Снится змея на шее

…И тот, кто видит, что он едет на кобыле, а затем слезает с нее, он о чем-то сожалеет, и было сказано, что видение дикой лошади интерпретируется сумасшедшим, а Харун интерпретируется в трех аспектах сложности в вопросах и противоречие с его товарищами и уставшей женщиной, которая не соглашается и наносит вред нарушению в хороших делах, и было сказано, что езда на лошади ведет к получению денег и высадке против этого ….

Что касается ребер, то это домашние женщины, так что всякий, кто видит рост в них, есть рост в его доме, а кто видит уменьшение в них, тот будет

…И кто бы ни увидел, что он и халиф лежат в одной постели, он поделится с ним своими делами или даст ему место, где он будет править, и было сказано, что он либо женится на женщине из дома халифа, либо дает ему рабыню. -девушка ….

…Что же до змей и скорпионов, то тот, кто видит, что он сражается со змеей, лечит врага, и победитель над ними – победитель над своим хозяином, и жизнь праведности сильнее жизни воды и ее черноты сильнее яиц. И кто видит, что змея кусает его, его враг поражает его ненавистью не меньше, чем укусом, а кто видит, что он убил змею, тот приобретет врага. Он мертв, потому что Бог выполняет его повеление, и тот, кто видит, что он царь змея, не боится, тогда он поражает силу так же сильно, как этот змей в змеях, и если змей из золота или имеет изображения на нем , тогда у него большой авторитет, и если маленький белый и он владеет им, то он его дед, который его ищет, а если он не владеет им, то он слабый враг, а маленькая змея – враг семьи и другие, и всякий, кто видит в его руках змею, ищущую и ловит ее рукой, он в безопасности от того, чего он боится, и всякий, кто видит, что он боится змеи и не видит ее, тогда это безопасно для него от его врага. Если он его осмотрит, то на него подействует страх перед врагом, и он не причинит ему вреда. Он видит что-то такое, что в нем удивляется и получает много добра, и кто видит жизнь в дуплах домов, они враги женщин и родственников, а если он видит змей за пределами домов, они враги издалека, и тот , кто видит змею в своем доме или на его кровати, то его жена является врагом для него, и тот , кто видит , что змея выходит из его носа или его спины или его уретры, рождаю мальчик , и я Если это выходит из его уха, живота или ануса, значит, в его семье выходит враг….

…Что касается пояса, то это проявление опеки, и если он шипованный, то он более выражен в штате, и он равен стоимости кольца, и он известен своей честностью и справедливостью в этом состоянии. . Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит ошейник на его шее, указывает на то, что он утверждает, что он из такого-то племени или из такого-то народа, и в своем случае он лжец . И Джабир аль-Магриби сказал: «Всякий, кто видит золотой ошейник на своей шее, значит, это указывает на хадж, а если он весь золотой, то это указывает на достижение желаемого ». И всякий, кто видит, что у него на шее золотое кольцо, и если он развратный человек, тогда он интерпретируется как совершающий грехи и его непримиримость в этом .) И было сказано, что всякий, кто видел, что его шея была покрыта набивкой любой металл, тогда он истолковал своим упорством в коррупции, расточительством своих дел и предательством в своей верности, пусть он боится Бога и примиряет то, что между ним и Богом, И перестает причинять людям боль ….

И кто увидит, что у него есть змея, тогда он поразит великого авторитета, и кто увидит, что змея помнит его, его жена умрет.

