Пророк мухаммад | Исламский сонник

Он был убит во сне , потому что он оскорбил компаньоны 82 – Ибн аль-Каййим также упомянутые на авторитет аль-Qayrawani , что он упоминается в ( Китаб аль-Бустан ) на основании некоторых из предшественников, он сказал : Я имел сосед проклинал Абу Бакра и Омара – да будет Бог доволен ими – когда в один прекрасный день он оскорбил их, тогда я взял его и съел меня, и я пошел в свой дом, пока я был, я заснул и грустил, поэтому я заснул и оставил обед, и я увидел Посланника Бога ( мир ему ) во сне, и я сказал : О Посланник Бога так-то проклинает твоих товарищей, он сказал : ( Кто мои товарищи ) ? Я сказал : Абу Бакр и Омар сказали : « Возьми этот нож и зарежь его им ». Я взял его , положил и зарезал, и я увидел, как будто моя рука попала в него из-за его крови , поэтому я бросил прилив и опустил руку на землю, чтобы вытереть его, поэтому я заметил, когда услышал звук крича от вокруг его дома , так что я сказал : Что это кричит : Они сказали : так и так умер внезапно , когда мы пришли и смотрели на него, так что линии убоя сайт . 83 – Он сказал : Мухаммад бин Абдулла аль-Мухабили сказал : Я видел во сне, как будто я был на руках у сына такого-то, и если Пророк ( мир ему и благословение ) сидел на холме с Абу Бакром и Умар, стоя перед ним, Умар сказал ему : « О Посланник Бога, это оскорбляет меня и оскорбляет Абу Бакра» , и он сказал : « Приди, о Абу Хафс» , пришел человек. Если он был известен из Омана, Пророк Бсабхма сказал ему ( р )) Адджа ), Фадджа затем сказал ( Азбха ) Взбха , сказал : что меня насторожило, но Сиаха я сказал : что я не говорю ему, надеясь покаяться, когда он ухаживал за своим домом Я слышал много плача , поэтому сказал : « Что это за плач?» Итак, они сказали : оманец был зарезан вчера на своей кровати . Он сказал : «Я подошел к его шее, поэтому от его уха к уху была красная дорожка, похожая на застрявшую кровь ….

…Что вы думаете о распространении во сне лицемерной вести о Ночи Силы? Среди людей принято в такие дни каждый год определять Лайлат аль-Кадр, и что это ночь такого-то и такого-то, и в прошлом году у меня ходили слухи, что я установил Ночь силы как ночь двадцати. -пять, а для снятия ответственности хотелось бы уточнить следующее : Вопрос / Есть ли интерес Determine the Night of Power? Каково правило, что некоторые делают, чтобы информировать или ограничивать их – на основе видений – и под предлогом побуждения их к этому или стремления к ним? Я отвечаю на этот вопрос с помощью следующих пунктов : 1 / Выражение видений основано на предположениях, а не на разрезании. Я также предостерегаю от привнесения видений в аспект поклонения, потому что религия завершена . 2 / Мы признаем, что видение верующего истинно и что оно является частью пророчества, и мы также поддерживаем проповедь блага с доказательствами : высказывание Пророка [ От пророка ничего не осталось, кроме евангелистов . Они сказали : какие хорошие новости? Он сказал, что праведное видение видит верующий или видит он сам ], но видение верующего также может быть ложным, и для него нет никаких упоминаний о непогрешимости сегодня, о которой можно судить по тому или иному пути . 3 / Что эта умма издала лучшие высказывания и лучшие дела, чем предыдущая, и они прожили целый месяц, и эта умма не годится, за исключением того, что является праведным в начале ее . 4 / Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, не сообщил Сподвижникам о конкретной ночи, а скорее сообщил, что это было в последние десять дней или последние семь дней, и это он сказал после того, как узнал, что Некоторые из его товарищей, да будет Бог доволен ими, видели Ночь Силы во сне, поэтому он сказал, как в хадисе, который он передал. Аль-Бухари в своем Сахихе : [ Я вижу, что ваши видения сговорились – то есть они согласились – в течение последних семи дней, поэтому всякий, кто их расследует, должен исследовать их в последние семь дней . » Этот вопрос был одним из важных вопросов , которые компаньоны работали, пусть Бог будет доволен ими, пока не было сообщено , что они используются для выполнения итикаф в среднем десять дней, ища его, и это прежде , чем указано Пророк это за последние десять дней . 5 / Я вижу, что Пророк да пребудет с ним большую часть ночи, и вышел, чтобы рассказать сподвижникам, затем Ониссеха, и сказал, что он видел во сне, что он простирался ниц в воде и грязи, пришло облако Вматарт до крыши Сал из мечети – было пальмовых листьев – молитва и удерживании рассказчик говорит : Я видел Посланника, да благословит его Бог и дарует ему мир, ничком в воде и грязи, пока я не увидел следов грязи на лбу, и это подтверждение его видения, да благословит его Бог и дарует ему мир, поэтому он оставил утреннюю молитву с лицом, наполненным грязью и водой . 6 / Это пришло в Сахихе, что, да пребудут с ним молитвы Бога и мир, он сказал : [ Я вышел рассказать вам о Ночи Судьбы и всмотрелся – то есть ссорился и спорил – то -то и то-то, и это было поднято, и, надеюсь, это будет полезно для вас …….] Хадис . Аль-Субки аль-Кабир сделал вывод из этой истории, как сказано в Фатх аль-Бари 4/286: «Желательно скрыть Ночь Власти от тех, кто ее видел . Это потому, что Бог повелел своему пророку не сообщать ему об этом . И все хорошее в том, что ему предназначено, поэтому желательно следовать за ним в этом . 7 / Смысл его слов, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи : [ Да будет хорошо для вас ]: если Ночь Силы назначена на определенную ночь, она будет ограничена ею, а затем поклонение будет пропущено в другую , и это происходило и происходит от многих людей, так что есть некоторые, кто встает на ночь, которая, по слухам, называется Лейлат аль-Кадр, и оставляет остальных , и это большая ошибка – как мы объясняли ранее -. 8 / Мусульманам лучше не передавать такие новости об определении Лейлата аль-Кадра или публиковать некоторые из высказываний тех, кто их выражает, как ночь такого-то и такого-то месяца, если это доказано из верные повествования, что сокрытие было для мудрости, и это хорошо для уммы, и хорошо следовать тому, что исходит от Посланника, да благословит его Бог и дарует ему мир . 9 / Требовалось от мусульман в целом усердия, поклонения и работы в течение всего этого месяца, последний из них и десять в частности, был Пророк, мир ему, как сказано в интервью Аише : Если десять войдут, затягивая фартук, и останутся живы на ночь, и разбудил его семью ] , и в этой ссылке на Призыв улучшить заключение Бог хорошо запечатывает для нас. Аминь, о Господь миров … И Богу ведомо лучше ….

…Примеры видений : В этой части я расскажу о примерах некоторых видений Пророка, мир ему и некоторых видениях сподвижников, да будет Аллах доволен ими , и я начну . Видения Пророка, мир ему : ( а ) видения Пророка, мир ему : я обращаю внимание на согласованную Аишу, переданную Бухари в его Сахихе : ( первая – это начало Посланника Аллаха, мир ему и благословение). на него из откровения истины Во сне он не видел видения, если оно не приходило к нему, как утренняя нога. ) (1) Роман пришел в другом хорошем видении , а также в искреннем и здравом смысле для одного из вопросы будущей жизни в праве пророков . Что касается минимума вещей , Валсалех отличается от искреннего ; Как хороший выделим , пророки Fraaa все честны , может быть действительным , и является самым , не может быть действительным в течение минимум также подписанного в видении , когда он увидел видение , и через убийства владельцев . И сравнил Pflq, растущий без другого , потому что солнце пророчества было видением, которое светит Мпади, все еще этот свет может вместить даже солнце, сияющее, это было внутренне Нориа была в ратификации Бакраа Ка моим первенцем , а внутри была тьма. неверие Хвача как невежество Абу , а остальные люди между этими двумя состояниями каждому из них в той мере, в какой был дан свет . (2) Примеры видений Пророка, да благословит его Аллах и приветствует следующий пример : ( а – 1) от Анаса, да будет доволен им Аллах от Пророка, мир ему, он сказал : « Райский страх вошел в золотой дворец. . Я сказал : Для кого это . Они сказали : Для молодого человека из курайшитов , я думал , что его они сказали. Чтобы Омар бин аль-Хаттаб . (3) Этот разговор пришел в романе другой : ~ в то время как я был сон, увидел меня в раю « и сказал :» Они сказали : Омар, « говоря : Джибриль и его мулла Ikh » пришли в правильном от хадисе Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им сказал : Посланник Бог, может Да благословит его Бог и дарует ему мир : « Пока я спал, ты видел меня на небесах , и рядом с моим дворцом была женщина, омывающаяся омовением , и я сказал : для кого это? Они сказали, что Омар заявил о своей ревности Фоллетт нечестной игры . « Воскликнул Омар, да будет доволен им Аллах, и сказал :« Ты напал на Посланника Аллаха, мир ему? » В романе, когда Имам Ахмад : Абу Хурайра сказал :« Воскликнул Омар. Мы все в этом Совете с Посланником Аллаха, мир ему. на него Омар сказал : отец тебя, о Посланник Аллаха , ? Oalik напали и омовение здесь Alaudhaeh что чистота и Hassan как рай не уступка дом , уже сказал сын камень (4) , что женщина , которая наблюдала за апостолом рядом во дворец слышен звук или он был живым, тогда он увидел ее Пророка, мир ему в раю, вместе с короткой жизнью, должен ли он положить его от людей Рая, потому что провидец является Посланником Аллаха, мир ему , и будучи наряду с короткой жизнью может указывать на то, что он знает о его преемственности, и так оно и было . ( a – 2 ) По авторитету Абдуллы бин Омара, по авторитету Посланника Бога, да пребудут с ним молитвы Бога и мир , он сказал : « Пока я спал, я увидел чашу с молока в нем , я выпил его, чтобы увидеть, что мое орошение течет в моих ногтях. « Затем я оказал услугу Омару бин Аль-Хаттабу . Они сказали : Что ты это истолковал, о Посланник Бога? Он сказал: « Наука ». (5) Вот Ваэль, Пророк, мир ему, наука о молоке. Некоторые ученые связывают молоко и науку, говоря : молочный Ризк, созданный благом Бога между шлаками крови, например, научный свет, показанный Богом в темноте невежество , Вдоб пресловутый во сне, как тот, кто заключил молоко Из крови и крови, он способен творить знание из сомнений и невежества, и сохранять работу от халатности и оплошностей . В в разговоре о том , что наука о пророк мир праху его в Бога он не достигает степени в нем , потому что он пил , пока он не увидел орошения из конечностей , и, давая ему предпочтительный возраст является предметом ссылки на то , что произошло в век божий , так что Аеачж он в Боге виноват . (6) ( a – 3 ) и Аиша, да будет доволен ею Аллах : Посланник Аллаха, мир ему ~ Аритк во сне три ночи, я принял вашего царя в краже шелка, говорит : Этот Амротк . Вохв из ваше лицо. Если да , я говорю : ~ Это от Бога, это будет передано . Согласовано на слове пара ). (7) и значение : кража шелка : платье или белая ткань шелка . Это как отмечено в первом примере, третий пример видений Пророка мир ему , что пророк мир ему не Aabarhama Омар и Айша , Понимание , если они видения , в которых видение ее ценности лица и лица не нужно выражать и интерпретировать , был ли сын сказал камень в объяснении хадиса Ибн Омара и его видении огня, что некоторые видения не нуждаются в выражении . (8) Видение Абдуллы бин Омара было через Пророка, мир ему. ему видение, когда впервые выпьет Омар ибн аль – Хаттаб, да будет доволен им Аллах наука о молоке ———— —– (1 ) согласилась Аиша . Переданный Бухари в книге, чтобы выразить дверь первой, является началом Посланника Аллаха, мир ему, истинные мечты (351 \ 12 ) , и направляется мусульманином, как в ядерном, объясненном в книге веры в дверь откровения Лептиса Посланнику Аллаха, мир ему ( 2/197 ) – предыдущая ссылка . (2 ) См. Фатх ал – оп – (355/12 ). (3 ) Переданный Бухари в книге выражений , дверь дворца во сне (416 \ 12 ) – op – рассказанный Ахмадом в его Муснаде в ладони Анаса бин Малика, см. Объяснение, например, Тиат Ахмед Саффарини (739 \ 1 ) . Предыдущая ссылка . И Тирмизи передал в Сахих Сунан ат- Тирмизи в книжном персонаже и дверях добродетелей Омара ибн аль- Хаттаба, да будет Аллах доволен им – опубликовал Дар возродить арабское наследие – Бейрут . (4 ) Фатх аль – Бари • оп – ( 12/416 ). (5 ) Передано Бухари, как в начале ( 12/393) _ op – Муслим, как в ядерном (15/16 ) op . (6 ) Фатх аль – Бари (12 /41 0 ) – оп -, Мохамед Абдель Азиз Halawi : Видения Пророка мир ему и мечтам компаньонов , опубликованные Dar Vanguard , Каир : 1412 из R 5 . (7) Он был включен Аль-Бухари, как в Аль-Фатх (12/399), предыдущая ссылка и (7/223), и он был передан Муслимом, как в Ан-Навави (15/202) в Книге добродетели товарищей и добродетель Аиши, да будет доволен ею Бог, предыдущая ссылка . (8) Ибн Хаджар – Фатх аль-Бари – предыдущая ссылка (12/419). ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….

