдохновении и изобретательности в науке – выражении, основанном на знании Корана, Сунны и знаниях. об истоках этого искусства толкования в смысле или происхождении имен, и пример этого рассказывается в Сахих Муслим от Анаса ибн Малика. Он сказал : Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Однажды ночью я увидел спящих, как будто я был в гарнизоне Укба ибн Рафи, и мы приехали в Рутаб от Раттаб ибн Табаба – человека из Медины, приписывающего ему такую хорошую влажность – Он сказал, да благословит Бог молитвы и мир ему : Итак, я обратил величие для нас в этом мире и последствия для нас в загробной жизни, и это наше веселье »(15) , которое исполнилось и урегулировало свои положения . Посланник , мир ему , первое препятствие : а следствие, Rafie : старшинство, и весла : стабильность религии и завершение его положений . Нечто иное, чем герменевтика Балостаккак : толкование, которое поразило пословицу и сходство : переданное Бухари в его Сахихе от Абдуллы ибн Умара, что Пророк, мир ему, сказал : « Я видел, как будто из головы мятежника вышла черная женщина. город – пока Bmhaah не было сказано : Mhaah большой вес, что аль – Juhfa – которые являются названия мест в городе – так что я сказал , что чума города была передана ему . «(16) Muhallab сказал : Это видение отдела зрения выразительное. Оно было поражено идеалами, а лицо представления, которое происходит от имени ( черный ), два слова : плохо и болезнь, если установлены два слова друг с другом слева слово к вам : черное, Valrcol святого мира прах его выход, в том числе коллекции ее имя, и извержения ее поэзии также интерпретировано, что то , что возмущает зло исходит из города . Она отметила здесь , что не вся чернота нахмурилась во сне, как видения, как я тебе сказал : вы должны учитывать несколько вещей, включая время Откровения, и город был в то время заражен землей, так что доказанная Аиша, да будет доволен Аллах, сказала : « Мы сделали город Богом земли Оба » (17). Пророк призвал святой мир ему, чтобы передать Бога Абаха красивому сказал : « О, дорогой нам город и движение, защищенное красавцами » (18), чтобы вы могли видеть позади видения и цвет черного , таким образом выразил свое происхождение от Суверенитета не от плохого , и поэтому здесь важно разнообразие выражений и их методов , а также разнообразие выражений Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, для видений и Посланника Бога был со своими товарищами, которые выразили видение и рассказали им причину его выражения, как в предыдущем примере . . . Возьмем также этот пример : со слов Абу Мусы по авторитету Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал : Я видел во сне, что я мигрировал из Мекки в страну с пальмами, поэтому он и я дошел до того, что это был Аль-Ямама или Хаджар. Итак, если Медина бьет, и я видел в своем видении, что я потряс мечом, то его грудь была отрезана. Верующие ранили его в воскресенье, затем его потрясла другая, и он вернул лучшее, что было. Итак, это то, что Бог принес с собой из завоевания и собрания верующих, и я также увидел в этом корову, и Бог добр. Итак, если они – группа верующих в воскресенье, и если добро – это то, что Бог принес с собой после награды за честность, которую Бог принес нам после дня Бадра » . Это текст мусульманина (19) . Valmlahz здесь , что пророк, мир ему сказать компаньонам видение , и он положил его, и это образование от него , и который также рассказанный Ахмада в его Муснады передали от Анаса , что Посланник Аллаха , мир ему, сказал он : « Я видел, когда спал, посмотрел, был ли я Мирдиф баран. Збх мой меч сломан , ставил , я убиваю владельца батальона , и человек из людей моего дома убивает » (20)., Убивая Посланника Аллаха Да пребудет с ним Талха бин Аби Талха, владелец знамени неверных , и убитый Хамза бин Абдул требует, чтобы Аллах был доволен им . Ан- Навави сказал, объясняя истинного мусульманина Комментируя хадис Ибн Аббаса : что Посланник Аллаха заставлял меня Сказать своим товарищам : « Кто из вас видит видение, я пусть он это скажет, передай ему . . . ~И т.