…А как насчет того, чтобы увидеть змей и змей , и имеет ли это особое значение? Видеть змей в целом очень страшно, и они седьмые по счету люди, а человеку семь лет, так что бойтесь его и бойтесь их, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позволил нам убить их в растворе и запрещенное в хадисе о пяти людях, убитых в растворе, и запрещенное, и он упомянул их в одном из повествований : змея . Для автора этих строк значение видения змей варьируется в зависимости от времени видений. Летом или зимой увидеть его зимой может быть легче, но это может быть признаком улучшения медицинского или патологического состояния ищущего, и каждый знает связь между змеем и лекарством, и это может быть признаком улучшения медицинского или патологического состояния искателя. указывает на исцеление от колдовства, и связь между змеем и магией очевидна, и я имею в виду магию магов, когда веревки стали, как если бы они были живыми, поэтому Моисей аннулировал их магию с помощью настоящей змеи и так дал вам знать, О переход, что особенно увидеть змея зимой может означать исцеление от магии ! И я знаю, что вы можете быть удивлены этим выступлением, но это истина, к которой я пришел после размышлений, анализа и изучения . Зимой змеи могут быть знаком дождя, и это вывод из их лингвистического значения, потому что они живые и вода, Бог создал для нас все живое , и созерцайте это слово живым ! Видение молодых змей может иметь приятное значение для замужней женщины: она забеременеет, а затем родит ребенка, поскольку маленькая жизнь – это метафора существования души или жизни нового маленького существа, которым является этот маленький новорожденный. который родится с позволения Бога … Вот такой символ, он может бояться своего владельца, но, как вы заметили, его значение восхитительно . В частности, длинные змеи могут быть символом кишечника и утешения или болезни, которые происходят в нем, или могут быть символом родственников, и это может быть время видений. Лето или зима – самая важная роль для определения значения, хорошее оно или плохое, потому что змей летом и часто имеет плохое значение, а зимой он часто имеет хорошее значение, и остается вопросом передачи соответствующее значение видению, согласно информации его владельца, о переходе, и каждой ее тонкости . Что касается убийства змеи , то это Махмуд летом , и это может указывать на выполнение долга , или окончание испытательных и обдуманных схваток , и это может указывать на конец вражды с родственником , и это может быть указание избавиться от запрещенного обращения , или запрещенного поведения , будь то в устном или словесном , и это может быть проблемой исчезновения а с одним из детей , или одного из детей , и это может означать окончание полезного лечения . И наоборот, зимой убийство ее может иметь плохое значение в большинстве случаев , например : разрезание матки и ссора между родственниками , сокращение программы лечения , прерывание или сокращение ее , разбазаривание денег или траты , пренебрежение иждивенцами мальчика. или жену , и остается сказать : каждое видение имеет свои обстоятельства , в соответствии с остальными символами , и поэтому оно сильно отличается от видения от другого в зависимости от этих переменных , и что имеет значение для автора, строки, которые не следует связывать видение зли , и признаки тревожного , такие как : глаз – ловить или магию или болезнь , и другие ….

…И кто бы ни увидел, что на его шее змея, окруженная ею, он откажется от закята, потому что Всемогущий Бог говорит: « Они окружат то, что пощадят в День Воскресения »….

…Брачный контракт : для мужчины в его шее, если он изучает Коран, соберите его, и если он изучает юриспруденцию, исключите его, и если у него есть завет или контракт, который он выполняет , и если ничего из этого, и он холост, он женился на женщине, которая улучшает Коран, и если у него есть ребенок, вынашивающий мальчика, это прекращается. Если на его шее есть завет, он нарушает его, а если он выучил Коран, он забыл и не обращает на него внимания, иначе знание будет рассеяно от него и уничтожено им, и если провода будут собраны вместе, тогда сущность из них – Коран, а жемчуг – это Сунна, а остальная часть сущности – это правило и слова праведности и юриспруденции, а заключение контракта женщины со своим мужем или сыном Сущность означает веру, науку и Коран ….

