Снится поцеловал мертвых

…А как насчет того, чтобы увидеть мертвых, есть ли у этого практическое объяснение и могут ли духи живых и души мертвых сойтись? Ответ : Ученые доказали этот тип видения, и некоторые из них считали его своего рода праведным или правильным видением. Ибн аль-Каййим сказал (Аль Ruwah _ стр. 63) правильное видение имеет разделы : Один из них является : вдохновение , что Бог, слава Ему, забросы в сердце раба, и среди них : встреча душа спящего с душами умерших из его семьи И его родственников, товарищей и других, в том числе : вознесение его души к Богу, слава Ему, и ее речь к Нему, в том числе : Его душа входит в Рай и становится свидетелем этого , и так далее. Встреча живых и мертвых духов – это один из типов истинных видений, которые возникают у людей и имеют один и тот же тип чувственных видений . Доказательство этого стиха : ( Бог умирает сам, когда ее смерть и которые не были в ее сне, исследуя то, что потрачено смертью, и послал другого на неопределенное время, что являются знаками для тех, кто размышляет ..) [ cliques : 42] Это это значение стиха, что Бог заканчивает жизнь слуг, забирая их души в конце их жизни (и того, кто не умер во сне ), т.е. время сна не дает ему действовать так, как если бы он был схваченная вещь, поэтому тот, кого приговорили к смерти во сне, забирает ее во сне, а тот отправляет другую, не приговоренную к смертной казни, чтобы ее владелец дожил до конца своей жизни . Ибн Аббас и другие комментаторы сказали : Души живых и мертвых встречаются во сне, поэтому они узнают, что Бог желает от них. Если все они хотят вернуться в тела, Бог захватил души умерших с Собой и посылает души в их тела . ( Абу Бакр аль-Джазери – стр. 1124) Итак, настоящая смерть называется большой смертью, а смерть во сне называется незначительной смертью, и Посланник, мир ему и благословение Аллаха, когда он проснулся от сна сказал бы : ( Хвала Богу, который иногда после того, как он убил нас, и для него воскресение ) , поэтому он назвал сон смертью . И он засвидетельствовал это из Сунны, я имею в виду, что душа держала то, что два шейха извлекли из хадиса мольбы перед сном. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : (( Если кто-то из вас ляжет в свою постель, пусть он встряхнет свою кровать под вуалью, тогда он не знает, что он оставил, тогда он говорит : Ваше имя, мой Господь, я поставил свою сторону и с вами я подниму его, если я держался, так что смилуйтесь над ней, и если я пошлю ее, я сохраню ее тем, что вы сохраняете своих праведных слуг )). И свидетель, когда он захватил душу во сне и послал ее, и потому что кое-что упоминается, он был одним из тех, кто славился послушанием, молитвой, постом и милосердием, всегда жаловался на то, что ему не хватает видения своего умершего отца, с его отличная репутация человека, который видел мертвых и их состояние, и многие из его близких спрашивали об их мертвых, и он был удивлен, что не видел его. Его отцу, и однажды я встретил его с радостью, восторженным и счастливым, и сказал какие хорошие качества вы хотите в его состоянии, и прежде чем я спросил его о его счастье, он бросился на меня, как будто он раскрыл мой вопрос, сказав: я видел своего отца вчера, я видел моего отца вчера, и он рассказал мне свои видения, так что Я сказал ему : Хорошо, я видел злую кювету, с Божьей помощью, слава Богу, это видение лучше для тебя, и пусть Бог принесет пользу твоему отцу Богу Вервах для твоего статуса, так что Нспк Бог Хсепк мы не рекомендуем единому Богу, (это Сунниты согласились, что мертвым выгодно искать соседа. orhoods, Bdaaihm и Astgfaarham их, благотворительность, пост и чтение Корана и других работ, в этой главе говорится в объяснении доктрины Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 и след. ) много плакал Хамад Бога и просил прощения, доказал, что души умерших в различных Mstqrha на перешейке величайшее несоответствие, несоответствие : жизни высших духов Иллиюна Алонбеа А, в том числе : духи в посевах зеленых птиц, таких как некоторые мучеников, и некоторые из них заключены в тюрьму у ворот Небесных, а некоторые из них заперты в своих могилах, а некоторые из них являются штабом Врат Небес, а некоторые из них заперты в земле, чья душа не вознесся к Всевышнему, и в Книге Духа Ибн аль-Кайим позаботился о таких исследованиях…