д. (21) судья сказал :значение термина они часто понимают так же, как если бы он сказал : « Был бы» . В современной индукции известно о видение, и вопрос об интерпретации, ученые сказали : ноутбук и попросить, чтобы Бог благословил его и научил их толковать добродетель и включать в соответствии с тем, что Бог Всемогущий хочет информировать невидимое, и это вошло в подлинный хадис Ал- Бухари. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Пока я спал, я пришел с чашкой молока и выпил ее, чтобы увидеть воду . (22) Хадис уже был упомянут, и это был первый хадис Посланника, да пребудут с ним молитвы Бога. Он дал молоко знанию , и это важно для нас здесь, когда мы говорим о законности преподавания видения и спрашиваем о нем, что пришло из повествования Абу Бакра бин Салема о том, что молитвы и мир Бога ему. Он сказал им : « Отдайте. » Они сказали , О Посланник Аллаха, это знание того, что Бог дал вам , и Он наполнен вам благодати , так что я предпочел щедрот , и я дал Омар Он сказал :«Вы были ранены. « Здесь , да пребудут с ним молитвы Бога и мир, от вестей товарищей о видениях до их допроса . Он, да благословит его Аллах и приветствует и дарует ему мир, как Ибн Хаджар говорит в Аль-Фатх : Он свободно выражал видение, и у него был в этом один из них, потому что это высказывание не распространяется на тех, кто кто обучался этому и доверился женщине . Комментируя хадис, он сказал : « В хадисе законность ученого задавать вопросы и проверять своих товарищей в их интерпретации . Он сказал в другом месте : достоинство выражения видения , что оно подразумевает доступ к некоторому невидимому и секретам организмов (23). Скрещивание также должно быть знакомы притчами в Коране и его значение , а также рассмотреть уведомления и пословицу и вывод на языке и их значения и быть миром , что происходит на языках этих людей , и она нуждается в пересечении а также узнать много нового о состоянии провидца , нет нет дефекта , чтобы спросить его о его работе или его работа , возраст , социальном статусе и все , что он считает необходимым является то , что подтверждается знанием его вопроса или его видение , а переход здесь как у врача. Если пациент утаивает информацию о своем заболевании, он может ошибиться в диагнозе и может прописать ему неправильное лекарство, и необходимо не спешить с вопрошающим и ответственным, и об этом сообщил Ибн Сирин, да благословит Бог смилуйся над ним, что он был. Если есть механизм проблемы с видением, в котором он оставался полным дня, он спрашивает его владельца о себе, своей деятельности и своих людях, и это, конечно, может случиться со способным переходом и для него не стыдно погасить такое время, и нет сомнений в том, что большая часть того, что было рассказано от авторитета Ибн Сирина, не требует длительного времени, чтобы выразить это и обдумать это. Но я упомянул его, потому что наличие этого от него, несмотря на его редкость и умение выражать свое мнение, свидетельствует о важности повествования, а повествование полезно для проверки слов рассказчика и понимания его состояния с точки зрения праведности, правдивости, справедливости. , и время видения . . И другие вещи, которые могут понадобиться на переходе, и не должны вызывать скуку или гневные вопросы перехода – особенно – когда вы не знаете, как много жидкости падает в этом возрасте в результате телефонных звонков от людей – мужчин или женщин – не знаю их переход, он должен задавать вопросы. Его вопросы о них могут быть отвергнуты некоторыми из спрашивающих и истолкованы как вмешательство в его личную жизнь . Так же как вопрос о важной религии пересечения, и администратор должен честность в ответе вслах человека или злодеев, с прочными отношениями, искусство сказал : есть мед для мусульманской интерпретации сладости Корана и мужчины в его сердце, которое неверующий сладость мира и Gnimetha, Valray контрастных по религии, вероисповедания и страны должны – когда перенося видение – знание переносится на пересечение, и сказать ему о его владельце, мужского или женского пола, его социального возраста . . . И так далее, и все, что он видит как переход, необходимо для выражения переданного видения, было упомянуто Ибн Хаджаром, заинтересованным в словах Пророка, мир ему : « Из видения Вликсы Оббархи ему » (24) стих сказал : ~ Vliqsa ~ напоминает ее историю и следует за дробями, пока от них ничего не останется. Отключите эффект, если будете следовать ему . Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивал и вопрошал, а он Посланник Бога . Это произошло в хадисе : человек по имени Мутия ибн аль-Асвад увидел во сне, что он дал ему мешочек с финиками , поэтому он упомянул об этом Пророку, мир ему и молитвы , и сказал : « Была ли какая-нибудь из ваших дочерей беременна? – сказал он. : Да, с женщиной от моего сына . Laith . . Она мать Абдуллы. Он, да благословит его Аллах и приветствует , сказал : « Она родит мальчика. И она родила мальчика , так что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его Абдуллой и Ханакой с датой и назвал его благословением . . Этот хадис был упомянут аль-Хайсами в «Маджма аз-Завайд» (25) и приписан аль- Табарани, и он не был включен ни в одну из девяти книг . 77 ________________________________ (1) Юсуф : 43 (2) Ибн Хаджар . Op – (434 \ 12) (3) Эльвир и Забади – интерпретация Ибн Аббаса . Соч. Cit. П . 193 (4 ) Передал Бухари в книге выражение двери миссионеров , см отверстие (12 \ 375 ) – оп – рассказанный 0 Ахмада в Муснад Абу Хурайры – это ссылка ранее . (5 )) Переданный Муслимом в дверях молитвенника запрещается читать Коран в поклонах и земных поклонах как в ядерном ( 4/196 ) – op -. (6 ) Передал Бухари в книге добродетелей компаньонов двери из достоинств Умара ибн аль – Хаттаба, как и в открытии (7/42 ) – оп -, и Муслим в книге достоинств двери компаньоны о добродетелях Умара ибн аль- Хаттаба, как в ядерном ( 15/166 ) – предыдущая ссылка -. (7 ) Джалалуддин Суюти – Основные характеристики – ( 2/115 ). (8 ) взлетно – посадочных полосы между домами остерегаться поклонений и Thine помощи мы стремимся к Мухаммаду ибн Аби Бакр Аюба Zorai – Арабский Дому книги – Бейрут , я 2, в (1393 – 1973 ) для достижения : Мохаммед аль – Феки . ( Р. 115 ). (9 ) свет : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Мухаммед Рази Almsthr Bouktaib неграмотной – физиогномика руководства по знанию по этике людей и их природы , как если бы они были открытой книгой – достижение Мустафы Ашура – опубликована Библиотека Корана 21-22. (15 ) Передал Муслим в его Сахих в Книге Откровения, как и в ядерной (15 / 31 ) – оп -. (16 ) Передано Бухари в книге выражений, если дверь увидела эту штуку из Кеха и здесь живет последний субъект ( 12/425 ), а в двери : черные женщины ( 12/426 ) – op -. (17 ) Передано Бухари в книге о достоинствах городских ворот ненависти Пророка, мир ему, что город нагое завоевание (99/4 ) – оп – Муслим в Книге хаджа и ворота города благоприятствовало морковь в жилом городе , чтобы объяснить ядерный (9 /0 15 ) – оп -. (18 ) Переданный Бухари в книге добродетелей города , врата ненависти Пророка, мир ему, что город был раскрыт, как при завоевании – предыдущая ссылка . ( 4/99 ), как объясняет ядерный истинный мусульманин . Предыдущая ссылка . В книге Хаджа и ворот города предпочтение отдается морковке в жилом городе (150 \ 9 ). (19 ) Согласовано и произношение мусульманского См . : Фатх Бари , книга о достоинствах пророчества, говорящего о знамениях (627 \ 6 ) – op -. И для объяснения ядерного мусульманина в книге Откровение (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Рассказано Ахмадом в остальной части ладони Альмктерин на ладони Анаса бин Малика . (21 ) Передано Муслимом в Книге Откровений, как в ядерном (30 \ 15 ) – op -. (22 ) пока я спал, я принес молоко Бакда и пил его, пока не увидел орошение . . Предлагает выписанный р. 30 . (23 ) Ибн Хаджар Фатх ал – оп – (440 437 394 \ 12) 0 (24) предоставляет выпускников, стр. 65 . (25) Аль- Хайтами – предыдущая ссылка – (7/184) ** Цитата из д-ра Фахда Аль-Осайми….