…Если он видел, что зимой продал или забрал одежду, то это свидетельствует о его бедности и его потребности в людях . Он сказал, что одежда проповедника Абу Саида в одежде головы этого человека, вероятно, была его ремеслом, которым он занимается, и защитить их от исследования бедности, в котором ошибка в жизни и росте богатства и расширения в их освобождении и ущербе в пользу зимы ) и Алпартии ему, если надпись обозначена женщиной . Саид Джафар Садик истолковал Палджару или мальчика, что бы он ни видел из Зайна или Шина, должно превратиться в них, и вычитание одежды, которую они передают на аспекты этого, чувствуется, что ношение чего-то, из чего это толкуется хорошо и приносит пользу, если они из хлопок, чистый и просторный, и если Dd так Vtobeirh против него, и если они из шелка и ничего, то нет ничего плохого в этом и в его продавце, потому что он выбирает этот мир, а не свою будущую жизнь . Абу Саид сказал, что видение проповедника холодное, детализированное или не детализированное, они показывают хорошее, передал, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: О Посланник Аллаха, я видел, вчера было на папирусе Петехия сказал : два сыновья Фабра им . И чернила указывают на радость, счастье и холод, которые по своему выражению близки к стукаче, за исключением того, что близость в мире лучше, чем в религии, и в интерпретации она сильнее шерсти . Он чувствовал , что носить Prada или смешанный с хлопком Bharir это без него , даже если это хар шелка богатства и украшение одело на рынках они приветствуют и только во времена радости и приметах, а также , если они находятся в ролях , если это своего рода развлечение . И всякий, кто видит приговор в одежде одетого человека, истолковывается целиком . И тот, кто видит, что зимой он носит летнюю одежду, увеличивает пользу и пользу так же, как и ценность того, что он носит . Он чувствовал, что он носит одежду женщин, это увеличило с ними деньги и страх, но последствия этого ужасны и сохранятся, если они увидят, что женщина носит одежду от мужчин, это хорошо и полезно . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носил одежду меньше, чем его собственная, это указывает на испорченность его дел, а если она более элегантна, чем его одежда, то он указывает порядок своих дел ». И тот, кто видит, что он носит на себе одежды старейшин, тогда это указывает на серьезность дела и на размер, которому эта одежда приписывается ему, если он является семьей для этого, в противном случае это хорошо и полезно . И кто увидит, что на нем одежды из одежды развращенных людей, тот будет иметь много грехов и множество грехов . И тот, кто видит, что он носит королей, интерпретируется в трех аспектах: приближение к ним, получение благости, блага и регулярности своих дел и достижение достоинства и чести . Считается, что ношение одежды ученых было «Добро пожаловать на Салах» для науки и мира благотворительности и будущей жизни .) Он чувствовал, что носит одежду из шерсти, это интерпретируется как обеспечение денег . Считается, что носить одежду dhimmis или Aharbeyen или около того, или Alrvdh было бы склонно к тому, что он сказал. Видение одежды Джафара Садика никогда не сводится к девяти аспектам религии, богатства, престижа и выгоды, а жить и работать ради справедливости. от этого и возмещения , если это не то , что вы отрицать выражение , и если женщина увидела , что она она носила то , что было сказано о похвальных одежды, и ее интерпретация сделал ее прямо с ее мужем и целостности ее дела . И Даниил сказал видение одежды того человека: если вы наденете одежду, вас истолковывают по выгоде, а если вы видите черные одежды, то у царя есть добро, а приход в беде . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носит черную одежду, он будет страдать от боли, горя и печали, если только он не будет носить их в бодрствующем состоянии и не знает о них, и он будет обеспокоен ». Абу Саид сказал, что проповедник ненавидит черную одежду для тех, кто раньше носил травмы, и ему сказали, что это терпеливое доказательство смерти, потому что люди, пострадавшие от бедствий, носят черную одежду и одежду с нулевой болезнью смерти только в Дибадже или боли или шелке, и эти вещи являются действительными для женщин и мужчин в коррупции религии . Аль-Кармани сказал: Если пациент видит, что он стирает желтую одежду до тех пор, пока ее желтый цвет не исчезнет и не появится белизна, тогда одежда интерпретируется как тело, а ее желтоватый оттенок передается его болезнью и ее уходом от него . Было ощущение, что разоружив его в желтом платье, Сагма не произошло, ему больно то, что он ненавидит в желтом , порванном платье или так непохожим на все, что носили в цвете, и одежда зеленая радовалась и доставляла удовольствие, а Тауфик Абу Саид сказал, что проповедник одевает зеленых соседство с властью религии и увеличением поклонения и мертвым хорошим случаем, когда Бог, являющийся одеждой народа Небес, за Его слова: ~Приди и наденьте зеленые одежды из Сунда и Аврака~, и ношение зелени указывает на живых оскорбление наследства, и мертвым, что он вышел из мира мучеником . Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит, что он носит зеленую одежду, интерпретируется с честью и почетом. Что касается белой одежды, то она будет воспринята как желанная, особенно если она чистая ». Проповедник Абу Саид сказал, что белые одежды подходят для ношения их как религии, и для тех, кто привык носить их во время бодрствования, а что касается владельцев ремесел и ремесел, они должны носить их для себя. . Аль-Кармани сказал: «Тот, кто видел, что он носит чистую белую одежду, указывает на доброту его религии и его хорошее состояние. И его беспокойство сводилось к тому, что он сказал, что он носит чисто белую одежду, а что касается его синей одежды, он чист . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Zarka, это хорошая религия, и одежда Rouge, они ненавидели мужчин, только Almlhvh и Plinth, постельные принадлежности, румянец этих вещей указывает на удовольствие и действителен для женщин в Dnaahn, которые, как говорили, носят красноватые шоу боевых действий Это был очень серьезный спор и был сказан снэпперам радость с панком в мире, о чем свидетельствует история Каруна, и было сказано, что это указывает на изобилие денег, в то же время препятствуя правам Бога в нем . И кто бы ни увидел, что он носит его на пиру или в компании, он не причинил ему вреда . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Хамра, которую он бросал в драку и споры, хотя «Добро пожаловать в мандат», который он получил, возможно, радость стиха вышла к его людям в нарядах и был одет в одежду Хамра, и было сказано видение румян , будь то в одежде или в другом, они показывают добро и, возможно, видение рожи, показанное в платье Для удовольствия . И тот, кто увидит, что его одежда сгорела, тогда он получит вредные последствия, так же как он был сожжен от этого, и кто увидит, что его одежда разорвана, тогда он откроет секрет . Считается, что ношение одежды из шерсти или волос животных или около того. Сумма этих денег, если это была шелковая одежда или что-то в этом роде, представляла собой свидетельство безнравственности, а одежда – грязной, они передают Бхам и печаль, а платья Алкагд передают Баелченаах. не хорошо в нем, и кожа платья накапливает интерес и пользу в той мере, в какой он приписал ему, что платье из кожи, которое вы не шьете с точки зрения оптовой продажи всех разновидностей, показывает полностью наполненное религией, и, возможно, это был еще один старый на лице и одежда из сокровищницы передаст Баэзз и богатство . И кто увидит, что на нем хромое платье, женщина войдет в ее анус . Джабер сказал, что марокканцы выражают свою привязанность к мирским вещам Вальбаад в одежде, если она чистая, как новая, которая связана с религией и миром, и если грязная винтажная обтягивающая Vdd, так что, возможно, Дел грязь в платье о слабости в религии, и ему сказали, если женщина увидела , что она носить одежду желтого цвета он был ее мужем, она слабеет , хотя ) он не был для нее, так что он взял мужа . И тот, кто видит, что он открывает сложенную одежду, указывает на путешествие, а тот, кто видит, что он складывает открытую одежду, указывает на то, что он пришел, отсутствующий в своем путешествии . Халед аль- Исфахани сказал, что лучшая одежда и что такое хлопок, если это не шелк тутового шелкопряда, потому что он чистый, это хорошая религия и мирские платья, если узор, хлопок или шелк, они передают деньги харам и коррупцию в религии. и беззаботно . Он сказал, что Джафар Садик новое платье белый мужчина женщина и женщина и король благодати и преимущества пары, он увидел, что он снял свою одежду с ним, что он был королем службы, это из его службы, но не так хорошо, как это называется, и увидев, что он разрезал свою одежду, он истолковал получение добра . А тот, кто видит, что вор снимает с себя одежду, препятствует возникновению разврата среди женщин . Абу Саид, проповедник, сказал, что одежда с двумя сторонами или двумя цветами указывает на вежливость и опекунство для людей религии и мира, а новая одежда хороша для богатых и бедных . Было ощущение, что одежду magsuot, такую ​​как новый Vtmzkt, не в состоянии отремонтировать, как она завораживает, даже при том, что она жива, а ребенок и высокая ценность слуг болезни и увеличение бесплатного благодати одевают своего рода возобновленный долг, надетый поверх его одежды свидетельствовал об одобрении его тайного Аланата, и, возможно, намерение было хорошим из очевидных и, возможно, заработанных денег Мдхора и шелковая парча не подходят для носков для юристов, потому что они Aaolan их просьба минимум и приглашает людей к ереси и были вероятно, справедливо для неученых, они интерпретируют работу, которая требует Рая и заражает это княжество, также указывает на браки между женщинами, честными или наложницами, Бьяра Белль, сеттинг называет пересечением в выражении всего, что из случая провидца . Одеяние обозначает его лица . Аль-Кирмани сказал: «Это истолковывается как праведность в религии, для развращенных людей с кнутами и для других, страдающих оспой в организме ». Абу Саид сказал, что проповедник передает состояние полового члена, которое было от ее семьи, особенно от людей, занимающихся вспашкой и посадкой, и плодородным годом для тех, кто от ее семьи, доставлял женщинам все большее удовольствие и даровал Ся полученные деньги с точки. из персов и людей раскрытия и играть в азартные игры, и могут начисляться плетьми . Допустимый, у которого есть лицо с последствиями, и никого в этом не винят, будь то мужчины или женщины, если только с ним не примешивают что-то предосудительного . Что касается чернил, они интерпретируются с изяществом, и в них нет ничего, кроме лучшего, особенно для женщин, и было сказано, что видение одежд щедрости – это горе . Видно, что его две одежды, Хгайн Моттагтан, одетые одна над другой, указывается его смертью и разорванной одеждой, небрежно интерпретируемой опасениями по поводу травмы и разорванной более длинной интерпретируемой вульвой, и это служит Алькаба и Дуваджи, если женщина видела, что в ее одежде не хватает HTC скрыто и ест новое платье ест деньги Халяльные и съесть платье сказал Салми увидел , что его одежда мокрая от него , когда он кладет их. Если он в путешествии, значит, он не путешествует, и если бы он задумал что-то, у него не было бы этого . И тот, кто видит, что он продает свою одежду, хорош для него, и нет ничего хорошего для того, кто их покупает, и если он видит их, что он выталкивает их от себя, тогда это прощение его бедности . А тот, кто видит, что он носит новую одежду после того, как принял ванну, отказывается, потеряв беспокойство и горе, и избавлен от чего-то дурного . А тот, кто видит, что он носит запрещенную одежду или что-то, что приписывают женщинам, женится на женщине, которая запрещена, а что касается вышитых одежд, они их носят, мины, и, возможно, слава женщин нарушена . Он чувствовал, что носит женскую одежду, беременные, они приходят к женщине, хотя у него не было беременности, это наносит вред или страх в тех же деньгах, как и Хнаата, вероятно, был ранен в свое время и одежда, которая является помещенный на плечо, он интерпретировал человеческую религию, которая носит его на шее и шее Секретариата . Он чувствовал , что халат Ну он Салах Динь и добросовестность, и если бы он увидел плащ , который ставит его на плечо Ну она увеличилась задолженность и здоровье религии не хорошо в тонких .) Моечной одежду он рисовать он чувствовал, что стирать его одежду от грязи, это показывает его доброту и спасение от мрака И печали, и его благополучия, и его долг будет возвращен, если он его наденет, но если он его не наденет, это будет без этого . Аль-Кармани сказал: «Стирать чистую одежду, если на ней появляется грязь, это испорченность религии и совершение греха ». Абу Саид аль-Васир сказал: Стирка одежды от грязи – это раскаяние, стирка ее от семени – это раскаяние в блуде, а умывание одежды от крови – это раскаяние в убийстве, а стирка от оправдания – как покаяние . Джафар ас-Садик сказал: Стирка одежды холодной водой означает четыре аспекта покаяния, благополучия, спасения от Асира и защиты от страха, а также омовение их горячей водой, печаль, горе и болезнь . И было сказано, что тот, кто видел, что он стирает чистую одежду, увеличивает его благочестие и благочестие, и было сказано, что это было экстравагантно, потому что оно не заслуживает стирки, а другие говорили, что в этом нет ничего плохого. и в этом нет ничего плохого ….