…Что касается того, чтобы видеть мертвых, общаться с ними, брать от них и отдавать им, то кто видит, что мертвые живы, тогда будут радость и счастье. И тот, кто видит, что он воскресил мертвых, затем приветствует неверующего и того, кто видит, что мертвый жив, а затем спрашивает его, что вы умерли, и он сказал нет, но вы были живы, это указывает на его хорошее состояние в будущей жизни. и тот, кто видит, что мертвый гневается, означает, что он дал волю и не действовал по своей воле. И тот, кто видел, что умерший засмеялся, является благоприятным, указывает, что милосердие прибыло к нему и это приемлемо, и тот, кто видит, что мертвый человек находится в хорошей форме, пока он носит свою одежду, тогда он показывает, что его смерть хороша для монотеизм. Он жил, когда был в мечети, потому что он был в безопасности от наказания Всемогущего Бога, и тот, кто видел, что он общается с мертвыми, ушел далеко, и тот, кто видел, что мертвый смеялся, а затем плакал, это указывает на то, что он умер вне религии ислама, и всякий, кто видит, что мертвый человек почернел его лицо, указывает на то, что он умер неверующим. Он увидел, что мертвец рассказал ему о своем деле, потому что, как он сказал, мертвые в Доме Истины не говорят ничего, кроме правды. И кто видит, что у мертвого есть корона, украшения или кольца, или что его украшает, или он видит его сидящим на кровати, тогда он указывает на доброту своего поворота, и кто видит, что мертвец носит зеленую одежду, это указывает на то, что его смерть была своего рода свидетельством, и тот, кто видел, что мертвый человек будет оспаривать это, в то время как он не хотел этого делать, или он проповедовал это словами Дж. Ленивого, это указывает на то, что он совершил грех, поэтому он должен покаяться перед Богом, и, возможно, мертвый человек в частности, и всякий, кто видит, что мертвый наг и его нагота обнажена, тогда это указывает на его уход из этого мира обнаженным из-за добрых дел, и если он из народа праведность, то он пахнет ею, и всякий, кто видит мертвого в грязной одежде или болен, несет ответственность за свою религию. Это между ним и Всемогущим Богом, особенно без людей, и тот, кто видит, что мертвый человек занят совершением добрых дел. работа, то он хорош в своем праве в будущей жизни, и если его работа заслуживает порицания, то против этого, и тот, кто видит мертвого человека, который жил и занял его место, тогда кто-то, кто следует за ним, получает опеку, и тот, кто видит, что мертвый человек жалуется на свою голову, тогда он несет ответственность за пренебрежение своим дела родителей, и если он жалуется на свою шею, то он несет ответственность за растрату своих денег или дружбы своей жены, а если он жалуется на свою руку, он несет ответственность за своего брата или партнера или за клятву, которой он поклялся лжец, и если он жаловался на свой живот, то он несет ответственность за права отца и родственников, а если он жаловался на свою ногу, то он несет ответственность за то, что тратил свои деньги не на то, что было угодно Богу, и если он жалуется на свое бедро, тогда он ответственен за разрезание своего чрева, и если он жалуется на свои ноги, тогда он несет ответственность за смерть своей жизни во лжи, и тот, кто видит, что мертвый человек молится вместе с живыми, они не соответствуют тому, что наложено на в м послушания, и тот, кто видит, что он вошел позади мертвых в неизвестный дом, тогда он не выходит Он выходит из него, он умирает, и всякий, кто видит, что он путешествует с мертвым человеком, потому что его вопрос запутан им и кем бы то ни было увидел мертвого человека, который знал его, и поздоровался с ним, и спросил его, потому что он не умер в тот год и указывает на его доброту и хорошее состояние покойного, и тот, кто видит, что известный мертвец снова умер, и его смерть плачет, он женится на некоторых членах своей семьи и будет среди них невестой, иначе человек умрет, если у него нет причины. Смерть его двойника или его имени, и тот, кто видит, что мертвый стонет и его состояние не то же самое, указывает на его плохую работу и награду за его уродливые дела. И тот, кто видит, что группа мертвецов в каком-то месте что-то ест, эта вещь стоит дорого, и кто думает, что он обнимает мертвых, пока они лежат на подушке, его жизнь продлится….

