Снится что это значит, если ты хочешь мочиться кровью

…Во сне запрещены деньги . Кто видит, что он лежит в крови, тот разворачивается с запретными деньгами или большим грехом . Если он видит кровь на рубашке с места, где он не знает ее источника, значит, он лжет ей оттуда, где не чувствует . Если он видит свою рубашку, испачканную кровью кошки, значит, на ней лежит текст . Если его рубашка запятнана кровью семи человек, то сила неправедного и лживого лжет ему . Если его рубашка запятнана кровью барана, то благородный, богатый и неприступный человек солгает ему, а после лжи он получает запрещенные деньги столько же, сколько кровь и ее истечение из кожи, а если его нет , он благополучно возвращается из путешествия . И тот, кто видит, что кровь выходит из его тела, и он видит раны своего тела, это влияет на здоровье в теле и увеличение денег, даже если он мирно отсутствует, и получит добро, праведность и удовольствие . Если он видит, что пил человеческую кровь, то это деньги и выгода, и он спасен от всех испытаний, бедствий и бедствий . И было сказано : кто увидит, что он упал в колодец с кровью, тот будет испытан запретными деньгами . И кто увидит долину крови на своем месте, его кровь прольется там . И всякий, кто видит кровь, исходящую из него, не намеренно, не купируя или не раня, деньги вышли из него так же, как и эта кровь, если у него есть деньги, а если он беден, он получит такую ​​же пользу . Если кровь видна в кувшине, перевязанном тряпкой, это менструальная связь . Кровь указывает на жизнь и силу ее владельца, его деньги, на того, кто помогает ему и поддерживает его, будь то поручитель или король, и на того, кто скрывает его от одежды или какой-либо похвалы или клеветы, доходящей до него . И, возможно, это указывало на его сперму, которая ослабляет ее выход . А возможно, он имел в виду деньги и запретного того, кто их ел, и если во сне из них потекло чрезмерное количество крови, это говорит о неэффективности того, кого с ним устраивал отец, сын или партнер, либо на отсутствие у него денег , или продал что-нибудь из своей одежды, или разницу жены или другого любимого человека . Кровь человека указывает на его демона, от которого течет кровоток, при этом он находится в своем доме, как враг . Чрезмерное выделение крови причиняет страдания, а ее выброс при необходимости во сне – отдых и их кончина . Менструальная кровь одинокой женщины – это муж, а беременная женщина прервала менструацию, и болезнь отчаянно нуждается в менструации . А кто видит, что кровь окрашивает его, то из этого выходят запрещенные деньги ….

…А кровь – это запрещенные деньги или грех, и если он увидит, что она измазана кровью, то она превращается в запрещенные деньги или в великий грех . Если он видит кровь на своей рубашке из незнакомого ему места, то он лжет ему из места, которое не чувствует, согласно рассказу Иосифа, мир ему . Если он видит, что его рубашка залита кровью, кровью животного семейства кошачьих, значит, он лжет ему о силе коварного и несправедливого . Если он будет запятнан бараньей кровью, честный, богатый и неприступный человек солгает ему . Точно так же кровь всех животных, потому что те, кого приписывают этому животному, лгут им . Если он увидит, что пил кровь человека, он получит деньги и пользу и будет спасен от всех испытаний, бедствий и бедствий ….

…Филс во сне – это лицемерие и споры . А кто видел, что он проглотил дирхам и вынул его из копейки, значит он еретик . Деньги – это шум и зло . А если деньги нужны, значит, они нужны . А тот, кто проглотит динар и заплатит ему копейку, значит, он неверующий в ислам, а копейка – обман и неверие, а деньги – усталость и скука для тех, кто попал в нее во сне . А деньги указывают на горе, печаль и речь, за которой следует уныние . А деньги могут указывать на средства к существованию или помощь после бедствия . И деньги обанкротились в судебных процессах или в дебатах между учеными . См. Также дирхам ….

