лягушка желтый | Исламский сонник

…Лягушка : поклоняющийся человек, усердно подчиняющийся Богу. Что касается множества лягушек в стране или местности, это мучительно . И тот, кто ест лягушачье мясо, получит пользу от некоторых из своих товарищей, и тот, кто увидит, что лягушка заговорит с ним, ударит царя, и лягушка потушит огонь Нимрода ….

…Лягушка – во сне поклоняющийся человек, усердно подчиняющийся Всевышнему Богу . И кто бы ни увидел, что он с лягушками, его общество с родственниками и соседями улучшилось . А тот, кто видел, что ел лягушачье мясо, мало выигрывал от своих родственников и соседей . А лягушки в видении указывают на людей обманчивых магов . Кто съест лягушку, получит короля . И кто видит, что лягушки покинули город, мучения удаляются из города молитвой и мольбой . А охота на лягушку покорит пословицы и сверстников . А лягушки могут указывать на стражей у ворот султанов или людей, хвалящих от бедняков или аскетов . Лягушки являются показателем общей популяции владельцев мафии . А кто видит, что он ударил лягушку, тот смешается со свободным, праведным и добродетельным человеком . И кто бы ни увидел, что группа лягушек спустилась на землю или город, тогда мучения Божьи будут нисходить в том месте, пока Всевышний Бог не отразит их . И было сказано : лягушка – свободная, чистая женщина религии и благоговения, которая никому не причиняет вреда ….

Некоторые из переводчиков сказали: «Тот, кто видел лягушку, не говорил, поэтому он мог интерпретировать человека, у которого были слова с провидцем, который не мог произнести их ему, поэтому он должен учитывать свое состояние в этом». В качестве доказательства он процитировал высказывание некоторых знающих стихов : ( Лягушка сказала словами … мудрецы это поняли ) ( Во рту у меня вода, так и есть … Тот, кто имеет в ней воду, произнесет ….

Лягушка Если вам снится ловить лягушек, это означает халатное отношение к своему здоровью, что может вызвать у членов вашей семьи небольшое несчастье . Если вы видите лягушек среди сорняков, это означает, что у вас будет приятный и подходящий друг, который будет вашим вниманием и советом . Увидеть лягушку-самца для женщины означает выйти замуж за богатого вдовца, но он будет отцом детей, которые будут заботиться о нем . Если вы видите лягушек в болотистых и вонючих местах, это предсказывает проблему, но вы преодолеете ее с добротой других . Приснилось есть лягушек – к скоротечному удовольствию и небольшой прибыли от компании каких-то людей . Если вы слышите лягушек, это означает, что вы нанесете визит, который в конце концов докажет вам, что они были бесплодны и бесполезны . Видеть во сне головастиков указывает на то, что неопределенные ожидания относительно работы вызовут у вас беспокойство и замешательство . Если бы женщина увидела ее в чистой воде, у нее был бы роман с богатым, но аморальным человеком ….

…Каждый желтый напиток : цвет в видении – признак болезни…

…А кто думает, что это желтый цвет, значит, это указывает на болезнь, а что касается изменения цвета языка, это не достойно похвалы ….

…А кто увидит, будто он желтый, тот к нему подойдет слабый мальчик ….

Желтый : Сказал Всевышний ( Он сказал, что он желтая корова, такая яркая по цвету, что нравится зрителям ) Сурат Аль-Бакара 69 – означает красота ( он бросает искры, как дворец *, как если бы это были желтые носители ) Сурат Аль -Переписка 33 – означает мучения ( а то радостно, потом желтеет, а потом ломается ) Сурат Аль-Хадид 20 Означает процветание…

…И кто бы ни увидел, что он поднял желтый камень или камень, его будет сопровождать злой и неуверенный в себе человек, а что касается красного камня, это человек небольшой религии ….

Если бы он увидел, что его желудок стал нулевым, он стал бы большим багажом . Если он видит кость в животе, значит, он – прибавка в семье, сила и сила….