…В : Есть ли имя для царя, которому было доверено видение? C : видение , которое мы знали уже , и мы извлечь из его определения , оно умножается на действиях царя, избившие ее Бог и все видение, о чем свидетельствует провидец, в том числе ударил его по своим идеалам и выражает Мент по его подобию, и поэтому называется выражением интерпретации . Этому королю сказали : что его имя ( Сидикон ) не упоминается в новостях, соответствует этому ярлыку, но говорит царь видения или царь без присвоения имени в свидетельстве, переданном Ахмадом в Муснаде, переданном от Джабир ибн Абдулла, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: « Я видел, как будто я пришел с финиковой массой, и ее обрубок был у меня во рту, и я нашел в ней ядро, которое причинило мне боль, поэтому я взорвал его. Затем я взял еще один, и я нашел его в нем, и я нашел в нем ядро, поэтому я взорвал его, затем я взял третье, и я нашел в нем ядро, поэтому я взорвал его . Абу Бакр сказал : Позвольте мне Он сказал : Он сказал, пересеките его . Абу Бакр, да будет он доволен Богом, сказал : Это вашу армию, которую вы послали, чтобы приветствовать и укрепить, поэтому они бросили человека, и он разыскал их для вас и позвали его, затем они встретили человека, и он разыскал их для вашей ответственности и позвал его, затем они встретили человека, и он искал вашу ответственность и позвал его. Царь сказал : Точно так же король сказал . Что меня беспокоит из-за упоминания хадиса, так это то, что благородный посланник назвал его царем, но он не назвал его, даже если у него было имя, чтобы назвать его, как он называл других ангелов, таких как Гавриил, Исрафил, Михаил, и др . Об этом короле упоминались некоторые описания, подлинность которых я не нашел. В том числе и то, что между мочками его ушей и плечом – это семисотлетний путь . Ибн Хаджар сказал в Аль-Фатх : Аль-Хаким сказал : Бог доверил это видение ангелу, который знал о состоянии сыновей Адама из сохранившейся таблички, и он скопировал их и дал каждому свою историю пример, и если Если человек спал, царь желал бы ему всего на пути мудрости, чтобы он получил добрую весть, предупреждение или упрек ….
…Можно ли видеть во сне Бога? Ответ на это : что люди выражения согласились , что это допустимо , чтобы видеть Бога в сон и здоровье , кроме видя , пророк, мир ему . Ибн Альбаклани сказал : « Увидеть Бога во сне, мысли в основе семантики, стоящей за мной, о вещах, чем или быть похожими на любой другой горький Иаат , и Бог знает» (1). В : Каков этикет хорошего зрения? Какой ее пример? Ответ : Ученые упомянули этикет, который должны соблюдать те, кто видел праведное видение, а именно : 1. Быть благодарным за это . 2 • Ушла Энн Астбр . 3 • Об Анне говорят, но все, кто любит без ненависти . Мир ему, он сказал : Если вы видели видение любви, потому что он от Бога , от Бога, и это произойдет . . ~(2) . Разделы Откровения подтверждают вдохновение, поскольку уже Бог Маагай в сердце слуги, слово говорит Господу своему слуге во сне, как он сказал бин молчаливого поклонения и другие, в том числе : слияние Дух спящих жизней мертвых из его семьи и его родственников и его товарищей , и я расскажу об этом позже в большей активизации, если Бог даст . В том числе : восхождение его души к Богу и ее к нему . в том числе : вхождение в дух из Рая и Mhahadtha и другие (3) ___________________ (1). Ибн Хаджар – оп – (388 \ 12) (2) рассказчиков Бухари также в Open – оп – (369 \ 12) (3) сын ценностей – дух – op – p. 63 ** со ссылкой на доктора Фахда аль – Осайми….
…Типы видений : уже определенное видение и тот факт, что мы заметили в наше время повышенное внимание к прозрениям и ее рассказу о двух пересечениях и часто встречаем вопросы о? Является ли это сон или видение , но вы можете найти некоторые из публики нарушили эту область , и стали есть выражение стенки видение сам дворец залезал на между один разом и другой . Это просто невежество по Кляйну и настойчивость и дерзость к фетве, как выражение видений фетвы к этому стиху на языке Азиза : И король сказал: я вижу семь жирных коров, он бы съел семь постных Snblatt и семь овощей и прочее. Iabsat O public Пожалуйста, посоветуйте мне в моем видении , если ваше видение пройдет ( Юсеф 43), и его слова : ( Дайте мне совет ) указывают на то, что выражение видения является фетвой, которую нельзя произносить без знания . Действительно , медитирующий в видениях и высказываниях ученых обнаруживает, что они делятся на три типа : 1. Видение, вызывающее отвращение, 2. Что такое современное «я» – 3- истинные мечты или добро **, цитируя доктора Фахада Аль- Осайми ….
…А кто видит, как будто он плавит золото, тот рассуждает о неприятном деле, давно уже обсуждаемом на языках людей ….