…И если он видит, что его рука не справляется с тем, что он хочет от работы с ней и угнетением, или иссохшая, тогда ее интерпретация в той же руке и способностях не дает того, чего он хочет, и его подводят те, кто ищет его помощи . И если он видит в своей руке силу силы и расслабления в угнетении, тогда его интерпретация находится в его руке, и его способность делать то, что он хочет, и помощь тех, кто ищет у него помощи, и в этом есть еще один аспект. , что его длина, краткость, сила и слабость являются продуктом его владельца, которому рука становится, и рукой хороших рук. По его мнению, как говорили Абу Бакр и Саид бин аль-Мусайиб, они использовали фразу «видение» с именами и их значениями, и опирался на это видение . Если он видит, что его рука ослабла, раскрылась, высохла или ее ветер вонял : исключая других жертв, то это искажение работы ее владельца, то, чем она стала, или он оставил ее завершение с ним. , или слабость его власти над ним . Если он видит, что его рука повернула руку пророка из числа пророков или некоторых из праведников, тогда посмотрите, как этот пророк или этот праведник походил на того, кто руководил Богом своими руками от заблуждения или кто спас его от заблуждения. погибель, и как его судьба была среди его людей, что он пострадал от них от зла, и как это было следствием их приказа и повеления, так что также Бог ведет народ рукой провидца, и это рука, которая был описан, и с помощью которого Бог избавляет народ от заблуждения к руководству, и какой бы вред ни был причинен этим, подобно тому, что Пророк встречал в Боге, поэтому его состояние и его дела в его последствиях, как ремесла, которые Пророк, и это благородное видение, которое вряд ли видят только добродетельные люди . И тот, кто видит такое видение, в частности, без людей добродетели, благочестия и способностей, и что бы оно ни описывалось, невозможно принять и отвергнуть ….

Видение джихада, Мухаммад бин Шазан рассказал нам, он сказал: Мухаммад бин Сулейман сказал мне, на основании авторитета Аль-Хасана ибн Алаа, на основании авторитета Хусама бин Мухаммада бин Мутии аль-Макдиси, на основании авторитета Саида. бин Мансур, со слов Ибн Джурейджа, со слов Атаа, который сказал : « Я видел Пророка, мир ему и благословение, во сне», поэтому я сказал: «О Посланник Бога – проблема. Он сказал это, вы сказали, что джихад лучше или рибат? Он, мир ему, сказал : Рабат, союз день и ночь, лучше, чем поклонение тысячу лет . Профессор Абу Саад, да будет Бог доволен им, сказал : « Мы были проинформированы о Посланнике Бога, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал :« Вряд ли его дети подобны моджахеду в деле Божьем » ….

Что касается глаза : долг и проницательность человека, с помощью которых он может видеть руководство и заблуждения . Если он видит много глаз в своем теле, он указывает на рост его добродетели и религии . Если он видит, что его живот раскололся, и он видит глаза в животе, то он еретик, потому что Всемогущий Бог сказал : « Бог не сотворил человека из двух сердец в его животе ». Если он видит свои глаза глазами другого странного, неизвестного человека, его видение указывает на то, что его глаза исчезли, и кто-то другой укажет ему путь . Если мужчина известен, то сновидец женится на его дочери, и она с ним хорошо справится . Если он видел, что его глаза исчезли, его дети умерли, и всякий, кто видел, что он был слепым, пока он был разлучен, он указывал степень своего изгнания до самой смерти . Если бы он видел, как будто его глаза были железными, он бы очень беспокоился, что привело бы к разрушению его укрытия . Если он увидит, что открыл глаза на мужчину, он рассмотрит свое дело и поможет ему . И если он видит, как если бы он видел в нем зло, то он ненавидит его, а если он видит, как будто он слышит глазами, а смотрит ухом, то он побуждает свою семью и дочь совершать грехи . А кто увидит на ладони глаз человека или глаз животного, тот получит деньги натурой . И тот, кто видит, как будто он смотрел в глаза, и ему это нравится, и он аплодирует этому, тогда он делает что-то, что вредит своей религии . И религия синего глаза . Ересь аваль-синего и нарушение религии Аль-Шахла . А зеленый – это религия, которая противоречит религиям . Если он видит глаз или глаза в своем сердце, то он хорош в религии настолько же, насколько и в свете . Если бы он видел, что совершает блуд в глаза, он бы посмотрел на женщин . Если он видит, что его глаза загорелые, то он подозрительно смотрит на женщину своего друга, острота зрения хороша для всех людей, а тот, у кого есть дети и видит это видение, указывает на то, что они больны, потому что дети подобны глазам любимы . Аль-Хаджадж бин Юсеф увидел, как будто его глаза упали ему на колени, поэтому его брат Мухаммад и его сын Мухаммад оплакивали его . Некоторые евреи видели рабыню в небе или рабыню, поэтому он рассказал свои видения на Бархами и сказал: «Торговля ударит по деньгам ». Если производитель увидит это, он получит деньги от своего производства . И ресницы : в интерпретации и в защите религии . Потому что он сильнее для глаз, чем брови . Было сказано, что праведность и коррупция происходят из-за ребенка и денег . Если он видит, как будто у него много хороших краев, тогда его религия неприкосновенна . Если он видит, как если бы он сидел в тени своих глаз, если он является держателем религии и знаний, тогда он живет в тени своей религии . Если он хозяин мира, то он берет у людей деньги и прячется, а если он видит, как будто у него нет изюминки в глазах, то он растрачивает шариат религии . Если человек сорвал его, то его враг советует ему в своей религии . Если он видит, что его волосы белые, это указывает на болезнь, которая поражает его головы, глаз, ушей или коренных зубов . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я увидел, как будто я держу бороду, и одолжил ее, пока не стер ее . Он сказал : « Вы едите наследство вашего дяди, и у него нет наследника, кроме вас». Если вы съедите что-то из этого, вы унаследуете это . И кто бы ни увидел, что его борода была белой, блестящей, он гордился бы лицом, именем и памятью страны, потому что борода Авраама, мир ему, была белой . Если он видит, что она венок, то поражает лицо и достоинство . Если он видит, что оно темнее и лучше, чем было в бодрствовании, и оно черное в бодрствовании, тогда это поражает престиж, гордость, достоинство и красоту . Если он видит, что он серый, а есть еще что-то черное, значит, он достоин . Если от его черноты ничего не осталось, то ему будет не хватать и он пойдет к нему . Ибн Сирин пришел к человеку и сказал : я видел , что моя борода белая, и что я отбелить его так , что пигмент не прилагается к нему, и этот человек был молодой с черной бородой, так что он сказал : Уайт является отсутствие вашего имущества и вы хотите его покрыть, и он знал об этом . Он сказал : ратифицировано ….

Добродетель имама Якуба бин Суфьяна 96 – Якуб бин Суфьян бин Джаван аль-Фасви (2) аль- Хадис аль-Хафиз, который был среди тех, кто составлял и классифицировал с благочестием, аскетизмом и жесткостью в приверженности Сунне, и Аль-Хадис. Хаким сказал : (( Что касается его слуха, его жены и участников его речи, это слишком много, чтобы упоминать )), и Абу сказал Абд ар-Рахман аль- Нахавади : Я слышал Якуба бин Суфьяниола : (( Я написал около тысячи шейхи, и все они доверились )). И Якуб также сказал: (( Я путешествовал тридцать лет )), а Абу Зара ад-Димашки сказал : (( К нам пришли двое знатных людей, один из них, и они были депортированы Якубом бин Суфьяном, народ Ирака не мог видеть подобное )) Умер в семьдесят семь двести лет . Абдан бин Мухаммад аль-Марвази сказал : (( Я увидел Якуба бин Суфьяна во сне и сказал : « Что Всемогущий Бог сделал с вами? Он сказал : Он простил меня и приказал мне спуститься на небеса, как я был на земле )») . И из-за заботы Бога об этом имаме в его просьбе о хадисе, который он рассказал о себе, мы использовали его как урок для изучающих знания. * Мухаммад бин Язид аль-Аттар сказал : Я слышал, как Якуб бин Суфьян сказал : (( Я был в своем путешествии и провел всю свою жизнь, поэтому я стал писать по ночам, а днем читаю. Сидя, я копирую лампа, и была зима, и вода спустилась мне в глаза, и я ничего не видел, и я плакал о себе, потому что я был отрезан от своей страны и того, что я упустил из знания, поэтому мои глаза охватили меня, поэтому я заснул и увидел Пророка – да благословит его Бог и дарует ему мир – во сне я позвал : ( О, Иаков, почему ты плакал? )) Я сказал : О Посланник Бога пошел Босра Всарт на то, что я пропустил . Он сказал мне : (( Aden Mona )) Phinot него и приказал ему руку на моих глазах , как чтение Alihaa, а потом я проснулся Vobesrt, я взял скоропись и сел писать (1). Само образование и достоинство 97 – I Знай , о человек, мусульманин, чтобы участвовать в Балнавле лучшей науки, занимаясь Балнавалом поклонения, и что имамы четырех четырех сказали Шафи : спросили лучшую науку молитвенного поста . Имам Ахмад ибн Ханбал – милость Аллаха и благословил нас своим знанием – то, о чем я молился сегодня, не является обязательным, по мнению Бммакра Аби Зараха Али Навафли . Он вошел в (( Порядок восприятия )) судьи Айяда, 3: 234-235 , 240 , 261 в переводе Имама аль- Мухадиса , аль-Факих аль-Абед аль-Захид ( Абдулла Вахб аль-Кураши из Египта ), товарища имама Малика аль-Лайса, аль-Саури и других, который умер в 197 году хиджры, да смилостивится над ним Всемогущий Бог, в котором было сказано, что Сахнун сказал : (( Ибн Вахб разделил его жизнь на три Третий находится в Рабате, третий знает о Египте, а третий – о хадже, и он упомянул, что это 36-летний хадж. Его племянник сказал : Я был с ним в Александрии, и народ собрались на нем и попросили его распространить знания, поэтому он сказал мне : Это страна поклонения, и его мать редко отдавалась в ней труду людей, поэтому он оставил Сидеть для них в то время, когда он был сидеть и принимать поклонение и охрану . Через два дня к нему подошел человек и сказал ему, что он видел себя в большой мечети, ведущей к Большой мечети, и Пророка – да благословит Бог молитвы и мир ему – в нем и Абу Бакр справа, и Амр слева, и вы были между его руками, и в мечети светильники горели лучшими и яркими из них. Затем он был выключен, затем Посланник Бога – да благословит его Бог и дарует ему мир – сказал тебе : о Абдулла, сожги его и зажги, затем отложи его, затем я оставался на несколько дней и увидел, что все лампы горят. собирались погаснуть, поэтому Абу Бакр сказал : О Посланник Бога, ты видишь эти лампы? Он сказал – да благословит его Бог и дарует ему мир – это работа Абдуллы, он хочет ее погасить ! Ибн Вахб закричал, и этот человек сказал ему : Я пришел, чтобы принести тебе хорошие новости, и если бы я знал, что он омрачает тебя, я бы не пришел . Он сказал : Это хорошо, это видение , в котором я проповедовал, я думал , что поклонение было лучше , чем распространение знаний, поэтому он оставил на много ( время ) и его работу на знания, и он ограничился тем , что им его читать и спрашивая его * Ибн Вахб сказал : « Я был в руках царя, которого я написал, затем была установлена молитва – и в другом семестре муэдзин дал разрешение – В его руках были изданные книги, и я взял на себя инициативу собрать их, поэтому хозяин сказал мне : для ваших посланников то, что вы делаете, не лучше того, чем вы занимаетесь ….