Красные флажки указывают на зерно, ноль указывает на возникновение эпидемии в вооруженных силах, зеленый – на хорошее путешествие, белые – на дождь, а черный – на засуху . И было сказано, что тот, кто видел знамя в городе, упоминался и был сбит с толку…

…Что касается вопросов, которые представляют собой четыре круга, пыль, воду, воздух и огонь, всякий, кто видит первый тип, то есть грязь, тогда он должен истолковать, что чернота преобладает над ним, поэтому он должен управлять этим сам . А тот, кто видит второй тип, то есть воду, понимает, что мокрота преобладает над ней . И всякий, кто видит третий тип, то есть воздух, считается, что кровь преобладает над ним . И тот, кто видит четвертый тип, то есть огонь, интерпретируется, что желтый преобладает над ним, и было сказано, что если человек видит большую часть своего сна цвета черноты от всех вещей, тогда чернота преобладает над ним. Желтый больше, чем желтый, и черт знает лучше ….

…Желтый цвет Человек, увидевший во сне, что цвет его лица желтый, будет болеть . И было сказано : Он будет хорош в будущей жизни и будет среди близких . Желтое лицо во сне указывает на унижение и зависть, а желтоватое лицо на лице может быть признаком лицемерия . И было сказано : желтоватое лицо указывает на поклонение и тахаджуд ночью, а желтоватое может указывать на любовь и любовь . А желтый цвет указывает на благоговение и наблюдательность . Возможно, пожелтение – признак страха . И кто бы ни увидел его лицо белым, а тело желтым, тогда его публичность лучше, чем его кровать, и если его тело белое, а его лицо желтое, тогда его постель лучше его публичности . А пожелтение лица и тела вместе указывает на болезнь . А желтое лицо – знак печали, огорчающей провидца . А желтоватый оттенок всей одежды – болезнь и слабость, за исключением фарфоровой, шелковой или парчовой одежды, поскольку это указывает на порочность его религии ….

…Вор – это во сне болезнь и болезнь, если вор черный – значит черный, красный – кровь, желтый – желтый, а белый – мокрота . Вор убивает человека и убивает его, если видит, что что-то украл . Вор – король смерти, прибытие путника и жениха . А тот, кто видит вора, который входит в его дом и имеет больного человека, – это смерть больного . Тот, кто убьет вора, переживет болезнь . А если вор войдет в дом, в котором есть одинокая женщина, он обратится к ней с предложением . Вор – лукавый и лживый человек, и он является человеком прелюбодеяния, потому что он маскируется, как он скрывает прелюбодея . Возможно, вор указал на семерку, змею, дьявола и душу ….

…Это во сне репутация человека и его память . И всякий, кто видит, что он повышает свой голос, тогда он имеет власть над людьми в нежелательной манере, и если он видит, что он слышит голос человека, он приобретет власть . Если голос человека слышен от некоторых животных, это указывает на множество преимуществ, особенно если речь идет о том, что он любит, или если сказанное верно . Если он повысит голос выше голоса ученого, он совершит грех . И слабый голос, слава и страх . Мягкий смиренный голос . И лояльность, и полиция, если их голос скрыт или слаб, они изолированы . Звук дирхамов – это испытание для тех, кто победил их среди королей. Услышать их – это исполнение обещания, услышать радостные новости в динарах, услышать плохие новости о деньгах, и было сказано : звуки дирхамов и динаров указывают на хорошие слова . А звериные звуки – беспокойства и страхи . Звук овцы во сне – праведность от щедрого человека . А голос Козерога и барана – удовольствие, плодородие и добро . Ржание возможности получить подарок от благородного человека или отважного солдата . И ревущая ослиная молитва за угнетателей . А голос мула говорит и вникает в подозрения . И диалог теленка, быка и крупного рогатого скота, возникновение крамолы . А желание верблюда – это усталость, а большое путешествие – как хадж и джихад . И львиный рык пропадает, и угроза, престиж и страх перед несправедливым правителем . А лай собаки – это раскаяние, непослушание и стремление к угнетению, и слова, которые не имеют значения . И голос гепарда, Далала и Батра . А Хадил аль-Хамам – это Ной или Ника, или женщина, честный и замаскированный мусульманский читатель . А звук крючка – это полезные слова, или слушание Корана, или проповедь проповедника . А лягушка щебетание веселости или голоса охранников или ввод в работу ученого, и он сказал : это некрасиво . И змея шипит: борьба, попытка, предупреждение, угроза и осуждение врага . Мяу Кошечка суета и сплетни, клевета и ламажи . А Мышь Наим – это знакомство и знакомство с средствами к существованию и вредом от безнравственного человека в никабе или воровства . А Гам ад-Даби ностальгирует по родине . Вой волка – предупреждение о краже . Крик лисы – это предупреждение бежать и двигаться и опозорить лжеца . И Аваах Ибн Ави важные вещи в хорошем и плохом . И голос свиньи победил богатых и глупых врагов . Крестоносцы ненавидели шум воды, павлинов и цыплят и говорили : это они и печаль . И звук вороны на прощанье и некролог . И каждый уродливый звук, который они слышат, вызывает недовольство, а хороший голос – удовольствие и радость . См. Также телефон ….