…Во сне это указывает на возвращение вкладов, или на спасение больного от болезни, или узника из тюрьмы, а возможно, это указывает на встречу с отсутствующими . А смерть во сне – это недостаток религии, порочность в ней и высота в мире, если она сопровождается плачем и криком, пока она не зарыта в грязь, и если она похоронена, она не надеется на Салах . И кто бы ни увидел, что он умер, а мертвого тела не было, это указывает на снос дома из его дома, и было сказано : « Скорее, тот слеп в видении и долгое время в своей жизни» . И было сказано : смерть – это путешествие или бедность . Было сказано : смерть – это абсолютно брак, потому что мертвому нужны духи и мытье, как женатому . И тот , кто видит , что он умер и беременна , и не похоронили, он будет победить своих врагов . И всякий, кто увидит, что он жил после смерти, станет богатым после своей бедности или покается в своем грехе . И тот, кто умер, сказал ему, что он не умер, что он в алтаре мучеников . А тот, кто видит мертвого больного, несет ответственность за свою религию . Если люди из могил выйдут и съедят всю пищу людей, тогда цена на пищу вырастет . То, что умерший во сне рассказывает о себе или о ком-то еще, – правда и правдивая . И тот, кто во время смеха видит умершего в хорошей форме, это так . А кто видит, что он молится за мертвых, тот проповедует бессердечному человеку . И тот, кто видит, что он идет по следу мертвого, должен идти его путем . А кто бы ни увидел, что имам умер, страна будет разорена, и наоборот . Смерть – это раскаяние в великом грехе . А кто увидит, что он умер нагим, тот будет беден, а если он на ковре, мир станет для него упрощенным . И кто увидит, что его сын умер, тот спасется от врага . И тот, кто видел, что он умер и был похоронен, тогда раб указывал, что он был освобожден, а если он не был женат, он указывал, что он женился, и если пациент видел, что он женился, он умрет . А смерть – хорошее руководство для тех, кто напуган или грустит, а смерть братьев указывает на смерть врагов . А кто видит, что он среди людей мертвых, значит, он среди людей лицемерия . А кто увидит, что он сопровождает мертвого человека, тот далеко уедет . И кто увидит, что он в бане, его власть будет возвышена, и он будет спасен от грехов, забот и долгов . И кто увидит мертвого человека живым, тот будет жить для него мертвой материей . Если он видит, что умерший занят или устал, то это отвлекает его от того, чем он сейчас занят, а если он болен, он несет ответственность за свой долг . И если он увидел, что его лицо почернело, то он умер от неверия . И всякий, кто видит, что он воскресил мертвых, еврея или христианина, или ереси, приветствует их на своих руках . Если он видит, что оживляет мертвых, значит, он ведет заблудших людей . А тот, кого видят живым, дает мертвому что-нибудь, что можно есть или выпить, так что это вред, который постигает его в деньгах . Если он увидит мертвого человека и накормит его, он получит достойные средства к существованию . Если он увидит, что умерший взял его за руку, то деньги попадут в его владение с безнадежной стороны . Говорить с мертвыми – долгая жизнь, а взятие у мертвых – пища . И кто бы ни увидел, что он говорит с мертвыми, тогда между ним и людьми будет отрицание . А тот, кто видит, что он принимает хорошо известного мертвого, получает от умершего знания или деньги, которые он оставил . И было сказано : « Кто видит, что принимает мертвого, а человек в видении болен, то это указывает на его смерть» . А кто увидит, что он женится на мертвой женщине и увидит, что она жива, тогда живые умрут . А кто увидит, что покойник отдает ему свою изношенную или грязную рубашку, он будет бедным . А тот, кто видит, что мертвых поражают живьем, живые внесли разложение в свою религию . А тот, кто увидит избивающего его мертвого человека, поправится от путешествия . А тот, кто видит мертвого спящим, его сон будет отдыхать в будущей жизни . А если он увидит живого человека, спящего с мертвым, его жизнь будет долгой . И тот, кто видит, что он жив среди мертвых, тот путешествует далеко и развращает свою религию, и если он видит, что он с мертвыми, пока он жив, тогда он смешивается с людьми в их религии, порочности . А тот, кто увидит умершего среди неверных в старой одежде, будет в плохом состоянии в будущей жизни . И тот, кто видит мертвого человека и говорит ему, что он никогда не умрет, тогда он находится в алтаре мучеников и благословлен в будущей жизни . А тот, кто видит, что его мать умирает, его мир уходит и портит его состояние . И кто видит, что его брат умер и болен, тогда он его смерть . А тот, кто видит, что его жена умирает, его промышленность, в которой его средства к существованию истощаются . И кто увидит, что он молится за мертвых, тот заступится за нечестивого . А кто видит, что мертвец тонет в море, тот тонет в грехах . И кто бы ни увидел, что мертвые вышли из могил, заключенные будут освобождены . Возможно, смерть внезапно указала на скорость обогащения бедных . Смерть пророков, мир им, во сне – слабость в религии, а жизнь их – наоборот . Возможно, смерть ученого указала на возникновение ереси в религии, смерть родителей, которых не хватало, смерть жены – это уход из мира, а смерть ребенка – мужское вмешательство . А молитвы умерших за умерших – недействительные действия . Видеть во сне мертвых многобожников – враги ….