…Осел : человек находит его таким, каким он видит его, толстым или истощенным, и если осел большой, то он его поднял, и если с ним хорошо ходят, то это благо для мира, а если он красив, то это красота. для его владельца, и если он белый, то это религия его владельца и его великолепие, а если он скудный, то это бедность его владельца . А жир – собственность его владельца, а если он черный, то это его кипарис и власть, и это король, честь, престиж и власть . А зеленый – это набожность и религия . Ибн Сирин предпочел осла другим животным и выбрал из них львов . И ослиное седло родилось во славе . И продолжительность его вины, выживаемость его состояния в его препятствии . А смерть осла свидетельствует о смерти его хозяина . И осел выкопал основу своих денег, и было сказано, что у того, кто умрет его осла, его деньги исчезнут, иначе его связь оборвется, или его всадники упадут, или он уйдет , или его слуга, который служил ему, умер, или его отец или дед, служившие ему, умерли, или же его хозяин, который был под ним, умер, продал его или отправился в путешествие . Если это была женщина, ее муж развелся с ней, умер за нее или уехал от нее . Что касается осла, который не знает своего Господа, если он уже не на его голове, то это невежественный человек или неверный, для его голоса, потому что Всемогущий Бог говорит : «Он отрицает звуки ». И это также указывает на еврея, потому что Всевышний сказал : « Как осел несет книги ». Если он перепрыгивал через мечеть или минарет, то он призывал неверующего к своему неверию и вводил новшество в свою ересь . И если призыв к молитве за ислам, то неверующий принял ислам и призвал к истине, и в этом был знак и урок . А кто увидит, что у него ослы, тот будет сопровождать невежественных людей, ибо Всевышний говорит : «Как будто они покрасневшие» . А тот, кто едет на осле или ходит с ним, ходит в согласии, соглашается его дед, – хорошо . А кто ест ослиное мясо, тот получит деньги и бабушку . Если он видит, что его осел ходит только потому, что его бьют, то его лишают и не кормят иначе, как по мольбе . И если его осел войдет в его почитаемый дом, тогда он его дед, и он обратится к нему с добротой над сущностью того, что он несет . И если кто увидит, что осел его превратился в мула, то пропитание его будет властно . Если ему исполняется семь лет, значит, его дед и его средства к существованию принадлежат несправедливому правителю. Если он превращается в барана, значит, его дедушка из чести или дискриминации . И кто бы ни увидел, что он нес своего осла, тогда это сила, которую Всемогущий Бог наделяет его дедушкой, чтобы он мог восхищаться им . И кто слышит копыта падающих животных во время раунда, не видя их, это дождь и ливень . Осел для путника лучше с медлительностью, и условия его путешествия будут такими же, как и у его осла . А от сбора ослиного навоза его деньги увеличатся . Кто бы ни боролся с ослом, некоторые из его родственников погибли . Тот, кто женится на сильном осле против своего деда . И кто видит, как осел занимается с ним сексом, он приобрел богатство и красоту, которые невозможно описать из-за их изобилия . Послушный осел разбудит своего хозяина на добро, деньги и переезд . А кто владеет ослом или привязал его и принес в свой дом, Бог приведет к этому все добро и передаст тем, кто есть, а если он почитается, то лучше лучше . И тот, кто закалывает своего осла, беден, и если осел для кого-то другого, то он отрезан от него, он отрезан между ним и его владельцем, его именем или его двойником . А тот, кто купит осла и заплатит за него дирхам, найдет слова получше . Если он видит, что у него осел с завязанными глазами, значит, у него есть деньги, которые он не знает, где они . И ничего не ненавидит осел, кроме его голоса, и это в происхождении дедушки человека и его удачи ….
…Лекарство Если лекарство во сне имеет приятный вкус, то это говорит о том, что вы столкнетесь с проблемами, но уже через небольшой промежуток времени ваши дела наладятся . Но если вкус лекарства неприятен, это означает, что у вас необратимая болезнь, глубокая печаль или потеря . Если вам снится, что вы даете лекарство другим людям, это означает, что вы работаете, чтобы навредить тому, кто вам доверяет ….
…Что касается одежды из него, то это уже было сказано ранее, как мы подробно упоминали в главе сорок пятой ….
…И кто бы ни увидел, что он копает что-то из металла, он сможет приписать этот минерал ему в интерпретации. Упоминания о различных типах рытья земли уже упоминались в главе 32 ….
…Грязь во сне, ибо кто ходит по ней, ждет ссора и лишения . А кто видит, что он ходит по грязи, тогда они напуганы . Грязь, если пациент ее видит, уже давно после болезни, если только он не видит, что вышел из нее . И если пациент пройдет через это, он попадет в беду или в тюрьму . А месить глину и обливать ее молоком – нехорошо, потому что это указывает на горе, горе и раздор . Грязь – это ссора и страдания, и это может указывать на религию или разговоры в шоу, и, возможно, это указывает на беременность женщины с ребенком мужского пола, потому что Всемогущий Бог говорит : ( И мы создали человека из глины ) . А грязь указывает на мешающие движения и режущие молитвы . И грязь о том, пропустил ли я это . Возможно, грязь была табличкой для читателя, а возможно, она указала на гордость благословениями, политеизм или размышления о Боге . Возможно, грязь была признаком плохих манер . И если земля была засушливой и он увидел во сне грязь, для него было хорошей новостью, что травы было много . Если грязь была из колодца, это указывало на наследственность и внешний вид пруда или отложения и секреты . См. Также глина ….