…Говорили, что тот, кто пил кровь людей, устал от греха и спасся от него . Тот, кто упадет в колодец с кровью, будет поражен кровью или запретными деньгами . И кровоток от тела здоровья и безопасности . Если его не будет, он благополучно вернется из странствий . И один человек из Азада сказал : Один из наших великих мужей помолился с нами на следующей вечерней молитве, громко и громко, и он ослеп, поэтому мы умоляли его и сказали ему: что это такое, что сбило тебя с ног? Он сказал : Я пришел во сне, и я взял, поэтому он отвел меня к Посланнику Бога, да благословит его Аллах и приветствует, и если он сидел с кровью на руках, он сказал, что это ты был тем, кто воевал Хусейн? Я сказал «да», поэтому он взял эти два пальца, то есть указательный и средний пальцы, и окунул их в кровь, а затем сказал это мне в глаза . И он кивнул двумя пальцами и сказал : Я ничего не вижу . К Ибн аль-Мусайибу подошел человек и сказал : « Я видел, как будто у меня на руках капля крови, и чем больше я их мыл, тем ярче» . Он сказал : « Ты человек, изгнанный из твоего сына, так бойся Бога и сделай его достойным» . Суфьян сказал: «Я увидел кровь на моем платье, поэтому, когда я вышел в мечеть, и на его двери был переход, я рассказал ему о своем видении, и он сказал : Он лжет тебе» . Как он сказал ….

…Видение описательного построенного робкого Пророка – мир ему и благословение – жениться на 60 – рассказывал ее историю Мохаммед бин Саад в (( классы )) и Табарани в (( великий )) , либо Ибн Саад рассказал в упомянутом вторжении в Хайбер. из числа сподвижников – да будет Аллах доволен их властью – что Посланник Бога – да благословит его Бог и дарует ему мир – выбрал Сафийе в день Хайбера и что он увидел на ее лице след зелени рядом с ней глаз, поэтому он сказал : (( Что это )) ? И она сказала : О Посланник Бога, я увидела во сне, что луна пришла к тому, кто тонул, пока не упала в мой камень, и я сказала об этом своему мужу Кенане, и он сказал : Ты хочешь быть под властью этого царя, который происходит из Медины, и он ударил меня по лицу . Что касается Аль-Табарани, это было передано от имени Ибн Омара – да будет он доволен им – который сказал : у Сафийи были зеленые глаза, поэтому Пророк – да благословит его Бог и дарует ему мир – сказал ей ( ( Что это у тебя зелень в глазах )) ? Она сказала : « Я сказала своему мужу, что я видела, когда спящий увидел луну, которая упала мне на колени, поэтому он ударил меня и сказал :« Ты хочешь, чтобы король тявкнул ? »…

…Что касается операций, то кто увидит, что у него рана на руке, это будут деньги . И если рана на его правой руке, это деньги, которые принесут ему пользу от его мужского родства, а на левой – от его женского родства . Если рана на левой ноге, значит, деньги от вспашки и посадки. Если рана на пятке попадает ему в пятку, он ударяет деньгами сбоку пятки и своего сына . И операция на большом пальце правой руки – свидетельство религии . И все расходы на жидкостную операцию и денежный ущерб . И кто видит в своем теле мягкую операцию с текущей кровью, она наносит своему владельцу вред деньгами и речью со стороны человека, который в нее попадает и получает за это вознаграждение . И операция на голове, и кровь из нее не течет, потому что это было близко к деньгам . Если от нее течет кровь, то на него влияют деньги . Если султан или имам видели, что у него на голове рана до тех пор, пока его кожа и кости не потерялись, он продлил свою жизнь и увидел своих сверстников . Если кость сломана, его армия потерпит поражение . Рана на левой руке . Его милитаризация усилилась . Рана справа увеличила его владение . Если рана в животе увеличивает его казну, то рана в бедре увеличивает его клан . Рана на ноге длинная . А если рана на ногах увеличилась в вопросах непорочности и стойкости . Если он видит, как будто человек отрезает свои органы и разделяет их, тогда решающий человек говорит правдивые слова относительно своего дела, завещавшего это, и разделяет своих детей и расселяет их по стране . Если раненый запятнан кровью раненого, то он бьет запрещенные деньги так же сильно, как и кровь, которой он запачкал . И всякий, кто ранит неверующего и проливает кровь неверующего, тот приобретет врага, имеющего явную вражду, и получит от него деньги, которые дозволены, столько же, сколько кровь, вытекающая из этого, потому что кровь неверного допустимо для верующего, и если это окрашивает его кровь, то сильнее . И кто увидит, что человек его ранил и из него не вышла кровь, тогда обидчик скажет в этом правду в ответ ему . Если выходит кровь, то он поддерживает его правдой, и побитый выходит из греха . И было сказано, что кто бы ни увидел, как будто он был ранен чем-то железным, ножом или другим, тогда это показывает его равные и недостатки, и в этом нет ничего хорошего . Некоторые из них сказали : « Тот, кто видит рану в каком-либо из своих органов, означает, что выражение в ней относится к члену, на котором операция была допустима . Если в груди сердце, то у юношей и девушек это знак любви . Что касается шейхов и стариков, то это указывает на печаль . Что касается убийства, тот, кто думает, что он убил человека, совершает великое дело . И было сказано, что это было избавлением от бедствий , потому что Всемогущий Бог сказал: «И ты убил душу, так что мы избавим тебя от мрака, твоего обмана и обмана »….