Всемогущий в сне сказал Абу аль – Касим, Хусейн бин Харун, Акко, сказал : Скажите Абу Якуба Исхак бин Ибрагим Узаи, сказал : Скажи Абдул Рахман бин Wasel Абу Зара Alhadhara, сказал : Скажите нам Абу Абдулла Altistri, сказал : я видела во сне, как будто воскресение я встала и встала из могилы, а я приехала с плюшевым мишкой и прокатилась на нем, потом он поднялся в небо, и в нем был рай, а я хотела поехать вниз, и мне сказали, что это не ваше место, поэтому он вознес меня на небо, на каждом небе есть рай, пока я не поднялся на две возвышенности, и я спустился, Затем я хотел сесть, и я был сказал : Вы сидите перед тем, как увидеть своего Господа, Возвышенного, Величественного? Я сказал : Нет, тогда я встал, и они пошли со мной, так что вот, клянусь Богом Благословенный и Всемогущий, Адам, мир ему, перед ним, мир ему, и когда Адам увидел меня, он усадил меня с Его право – сидеть за помощью, и я сказал: «О Господь, пусть шейх простит тебя», и я услышал, как Всемогущий Бог сказал : « Встань, Адам, простил нас за тебя» . Бу Али аль-Хасан бин Мухаммад аль-Зубайри сказал нам, он сказал, что Мухаммад ибн аль-Мусайиб сказал нам, он сказал, что Абдулла бин Ханиф сказал нам, он сказал, что племянник Бишра бин аль-Харата сказал мне, он сказал : ко мне пришел человек и сказал: Вы Бишр бин аль-Харат? Я сказал : Да, она сказала, я видела Господа Вседержителя во сне, говорящего : Ты пришел как человек, а затем скажи ему: Если бы я простерся перед собой на раскаленных углях, я бы не поблагодарил, когда показал бы ваше имя людям . Ахмед бин Аби Имран ас-Суфи рассказал нам о Мекке, которую охранял Всевышний. Он сказал, что Абу Бакр ат-Тарсуси сказал мне, он сказал : Усман аль-Ахвал, ученик Караза, сказал мне Абу Саид, и когда треть ночи прошла, он крикнул мне: Усман, вставай, так что Я встал и обгорел . Он сказал мне : горе тебе, я видел час, как если бы я был в будущей жизни, и воскресение воскресло, и я стоял перед моим Господом, и я гремел, и не оставалось волос, кроме того, что они умерли , поэтому он сказал: «Ты тот, кто обращается ко мне, когда я слышу о Салме и Бутайне, если бы я не знал, что ты правдив в этом, я бы мучил тебя, меня не мучает никто из миров» ….

Один редкий человек также рассказал мне, что шейх Мухаммад бин Шейх Исса аль-Рахави, известный горой Бани Алим из страны Алеппо, видел во сне, как будто Ибрагим аль-Халиль, мир ему, дал ему сорок верблюдов, поэтому он пришел к шейху Шихаб ад-Дин Ахмад бин аль-Мохсен аль-Магриби, и он был в то время в деревне из-за угла бара, спустился в нее и рассказал ему о видении. Затем он сказал ему, что откровения будут жить сорок лет. лет с того дня, сказал рассказчик, и оставался до конца сорока. Затем шейх Шихаб ад-Дин сказал ему совершить хадж, потому что это конец года, который остался от остальной части видения, поэтому вышеупомянутый хадж Шейх Мухаммад, когда он вернулся в свою деревню в вышеупомянутом исключении, он остался в течение трех дней и умер и был похоронен в честь своего отца, господин Иса упомянул. Затем упомянутый шейх Шехаб ад-Дин помолился за него, а затем умер после него, сказал рассказчик, и я слышал это от вышеупомянутого шейха Шехаб ад-Дина. , и его история хорошо известна в его стране ….

Видения некоторых сподвижников : Возможно, одно из самых ярких видений видения великого сподвижника Абдуллы бин Заида Аль- Ансари и законность молитвы и детали этого видения в следующем отчете : ( b – 1) Мохаммед бин Абдулла бин Заид от своего отца сказал : Посланник Аллаха, мир ему, они могут трубить и приказал Бнакосу, который он рубил , Варта Абдулла бин Заид сказал во сне : Я видел человека, несущего его Саубан Ахаддран колокол , я сказал ему : О Абдулла продает колокольчик? Он сказал : Что ты с этим делаешь? Я сказал : призовите его к молитве . Он сказал : Разве я не должен показать вам лучше, чем это? Я сказал : что это? Он сказал : говорит : Аллаху Акбар Аллаху Акбар Аллаху Акбар Аллаху Акбар . Я свидетельствую, что нет бога, кроме Бога . Я свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Бога. Я свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Бога . Приходите помолиться . Приходите помолиться . Живите по мужику . Бог велик , Бог велик , нет бога, кроме Бога . Он сказал : вышел Абдулла ибн Заид, пока он не пришел к Посланнику Аллаха, мир ему и рассказал ему о том, что он видел ». Он сказал : О Посланник Аллаха, я видел человека, несущего это Саубан Охаддран с колоколом . . . Расскажите ему новости . Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Твой друг видел его видения , поэтому он пошел с Билалом в мечеть, бросил его ему и позвал Билала , потому что он . Он сделал голос из вас. (1) Под вашим голосом подразумевается следующее : сильнее и способнее, чем вы, голосовать , а панда – после того, как голосование прошло , и я предпочитаю это . Вернемся к истории . . Сказал Абдулла бин Заид, поэтому я пошел с Билалом в мечеть и заставил меня бросить ему меч, пока он звонил . Он сказал : услышал звук Омара ибн аль- Хаттаба , вышел, он сказал : О Посланник Аллаха, и Аллах, я видел подобное тому, которого он видел . Секрет этого компаньона многое из того, что он сказал в этом : Ahmed Бога слава и Слава Хвалите программное обеспечение так , как он пришел к мне аль – Башир Бога Vokrm Его я благовесть в ночи , и к ним еще три сделал меня из вежливости пришли ( б – 2 ) а также примеры видений спутникам , что пришли от Абдуллы ибн Умара, может Аллах будет доволен им : человек в жизни Пророка мир ему , если бы он увидел видение Oqsa Посланник от Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал : я был мальчик, молодой Azba – и одинокий из не есть пара говорит ему : целибат и синглы пятницу – сказал он . . Я спал в в мечети в момент Посланник Аллаха Зная его , и я увидел в ка сна п царей Okhaddana Они пошли меня в огонь , если страна КТИ хорошо , и если у вас есть два рога Kqrna так и смысл этого : столетия аспекты колодцев, которые строятся из камней, помещенных на виселицу, к которой прикреплена катушка , и обычно у каждого колодца есть два рога , и мы возвращаемся к хадису. Ибн Умар сказал : И если у него два рога, подобные двум у колодца, и если в нем есть люди, которых я знаю, я сказал : Я ищу убежища в Боге от огня , я ищу убежища в Боге от огня , Я ищу убежища в Боге от огня . Он сказал : « Тогда царь встретил их, и он сказал мне : ты не опустошил, чтобы не было страха для тебя или вреда» . Ее рассказ о Хафсе . Vqstha Посланник Аллаха, мир ему сказал Пророк, мир ему : Да, человек, Абдулла, если он молился ночью . Салем сказал : Абдулла тогда не спал по ночам, кроме как немного ( согласовано , и слово мира ). В в романе Бухари : сказал : Я сказал себе : если вы хорошо видеть то , что я видел , как они , когда он присел ночью я сказал : О , Боже, если вы знаете , в хорошем зрении Варне . . . Договорились поговорить и сообщить пар . (2) Эти краткие примеры некоторых из видений Посланника Аллаха и лучших творений после него , и они являются спутниками E и публично после этого краткого изложения , мы обратимся к разделам видения , которые мы будем говорить о в следующая часть этой книги . _______________________________________________________ (1 ) Передал Ибн Маджа в своем Сунан в мобильной книге , и слово , то дверь в начале Mobile – оп – и Тирмизи передал в книге молитвы двери , что пришел , чтобы начать Mobile – оп Абу Дауд в дверь молитвенника : Как мобильно – Предыдущее упоминание – и оно было включено Ахмадом в начало Муснад аль-Мадани, да будет Бог доволен ими, хадис Абдуллы бин Заида, да будет Бог доволен им, и это было включен ад-Дарами в Книгу молитв, глава о начале призыва к молитве – предыдущая ссылка -. (2) См. Фатх Аль-Бари (12/418) – предыдущая ссылка – и Ан-Навави Али Шарх Сахих Муслим (38/16) – предыдущая ссылка ** Цитируется из д-ра Фахда Аль-Осайми…

И всякий, кто видит Иисуса, мир ему, его видения указывают на то, что он – благословенный, великодушный и добродетельный человек, который много путешествует и удостоен чести знать медицину и другие науки . Шариф Абу аль-Касим Джафар бин Мухаммад сказал нам в Египте, он сказал, что Хамза бин Мухаммад аль-Кинани сказал нам, он сказал, что Абу аль-Касим Исса бин Сулейман аль-Багдади сказал нам, он сказал, что Давуд бин Амр аль-Дби сказал нам: он сказал, что Муса бин Джафар ар-Рида рассказал нам о своем отце со слов своего деда, сказал аль-Хасан бин Али, да будет Бог доволен ими обоими : Я видел Иисуса, сына Марии, мир ему, чтобы уснуть, я сказал: « О дух Божий, я хочу выгравировать то, что выгравирует Хатами?» Он сказал: «Нет бога, кроме Бога, Истины и Очевиднейшего», – сказал он . Говорили, что женщина, которая была беременна Иисусом ибн Марией, мир ему, родила мудрого сына ….