…Веревка – это во сне веревка и завет . А веревка с небес – это Коран . Веревка благородна или коварна и может указывать на магию . А веревка – это религия, поэтому всякий, кто видит, что он цепляется за веревку, связан веревкой Всемогущего Бога, и если веревка волокнистая, то он грубый человек, а если веревка кожаная, тогда он человек с кровью, и если веревка шерстяная, то он является владельцем религии ислама, и если он видит, что он скрутил веревку, то он путешествует. Если он скручивает ее и вставляет в шею одного людей, тогда это указывает на мужа, и если он обманул его против самого себя, он взял на себя полномочия от путешествия, а если веревка была из волос или шерсти, то это приказ религии или ремесла, и если он видит, что он содрал бороду и скрутил веревку, берет взятку за лживые показания . И было сказано : тот, кто видел веревку, путешествовал долго . Веревка – одна из причин . Если веревка на его шее, на плече, на спине или посередине, то это завет, который имеет место на его шее, и завет, заключенный либо через брак, документ, клятву, долг, компания или траст . А тот, кто скручивает веревку, петли на палке или что-то еще, будет путешествовать . А судороги и завершение вещей могут указывать на брак . А тот, кто видит веревку на палке, – свидетельство развращенного колдовства и тому подобного ….

…Шнур : разум, это было с небес, это Коран, и религия, и твердая веревка Бога, которая приказала нам всем нацам , это схвачено по праву султану Уаллму, и поднять его умер на этом, и порезать его левой рукой ему что-то или потерять руку Его рука отличается от того, что было, и если что-то остается в его руке от него, его авторитет уходит, а его договор, искренность и право остаются . Если он добрался до него и остался в своем состоянии, он вернулся к своей власти. Если он был поднят с ним после того, чего он достиг, он предательски с ним и он умирает согласно истине . И если веревка у него на шее, на плече, на спине или посередине, то это завет, который имеет место на его шее, и завет, либо брак, документ, обет, религия, товарищество или доверие. Всемогущий Бог сказал : « За исключением веревки от Бога и зачатия людей ». Что касается веревки на палке, то это порочный завет, дурной поступок и колдовство . Всемогущий Бог сказал : « Так поднимите веревки и палки свои ». Что касается того, кто скручивает веревку, или опоясывает ее, или перекручивает на палке, или на чем-то еще, он путешествует, как и каждое скручивание и скручивание . Это может указывать на завершение дел, общение и брак ….