…И всякий, кто видит в его руке рубашку, запятнанную кровью, это указывает на то, что есть горе к Всемогущему Богу, говорящему: «И напали на его рубашку с ложной кровью »….

…Поедание его было повреждено настолько, насколько он получил . И было сказано : езда на арабском верблюде – это паломничество, если он берет верблюжий крючок и ведет его в известное место, тогда это указывает на испорченного добродетельного человека . Если он поведет его по неизвестному пути, он будет руководствоваться коррупцией . Сказано : « Вождение верблюда на поводьях свидетельствует о подчинении ему некоторых вождей» . А тот, кто видел, что он доит верблюдов, отбивал деньги у султана, потому что доение его кровью попало в запрещенные деньги . А кто думает, что он ставит верблюда в узкое место, но это положение не в состоянии ему, тогда это указывает на ересь . А кто увидит, что верблюд обращается с ним со страхом, суровостью и унижением, даже если он рабочий, его оштрафуют . А кто увидит, что он ударил из верблюжьей шкуры, тот ударит деньгами . Поедание его было повреждено настолько, насколько он получил . Было сказано : езда на арабском верблюде, паломничество, взятие верблюжьей спины Буктама и вело к известному положению, которое показывает праведность развращенного человека . Если он поведет его неизвестным путем, он будет руководствоваться коррупцией . Сказано : « Вождение верблюда на поводьях свидетельствует о подчинении ему некоторых вождей» . А тот, кто видел, что он доит верблюдов, отбивал деньги у султана, потому что доение его кровью попало в запрещенные деньги . И кто видит, что он ставит верблюда в узкое место, но это положение не может, тогда это указывает на ересь . А кто увидит, что верблюд обращается с ним со страхом, суровостью и унижением, даже если он рабочий, его оштрафуют . А кто увидит, что он ударил из верблюжьих шкур, тот ударит деньги…