…Можете ли вы научиться выражать мечты? Или это дар Божий дает его , кому пожелает поклонения , как это принято среди большого сектора на пограничных переходах мечты , и людей ? Является ли это наукой, которую можно приобрести и изучить, а затем развить в ней – в соответствии с ее талантами – или она продолжается на одном уровне в результате своих способностей , которые невозможно превзойти? Является ли это мираисом, из-за которого его владелец отрезан , или это домыслы и предположения , а предположения ошибаются и случаются? Это ясно для тех, кто читает эту книгу , автор имеет тенденцию осознавать выражение «на высоте» и выделял Бога некоторыми пророками, мир им, Кюсеф, Авраам, Иаков и Мухаммед, и преуспел, когда многие из компаньонов почтенный Абу Бакр, Омар, и Aisha, и другие, но это не наука Farasa рождается с его владельцем, а не только марихуаны, и если пересечение видения является одним из владельцев этих двух типов лучше и его мнение более правильное, но это не заставляет нас закрывать дверь для обучения видению, отличному от этих двух типов ! Да , он выражает видение дверной физиономии или вдохновение, которое дает ревность, но у меня есть простой вопрос : кто классифицируется как один из этих двух типов неапостолов не-предков, товарищей и последователей известных? Кто должен дать другим это право, так это апостолы – мир им . ? Возможно, среди них был Мухаммад, мир ему и молитвам Бога, когда он свидетельствовал некоторым из своих товарищей об их превосходстве в некоторых науках и знаниях. Поэтому, он свидетельствовал Абу Бакру, да будет он доволен Богом, чтобы преуспеть в этом аспекте, Омару в аспекте вдохновения, и Ибн Аббасу в науке толкования и так далее, есть много вопросов, но Посланник , мир ему И мир ему, да будет прославлен и хвалят Бог, сказал: « То , что сказано по прихоти (3) , это не что иное, как откровение, предполагает (4)». С этого момента мы анализируем вопрос, чтобы найти ответ через наше понимание текстов и историй Бастарадханы, полученных для старших переходов, что мы находим? Мы находим, что эта божественная наука имеет происхождение, но ее можно изучить и научиться, изучая, как выразить ее, когда выстроились в ряд те , кто из апостолов и праведников, или преуспел в ней, кто пришел после них, кто видел Его из народа это наука . Он приписывает эту точку зрения появлению множества сподвижников на этой стороне и учит его от рук Посланника Аллаха, мир ему . Давайте посмотрим на слова Абу Бакра, мир ему и благословение Пророка в одном случае, когда они были разрезаны видением Пророка, которое таково : Ибн Шихаб сказал : видел Пророка, мир ему, видение, Вкса к Абу Бакру сказал : ~ о Абу Бакр, я увидел Kanye вытеснен ты и я степень Vsbaktk Bmrqatin и половину ~ , он сказал : о Посланник Аллаха, Аллах Iqdk Своей милости и прощения, и я живу после вас двух лет и половины, упоминается Суйути в целом и приписывается Ибн Сааду свойства ‘1’). Здесь мы находим Пророка, мир ему, Бискут, выражение Абу Бакра, как будто выдает ему справку о состоянии здоровья за это выражение . . Мы находим в другом положении другое видение, которое гласит : мир ему, сказал ему : « Я видел, если я массово прохожу через Вагамту во рту, и я нашел ядро Ацтна Вифезта , затем взял еще одно Вагамту, где обнаружил ядро Вильфезта, а затем взял третью Вагамту и нашел ядро Вифезты » , – сказал Абу Бакр :« Позвольте мне пересечь его. Он сказал : Он сказал : « Пересеките ». Он сказал : Это ваша армия, которую вы послали приветствовать и подкрепить, и они бросят человека, и он будет искать их в вашем долге, и он призовет их . Он сказал: « Так сказал царь ». Рассказанный Ахмадом в Муснаде, здесь он заметил, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, когда попросил Менну Абу Бакра пересечь его, не льстил истине, и если бы он не знал об изобретательности Абу Бакра, он бы не согласился на барабан, и он заметил здесь, что благородный посланник сказал это . Время Абу Бакру : « Царь также сказал » , дайте ему высокое свидетельство здоровья его слов . Кто-то, если вы можете сказать : что Абу Бакр, который вдохновил эту науку, нет места для ошибки с ним, и ответил на эту точку зрения, что по отношению к Абу Бакру и видел его здесь грешником в другом предмете, и это доказывает, что это наука учится, она может преуспеть в обучении, если Он терпит неудачу и может делать ошибки . Смотрите эту другую позицию . Ибн Аббас, да будет доволен Аллах , что это происходит , что человек пришел к Посланнику Аллаха , мир ему, сказал : ~ Сегодня вечером я видел в зонтика мечта ` 1` Tnnzv `2` гхи, мед, и я вижу людей , Atkvvon, включая `3` Valmcetkther и независимый, и если Причина ( 4` ) Он пошел с земли на небо, и я видел, что вы забрали деньги, то на самом деле за вами похитили человека, на самом деле он взял другого человека, Затем он схватил другого человека, и он отрезал его, и затем он действительно достиг его . Абу Бакр сказал : О Посланник Бога, мой отец, ты и Бог позволили мне Флаабринха сказал ему, Посланнику Аллаха : « Оббарха » , и в новых призов : « через » Абу Бакр сказал : навес Ислам . Как для в Antef меда и топленого, то Коран Hlaute Tntef Valmcetkther из Корана и будущего . причина соединения с небес на землю, то правильно , что вам Это берет его Виалик Бог, затем берет его за человека, Виалло его, затем берет его другой человек, Виалло его, затем берет его ма п должен быть отрезан от него, а затем соединяет его Виалло его . он сказал мне, о Посланник Аллаха, ты мой отец, в меня стреляли или я пропустил? и он сказал Пророку, мир ему : « Я был одним из них, а некоторых упустил? Абу Бакр сказал : Клянусь Богом, о Посланник Бога, ты сказал мне, что я сделал неправильно? Он сказал :« Не ругайся » , – согласился. . Корона с этой современной долгой паузой , которая : что Абу Бакр здесь был не больно в некоторых из его слов и , таким образом , отвечая на человек , который говорит : что Абу Бакр, который выражает видение или проницательность и вдохновение нет места для истории о мученичестве выражения, я узнал видение . Тот , кто был с ним до того , как Пророчество не говоря уже о экспрессии видений от них . Скорее всего , на мой взгляд, они являются выпускниками школы учителя нации, который имел обыкновение просить когда они видели их, и он часто говорил им, проходя мимо нас : « Кто бы из вас видел видение ». Как в Сахихе Муслиме «2» , и люди сказали наука : преимущества этого разговора : индукция, осознающая видение, и вопрос о толковании, и мир Пророка, чтобы научить их толкованию видений и добродетелей , и включил это из новостей невидимого, это, как вы видите ежедневно из уроков Пророка, мир ему на уши товарищей, в которых не только учат, но учат и диалоги, и объясняют и развивают , и Хола, кто первенствовал в выражении видений них Kaltlamiv в руках своего учителя, некоторые из которых отличились в науке интерпретации, и некоторые из них преуспели в юриспруденции, некоторые из них преуспели в науке о наследственности, а некоторые из них отличились в современной науке, это не не удивительно , что есть некоторые из них преуспел в науке выражения . и если мы примем это . Теоретическую теорию обучения, а также может быть опытными в наше время некоторых ученых в науке выражения и могут ли они изучать это искусство для других, и это мнение может быть чуждым для некоторых в этой науке, в частности, но, возможно, эта наука больше похожа на вдохновение и физиономию, как если бы она была подражанием апостолам и смутила С этой стороны , и с точки зрения автора, это мнение второстепенно и обязывает других делать то, что не нужно. Это говорят тем, кто насилует тех, кто пытается спросить о видениях и узнать выражения. Ан-Навави сказал, комментируя хадис Самары бин Джундуб : « Если Пророк молился утром, он приходил к ним со своим лицом и говорил: « Видел ли кто-нибудь, было ли у вас вчера видение? » Это включает в себя желательность спросить о видение и проявление инициативы по его интерпретации и ускорению в начале дня, и это включает в себя дозволенность говорить о знании и интерпретации видения и тому подобное . Имам Ибн ас- Саади сказал ( 2/442 ) , комментируя аят, который Аллах дарует Юсуфу в беседах с толкованием : что изначально было выражением видения, наукой выражения научной миссии, которую Бог дает тем, кому Он пожелает, из Своих рабов, и что гуманитарная наука будет вознаграждена за обучение и обучение . Таким образом, было доказано, что Умар ибн аль- Хаттаб просил умайскую девушку назвать Ктамип для Тапералраа как Тахдиб ибн Хаджар (12 \ 399 ). Согласно Ибн Сааду на уроках (7 \ 124 ): Саид бин Мусайиб должен был выразить видение людей , и он взял его от имени девушки Абу Бакр, взял имя ее отца и взял его Абу Бакран Валлер Сол Карим мир ему . Ибн Абд аль- Барр как в сапоге ( 1/313 ) Комментируя интервью Самра также : Этот хадис указывает на то, что в честь науки видение и добродетели ; Потому что он, да благословит его Аллах и приветствует, только просил ее рассказать ему и передать это дальше . И чтобы товарищи знали, как говорить о его толковании, и шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал, что, как и в собрании его книг ( 5/130 ), наука выражения – это истинная наука, которую Бог благословляет тем, кем он завещания от поклонения . Он также сказал (5 \ 143 ): « Откровение – это истинное знание о Боге, упомянутое в Коране, и для него было сказано : не отражает видение, только один из ученых Птуэлха, потому что это откровение разделов» . Имеет предупреждала Shatibi милость Бога в одобрений (2 \ 415): что нет преимущества и завуалированной дать ему Alnaa мир праху его только как освобождение, но было дано его нации модель, это учит экстраполяция, и что он дал откровение к нему, и его народу был дано видение Good . Ибн Хаджар сказал : настаивая на видении научного образования и его выражении слева, а также опускании вопроса и проклятия достоинства того, какой выпускник включает в себя доступ к некоторым из невидимого и секретам объектов . E его слова . Итак, если учащийся владеет инструментами этого знания Корана, Сунны, овладения арабским языком, пословицами и протоколами этого знания, то что мешает ему выучить выражение, а затем выразить его? Я думаю, что это законное право, а знания обширны и не окружены им, но моя точка зрения должна заключаться в том, чтобы студент, который хорошо разбирается в этих знаниях и умеет экспортировать их другим, наделенным Богом, чтобы упростить информацию и облегчить ее получателям. Мы не должны открывать путь публике, у которой нет инструментов этого искусства, от тех, кто решает сам и лишен Основываясь на мимолетной мечте . Вот образы простых абсурд умах некоторых из них : Некоторые Палестина имеют двор Большой мечети ждет Akhosv армии, которая придет в дом Божий и очистит от Tdnashm и сбросили самолеты и отработавшие рецепты , основанные на мечты и поэтому список идет on Будет ли мне интересно, наша нация стала нацией мечты? Даже поклонение входит в сны из самых широких его ворот, посмотрите на Ночь Силы, вы обнаружите, что она определяется через видения, и посмотрите на благотворительность, чтобы найти ее самый главный мотив, говорят мертвые этим людям ! Многие люди видят, что дверь благотворительности не открывается, пока Ицедк не объясняет, что его мечта не попала в дверь . Хотите больше примеров и больших картинок? Ей-богу, некоторые из них бросают женщину с блудом из-за сна, в котором он видел женщину, таким образом, урок для себя, читая некоторые книги, что она прелюбодейка, поэтому он развелся с ней ! Есть даже такие, которые утверждают, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пришел к нему во сне и приказал Нхах, а когда он узнал о людях и начал работать, как в этих видениях ! Браузер, к примеру, Интернет , наблюдая квантовую бога Il анализирует и трактаты , которые просмотрели и нашли на основе видения здесь или там, и , возможно , шутки , что я прочитал , подтверждаю , что Махди был паломниками в таком- то , и в происшествии заколоть паломницу якобы пронзив, что антихрист, строящий видение, видел ее в ночь происшествия ! Автор задается важным вопросом : когда разбудить народ ее мечту взять и приложенный к науке в момент науки? Наука имеет свои условия, инструменты и методы, которые невозможно преодолеть, зная, что выражение науки Ашраф не стоит любого человека, чтобы выражать видения, необходимо знание Корана и его слов. Если он увидел кого-то, например, что-то, ему следует сначала рассмотреть Коран, найти связь между видением и состоянием стихов, связывающих их здесь, и привести примеры : например, корабль может пересекать, чтобы избежать слов Бога. Всевышний : Всевышний сказал : « Мы спасли его и владельцев корабля » ( Паук : 15). И дерево может пройти через лицемеров по словам Всевышнего : « как будто это дерево с подкладкой » (Аль- Мунафикун : 4). Младенец может пройти мимо врага по словам Всевышнего : « И подняли его фараоны, чтобы иметь врага и скорби . И пепел может пройти через тщетные действия Вседержителя, говорящего : Притча о тех, кто не уверовал в свои дела Господом, как пепел, которым укрепился ветер ( Ибрагим : 18). Таким образом, Сунна, Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, изложил основные принципы и правила этого искусства, и он обычно рассказывал сподвижникам об их литературе и образах, спрашивал их об их видениях и выражал их за них. . Примеры и аспекты этого были упомянуты в складках книги, поэтому нет необходимости в повторении, но он должен знать здесь, что видения пророков истинны. От Бога, обязанность исполнения на первый взгляд, или это соответствует изображению символов, и эти символы объясняются Посланницей, мир ему и молитвам Бога , своим товарищам, а затем они наблюдают, как они реализованы как осязаемые материальные факты . Это одно из переживаний, через которые прошли эти товарищи, поэтому они извлекли из этого пользу, и позже, пусть Бог будет доволен ими . Также необходимо знать истоки этого искусства, что время весны – одно из лучших времен для видений, основанное на поговорке, мир ему и благословение Бога : « Когда время приближается, видение верующего вряд ли врет . (1) Мусульманские рассказчики, и я указал ему, что его значение равно. День и ночь, и эта весна перестает завидовать . . Он также должен знать ценности людей, которые рассказывают о нем свое видение, поэтому видение простых рабочих – это не видение людей, занимающих определенные должности, и ученых, и он должен знать об их странах, доктринах и времени видение . Точно так же он должен знать, что львы и птицы – за исключением редких – выражаются в выражении «люди», и что пшеница, ячмень, мед, шерсть и железо часто являются деньгами, и поэтому в этом искусстве есть правила, и достичь его нелегко. Скорее, это должно быть изучено и обучено у Маджида, который идеально подходит для тех, кто хочет учиться, и Бог, которого я знаю ….