…Облегчение после бедствия и бедствия 99 – – По указанию Халида бин Язида аль-Азди, Абдулла бин Якуб бин Давуд сказал мне : «Мой отец сказал, что Махди запер меня в колодце и построил над ним купол, и Я пробыл там пятнадцать паломников, пока не перешел черед ар-Рашида, и каждый день мне давали буханку и чашу воды. Он указывал время для молитвы. Когда голова тринадцати паломников подошла ко мне во сне и сказала : «Мы на Иосифе, Господь, поэтому он вывел его из глубины ямы и облака вокруг него. Он сказал : Я поблагодарил Бога и сказал : Влагалище пришло. Он сказал : Я остался и ничего не видел, поэтому, когда пришла глава года, она пришла. Следующий сказал мне : « Пусть Бог приведет его в Фарадж, чтобы каждый день в его творении что-то было». Он сказал : Затем я поставил круг и ничего не вижу. Затем пришло то, что пришло через год, и сказал : Пусть бедствие, в котором я ушел, будет относительным облегчением, поэтому он боится, и приходит незнакомец. : когда он стал Naudet, я подумал, что я Oozn молюсь Vdly Li черной веревке и сказал мне : я сделаю его среду жесткой , и я сделал Vokhrgeony, когда я встретил световой оптический синкоп Vantlgulwa Pei, представляя комплимент на добро и мне сказали : мир Вождь верным, я сказал : Да здравствует Вождь верного и Божие милосердие и благословение на вас , Махди сказал : Я не в этом. Я сказал : Мир тебе, Повелитель правоверных, и милость и благословение Бога тебе. О, Аль-Хади сказал : Я не с ним. Я сказал : Мир тебе, Вождь верных, и милость и благословение Бога. Он сказал : Аль-Рашид, поэтому я сказал : Аль-Рашид. Он сказал: Я, Иаков, сын Давида, Бог ни за кого не ходатайствовал, за исключением того, что сегодня вечером я нес девушку для себя на своей шее, и я упомянул, что носил меня на Твоей шее, и я влюбился в тебя с того места, где был и я вывел тебя. Он сказал : Почитал меня и подошел к моему месту. Он сказал : Тогда Яхья бин Халед замаскировал меня, как будто он боялся, что он победит Командира правоверных без него, поэтому я боялся его, поэтому я попросил совершить хадж, поэтому он дал мне разрешение, и он все еще жил в Мекке, пока он умер там (1)….

…Al Majbar : король мастерства , который сочиняет права и правитель на целостности, и он изначально хорошо для его имени , указывающих всех , кто имеет хорошие дела на руках в религии и мире, такие , как султан, правитель, правовед, и много благотворительности, и такие как шкаф, портной, коралл, строительство, битар и им подобные . Кто бы ни видел, что он стоял с Джабиром в заболевании, в которое он впал, или преодолел его недуг, затем посмотрите на состояние вопрошающего, на реальность болезни и ее местонахождение, пока он не узнает об этом от аль-Джабера от своего участия. в интерпретации. В нем это свидетельство на его шее, клятва или долг, от которого он освобожден от руки правителя или ученого . И тот, кто видел, что его суставы или его кости были разделены, поэтому вынужденный соединял их вместе, пока его тело не было восстановлено должным образом, что указывает на то, что он отделяет одежду и подталкивает ее портнихе, чтобы она сшила ее . И если это, в частности, в правой руке, то тот, кто был вынужден сильно поработать над ним, и привязал его к своей шее, потому что он – человек, который силой своей добротой заставляет его, освобождая его руки от мастера и дел и мешает им принимать милостыню . И если это на всех его ногах или на одной из них, то его интерпретация аналогична той, если у него нет животного, тогда я боюсь, что с ним случится несчастный случай, и ему понадобится кузнец ….