…Выполняете ли вы заповеди мертвых через видения? Это вопрос, который часто задают звонящие или посетители сайта, и, возможно, проще всего сказать здесь; Я говорю : выполнение заповедей через видения было доказано на основе истории Сабита бин Кайса бин Шаммаса, и это было выбором одного из спутников, да будет Бог доволен ими, и было доказано, что Святой Пророк , да пребудут с ним молитвы и мир Божьи, сказал ему : о Сабит, разве ты не согласен жить доброжелательно, убить мученика и войти в рай? . Малик, один из рассказчиков хадисов, сказал : Сабит бин Кайс был убит в День Ямамы как мученик . И история Сабита бин Кайса, упомянутая Ибн аль-Кайимом в Книге Духа, он сказал : Когда день аль-Ямамы был войной против отступников, Сабит вышел с Халидом бин аль-Валидом, чтобы сразиться с Мусайлимой, и когда они встретились и были разоблачены, Сабит и Салим, хозяин Абу Худхайфы, сказали : Вот как мы сражались с Посланником Бога. Затем каждый вырыл яму и стоял и убивал, пока не были убиты, и в тот день в Сабите щит для него был драгоценен, и один мусульманин прошел мимо него и взял ее, и пока мусульманин спал, когда он подошел к нему во сне – то есть неподвижном – тогда он сказал ему : Я дам тебе заповедь, поэтому ты не должен говорить, что это сон, который ты теряешь, Я Когда меня убили, мимо меня прошел мусульманин и взял мой щит, и его дом был в дальнем конце народа, и в его шкуре конь-жеребец – то есть бегать от радости и активности – и его хватило на щит с бечевкой – то есть число камней – и над оставленным им шпагатом – который был помещен на спину животного, чтобы кататься – так что я пришел к бессмертному Итак, его следует отправить в Дери и взять его, и если Медина явится до преемника Посланника Бога , имея в виду Абу Бакра ас-Сиддика, а затем скажите ему : « У меня такой-то и такой-то от религии, и такой-то из моего сословия – старый» . Итак, этот человек стал бессмертным, и он сказал ему, и он послал к щиту, и он принес его и нашел его, как он сказал им в видении под шпагатом, а затем персы, как он, и Абу Бакр одобрил остальная часть его воли . Ибн Абд аль-Барр и другие древние, а также шейх Мухаммад бин Усеймин из хадисов, да смилостивится над ним Бог, сказали : Абу Бакр санкционировал свою волю на наличие ключей, указывающих на ее искренность . Ибн Абд аль- Барр сказал : Мы не знаем никого, чья воля была бы одобрена после его смерти, кроме фиксированного бин Кайса, да смилостивится над ним Бог . Как отмечает благородный читатель, Халид бин Аль-Валид, Абу Бакр и сподвижники согласились с ним реализовать это видение и осуществить то, что в нем было сказано . Но Абу Бакр, Святой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о нем : Мои годы и Сунна Праведных халифов должны быть на тебе …. И т. Д. Хадис, и он является одним из заслуг, статуса и знания среди сподвижников в частности и мусульман в целом, и его усердие в этом не заставляет нас признавать выполнение заповедей мертвых через видения других, особенно тех связанных с актами поклонения, и это одна из самых больших дверей, через которые в нас проникли многие ереси и мифы. Действительно, борьба, которая привела к убийству многих невинных людей, и, возможно, некоторые из суфиев, если бы Бог вел их, упали на этот опасный склон, заявив, что их благородный пророк пришел к ним и на самом деле позволил ему или благословил его за дело. Выносливость, это отвергнутый роман . То, что остается от этого вопроса, остается для одного из мертвых, чтобы прийти и попросить у одного из наследников что-то, что не имеет ничего общего с религией, а скорее вопрос общественной жизни или интересов, которые с ней связаны, или порядка, установленного в текст шариата. Такие как Сунна, благотворительность, хадж, умра, родственные узы, исполнение долга перед Богом или человеком и другие, кроме этих изображений. На это смотрят, и после представления видения тем, кому доверено его знание, этого покойного следует выписать, и не будет никаких затруднений, если Бог даст . И Богу виднее ….