Абу Сахл Бишр бин Ахмад аль-Махраджани сказал нам, он сказал: Джафар бин Мухаммад аль-Араи сказал нам, Мухаммад бин аль-Хусейн аль-Балхи сказал нам со слов Абдуллы бин аль-Мубарака, со слов Абу Бакр бин Аби Марьям аль-Гассани, по свидетельству Атия бин Кайса, по свидетельству Ауфа бин Малика аль-Ашаджаи, что он был братством человека из Кайса, назвал его мечтателем, затем, что мечтателя посетила смерть , поэтому Ауф подошел к нему и сказал : « О, мечта, если ты пришел, вернись к нам и расскажи, что сделало тебя» . Он сказал, если это было похоже на меня, то я сделал . Он поймал мечтателя, затем Ауф остался у него год спустя, и он увидел его во сне, поэтому он сказал : « О сон, что ты делал и что с тобой делали? Он сказал : И наша плата в нас – это все мы, кроме тех, кто погиб во зле, о котором говорится в пальцах, и Бог выплатил мне всю мою заработную плату, пока я не выплатил вознаграждение котенку, который заблудился в моей семье раньше. Я умер ночью . Он стал Ауфом, поэтому завтра он встретил женщину, которой приснился сон, и когда он вошел, она сказала ему: «Добро пожаловать. Неверно », – добавил после мечтателя. Ауф сказал : Видели ли вы поллюции после его смерти? Она сказала : Да, я видела его, и моя дочь не хотела, чтобы я ехала с ним, поэтому Ауф рассказал ей о том, кто видел, и о том, что он упомянул о котенке, который сбился с пути . Она сказала: «Я не знаю, знает ли это моя служба» . Поэтому она позвала своих слуг и спросила их о новостях, и они сказали ей, что накануне вечером перед смертью кошка сбилась с пути ….

Абу Якуб Исхак бин Бадран аль-Факих сказал нам в Мекке, он сказал, что Ибрагим бин Мухаммад сказал нам, он сказал: Абу Бакр бин Аби ад-Дунья сказал нам, он сказал : Мухаммад сказал, что Малик бин Зигам сказал мне, он сказал: Я слышал, как Бакр бин Муад упомянул об Анбасе аль-Хавасе, что человек из первого сундука вошел в могилы, он прошел мимо черепа, видного из некоторых могил, и он очень опечалился и похоронил его, затем повернул направо и налево , а он никого не видел, а видел только могилу . Он сказал, и он заговорил сам с собой и сказал : Если он откроет мне некоторые из них, я бы спросил его, что я вижу . Он сказал, затем он пришел во сне, и ему было сказано : не обманывайся постройкой над ними могил, потому что у людей щеки в грязи, и те, кто счастливы, ждут награды Бога, и среди тех, кто грустит, он будет излечен от своего наказания, поэтому остерегайтесь пренебрегать тем, что вы видели . Затем мужчина усердно работал, пока не умер ….

…Ибн Исхак сказал : Рабиа бин Наср, царь Йемена, был среди царей . Альтбабах и увидел видение его ауры и Фезы, это не отпустило ни священника, ни мага, ни Аайву, ни астролога из людей его королевства, но воскресил его и сказал им: Я видел видение Хлтинай и Фезата им, и они сказали я это и Птуэлха , они сказали ему : Аксса, мы дали вам знать Птуэлью , он сказал : Я сказал вам, что это не успокаивает Он рассказал вам о его толковании, потому что он знал его толкование только до того, как рассказал ему об этом , и один из Они сказали ему : « Если король хочет этого, то он должен прислать мне плоский, и он не из тех, кто более осведомлен о них. Они ему об этом рассказывают . Он спросил об этом , поэтому он послал к ним, и он подошел к нему, прежде чем он разрезал, и сказал ему : Я видел видение, которое поразило меня, и ужаснулся им, поэтому он рассказал мне об этом, потому что, если я ударил его, Я бы это истолковал. Он сказал : Я знаю , я видел лаву, которая вышла из тьмы , и она упала на землю обвинения, и каждый человек съел от нее череп , поэтому царь сказал ему : Что я упустил из этого, о Сатих, что ты имеешь в виду? Он сказал : « Клянусь Ахартином из Ханаша, Тхбтун, земля индейка , Влимкн между Абьяном и Джерашем , царь сказал ему : и мой отец Фасонируйте это нам, какашка, когда будет больно , Ави Замани, это или после?» Он сказал : даже после более чем шестидесяти или семидесяти Лакен , лет Амадана , сказал : Свободы от своего царя или отрубить? Он сказал : Нет, но он отрезан на несколько семидесяти лет , затем они убиты и сбежали от него . Он сказал : А кто будет после того, кто убьет и изгонит их? Он сказал : «За ним следует Ирам бин Дхи Язан , который выходит из Адена , и он не оставляет никого из них с присягой» . Он сказал : Это от его власти или отрезали? Он сказал : Нет, но он отрезан . Он сказал : кто его подрежет? Он сказал : « Умный пророк , которому откровение приходит от Всевышнего». Он сказал : Кто этот Пророк? Он сказал : Человек из сына Галиба бин Фер бин Малика бин Надара , король будет в своем народе до конца века . Он сказал : есть ли другой век ? Он сказал : Да , на котором собирает Алолон и другие , счастлив, где Улучшители , и Ишки это Злоумышленники , сказали больше, заслуживая того, что вы мне говорите? Он сказал : да , и сумерки, и сумерки , и трещины, если они совпадают . То, что я сказал вам, правда . Затем он представил ему разрез и сказал ему, как он сказал Сате и скрыл это, то, что он сказал, чтобы увидеть: согласны они или не согласны , и он сказал : Да , я видел лаву, которая вышла из тьмы и упал между лугом и кучей, и каждая душа ела с него. Он сказал : Когда он сказал ему это, он знал, что они согласны , потому что их высказывание – только одно. Эта Поверхность сказала : Ты упал на основании обвинения, и все ели от него , и он сказал часть : Он упал между детский сад и холм, и каждая душа ела, поэтому царь сказал : Я сделал ошибку, о часть этого, что ты имеешь в его толковании? Он сказал : я клянусь Ahartin из человеческих существ , земли Anzln Судана , Vlegbann на каждом ребенке Banan , и обладаю между Абьянами в Наджран , то царь сказал ему : и мой отец перерезал нам это, и когда какашка вредным объект? В свое время или после? Он сказал : Кто это великое дело? Он сказал : « Молодой человек, у которого нет ни физического, ни городского , он выносит их из дома того, кто весит , поэтому он не оставляет никого из них в Йемене . Он сказал : длительно его владычество или прервано? Он сказал : но отсечь отправителя Посланника , придет право и справедливость , между людьми религии и заслуги , будь царем в его народе – сегодняшняя глава , сказал : какого дня глава? Он сказал : а день , когда вознаграждается губернаторов , и назвал его с неба вызовов , слышал о них живых и мертвых , в котором собираются люди , чтобы Meeqaat , будь то для тех , кто боятся победы и добрые дела , он сказал : заслуживали того, что он говорит ? Он сказал : Да, Господь небес и земли , и того , что между ними возвышения и опускания , если то , что я предсказал, ты последуешь тому, что в нем . Ибн Исхак сказал : Он упал в том же Рабиа ибн Наср Макла Фиджз своих сыновей и оскорбил свой дом Ираку, в том числе исправил их, и написал их царю царей Персии, сказал ему Сабор бин Хрзад Воскнам беспорядок , это все остальное от рожденного Рабиа ибн Наср аль- Нуман ибн аль- Мундхир , он из Йемена соотношения и знания Нуман ибн аль-Мундхир ибн аль-Нуман ибн аль-Мундхир ибн Амр ибн Удай ибн Рабиа ибн Наср Этот царь . Ибн Хишам сказал : Ан- Ну’ман ибн аль-Мундхир ибн аль-Мундхир, в котором он сказал мне Халаф аль-Ахмар . Эта история Ибн Хишам упоминается в биографии, а Ибн Джарир – в ее истории, Обонгам Асбахани – в знаках пророчества и сын многих в начале и в конце, все они от сына Исаака и усилены Ибн Джариром в романе. к нему от Ибн Исхак сказал : Когда Facet строительство Рабиа Наср сказал бин Рабиа , так что делает, его сына и его семьи , он не делал золото. Он упомянул об этом у арабов, и они говорили об этом, пока он не упомянул об этом и не узнал об этом в них . Когда Абиссиния пришла в Йемен, и то, о чем они говорили, произошло по приказу священников . Аль- Ашах сказал : Иса бин Кайс бин Талаба аль-Бакри в некоторых из того, что он говорит, и он упоминает, что произошло с этими двумя священниками. Плоская и колючая, она смотрела губами, как и на самом деле, как – сказал волк, когда завизжал ….

Свои видения лжецов Мусайлимы и Аль-Анси, основанные на авторитете Нафи бин Джубайра на основании авторитета Ибн Аббаса – да будет Бог доволен ими – он сказал : Мусайлима, лжец, явился во времена Посланника Бога, да благословит Бог и даруй ему мир, поэтому он сказал, что если Мухаммед рассказал мне об этом после него, я последовал за ним и представил это в людях многих из его людей, тогда к нему пришел Посланник Бога. Да пребудет с ним Бог и с ним Сабит ибн Кайс бин Шаммас – и в руке Посланника Бога – лист бумаги, – пока он не встал на Мусайлиму среди своих товарищей и не сказал : ( Если бы вы попросили меня дать этот кусок, я бы не стал отдай это тебе, и ты не выйдешь за пределы Божьего повеления в тебе, и если мне удалось помешать тебе, и я вижу тебя, в котором я показал это то, что я видел, и это доказано Он отвечает тебе от моего имени ) Затем он отвернулся от него Ибн Аббас – да будет Бог доволен ими обоими – и я спросил о словах Посланника Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир ( вы видите, в котором вы показали то, что я видел ), и Абу Хурайра сказал мне что Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал ( Пока я спал, я увидел в руке два золотых браслета, которые Вохемена хотел бы Воухи, во сне, что лжецы Онфаджхма Венфаджтма Афтара Вултма выходят за мной, одна слепота и другие Мусайлима . рассказанный порогу бин Бухари Obeid бин Абдулла, сказал : Мы слышали что лжец Мусайлима сообщил, что город спустился в девушке, Харит Дар была девушкой бин Харит под Крайзом – и она мать Абдуллы бин Аамера – поэтому Посланник Бога пришел к нему, чтобы помолиться Богу о нем и с ним Сабит бин Кайс бин Шаммас – который называется проповедник Посланника Бога, может Божьими молитвами и мир праху его , – и в руке Посланника Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, бар встал на него , и он говорил с ним. Мусайлама сказал ему : « Если хочешь, позволь нам быть между тобой и этим вопросом, тогда ты поставишь это для нас после себя», тогда Пророк сказал: «Да благословит его Бог и дарует ему мир» ( Если ты попросил меня этот жезл, что я дал Вы, и я хотел бы увидеть вас, в котором я показал это то, что я видел, и этот Табит бин Кайс ответит вам от моего имени ), тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся. Убайд Аллах Абдулла сказал : Я спросил Абдуллу бин Аббаса о видении Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о котором он упомянул, что Ибн Аббас – да будет доволен ими Аллах – сказал мне, что Посланник Аллаха, мир ему он сказал ) , пока я спал Oreet он положил в мои руки Сваран пошел Vfezathma и Lthma дал мне разрешение Venfajthma Aftara Voolthma лжецы выйти, сказал слуги Бога : один – Анси, который был убит Fayrouz в Йемене и других Мусайлима лжеца ….