…Неизвестная птица является указанием на ангела смерти, если она поднимет камешек, лист, червя или что-то подобное и улетит с ними в небо из дома, где умер больной и им подобные . Он может относиться к путнику, который видел, как он упал на него, и он может относиться к работе того, кто видел его на его голове, на плече, на коленях или на его шее, поскольку Всевышний говорит : « И каждый человек привязал свою птицу к своей шее », имея в виду свою работу, и если она белая, то она чистая, а если это цветная тьма, тогда это работа, не связанная с сетью, только для того, чтобы иметь беременную женщину, птица была мужчина мальчик это, хотя женщина это девочка, история жила и оставалась с ним, а он летал мало, чтобы остаться . Что касается птенца, который не ест сам себя, он появляется на том, кто его носит, находит или берет, если у него нет ягненка, так что это ребенок, и то же самое происходит с каждым маленьким животным животного . Что касается самой большой птицы и ее седьмых . Это знак королей, президентов, богатых людей, ученых, богатых и богатых людей, а что касается пожирателей падальщиков, таких как ворона, орел, падаль и сурок, то они аморальны, воры или злые хозяева, а что касается водоплавающих птиц, за ними наблюдают, они достигли лидерства двумя способами, и они действовали между двумя силами : властью воды и властью воздуха, и, возможно, это указывало на людей, путешествующих по суше и по морю . И если они звучали, они стонали и плакали, а что касается того, что птицы поют или оплакивают, они пели и ной, мужчина или женщина . Что касается самых маленьких птиц, таких как воробьи, куропатки и соловьи, то они мальчики : а группа птиц – это тот, кто владеет ею или имеет деньги, динары и власть над ней, особенно если он заботится о ней, кормит он или присваивает его ….

…Что касается скручивания, тот, кто видит, что он скручивает веревку или нить или скручивает ее на себе или на своем пенисе, тогда это путешествие, и скручивание может указывать на завершение дел, общение и брак, и тот, кто видит, что он придерживается Коран и ислам путешествуют в странствиях, и всякий, кто видит, что он привязан к веревке с неба, следует авторитету в религии. Веревка была перерезана, эта сила лишена его силы, и долг не исчезнет, ​​если в его руке останется что-то из веревки, и любой, кто увидит веревку в его плече, на шее, или в его спине, или в пояснице. в середине этого завета происходит на его шее. Что касается прядения, тот, кто видит, что он прядет диван или волосы и тому подобное из того, что прядут мужчины, как он, он путешествует. И если он видит, что он прядет льняное полотно, хлопок или подобное, что прядет таких же женщин, как он, тогда он будет подвергаться унижению и бесчестию, и он выполняет законную работу, которая не рекомендуется мужчинам, и если он видит, что это нарушает вращение, то он нарушает веру и заветы, и если женщина видит, что она заиграла в флирте, который родила горничную или сестру…

…Аль-Хиджам : Человек, который означает контроль над шеями людей, их желаниями, чувствами и глашатаями, такими как султан, мир, правитель и врач . Он написал условия и дела на шее, и всякий, кто видел чашу его размера, я смотрел на его дело, и если он был нужен кровью или в джихаде, его убивали, и он просил у него крови железом с его шеи, как доверие и религия, он выполнял это от руки правителя, и если он хотел жениться, он женился на женщине, и клерк условий писал у него на шее. В противном случае он продал или купил товар, или вступил во владение долговым или долговым работником, и на этом было написано условие ….

…Кольцо Кто видит во сне ошейник на шее – скуп . А кольцо – добро женщины мужу, и что-то из его денег попадает ей в руку . И кольцо для женщины мужа . Если оно из серебра и оно широкое, то муж щедрый, халим, богатый, а если он тонкий, это указывает на его плохое состояние, а если оно из железа, то оно прочное, а если в нем есть дерево. это, значит, человек лицемер . Если человек окружен и он купец, то он выгоден и достоин, а если кольцо слабое, а он ученый, то он скрывает знания . А если он покупает рабыню с серебряным ошейником на шее, он ведет прибыльный бизнес . И было сказано : ошейник – это развращение религии, и его ношение указывает на скупость, царя, ребенка и доверие ….