…И если он видит мертвых нагими, то он оставляет этот мир обнаженным из-за добрых дел, и было сказано, что нагота мертвых была его утешением ….

…И тот, кто думает, что он среди людей мертвых, тогда он среди людей лицемеров, приказывает им делать добро, чтобы они не следовали его повелению, Всевышний сказал : « Вы не слышите мертвых »….

…Переживания мертвых во сне вызывают радость у тех, кто попадает в беду, и раскаяние для тех, кто испортил свой долг . Если он видит, что ищет помощи у человека, который покупает для него специи, то он вовремя использует его и прибегает к нему в беде . И эмоции убирают нечистоту мертвых и вонь, а дорогое и камфора – хорошая похвала . Благоразумие умершего свидетельствует о его похвале и похвале, а, возможно, и о доброте ….

…Указывает ли видение мертвых на ближайшее будущее? Видеть мертвых в целом или видеть кого-то, кто умер за искателя в частности, не указывает на близость крайнего срока, и никому не разрешено говорить это или верить этому, и я удивляюсь тем, кто пугает людей, и утверждают, что некоторые видения связаны с их сроками ! Смерть – это право, и все люди войдут в ее дверь, но никто не знает об этом, кроме Бога, и нет близкого царя или посланника-пророка, и это одна из тех вещей, к которым Бог обратился со своим знанием, и это доказано словами Всевышнего : [ Бог знает час, и Он спускается под дождем, и знает, что в утробе и что такое. Душа знает, что она приобретет завтра, и ни одна душа не знает, в какой стране она умрет, Богу виднее . ] Лукман : 34 можно сказать, что Омар, да будет доволен им Аллах, увидел три щелчка мышью, Декка щелкнул по нему, Fbrha его смерть после трех, или убить его иностранцем, и ответить на этот роман, если это правда, что Омар был вдохновлен; Истина основана на его устах, и Коран согласен с ним в шести местах. Кто из нас, или те, кто выражает это как Омар? Если царь в видении не знает даты смерти, то не верьте, если кто-то придет к вам и напугает вас новостью о времени вашей смерти через видение, которое вы видели, успокойтесь и дышите ….