…** Его видение, мир и благословение ему, для того, кто взял халифат после него … По авторитету Абу Хурайры – да будет Бог доволен им – он сказал : Я слышал Пророка, да благословит его молитвы и мир будь на нем, скажи : ( Пока я спал, ты видел меня на моем лице с ведром на нем, поэтому я снял его с того, что пожелает Бог, затем Ибн Аби Кахфа взял его и снял. В нем два греха или греха , и в устранении этого есть слабость, и Бог прощает его за его слабость . И интерпретация современного феномена Пророка мир ему, взывая к Богу – Всемогущему – и Джихад неверным и дает совет нации и учит им сделали свою религию и то, что хорошо для них в этом мире и в будущей жизни, и другие великие дела и общественные интересы, мир праху его, а затем Абу Бакр. С тем, что Посланник Бога, да пребудут с ним молитвы и мир Бога. его, когда-то занимавшегося делами мусульман, он завершил вставание и Если люди отступничества, пока он не провел их через дверь, из которой они вышли, затем он послал армии к персам и римлянам, и он одержал в свое время несколько побед над ними, то завершением его славных деяний было то, что он вверил халифат Омару бин аль-Хаттабу – да будет угодно Богу на нем – мандат Умара – да будет доволен им Бог – было одним из добрых дел Абу Бакра – да будет доволен им Бог – и срок Абу Бакру – да будет доволен им Бог – было приблизительно два года и два месяца, и это было идентично тому, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видел во сне, что он спустился в ведро греха или два. Затем Умар – да будет Бог доволен им – после того, как он выполнял дела мусульман в течение более десяти лет, и Бог открыл для него множество завоеваний в Леванте, Ираке, Хорасане, Египте и других регионах, и Бог унизил народы неверие и без бюро, и он управлял делами мусульман. Хасан был его биографией в его матче, когда он увидел Пророка, мир ему, в его мечтах о воде, лишенной силы, и угасающих людей, даже побежденных Баттом . И его высказывание : (и в его устранении есть слабость ) его сокращение времени и поспешность его смерти, и его озабоченность войной с людьми отступничества от открытия и увеличения, которого достиг Омар в своей жизни . И ан-Навави сказал в ( Шарх Муслим ): Что имеется в виду под нанесением ударов по людям топотом их верблюдов, то есть они напоили своих верблюдов, затем привели их к своим шипам, то есть к месту, куда их приводят после полив, чтобы они могли отдохнуть . Ученые сказали : Этот сон – наглядный пример того, что случилось с Абу Бакром и Умаром – да будет доволен ими Бог – в их халифате и хорошем контроле, а также проявление их последствий и убежденность людей в них, все это взятые у Пророка, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи, его благословение и результаты его сподвижников . Был ли пророк мир ему является владельцем него , чтобы он завершил ее и решил сделать правила ислама и место рождения его дел и объяснил свои активы и филиалы и НАРОДНУЮ доход в религии Аллаха толп и показал Бог – Вседержитель -: ( сегодня вы завершили свою религию ). ( Сура Аль-Майда, стих 3). Затем он умер, мир ему, и Абу Бакр – да будет доволен им Бог – сменил его на два года и месяц . Вот что имеется в виду, когда говорится, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи : (два греха или два греха ) . В его халифате с людьми отступничества боролись, отрубили им хребет и расширили ислам, затем он умер, и его преемником стал Омар – да будет Бог доволен им – так что ислам расширился в его время, и это было решено за них из его постановлений, что чего-то подобного не произошло. В нем есть вода, в которой их жизнь и их праведность, и их князь, уподобленный тому, кто их заслуживает и поливал их, должен выполнять свои интересы и управлять своими делами. Что касается слов мира и благословения Бога на нем в Абу Бакре – да будет доволен им Бог -: ( И в его удалении слабый ), нет никакого принижения добродетели Абу Бакра и нет доказательства достоинство возраста над ним. Это новости о продолжительности их пребывания в должности и о большом количестве людей, получающих выгоду от государства Омара из-за его продолжительности и расширения ислама и его страны, денег и других трофеев, завоеваний, Египта и без бюро . Что касается его слов: «Да благословит его Бог и дарует ему мир (и Бог простит его )» , это не умаляет и не указывает на грех. Скорее, это слово, которым мусульмане подкрепили свои слова и благословили столп. Ранее в хадисе «Сахих Муслим» упоминалось, что мусульмане использовали это слово, чтобы сказать «сделай так, и Бог простит тебя» . Ученые сказали : Во всем этом уведомлении о преемственности Абу Бакра, Омара и здоровье их мандата, и в заявлении описывались преимущества мусульман и говорилось, мир ему : (Я не видел гениальных людей Пфера Фри ) Ливрея При открытии до отмены корпуса и разорвать Фри земельные права коренных народов Пушистых два лиц : одна лжи дома и земельные права коренных народов облегчить YAA . Второй : нарушение Ра и ударение Я, которые являются двумя правильными языками . Аль-Халил отверг акцент и сказал : «Это ошибка, и они согласились с тем, что это означает, что человек не выполняет свою работу и режет свои части, а происхождение парома с жилым помещением является режущим» . И его слова, да благословит его Аллах и приветствует ( пока он не ударил людей пнем ), Аль-Кади сказал : Похоже, что он возвращается, в частности, в халифат Умара, и было сказано, что это восходит к халифат Абу Бакр и Умар все потому , что , по их мнению, управление и их проведение интересы мусульман, это дело было сделано , и люди упорно поражены , потому что Абу Бакр подавлено народа отступничества и воссоединиться мусульманами и он понимал их, и завоевания начались, и все было заасфальтировано, и плоды этого были завершены и завершены во времена Умара ибн аль-Хаттаба – да будет Бог доволен ими – слова ноусов закончились в общем ….

…В : Сунна принесла нам легитимность чтения для больных мужчин и женщин? C : Пророк, мир ему, очарование , Он ушел, чтобы потерять очарование? Упоминается ли об этом в чтении Сунны для женщин? Истина – мое знание – год в котором противоположность того, что является распространенной сегодня . Посланник, мир ему и благословение, приказал лечить, и он сказал, что : « Есть только болезнь, и Аллах ниспослал ему исцеление » (1), его знание своего знания и его незнание невежества , и открыл ему из Корана, что лечит и милосердие к верующим , это было прочитано Гавриилом Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и было доказано, что он накрыл себя чашей для лечения, которое законно для этой уммы, но было ли об этом сообщено что он читал одному из больных пациентов? Сообщалось ли, что одну из женщин во время его правления читали ей некоторые из сподвижников, и ответ был : Нет ; Это свидетельство того, что эта работа сегодня нова, и Сунна указывает, что человек читает про себя – а отец или мать читает своим детям, например, из-за маленького роста или инвалидности, и было доказано, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует молись и мир ему, – приказала Аиша, да будет доволен ею Бог, – искать защиты от глаз (2). Мир праху его , когда . Сон читает в его руках и изрыгает в них два рычага и стул, затем вытирает ими свое тело. Это Сунна (3), и никто не будет стремиться к исцелению от вас самостоятельно , поэтому читайте сами и просите Бога исцелить, пока вы уверены в ответе (4), и нет ничего плохого в незнании чтение некоторых « спросить его отца, его мать или его жену, это чтение является проектом » женщины закончили учебу с махрамом иностранному мужчине, а затем прочитали их, могут плюнуть ей на грудь, это незаконно и может повлечь за собой наказание его владельца, и все видения , которые он видит человека в пределах этого круга или вихре пациента и окружающих его людей, что они слышат ежедневно сострадание и доброту фразы Kcolhm : Бедный , удивительный правда, сделать то же , Mndol , его глаза . . . И т . Д. Эти фразы делают добро и добро , больно . . . И эти фразы, ей-богу, способствуют его плохому состоянию . Я говорю, что все видения при таких обстоятельствах могут быть несбыточными снами , что означает, что он спит, пока находится под контролем поиска лекарства, или айна, или волшебника , и кто он? Скорее, некоторые из них просят Бога перед сном увидеть глаза. !! спать, думая тем, кто Ана , и его магия? а затем спит и видит в его люди мечты , возможно, думали , что это перед сном , или это может быть подвергнут сомнению его , Vitohm именно поэтому , оно предписано в мерах , принятых от остатков его одежды или пропитанным , и , таким образом , стал целебным запросом основанный на мечты в момент науки , это правильно? Я повторяю здесь, что я не против одного , и я не против лечения Корана с госпитализацией , но я с наукой против невежества , которое убило нас в это время, распространяемое смертельными болезнями , психологическими состояниями , болезнями, хроническими болезнями и другими болезни – как говорится . На вынужденных поездках Трудные – и публика может решить для себя , так что если вы скажете им : почему? Он будет удивлен ими, и они сделают вывод не из Корана или Сунны, а из пословиц : … (Никто не чувствует огня, кроме человека, который ниже его ) … Скажи ей вздохнула Ка NH хочет, чтобы вы поддержали его в этом руководстве , я сказал ему : это харам , он сказал : ( приземлился между вами и Беном, огонь Annealed !) Разве бедные знают, что огонь Stoklh и съесть Mutawa, который Lefty и спорит в Боге без знания или руководства или Мунира книги , « второй – добротой идти сбились с пути Аллаха в этом мире безобразия и Nazigah день Судный мучений огня » ( Хадж : 9 ). Я звоню сюда, чтобы следовать правильному пути лечения . Приглашайте сны от вашего имени, потому что нет рецепта от болезни, и идите к врачу или в больницу и лечитесь , просите Бога исцелить , и читайте Коран себе и просите Бога исцелить , но не говоря уже об этих иллюзиях, которые распространение : ( Я рассказчик , я Мааон , у меня то же самое ). . . И т.д. , и Бог исцелит вас, если Бог даст , только доверитесь Богу и отбросьте от вас страх, панику и иллюзии, и вы вылечите, если Бог даст , постарайтесь, и вы ничего не потеряете . Шестой : Некоторые переходы видение способствовал к распространению этого явления – я имею в виду – феномен поиска лечения через видение – часто интерпретируют некоторые видения , как Mndhirat получить заболевания из – за распространением греха . . , И через высказывание некоторых из них, что он может познать объект через видение, а некоторые говорят, что он достиг благотворного и исцеляющего лечения через видения, которые он пробовал и работал , и так далее . . . Цепь идет дальше , и я говорю здесь Проповедовать не эмигрировать , а Arvqgua люди , не подвергайтесь в ужасе от них , и вы, когда в выражение видения, как это было зло провидца , чтобы спросить его , что Господь , когда человек , видя , что он ненавидит то, что я упомянул в начале книги (5), хотя там , где есть свидетельства чего-то неприятного для его видения , ты, мой брат, будь привязан к нему и пугай , Ибн Хаджар (438 \ 12 ), когда современные слова пророк мир ему Абу Бакра : « Я был одним и пропустил некоторые » (6) , что с этим выражением, мир имеет право хранить молчание по поводу выражения видения или некоторые из них , когда скрытие более вероятно чем воспоминания . Да благословит вас Бог в познании, и мы снова встать , когда Аиша , когда пересекла женщину «s смерть ее мужа , и она рожает мальчика Ваджра на говоря :~ Мех О Аиша, если Abernhm для мусульманская зрения Vaabroha Али хорошо, видение будет на том, что пересекает его владелец » , – комментирует резюме (7). Ибн аль- Араби сказал в своем комментарии к хадису Абдуллы ибн Аббаса, да будет Аллах доволен, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал : « Пока я спал, я увидел, что он вложил в мои руки Сваран пошел Вктатма и Lthma, дал мне разрешение Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban выйти ~. Убайд Аллах сказал : Одним из них был Аль-Анси, убитый Файрузом в Йемене, а другим – Мусайлима . Передал Аль-Бухари (8). Ибн аль- Араби сказал : Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ожидал недействительности, которую Мусайлима приказал Анси. Первое видение их должно было направить их к Лайну и заплатить за неповрежденные видения, если видение вычеркнуто и, вероятно, будет вдохновлено, и первый сильнее (9) , и это возможно, как мы уже говорили , если выражение имеет правильный аспект, таким образом , мы переходим к ней, и , следовательно , могут существовать в видении одного из собеседников или вопросов , указывающих на глаз или прикосновение, так что лучше не выражать это и быть начеку в отношении того, что утверждается, что это предотвратит зло таких видений, и Богу виднее, если вы не подписали его, дело в другом, Vijbrh, чтобы быть терпеливым здесь и преимуществом может быть видение, предупреждающее Bshiy о реальности широкой публики, поскольку оно подавляет, по словам ученых, преобладание мужской секретности (10). ________________ (1 ) Бухари передал от Абу Хурайры и интонаций : « То, что Аллах открыл болезнь, только послал лекарство » См . : Фатх аль – Бари (134 \ 10 ) – op -. (2 ) См. Беседу в Сунан Ибн Маджах, книге медицины от двери глаза . (3 ) Передано Аль- Бухари Аишей, да будет сказано Аллахом : Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пошел спать, вздохнув в ладонях, боб – это один Бог, а Пальмаозтин – все , затем вытер ее лицо и ударил его руками по телу. . Аиша сказала : Когда он жаловался, говорила мне, что я делаю это ~ . Завоевание ( 10/209 ) – op .. (4 ) См . : Зад аль-Маад ибн Джавзийя (168 \ 4 ), чтобы признать пророка в деталях , и признать пророческий Альтаомат, который даст Бог, приведет к большим результатам, как сказал Ибн, ( и попробуй, чтобы эти слова называли Алаоз, количество их преимуществ и степень тяжести потребности, известной ему, что предотвращает появление воздействия Айн и платить после его прибытия, согласно вере власти Qailha и сила сама по себе и его готовность и силу стабильность его сердца и задачи доверено ему оружие и оружие Darabh ) . из . его предыдущей ссылки . (5 ) см стр. 24 ЕТ SEQ . (6 ) обеспечивает его комментарий, см. 37. (7 ) обеспечивает его комментарий, см. 39 . (8 ) согласился, рассказанный Бухари в книге выражения , если дверь распахнулась вещь во сне ( 12/42 0 ) – op – , и Муслим в книге Откровение ( 15/34 ) – Ссылка бывшая – (9 ) см. Ибн Хаджар – conquest – предыдущая ссылка ( 12/421 ). (10) Адаптировано : Ибн Хаджар – op (438.421 / 12) ** со ссылкой на д-ра Фахда Аль- Осайми….