Лягушка в лужах Видеть во сне лягушек в лужах указывает на то, что вы вступили в неудачные приключения . Если вы женщина, то вашему имени грозит скандал . Если вы убьете лягушку, ваши суждения и поведение будут подвергнуты критике . Если поймать этих лягушек, они станут катализатором, чтобы подорвать друга и упасть ….

…Чирикает лягушка, вступая в работу каких-то президентов, султанов или ученых ….

…Если он видел, что зимой продал или забрал одежду, то это свидетельствует о его бедности и его потребности в людях . Он сказал, что одежда проповедника Абу Саида в одежде головы этого человека, вероятно, была его ремеслом, которым он занимается, и защитить их от исследования бедности, в котором ошибка в жизни и росте богатства и расширения в их освобождении и ущербе в пользу зимы ) и Алпартии ему, если надпись обозначена женщиной . Саид Джафар Садик истолковал Палджару или мальчика, что бы он ни видел из Зайна или Шина, должно превратиться в них, и вычитание одежды, которую они передают на аспекты этого, чувствуется, что ношение чего-то, из чего это толкуется хорошо и приносит пользу, если они из хлопок, чистый и просторный, и если Dd так Vtobeirh против него, и если они из шелка и ничего, то нет ничего плохого в этом и в его продавце, потому что он выбирает этот мир, а не свою будущую жизнь . Абу Саид сказал, что видение проповедника холодное, детализированное или не детализированное, они показывают хорошее, передал, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: О Посланник Аллаха, я видел, вчера было на папирусе Петехия сказал : два сыновья Фабра им . И чернила указывают на радость, счастье и холод, которые по своему выражению близки к стукаче, за исключением того, что близость в мире лучше, чем в религии, и в интерпретации она сильнее шерсти . Он чувствовал , что носить Prada или смешанный с хлопком Bharir это без него , даже если это хар шелка богатства и украшение одело на рынках они приветствуют и только во времена радости и приметах, а также , если они находятся в ролях , если это своего рода развлечение . И всякий, кто видит приговор в одежде одетого человека, истолковывается целиком . И тот, кто видит, что зимой он носит летнюю одежду, увеличивает пользу и пользу так же, как и ценность того, что он носит . Он чувствовал, что он носит одежду женщин, это увеличило с ними деньги и страх, но последствия этого ужасны и сохранятся, если они увидят, что женщина носит одежду от мужчин, это хорошо и полезно . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носил одежду меньше, чем его собственная, это указывает на испорченность его дел, а если она более элегантна, чем его одежда, то он указывает порядок своих дел ». И тот, кто видит, что он носит на себе одежды старейшин, тогда это указывает на серьезность дела и на размер, которому эта одежда приписывается ему, если он является семьей для этого, в противном случае это хорошо и полезно . И кто увидит, что на нем одежды из одежды развращенных людей, тот будет иметь много грехов и множество грехов . И тот, кто видит, что он носит королей, интерпретируется в трех аспектах: приближение к ним, получение благости, блага и регулярности своих дел и достижение достоинства и чести . Считается, что ношение одежды ученых было «Добро пожаловать на Салах» для науки и мира благотворительности и будущей жизни .) Он чувствовал, что носит одежду из шерсти, это интерпретируется как обеспечение денег . Считается, что носить одежду dhimmis или Aharbeyen или около того, или Alrvdh было бы склонно к тому, что он сказал. Видение одежды Джафара Садика никогда не сводится к девяти аспектам религии, богатства, престижа и выгоды, а жить и работать ради справедливости. от этого и возмещения , если это не то , что вы отрицать выражение , и если женщина увидела , что она она носила то , что было сказано о похвальных одежды, и ее интерпретация сделал ее прямо с ее мужем и целостности ее дела . И Даниил сказал видение одежды того человека: если вы наденете одежду, вас истолковывают по выгоде, а если вы видите черные одежды, то у царя есть добро, а приход в беде . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носит черную одежду, он будет страдать от боли, горя и печали, если только он не будет носить их в бодрствующем состоянии и не знает о них, и он будет обеспокоен ». Абу Саид сказал, что проповедник ненавидит черную одежду для тех, кто раньше носил травмы, и ему сказали, что это терпеливое доказательство смерти, потому что люди, пострадавшие от бедствий, носят черную одежду и одежду с нулевой болезнью смерти только в Дибадже или боли или шелке, и эти вещи являются действительными для женщин и мужчин в коррупции религии . Аль-Кармани сказал: Если пациент видит, что он стирает желтую одежду до тех пор, пока ее желтый цвет не исчезнет и не появится белизна, тогда одежда интерпретируется как тело, а ее желтоватый оттенок передается его болезнью и ее уходом от него . Было ощущение, что разоружив его в желтом платье, Сагма не произошло, ему больно то, что он ненавидит в желтом , порванном платье или так непохожим на все, что носили в цвете, и одежда зеленая радовалась и доставляла удовольствие, а Тауфик Абу Саид сказал, что проповедник одевает зеленых соседство с властью религии и увеличением поклонения и мертвым хорошим случаем, когда Бог, являющийся одеждой народа Небес, за Его слова: ~Приди и наденьте зеленые одежды из Сунда и Аврака~, и ношение зелени указывает на живых оскорбление наследства, и мертвым, что он вышел из мира мучеником . Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит, что он носит зеленую одежду, интерпретируется с честью и почетом. Что касается белой одежды, то она будет воспринята как желанная, особенно если она чистая ». Проповедник Абу Саид сказал, что белые одежды подходят для ношения их как религии, и для тех, кто привык носить их во время бодрствования, а что касается владельцев ремесел и ремесел, они должны носить их для себя. . Аль-Кармани сказал: «Тот, кто видел, что он носит чистую белую одежду, указывает на доброту его религии и его хорошее состояние. И его беспокойство сводилось к тому, что он сказал, что он носит чисто белую одежду, а что касается его синей одежды, он чист . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Zarka, это хорошая религия, и одежда Rouge, они ненавидели мужчин, только Almlhvh и Plinth, постельные принадлежности, румянец этих вещей указывает на удовольствие и действителен для женщин в Dnaahn, которые, как говорили, носят красноватые шоу боевых действий Это был очень серьезный спор и был сказан снэпперам радость с панком в мире, о чем свидетельствует история Каруна, и было сказано, что это указывает на изобилие денег, в то же время препятствуя правам Бога в нем . И кто бы ни увидел, что он носит его на пиру или в компании, он не причинил ему вреда . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Хамра, которую он бросал в драку и споры, хотя «Добро пожаловать в мандат», который он получил, возможно, радость стиха вышла к его людям в нарядах и был одет в одежду Хамра, и было сказано видение румян , будь то в одежде или в другом, они показывают добро и, возможно, видение рожи, показанное в платье Для удовольствия . И тот, кто увидит, что его одежда сгорела, тогда он получит вредные последствия, так же как он был сожжен от этого, и кто увидит, что его одежда разорвана, тогда он откроет секрет . Считается, что ношение одежды из шерсти или волос животных или около того. Сумма этих денег, если это была шелковая одежда или что-то в этом роде, представляла собой свидетельство безнравственности, а одежда – грязной, они передают Бхам и печаль, а платья Алкагд передают Баелченаах. не хорошо в нем, и кожа платья накапливает интерес и пользу в той мере, в какой он приписал ему, что платье из кожи, которое вы не шьете с точки зрения оптовой продажи всех разновидностей, показывает полностью наполненное религией, и, возможно, это был еще один старый на лице и одежда из сокровищницы передаст Баэзз и богатство . И кто увидит, что на нем хромое платье, женщина войдет в ее анус . Джабер сказал, что марокканцы выражают свою привязанность к мирским вещам Вальбаад в одежде, если она чистая, как новая, которая связана с религией и миром, и если грязная винтажная обтягивающая Vdd, так что, возможно, Дел грязь в платье о слабости в религии, и ему сказали, если женщина увидела , что она носить одежду желтого цвета он был ее мужем, она слабеет , хотя ) он не был для нее, так что он взял мужа . И тот, кто видит, что он открывает сложенную одежду, указывает на путешествие, а тот, кто видит, что он складывает открытую одежду, указывает на то, что он пришел, отсутствующий в своем путешествии . Халед аль- Исфахани сказал, что лучшая одежда и что такое хлопок, если это не шелк тутового шелкопряда, потому что он чистый, это хорошая религия и мирские платья, если узор, хлопок или шелк, они передают деньги харам и коррупцию в религии. и беззаботно . Он сказал, что Джафар Садик новое платье белый мужчина женщина и женщина и король благодати и преимущества пары, он увидел, что он снял свою одежду с ним, что он был королем службы, это из его службы, но не так хорошо, как это называется, и увидев, что он разрезал свою одежду, он истолковал получение добра . А тот, кто видит, что вор снимает с себя