…И всякий, кто видит, что он учит мертвых, проповедует и возвращает людей, сбившихся с пути ….

…Некоторые из выразителей сказали, как сказал Ибн Сирин: «Я люблю брать у мертвых, а не отдавать их», и в предложении, когда человек видит, что мертвец дает ему что-то, лучше, если эта вещь не из этого вида. от жалящих паразитов, а что касается отдачи во всех отношениях, то это не заслуживает похвалы, если только он не ненавидит это, и это из упомянутого выше вида. Это конец беспокойства и горя ….

…И кто увидит, что он снимает одежду и носит ее для мертвых, то он будет преследовать это вместе с ним, если он знает, что это оставило его собственность, иначе это не вредит ему, и все, что видят живые, что он дал мертвым для него не для Махмуда, за исключением двух случаев ….

…Проповедник Абу Саид сказал: «Кто видит, что он омывает мертвых, то человек испорченной религии раскаивается на своих руках »….

…И кто видит, как будто мертвый позвал его из места, где он его не видит, тогда он ответил ему и вышел с ним, чтобы он не мог удержаться от этого, тогда он умрет от болезни, подобной болезни мертвых кто его вызвал, или в аналогичной причине его смерти от разрушения, утопления или внезапной смерти ….

…Профессор Абу Саад, да смилостивится над ним Бог, сказал : Основной принцип в отношении видения мертвого человека, и Бог знает лучше, заключается в том, что если вы видите во сне мертвого человека, делающего что-то хорошее, он призывает вас чтобы сделать это, и если вы видите, что он делает что-то плохое, то он запрещает вам что-то делать и говорит вам оставить это . И всякий, кто видит это, как будто он эксгумирует могилу умершего, тогда он ищет жизнь этого умершего человека в случае его жизни в религии и в мире, чтобы он мог следовать своей собственной жизни . Если бы он увидел мертвых живыми в своей могиле, он получил бы законную праведность, мудрость и деньги . И если его найдут мертвым в могиле, не ликвидируйте эти деньги . Некоторые из них сказали : « Кто бы это ни увидел, как если бы он подошел к могилам, эксгумировал их и нашел живыми или мертвыми, это указывает на катастрофическую смерть в этом районе или городе, и Богу ведомо . Из этой главы возникает много вопросов в тридцать девятой и тридцать восьмой главах, поэтому всякий, кто их любит, пусть ищет их там ….

…И некоторые из выразителей сказали, что если савана для мертвых и савана много, то это хорошо, а если короткое, то, возможно, недостойно похвалы ….

…И всякий, кто увидит, что он забрал мертвых в могилы, сделает правду ….

…А кто видит из мертвых то, чему он дивится, то происходит то, чему восхищаются люди ….

…И кто видит, что группа мертвых находится в месте, где что-то едят, это дорого ….

…И всякий, кто видит, что он разделяет кости мертвых, он потратит свои деньги не на свои интересы, а если он увидит, что он их собирает, то получит деньги и выгоду ….

…Если он видит, что достиг мертвых в могиле, пока не эксгумировал его, пока он был жив в могиле, то такое требование праведности, мудрости и денег допустимо . Если он найдет его мертвым, то ни в нем, ни в спросе нет ничего хорошего ….

…И кто увидит, что он волочит мертвых по земле, тот приобретет беззаконие ….

…И кто бы ни увидел, что один из мертвых женится на женщине, значит, он близок к этому ….