…Неужели искреннее видение падает ? А праведник не хороший человек? В самом деле, это важный вопрос, и его ответ таков : что праведник может видеть Алодгата, но немногие из немногих сумели от него сатане , не считая обратного, правдивость его видения редкого преобладания сбросила дьявола, о котором рассказывал Анас. Ибн Малик, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Для видения Доброе дело праведника является частью сорока шести частей пророчества . Согласовано по (1). Муслим передал милость Бога от Абу Хурайры что пророк мир праху его, он сказал : « Если время едва приблизилась к видение мусульманской лжи , и Asedkkm недавно, и видение мусульманской части сорок – пять является частью пророчества » (2). Ан-Навави сказал : « Говорят, что это риторическое время, если лодка, которая смягчает дни и ночи в этот весенний день» . И было сказано, что имеется в виду, если приближается воскресение , а первое – самое известное среди людей видение , и оно вошло в хадис, подтверждающий второе, и Бог знает лучше всего . Оф . Истина – это величайшее из описаний пророков, бодрствующих и спящих, и всякий, кто считает их истиной, достигнет правдивости в своих видениях . Аль-Мухаллаб сказал : У людей есть три степени этого : A – Пророки и их видения искренни, и то, что нуждается в выражении, может упасть на них . Б – праведный , и в основном по их видению честности , он был расположен там, где не нужно выражать свои видения как Вка Рааяха полностью во сне . C – Кто еще . . В их видении есть правда и недовольство, и они бывают трех типов : 1 – Они покрыты , поэтому большая часть ситуации равна им . 2 злодея , и в основном по их видению Алодгат и говорят, где честность , были названы Бухари в его Сахих : дверь видения людей тюрем, коррупции и ширка (3). 3 _ кафиры , и , как правило, их видения Alodgat и очень редко , где честность и относится к этому интервью : « Недавно Osedkkm видение Osedkkm » , который был рассказанный Муслимом . Истинные сны некоторых из кафиров были , как и в видении авторов тюрьмы с Иосифом над ним , Аллах сказал : ~ вошли с тюремными мальчиками, сказал один из них, я показал мне Давку вины и другие сказал , что я показал я принесу через голову хлеб съесть птицу из него Нбина Птуэлх Истинно мы видим вас от благодетелей ( Юсуф : 36 ). как ранее озаглавлен Бухари в его двери Сахих : видение людей тюрем, коррупции и уклонения , и произошло в роман : а напиток они пьют , и вы хотите пить запрещено , и , по сообщениям сомелье сказали Иосиф : Райт , как видел сон, я посадил зерно Vneptt пошел туда , где три группы Fsrthn были Сагит король сказал : пребывание в тюрьме три раза , а затем выйди Вцагах по своей привычке . было, как он вышел (4), а также видение Мллекемы, Всевышний сказал : « Царь сказал: я вижу семь жирных коров, он съест семь постных снблатов и семь овощей и другие ябсат О Наполни меня моими видениями, если хочешь увидеть проход е видения ( Джозеф 43) означает : худоба происходит от худобы, и комбинация худощавости и худощавости имеется в виду, и имеется в виду появление увещеваний М юмора . Некоторые ученые зрения отнести к части пророчества видения только хороший верующий не негодяй уже был . У нас есть уже с нами стихли , говорящие : ~ искренние хороший мусульманин это тот , кто подходит, если бы на пророках , тип Vokrm, который Акрам по пророкам , которые видят невидимые .. Что же касается неверного и отверженного и не смешивается , если ратифицирован видения иногда одинаковы также верно Клип Исламский ложный , и не все события имеют опыт невидимых частей пророчества , Калкахена и моего ~(5) был предоставлен нам, чтобы отследить Бога Имама Мухаммада Сафарини Хамбали милосердие при слове : дай ему знать . Но должны быть начеку здесь , что видение блага , которые являются причиной инициировали некоторые из положений , ограниченных ли подписаны в эпоху Посланника Апостолов только утвержденного » , как и для других людей , миссионеры или Mndhirat , это может быть в выражение Бишара его владельца от благотворительного мира или будущей жизни , это может быть там , где предупреждая его о недостаточном или сократить его работу или в его религии , пришел в интерпретации стиха : ( и он проповедовал , что Ichaelmh Бог жив или из-за завесы или посылает вестника Виуху с его разрешения, чего он хочет, он мудр ) ( Шура : 51). Кто-то из предшественников сказал : « From Ray Veil », который в своем сне, что самоочищение от пороков , отступает женскому сердцу , и встретил лоух сном , и Антакек из чудес невидимого , и минимум странностей . Это дружелюбное , чтобы иметь его в вызова мечты разговоре » и приказал ему Бог и сказать ему в сновидении , Пророк спросил , мир ему , в стихах :„ им человек в этой жизни и в будущей жизни “(6) и сказал он, « это видение добра видит человек , или увидеть , как он » Передал Имам Ахмад (7). __________ (1 ) Согласен , см. Ибн Хаджар – op – ( 12/361 ) и ядерный – op (23 \ 15) (2 ) ядерный – op – (15 \ 0 2 ) (3 ) Ибн Хаджар – op – (381 \ 12) (4 ) Там же ( 12/382 ). (5 ) Ибн Хаджар – оп – (379 \ 12) (6) Юнус : 64. (7 ) Передал имам Ахмад 173 \ 1 троек вперед Сафаарини – ссылка ранее ….

Абу аль-Касим аль-Хусейн ибн Бакр бин Харун сказал нам со слов Абу Мухаммада аль-Мараши, со слов Ахмада бин Мухаммада бин аль-Хаджаджа, который сказал : «Я понял наиболее правильное из слов аш-Шафи’и». , Малик и Ахмад бин Ханбал, да будет Бог доволен ими и всеми теми, кто ведет юриспруденцию, поэтому я не согласился с их утверждениями и их разногласиями в вопросах, поэтому мне понравилось принимать самые правильные Их слова, я попросил Бога Всемогущего чтобы показать мне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне, чтобы он подумал, что вы увидите ночь пятницы, поэтому, когда ночь пятницы была в волшебстве, и я закончил свою розу, я сел на в ожидании муэдзина, мои глаза переполнили меня, и я вспомнил, что Пророк молился, да благословит его Бог и дарует ему мир, идет ко мне, поэтому ко мне вошел человек с кусками и белой одеждой, он поздоровался и сел, Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подошел, поприветствовал его и поцеловал между его глазами и Уважай его за эпитет, который был со мной, и за качество, которое было со мной, и с группой его товарищей, поэтому он сидел и сидел между его руками. Я спросил его о проблемах, затем я закончил с тем, что у меня было. юриспруденции, поэтому я спросил его о проблеме, и он сказал : Я согласен с тем, что он говорит, и он кивнул в сторону перед ним . Затем я спросил его о другом, и он сказал : Судя по тому, что он это говорит, я спросил его о проблемах несогласия, и он был в его руке каждый день, и он говорит, что он это говорит, так что это упало в на мой взгляд, это был Ахмед бин Ханбал . Я сказал: о Посланник Бога, ты был испытан . Он проявил терпение и сказал мне : « Посмотри, что Бог сделал с ним», затем он повернулся ко мне и сказал : « Помолись с нами на следующий день», поэтому я сказал: «О Посланник Бога, мне это не нужно» . После этого молитва была утверждена, и Посланник Бога вышел вперед и помолился вместе с нами, говоря : Мир вам и милость Божия . Я пошел направо и понял, что стою лицом к кибле ….

Шахд и мед : деньги от законного наследства или деньги от добычи или компании . И тот, кто видит, как будто в его руках находится свидетель, указывает на то, что он обладает благородными знаниями, и если он видит это так, как если бы он кормил ими людей, то он читает Коран среди людей с хорошим тоном . Мед для верующих – это сладость веры, чтение Корана и поступки праведности . А для людей этого мира травма ягодиц без усталости . Скорее, мы сказали, что мед указывает на Коран, потому что Всемогущий Бог назвал его слова исцелением . На основании авторитета Ибн Сирина было передано, что он сказал : « Свидетель имеет много средств к существованию, которые его владелец может получить, не уставая, потому что Нау не касался его . Мед – это небольшое средство к существованию от усталого лица . Если он видел, как будто небо залито медовым дождем, он указывал на Саладин и общее благословение, а если он видел, как будто он ел Шахд с медом поверх него, то некоторые из выразителей ненавидели его, пока он не объяснил это своим брак матери . Мы узнали, что к Пророку пришел человек, мир ему и молитвы, и сказал : « Я видел навес, из которого брызгали масло и мед, и люди облизывали его, так что это слишком много и независимо . Абу Бакр сказал : « Позвольте мне передать это, но это Коран, его сладость и сладость, и люди его принимают . И было передано, что Пророк сказал : « Я видел, как будто я был в железном куполе, и когда мед спускался с неба, человек лизнул один лизун и два лизания, и мужчина лизнул еще больше . Некоторые из них чувствуют . Абу Бакр, да будет доволен им Бог, сказал : « Дай мне пройти через него, о Посланник Бога» . Он сказал : ты и это. Он сказал : Что касается Железного купола, это ислам. Что касается меда, который спускается с неба, это Коран. Что касается того, кто облизывает лизание и два лизания, тот, кто выучивает суру и две суры . Что касается тех, кто это чувствует, те, кто собирает это, Пророк сказал: «Вы правы ». И было передано, что Абдулла бин Омар сказал : О Посланник Бога, я видел, как если бы на эти два пальца капал мед, а их кудри были изогнуты . Посланник Бога сказал : «Вы читаете эти две книги» . И он увидел человека, как будто он обмакивал хлеб в мед и ел его, поэтому он стал любителем знаний и мудрости, поэтому он извлек из этого пользу и увеличил свои деньги, потому что мед указывал на его хорошие знания, а хлеб был на его слева ….

…В : Возможно ли увидеть Посланника, да благословит его Бог и дарует ему мир? Видел ли тот, кто видел Посланника, мир ему и молитвы Божьи, на какой-либо странице, видел ли он это как в истине? Да , и, возможно, наиболее важные примеры хорошего видения, видение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было направлено имамом Бухари, и мусульманское слово из хадиса Абу Хурайры гласило : «Посланник Аллаха, мир ему и благословение»: « от Рани в сон имеет Rani, дьявол не ко мне ~(1). В своем романе « из Рени в сне Vsarani бодрствующего или как если Рани настороженность не к черту меня . В в романе, он сказал , мир ему :» от Rani был мнением о праве , ~ сказал Ибн Сирин : Если Ра в его образе (2 ). Тот факт, что ученые различались в значении мира, да пребудет с ним : от Рани во сне она увидела меня … ~ Ибн Альбаклани сказал : означает, что его видение правильное, а не Бодгат и не сравнения дьявол , и поддерживается произнося роман « прошел мнение права » вздыхать видение правильно , и это был Ибн Сирин , если вырезать на человека , что он видел , как пророк, мир ему, сказал : строка мне , что я увидел If он описал атрибут, которого не знал, он сказал : вы не видели его . Ибн Хаджар сказал, что его цепь передачи достоверна (3). Другие сказали : но современное явление означает, что он видел, что улавливает, не возражает, предотвращает это . Другие сказали : вероятно, будут говорить, что мир ему : « потерянная Рани или правая увидели дьявола на картине », что должно быть сделано, если мнение описываемого известно ему в его жизни, за спором стояла интерпретация видений Арааа факт , и это правда, что он видит факт, независимо от того, было ли это на его известной или иной способности . Некоторые ученые сказали : выделили Набих Всемогущего Бога, что люди видят, как он исправляет всю искренность и предотвращает воображение дьявола в сотворенном, чтобы не лежать на его языке во сне как нарушение Бога, привычка пророков, мир им, чудо , и как невозможно, что дьявол представить в его образе в бдительности , если они подписаны заподозрил истину ложью и не Aathag , что он принес страх этого восприятия Vhamaha Аллаха от сатаны и Nzgh и Osuste и декламации и Кедах (4), сказал имам Ибн Хаджар : это мне кажется , что то, что имеет в виду Рани во сне, любой рецепт был Felictbhr и знал, что он видел истину Откровения, которая исходит от Бога, а не то зло, которое есть во сне, дьявол не для меня (5) « Но смысл слова « как будто Рани бдительно » подчиняется словам : одно из них : то, что имеют в виду люди его времени, и означает, что Ра спит и не мигрировал, помоги ему Всемогущий Бог для миграции, а затем увидеть Апостола зримо . второй вопрос : он видит тыс е ратификация этого видения в бдительности в будущей жизни ; потому что он видит в загробной жизни всю нацию из Ра в мире и не видел . III : он видит в своем собственном видении будущей жизни в непосредственной близости от нее и получает Чват и так далее ________________________________ (1 ) Передал Бухари Как в открывшейся ( 12/383 ) двери видел Пророка, мир ему во сне , и как мусульманин в ядерном ( 15/24 ). (2 ) Передал от Бухари , как в отверстии (12 /383 ) дверь увидел пророк мир прах его в сне , и как мусульманин в ядерных (15 /26 ). (3 ) См . : Ибн Хаджар – op (4) Ибн Хаджар – op – (12/389) и предыдущая ядерная ссылка – (15/25). (5) Ибн Хаджар – Предыдущая ссылка – (12/389). ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….