одежду, препятствует возникновению разврата среди женщин . Абу Саид, проповедник, сказал, что одежда с двумя сторонами или двумя цветами указывает на вежливость и опекунство для людей религии и мира, а новая одежда хороша для богатых и бедных . Было ощущение, что одежду magsuot, такую как новый Vtmzkt, не в состоянии отремонтировать, как она завораживает, даже при том, что она жива, а ребенок и высокая ценность слуг болезни и увеличение бесплатного благодати одевают своего рода возобновленный долг, надетый поверх его одежды свидетельствовал об одобрении его тайного Аланата, и, возможно, намерение было хорошим из очевидных и, возможно, заработанных денег Мдхора и шелковая парча не подходят для носков для юристов, потому что они Aaolan их просьба минимум и приглашает людей к ереси и были вероятно, справедливо для неученых, они интерпретируют работу, которая требует Рая и заражает это княжество, также указывает на браки между женщинами, честными или наложницами, Бьяра Белль, сеттинг называет пересечением в выражении всего, что из случая провидца . Одеяние обозначает его лица . Аль-Кирмани сказал: «Это истолковывается как праведность в религии, для развращенных людей с кнутами и для других, страдающих оспой в организме ». Абу Саид сказал, что проповедник передает состояние полового члена, которое было от ее семьи, особенно от людей, занимающихся вспашкой и посадкой, и плодородным годом для тех, кто от ее семьи, доставлял женщинам все большее удовольствие и даровал Ся полученные деньги с точки. из персов и людей раскрытия и играть в азартные игры, и могут начисляться плетьми . Допустимый, у которого есть лицо с последствиями, и никого в этом не винят, будь то мужчины или женщины, если только с ним не примешивают что-то предосудительного . Что касается чернил, они интерпретируются с изяществом, и в них нет ничего, кроме лучшего, особенно для женщин, и было сказано, что видение одежд щедрости – это горе . Видно, что его две одежды, Хгайн Моттагтан, одетые одна над другой, указывается его смертью и разорванной одеждой, небрежно интерпретируемой опасениями по поводу травмы и разорванной более длинной интерпретируемой вульвой, и это служит Алькаба и Дуваджи, если женщина видела, что в ее одежде не хватает HTC скрыто и ест новое платье ест деньги Халяльные и съесть платье сказал Салми увидел , что его одежда мокрая от него , когда он кладет их. Если он в путешествии, значит, он не путешествует, и если бы он задумал что-то, у него не было бы этого . И тот, кто видит, что он продает свою одежду, хорош для него, и нет ничего хорошего для того, кто их покупает, и если он видит их, что он выталкивает их от себя, тогда это прощение его бедности . А тот, кто видит, что он носит новую одежду после того, как принял ванну, отказывается, потеряв беспокойство и горе, и избавлен от чего-то дурного . А тот, кто видит, что он носит запрещенную одежду или что-то, что приписывают женщинам, женится на женщине, которая запрещена, а что касается вышитых одежд, они их носят, мины, и, возможно, слава женщин нарушена . Он чувствовал, что носит женскую одежду, беременные, они приходят к женщине, хотя у него не было беременности, это наносит вред или страх в тех же деньгах, как и Хнаата, вероятно, был ранен в свое время и одежда, которая является помещенный на плечо, он интерпретировал человеческую религию, которая носит его на шее и шее Секретариата . Он чувствовал , что халат Ну он Салах Динь и добросовестность, и если бы он увидел плащ , который ставит его на плечо Ну она увеличилась задолженность и здоровье религии не хорошо в тонких .) Моечной одежду он рисовать он чувствовал, что стирать его одежду от грязи, это показывает его доброту и спасение от мрака И печали, и его благополучия, и его долг будет возвращен, если он его наденет, но если он его не наденет, это будет без этого . Аль-Кармани сказал: «Стирать чистую одежду, если на ней появляется грязь, это испорченность религии и совершение греха ». Абу Саид аль-Васир сказал: Стирка одежды от грязи – это раскаяние, стирка ее от семени – это раскаяние в блуде, а умывание одежды от крови – это раскаяние в убийстве, а стирка от оправдания – как покаяние . Джафар ас-Садик сказал: Стирка одежды холодной водой означает четыре аспекта покаяния, благополучия, спасения от Асира и защиты от страха, а также омовение их горячей водой, печаль, горе и болезнь . И было сказано, что тот, кто видел, что он стирает чистую одежду, увеличивает его благочестие и благочестие, и было сказано, что это было экстравагантно, потому что оно не заслуживает стирки, а другие говорили, что в этом нет ничего плохого. и в этом нет ничего плохого ….