…Если он видел, как будто принимает неизвестную мертвую, она получала деньги там, где они не учитывались . Если он принимает заведомо мертвого, то извлекает выгоду из мертвых своими знаниями или деньгами . Если он увидел, что мертвые были известны до него, он получит пользу от своих последствий . Если он видит перед собой неизвестного мертвого, то это его принятие добра из места, на которое он не надеется ….

…Податель мертвых – это человек, спасающий людей от руки султана, и было сказано, что животворящая спина, дубильщик кожи и изготовитель весов до тех пор, пока руки не будут подвешены и выпрямлены, – это одно и то же. как траур ….

…Поедание мертвых – это уже давно ….

…И всякий, кто видит одного из мертвых из неверующих, и его состояние хорошее, и его внешний вид прекрасен, его видения указывают на высоту его пяток и не указывают на его хорошее состояние перед Богом, да будет Он благословен и превознесен, и он может умереть за монотеизм, и только Всемогущий Бог видел это ….

…Изредка к Ибн Сирину приходил человек, и он сказал, что видел человека, отрезанного от его головы белым, поэтому он взял белки и оставил желтки, поэтому Ибн Сирин сказал, скажи этому человеку, он приходит ко мне, чтобы скрестить его с ним. , он сказал, расскажи ему о себе, он сказал нет. Он приказал одному из своих товарищей привести его к кому-нибудь из полицейского дома, отнести к нему и сообщить, что он обыскал мертвых и украл их саваны, поэтому он сказал, что я свидетельствую вам, что я раскаиваюсь перед Богом и я не вернусь к этому ….

…Что вы хотите сказать тем, кто хочет увидеть мертвых , и тем, кто напуган, увидев этот тип , или сильно преувеличивает значение вопроса? 1 – Вы сейчас из живого, а вы на работе. Сегодня работа, без расплаты, завтра расплата, а работы нет, так что ты будешь делать сегодня? Что ты будешь делать завтра ? 2- Вы должны проявлять праведность и доброту к родителям в их жизни . И не ждите, пока они умрут, или когда один из них умрет – после Омара Мубарака, даст Бог – вы начнете сожалеть и надеяться, что увидите их в видениях и будете выполнять их инструкции, которые могут быть несбыточными мечтами и долгими размышлениями. и раскаяние по поводу их смерти . 3. Если у вас есть двое родителей или один из них, и они очень старые, сядьте с ними и забудьте об их одиночестве и вспомните слова Посланника, да благословит его Бог и дарует ему мир : « Несмотря на нос, несмотря на нос, несмотря на нос несмотря на нос – он сказал это три раза – они сказали, кто, о Посланник Бога? Он войдет в рай . Смысл в том, что он праведен с ними, и в романе « О величии », что означает, когда они шутят, ослабляют свои движения и нуждаются в силе сына или дочери . 4- Вы написали завещание? Читатель может быть молод по возрасту и сказать, в чем причина? Я говорю : Смерть не знает молодых и старых, и наш благородный Посланник, как он исходит от Ибн Умара – да будет Бог доволен им – сказал : « Какое право мусульманин, которому есть что порекомендовать, провести две ночи без его завещание написано вместе с ним » Нет никаких сомнений в том, что выполнение завещания умершего требуется, если он не приказал, например, мухаррам или разрыв матки , точно так же, как составление завещания предотвращает разногласия между наследниками, и Бог знает лучший ….

Всякий, кто видел, как к нему подходит мертвец, смеющийся над ним, он благодарил его за его работу по его завещанию или за его семью или за то, чего он достиг своей молитвой . Если этого нет, значит, он привел его в хорошее состояние и в послушании своему Господу . И всякий, кто зовет его, мертв, тогда его мольба является вестью о том, что в отсутствии Бога, да будет Он прославлен и возвышен ….

И Джафар ас-Садик сказал: «Кто бы ни увидел умершего, находясь в облике мертвого, он не достигнет цели, на которую он надеялся в мирских делах »….