Стража : Если он видит, что кто-то другой охраняет его, то он в беде, потому что Пророк, мир ему и молитвы Божьи, пока его товарищи охраняли его, был в беде. Когда Всемогущий Бог освободил его, он сказал своим товарищам : « Вернитесь, Бог защитил меня ». .. Если он видел, как будто он охраняет кого-то другого, чтобы с ним не обидели, Это защищает зло сатаны . Когда было передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Три глаза не могут коснуться огня : око охраняет ради Бога. « Огонь в интерпретации – это сила, и было сказано, что опекун других обеспечивает джихад для этой новости, которую мы рассказали ….

…Видение худой девушки, мой отец, летняя вещь Балацсага для ажурных изделий ибн Науфал – да будет доволен им Аллах – от его матери, худой девочки, летнего сына отца Хашима Лидды, был Абдул Мутталиб, сказал : Последовательные курайшитские годы Jdbh Oqahlt кожа и пролить кость , она сказала : Пока я лгу, Боже, или Мхом, если я. С известным телефоном, кричащим голосом сахла, говоря : О, курайшиты, этот пророк был послан от вас, и это во время его ухода, поэтому он живет в добре. и плодородие . Не смотри на себя высокого белого человека, у которого есть два глаза , который гордится им и посвятил ему год , но позволь ему спасти его и его сына и повернуться к нему изо всех животов мужчина , а не Флискноа из вода и вред от добра и получить угол , а затем тщательно выбранный дом семь раз, чтобы жить отец ФБР человек Felictsag и верит в людей , не считая чистых и хороших для себя , а не Вгшм, если хочешь и живешь . Она сказала : Итак, познание Бога стало напуганной женщиной. Моя кожа и его разум встали дыбом. Мое зрение оборвалось, и я спал в реках Мекки . Таким образом, святость и запрещенные, если он останется с ней , является Абтахами , если он не говорит , что это является Шайбами от похвалы , это Шайбы , и курайшито в комплекте с ним . И сломал ему весь живот человека постановке и Говори и получил рев, а затем поднялся на отца Кубайса и ударил людей, похороненных вокруг него, однажды реализовав свои поиски, пока бедность не достигла пика Vacetknoa Jnabiah и с ними Посланник Аллаха, мир ему, который это В день Гулам может появиться безумие или тоска, Абдул Мутталиб сказал : О, Бог победил Алкхалп Детектор Курба, ты, мир, учитель и администратор – Мбукл и Хола Абдаак и Амаак Бадхират Ахрамк пожаловаться тебе на их год, что может Окалт раздвоенные тапочки , Бог Васаман и Аматарн Гита ужасная Мгдакка , что Еу даже ушло с неба Pmaiha Okz Valley Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, она говорит Абдул Муталиб : Поздравляю тебя, Аба Аль-Батхаа , Хана , то есть для тебя жили люди Батха, и в этом Ракифа говорит : « Башиса аль-Хамд, да напоит Бог наш город». Мы потеряли жизнь и подчеркнутую воду. Таким образом, воды и деревья жили потоком от Бога с благоприятным. В людях нет ничего справедливого или опасного, и в этом хадисе странно, что мы объясняем это кратко , говоря : мать Абд аль-Мутталиба – суннитка . И заменил Эпаст . И истончение кости сделало его слабым от усилий . И гипноз первого сна и рассвета . Хала вдохновила слово ускорение . А Хиа – ограниченный – дождь и плодородие , не раньше Отакм дождь и плодородие . И кости, соединенные глазом, громче великих . У некоторых худощавый цвет лица . И высокий фырканье . И говоря : у него есть гордыня, которая его огорчает, он должен скрывать и не гордиться . Сунна – это путь . И вести его , то есть , люди , показать его . Пусть светят , с Sein и Шин , то есть , пусть влить , то есть , то пусть вымоют . Потом грех, любое облегчение и облегчение . И любой Фашт и Шайбах Аль-Хамад вырос в титул Абдул Мутталиб . И она завершила его , то есть , они все пришли . И срок его молчания и высказывания : тоска, то есть близость . Эта черта нужна . И дворы отговорки . И год засухи и бедствий . И он имеет в виду древки и туфли овец и верблюдов . И испортил много . Не многолюдно . И шум очень текучая вода . И шейхи шейхи . И Алджл какие-то поздно и Йоуни черные тучи . Его высказывание : в голосе Сахля, означающее в нем сладкое . И его поговорка : « Мужчина высокий», то есть он высокий, а если он чрезмерно высокий, говорят, что он длинный, с акцентом . И он сказал : отпустите его , delif – это медленная ходьба, говорят : он идет, когда он идет, и шагающая лодка . И она сказала : и в них чистые и добрые от радости – значит Посланник Аллаха, мир ему, – и сказала : Мвиод , Муфиод – это тот, кто ранил его сердце – сердце – боль . Паника, аннексия, страх и паника . И он сказал : Моя кожа встала, имея в виду сжатие, и было сказано : Она хотела остановить мои волосы, поэтому он поднялся от паники . И Бог блуждал по разуму и был сбит с толку силой эмоций . И ее слова : «Такова святость и запретное , это от клятвы чем-то иным, кроме Бога, и это увиливание , и это произошло из-за этого во время невежества, и если это многобожие» . И ее поговорка : Закопали вокруг, то есть по тропе Лены идут . И благоприятный план – это план, и лучший план, для которого он проповедовал вреден, – это Пророк, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи. Не исключено, что облегчение курайшитов связано с тем, что он, да благословит его Аллах и приветствует, является одним из тех, кто ищет помощи среди них ….

Со слов Абу Бакра бин Абдуллы бин Аби аль-Джахма, со слов своего отца по авторитету деда, он сказал : Я слышал, как Абу Талиб говорил со слов Абд аль-Мутталиба, сказал : Пока я спал в камень, я увидел видение, которое поразило меня, и я испугался этого, поэтому я подошел к курайшитскому священнику на конце укола, и моя впадина ударилась мне по плечам, поэтому, когда я посмотрел на меня, я понял, что на моем лице произошла перемена , и я в то время господин своей нации , и она сказала : Наш господин Мабал пришел к нам, изменив цвет. Вы видели что-нибудь из двух событий эпохи? Поэтому я сказал : Да , и никто не заговорил с ней, пока он не поцеловал ее правую руку, а затем положил руку на ее голову матери, а затем упомянул о своей нужде, и я не стал этого делать, потому что я был великим националистом , поэтому я сел и сказал : Я видел сегодня вечером, когда я спал в камне, как будто дерево выросло, его голова достигла неба и ударилась о его яркие ветви И Магриб, и я не видели цветущего света от него, был в семьдесят раз больше, чем свет Солнце, и я видел, как арабы и неарабы падали ниц перед ним, когда оно увеличивалось с каждым часом в силе , свете и высоте , час укрывался и час цветал, и я видел группу курайшитов, цепляющуюся за его ветви, и я видел людей от курайшитов, желающих его отрезать. Лицо было лучше, чем у него, и ветер был не лучше его, поэтому он сломал им ребра и вырвал им глаза, поэтому я поднял руку, чтобы взять часть его, поэтому молодой человек остановил меня, поэтому я сказал : Кто в доле? Он сказал : Доля для тех, кто цеплялся за нее и предшествовал ей , и я заметил в панике и панике , и я увидел, что лицо жрицы изменилось, тогда она сказала : Если ты поверишь своему видению, они выйдут из ваше сердце, человек, который владеет Востоком и Западом и должен ему людей , тогда он сказал Абу Талибу : « Возможно, ты будешь этим новорожденным» . Он сказал : Значит, это был Абу Талиб. Этот хадис встречается, и Пророк, мир ему и молитвы Бога , вышел и сказал : « Было дерево. « И Бог лучше всех знает Абу аль-Касима аль-Амина , поэтому ему говорят :« Ты не веришь в это? » Он говорит : ( Оскорбление и стыд )….

Гашиш : это сосуществование животных и крупного рогатого скота, и это как деньги мира, из которых каждый человек получает то, что его Господь разделил и сделал для него средства к существованию, потому что он возвращает мясо, молоко, масло, топленое масло, мед, шерсть. , волосы и пух, так что это как деньги, в которых сила людей . Возможно, прерия относится к каждому месту, которое приобретает мир, получает от него, становится известным от него и приписывается ему, например, дом денег и рынок . Наввир, в частности, может указывать на биржевой рынок, ювелиров и магазины золота . Передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, истолковал луг с миром и его зеленью, и что он, мир ему, сказал : мир сладко-зеленый. Сладость, все, что попадает в пасть верблюдов, указывает на то, что дозволено, а каждая кислота в нем указывает на то, что запрещено и что на них действует, на мошенничество и горечь . А то, что происходит из растения, является лекарством, которым нужно лечиться, оно не связано с деньгами и средствами к существованию, и указывает на науку, мудрость и проповеди, и это может указывать на чистые законные деньги . А если он кислый на вкус, то его кислотность вызвана страданием и борьбой в его достижении и усталостью . Каким бы он ни был смертельно ядовитым, он указывал на запретные несчастья, захват мира религией, двери ростовщичества, нововведения и прихоти, и все, что исходит из уст и входит в них из худшего . Но если он увидел эндивий : и бросил Калксберга : и подобных женщинам с горечью, жаром, Вхмумом и печалями и деньгами – харам . Было сказано, что когда Адам упал на землю и упал в Индии, его запах висел на дереве, когда он был грустен и плакал о себе . Это может указывать на его заботы в будущей жизни, и награда – драгоценные камни Рая, которые добавлены к нему без кориандра, тмина и тому подобного . Все, что проросло из земли, упоминалось в запрете в книге или Сунне, или по причине, заслуживающей порицания в старые времена, это указывает на способность речи и средств к существованию, например, пельмени, дрова, чеснок, огурцы, чечевицу и лук. , и то, что у растения есть название, которое доминирует в его происхождении, что означает более сильное, чем его природа, Или на нем был носитель его сущности, как мята, от которой произошел некролог и некролог, даже если это бобовое растение . А также острова, которые Алснар в огне и сожалении . Какие бы растения ни росли без семян и не имели корней на земле, такие как трюфели и грибы, среди людей это указывает на подкидыша, беременность и потомство блудодеяния, а также на тех, кто не знает своего происхождения, а деньги указывают на семя. , пожертвования, благотворительность и так далее . Кто видит это, как будто он на лугу или гашиш, который он может собрать или съесть, тогда я смотрю на его ситуацию, и если он беден, он становится богатым, а если он богат, он становится богатым, и если он аскет в этом мире, желающий этого, затем он возвращается в него и очаровывается им . Если он переходил с луга на луг, он путешествовал в погоне за миром и переходил с одного рынка на другой и из одной отрасли в другую ….