…И всякий, кто видит шапку на своей голове и то, что он носит, подобный ей в бодрствовании, если она белая, то это указывает на благость его религии, а если она зеленая, то это указывает на доброту послушания, поклонения и добрых дел, и если он красный, это указывает на уменьшение религии и поклонения, а если он желтый, это указывает на болезнь и лишения. А если он черный, то его не любят, если он не имеет привычки носить его ….

…Всякий, кто видит, что он находится в небе, не поднимаясь и не поднимаясь к нему, потому что он достиг силы и возвышения, и если он поднимается на него без причины, его боится правитель, и тот, кто видит, что он спускается с него, тогда он находится на грани смерти, а затем убегает, и всякий, кто видит, что он построил в нем дом, тот будет замучен, и кто увидит, что его двери открыты или он близок к земле, это указывает ответ на мольбу и обилие дождя, и если он видит, что его двери закрыты, указывает на отсутствие дождя, и тот, кто видит, что он упал с неба, тогда это не приветствуется в религии. Если провидец наделен властью, его власть будет лишена его власти, и всякий, кто видит орла или наказание, летит в небо и не падает, Он поражает и поднимает его, и всякий, кто видит в небе первый свет солнца. Если он погаснет, он будет затмен, и кто бы ни увидел, что небо раскололось, тогда это разница между людьми и ложь Всемогущему Богу. И кто видит, что она раскололась, значит, из нее вышел старик, пришедший на ту землю плодородную, или молодой человек. Дождь и тот, кто видел, что он был зеленым, указывали на плодородие в этом году, желтый – на болезнь в нем или на то, что он был из железа, поэтому в тот год дождя было очень мало, и тот, кто видел, что он упал на него, указывал, что крыша его дом падает на это…

…Джафар ас-Садик аль-Хильва сказал: Есть много денег и искренний долг, и кусок его указывает на киблу, полученную от его сына и друга или товарища, а кусочек лессинга – хорошее слово, а самая лучшая сладость – это что его цвет белый, и было сказано, что видение сухой сладости в терминах приговора – это то, что он приобрел благодаря поведению царя по отношению к другим, и если он желтый, то это есть некоторая печаль, а что касается беспорядок и тому подобное, это допустимые средства к существованию, и, возможно, целовать женщину и кого-то, кто высохнет, – это трудные деньги, и сырость от них отличается, и некоторые ненавидели их, потому что они содержат желтоватость, и было сказано, что это указывает на болезнь, и было сказано, что это большие деньги и чистый долг, и часть этого – поцелуй ребенка или любовника, и было сказано, что Аль-Хабисах был хорошим и хорошим разговором на эту тему пенсии, а также модель, и многое из нее указывает на то, что у власти и авторитета есть много средств к существованию. y, если его не коснется огонь, поэтому прикосновение к нему указывает на запрет, речь или султанат. Что касается того, что помещено в сладость, указывает на допустимость Хасана Млехата, и было сказано, что все, что сделано из сладкого, любым способом, любого вида, будь то сахар, мед, патока или сироп рожкового дерева, заслуживает похвалы. , пропитание, польза и польза, особенно для тех, кто ее ест, а патока – это деньги и выгода ….