…Кто видит, что он копает землю, пусть посмотрит на эту дверь и найдет то, что он видел, потому что мы упомянули землю и то, что с ней связано, а что касается засыпки, она находится сверху, и упоминание о засыпке могилы и раскопки в его главах и воротах уже упоминались, а что касается заполнения того, что здесь упоминается из разных типов, это возвращение к чему-то, и было сказано, что раскопки – это путешествие, а засыпка – это резиденция, и нет добра в том, кто видит наполнение, слабое оно или больное ….
…Снятся животные? Известно, что Всемогущий Бог отличает человека от животных разумом и разумом, как известно из того, на чем он основан при введении в действие, и именно поэтому Бог поднял перо с безумных, и если мы решили, что сны о них не являются хорошими новостями для своего хозяина и не предупреждают его, а для животного это невозможно, потому что это не присутствие ее разума; Что является предметом задания, как мы уже говорили, здесь мы решаем, что у животного нет видений, которые содержатся в значении хороших вестей или предупреждений, но оно может иметь способность видеть некоторые из снов, события которых жили, но где машина, которая заставляет эти мечты явиться к нам в свете своей неспособности говорить, вести диалог и понимать? Я спросил у многих специалистов и заводчиков домашних животных, и они решили, что у их животных ночью много суматохи, движения, изменения во рту или крика, что является результатом снов этих животных . Исследование показало , один из институтов в Соединенных Штатах от имени : (MIT News) исследование , озаглавленное : Животные имеют комплекс мечты MIT исследователь доказывает выпустил в истории 24-1 – 2001 и который доказал это исследование включает : что животные во сне Увидеть и обнаружить этот факт может любой владелец животных, и это может показаться странным, но это правда. Разум животного активен во время сна, как и во время работы, и сон животного различается между глубоким сном и простым сном, и на мышах было проведено множество экспериментов, с помощью которых было доказано, что мыши во сне переходят со сцены на другую. стадии и из того, что известно, что сновидения происходят у людей на стадии глубокого сна, и то же самое происходит с мышами . Животные имеют сложные и сложные сны – как исследование доказывает , – и они мечтают о конкретных событиях , которые происходят с ними в реальной жизни . И вывод, к которому я пришел : 1_ что животные обладают способностью спать и поглощать ее . 2_ Животные видят сны, в которых они проживают свои события или события . 3_ Не существует первого и второго типов снов животных, я имею в виду многообещающие видения или предупреждающие сны . 4_ Животное не способно рассказывать сновидения из-за своей неспособности говорить, а скорее достигает появления своих снов по выражению его лиц во время сна . 5_ Причина невозможности первого и второго типов снов среди животных – это отсутствие разума, и поэтому его сравнивают с сумасшедшим, которого отстранили от поручения и который не несет ответственности за свои действия, скорее, он не может почувствовать то, что его окружает или что планирует для него, поэтому, например, в Курбан-байрам было замечено, что животные, которые были заключены в тюрьму. Ночь Курбан-байрам не проявляет ее неестественных эмоций во время сна, даже если утром она будет быть убитым, и это связано с ее неосведомленностью и неосведомленностью из-за отсутствия ее ума, и то же самое относится к ребенку, который не был распознан, и к сумасшедшим, они могут спать полными глазами, даже если утро – объявление об их казни !! И Богу виднее ….
…Красота красоты в любом виде значит уже хорошо . Красивая женщина во сне означает удовольствие и прибыльное дело . Красивый и хорошо сложенный ребенок – это взаимная любовь и счастливый союз ….
…Кто видит в руке кусок хлеба : тот ест его на дороге или на рынке, так как у него осталось мало жизни . Если касра тонкая, дело более срочное . А если он на столе или тарелке, это средство к существованию . Если он видит, что ест за столом толстый хлеб, значит, он давно уже не видел, чтобы стол поднимался из его рук . Если подняли после его работы . Он лишился средств к существованию в том месте или в той стране ….