…Цепочка обозначает во сне женщину-долгожителя, вечные халяльные деньги . И это может указывать на угрозу и обещание . А цепь во сне непослушна, если увидит ее в руке или на шее . Тот, кто увидит цепь на шее, женится . Плохие манеры . А серия указывает на сложность вещей . И тот, кто видел, что он был привязан к цепи, тот и получил . И тот, кто увидит цепь разрыва и обижен, победит . Цепь Хосров указывает на справедливость царя, который видит в своей стране ….

…Противоядие – во сне прибежище от страха . Человек пришел к Ибн Сирину, да смилостивится над ним Всевышний, и сказал : Я видел во сне, что змея ужалила меня в большой палец руки, поэтому я проглотил ее, поэтому я взял персик и положил в свой рот . Итак, боль утихла, и я был оправдан, поэтому Ибн Сирин сказал: «Вы человек, смешанный с нечестивым, и ему не понравился персик», поэтому он сказал : « Я вижу, вы столкнулись с чем-то, чего я не знаю» ….

…Воздушный змей Если вы мечтали запустить воздушного змея, то это означает великое проявление богатства или работы, но с небольшой стабильностью . Если вы видите, как змей падает на землю, то это предсказывает разочарование и неудачу . Если вы мечтали сделать бумажный самолетик, вы пойдете на большой риск в мелочах и будете стремиться завладеть любимым человеком, искажая факты . Если вы видите детей, запускающих воздушных змеев, значит, это весело и легко. Если змей поднимется выше уровня видимости, большие надежды и чаяния обернутся разочарованиями и потерями ….

…И тот, кто видит, что воздушный змей ушел от него после того, как он завладел им, тогда он указывает, что он ушел, и, возможно, видение змея, если он вылетел из руки, указывает на смерть ребенка в животе ….

…Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит белую змею и поднимает ее, интерпретируется как упорядоченный исход, а если змея черная и вокруг нее – молодая жизнь, тогда это интерпретируется как увеличение птенца и черной грязи, и если он зеленый, это интерпретируется двумя врагами, так пусть он остерегается их ….

…Абу Саид, проповедник, сказал, что видение змей истолковывается как приобретение денег из-за обилия ее яда или богатой женщины, а дракон интерпретируется как человек большой опасности, а змея – как увеличение силы ….

…И тот, кто видит, что в его руках змея, которая устремляется, и ловит ее в свои руки, тогда он в безопасности от того, чего он боится, потому что Всевышний говорит: возьми и не бойся, мы повторим это сначала биография ….

…Аль-Шалвар ибн Сирин сказал, что это интерпретация иностранной рабыни или подлой женщины . Он чувствовал, что купил и надел его, чтобы жениться на женщине, если женщина была иностранкой, и она увидела, что она купила это, показывая ее брак .) И увидел, что он носит обтягивающее платье Хлвара или что-то вроде этого, демонстрирует уменьшенный пиджак . И тот, кто видит, что Башлвара – это своего рода заблуждение, такое как змея, скорпион и тому подобное, тогда это интерпретируется как развращение его жены со своими врагами ….

…Если во сне укус укусила змея, скорпион или другие предметы, это говорит о том, что с этим что-то не так ….

…Что касается инжира, сказал Аль-Кирмани, видение инжира интерпретируется следующим образом: если он желтый, то это болезнь, черный – раскаяние, а зеленый – долг на его шее, и он может быть для ищущего, если он был в свое время, не вредным, если это было сладко ….

…Что касается шеи и шеи, то это место доверия и религии, за исключением того, что доверие двух иждивенцев является одним из доверий женщин, и тот, кто видит рост в них без тела, является силой их владельца для выполнения доверие, и тот, кто видит в них недостаток, его выражение против этого. Если птичья шея достойна похвалы, то это доброе дело, а если против, то доброе дело. И кто бы ни увидел на его шее Коран или нить, тогда это указывает на заслугу и исполнение завета и истины. И тот, кто видит, что его шея окружена змеей и то, что он ненавидит в пробуждении, не хвалит. И он победил своего врага, и было сказано, что он заработал деньги, справедливость и доверие…

…А тот, кто видит, что что-то подобное ему ненавидит в его шее, когда он бодрствует, тогда его не хвалят ….