…Что касается сафлора, то желтый цвет интерпретируется как болезнь, а красный цвет интерпретируется как раздражение, а также как его краситель, и может указывать на веселье ….

…И тот, кто видит, что его вырвало, и ничего не вышло из него или что-то, что он ненавидит, вышло из него, тогда он указывает на болезнь, и если мокрота вышла, он быстро выздоровел, а если его рвало кровью, то это указывает на смерть, и если это желтый, значит, он защищен от слабости, а если он черный, то он спасен от беспокойства и горя ….

Тюрбан – это во сне мужская корона, его престиж, его власть и его полномочия . Тот, кто видел, что его тюрбан был спущен на шею, снимается с его опеки, а также, если тюрбан был похищен над его головой . В противном случае он разводится со своей женой, иначе его деньги и его репутация будут потеряны . И если он видит, что его тюрбан превратился в золото, тогда его состояние, его жена, его честь или его деньги идут в убыток . А тот, кто видит, что вали раскрыл его, принимает на себя опеку или женится на благочестивой жене . И тюрбан в победе . Тот, кто видел, что он носит тюрбан, усилил лидерство и трудолюбие, а если это была обрезка, – больше денег, а если это было из шерсти, он получил статус и праведность в своей религии, а если он был из шелка, то это был наказание в коррупции религии и ее денег запрещено . Тот, кто ходил с тюрбаном над тюрбаном, повышал свой статус и утвердился в своем государстве . Желтый тюрбан – болезнь головы, а черный подчеркнет . Если король видит, что его тюрбан похож на дом, а печать – на ножной браслет, то он изолирован от своего владения, даже если он был губернатором, отстраненным от своих полномочий . Тюрбаны – это венцы арабов . Термин тюрбан может указывать на слепоту или беспокойство . И тот, кто молится во сне молитвой без чалмы, может быть, сомневается в своем омовении или отсутствии его поклонов и земных поклонов, и всякий, кто видит среди многобожников, что у него на голове тюрбан, становится мусульманином из-за того, что сказано : Нет Разница между нами и многобожниками только в чалме на чепчике . Тот, кто боялся правителя и видел его во сне в хорошем тюрбане, видел во сне его и был в безопасности от его зла ….

…Джабер аль-Магриби ат-Тайласан сказал, что если он новый, белый, и если он зеленый, то это указывает на знатока религии, а если он красный, это указывает на любящего любовь и десять, и если он желтый , тогда это указывает на больного мальчика, и если он черный, а ищущий – ученый, то у него будет сын, который будет судьей или оратором ….

…Что касается инжира, сказал Аль-Кирмани, видение инжира интерпретируется следующим образом: если он желтый, то это болезнь, черный – раскаяние, а зеленый – долг на его шее, и он может быть для ищущего, если он был в свое время, не вредным, если это было сладко ….

…Баср обозначает во сне наличие воды для нуждающихся . И, возможно, красный цвет от сердца указывает на преобладание крови . Возможно, желтый цвет указывает на преобладание желтого ….

…Если он увидит, что глотает железные гвозди : или зуб, шип или камень, или сушит их своей грубостью и дозволенностью в горле, за исключением еды и питья, тогда он будет страдать от гнева, насколько это трудно. и грубый в его горле, и он терпелив с ним, насколько он может это вынести . И если то, что он проглотил, являясь частью еды или питья, было так неприятно ему в горле, то его интерпретация такова, что его жизнь, средства к существованию и заработки делают его настолько трудным, насколько это возможно . Точно так же, если требуется столько горечи, солености и кислотности или тепла и холода, что он воздерживается от того, чтобы позволить себе горло, то это из-за нехватки в его жизни и его средств к существованию, и если он видит, что у него нет сладкое молоко или что-то сладкое, тогда это хорошая жизнь, жить, опускать и позволять, за исключением того, что это что-то нежелательное в герменевтике, такое как инжир, черный медведь и желтый арбуз, и ненавистные зерна в герменевтике, бобовые, гудение и сахнаа , поэтому интерпретация этого вызывает беспокойство и в этом нет ничего хорошего ….

…Что касается Ахлег, он передается с тревогой и грустью, и если он черный, то он интерпретируется как бедствие, а если он желтый, то он интерпретируется как болезнь и болезнь ….