…Видение Аль-Мобтана от власти Махзума бин Хани Аль-Махзуми от власти его отца – и сто пятьдесят лет прошло над ним – он сказал : Когда ночь, в которую Посланник Бога, да благословит Бог Он и дарует ему мир, родился, треснувший айван затрясся, и с него упало четырнадцать балконов, и огонь Персии был потушен и не угас за тысячу лет до этого , и озеро спустилось. Saveh , и мнения Mobman Ebla трудности , ведущие к лошади крестным был отрезан от Тигра и распространение в ее стране , когда он стал дробным ужаснулся , какое мнение Vsber следует поощрять , а затем посмотреть , что не скрывает это от своих министров и Mrasbeth Он положил свою корону и сел на его кровать и приложил их к нему, когда они встретили его, рассказал им о том, кто послал их в это, и пригласил их И пока они такие, когда ему упомянули книгу в умирании от огня , он увеличил от его бедствий , и отступники сказали : И я исправил Бога, царя , я видел в эту ночь – и рассказал ему видение на верблюдах – тогда он сказал : Что это за Ямаубан, и он знал об этом – тогда он сказал : Несчастный случай Это от арабов , поэтому он написал при этом : Тот, кто сломил царя царей Ну’ману ибн аль-Мундиру , но после того, как он направил человека, который знал, о чем он хотел его спросить , и направил его Абд аль-Масих бин Амр бин Хайян бин Бакила аль-Гассани. Когда он подошел к нему, он сказал ему : ты знаешь, о чем я хочу тебя спросить? Он сказал : « Пусть король скажет мне, знаю ли я о нем. В противном случае я сказал ему, кого он знает . Они говорят вам, какое мнение , он сказал : зная об этом бесплатно Я жил на окраине Аль- Шама сказал ему Фасет , сказал : смерть спроси его, что я спросил его, и я пропустил его ответ , он ехал на верблюде Абдул Христос даже представил на Facet наблюдал за смертью и приветствовал его, и жизнь не Ihr Facet Gowaya он создал Абдул Христос Он говорит глухая мать, которая слышит сборы Йемена и упоминает семь стихов стихов . Услышав его волосы, Сатих поднял голову и сказал : « Слуга Христа на верблюде упал на крышу, и он выполнил гробницу». Долина Ашава и озеро Савва вышли из берегов, и огонь Персии был потушен, поэтому Левант не для поверхности Шамы, от которой есть короли и королевы по количеству балконов и всему, что исходит. Затем Сатих провел свое место, поэтому Абд аль-Масих отправился в путешествие и сказал – и он упомянул ему семь стихов стихов. Когда Абд аль-Масих прибыл в Кашри, мне сказали, что Суатих сказал, пока у него не было четырнадцати царей среди нас, что было делом и делом. Десять из них правили более четырех лет, а остальные до преемственности Османа бин Аффана – да будет Бог доволен им – и, судя по происшедшему видению, то, что было приказано Абдул-Мутталибом бин Хашемом, дедом Пророка, может Божьи молитвы и мир ему, кто выкопал Замзам после Андерса его местонахождение и простил его действие. Ибн Исхак сказал мне Язиду ибн Аби Хабибу аль-Масри со слов Муртада ибн Абдуллаха аль-Язни, со слов Абдуллы ибн Зарьера аль-Гафики, что он слышал об Ибн Аби Талибе – да будет он доволен Богом – Хадис Замзама встречается, когда он приказал Абдулу Мутталибу выкопать его, поэтому Абд аль-Мутталиб сказал, что я сплю. Когда камень подошел ко мне, он сказал : Я копаю хорошо. Он сказал : Я сказал, что хорошего? Он сказал : Тогда он ушел от меня. Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Выкопай колодец» . Он сказал : Итак, я сказал : это неправильно . Он сказал : Потом он ушел . Когда настал день завтрашний день, я вернулся в свою кровать и заснул в ней , поэтому он подошел ко мне и сказал : « Копай сумасшедшего» , он сказал : « Итак, я сказал :« Что это за сумасшедший? » Он сказал : Потом он оставил меня . Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Копай Замзам» , он сказал : « Я сказал : Что такое Замзам?» Он сказал : « Никогда не истекайте кровью и не плачьте , величайшие паломники поят , и это между зерном и кровью , в яме могущественного ворона , в деревне муравьев» . Ибн Исхак сказал : Когда между ним, указанным местом и знавшим, что он ратифицировал завтра Бмаол и его сын Харит бин Абдул Мутталиб, не он, в тот день родился другой хаф, когда он явился Абдулу, большое требование складывания, курайшиты знали, что, поскольку он осознал свою нуждаются и они к нему, и они сказали : о Абдул Мутталиб, хорошо, наш отец Измаил, и что мы имеем в этом право . Итак, мы были с вами в этом . Он сказал : Я этим не занимаюсь. Это дело было поручено ему без вас, и я передал его из числа вас . Они сказали ему: так мы отдадим ему должное , ибо я не оставлю тебя, пока мы не поссоримся с тобой по этому поводу . Он сказал : Так что сделайте между мной и вами , которые вы хотите, я сужу вас к нему , они сказали : Жрица Бани Саад бин Hudhaim? Он сказал : Да , он сказал : И это было под наблюдением Леванта, поэтому Абд аль-Мутталиб поехал с группой сыновей своего отца из Бани Абд Манафа и приехал из каждого племени курайшитов Нафара. Он сказал : Итак, земля – это контингент . Он сказал : Итак, они ушли, даже если были некоторые из этих сдвигов между Хиджазом и Левантом. Муталиб и его товарищи испытывали жажду, пока не убедились в смерти, поэтому они обратились к курайшитским племенам вместе с ними, и они отказались и сказали : Мы находимся в метафоре, и мы боимся за себя, как то, что случилось с вами . Когда Абдул Мутталиб увидел, что делают люди и чего он боится за себя и своих товарищей, он сказал : Что вы видите? Они сказали : мы ничего не видели, кроме как следовать вашему мнению, поэтому прошли через то, что вы хотите . Он сказал : « Я вижу, что каждый из вас копает это для себя, когда у вас теперь много сил». Каждый раз, когда человек умирает, его товарищи толкают его в его яму, а затем показывают ему, пока последний из вас не станет одним человеком, скандал одного человека , пленника деревни, на которой он ехал все вместе . Они сказали : да, что я заказал . Итак, каждый из них встал, выкопал его и сидел, ожидая смерти от жажды . Более того, Абд аль-Мутталиб сказал своим сподвижникам : Ей- богу, если мы бросим нас в свои руки, то смерть. Мы не ударяем по земле и не ищем себя по бессилию. Надеюсь, Бог обеспечит нас водой в некоторых странах. излучаемый взрывом Тахт Кхва был назначен пресной водой, величай Абдул Мутталиб, и размер его товарищей затем снизился и пил, и пил его товарищи, и рисовал даже наполненный Осагатм, затем призвал племена курайшитов, сказал : Придите к воде, которую дал нам Бог Чтобы выпить Вашербоа и Асткгуа, они пришли. Фшарбва и Асткгуа тогда сказали : пусть Бог провел тебя к нам, о Абдул Мутталиб, клянусь Богом, мы никогда не ссоримся с тобой в Замзаме . Вода, которую вам дают пить в этой пустыне, которая дана вам пить. Замзам относится к взрослому Сагаатку , и он вернулся и вернулся с ним, но не достиг жрицы и ушел между ним и ними . Ибн Исхак сказал : « Это тот, кто дошел до меня из хадиса Али бин Аби Талиба – да будет Бог доволен им – в Замзаме» . В романе Байхаки контекст – это контекст, в котором происходит вышеизложенное и в котором он сказал : он даже доверил воду Фаджргаху в принятии решения, а затем Тбхра даже не кровоточил, а затем он построил плавательный Втефк он и его сын Бнцаан. Они наполняют этот бассейн этот результат в него Хадж Vixrh людей отдельно от курайшитов ночи Faisalha Абдул Мутталиба , когда он становится , когда он ел его с коррупцией под названием Абдул Муталлиб Рабо Vari в сон , который , как говорили ему : Скажи : О Аллах, я не решите это для купальщика, но это острое решение Лобель , затем Квихм , поэтому он Абдул Мутталиб, когда курайшиты не соглашались в мечети, плакал с ним, что я тогда трачу не испортил его таз одним из курайшитов, за исключением того, что бросил болезнь в его тело, пока они не ушли его таз и полив ….

…Кто видит, как будто он мочится кровью, женщина придет во время менструации . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел мужчина и сказал : « Я видел, как будто я мочился кровью, поэтому он сказал :« Приходите к своей жене, когда у нее менструация », и он сказал« да » . И было сказано, что у обладателя этого видения, если его жена была беременна, случился выкидыш ….

…И тот, кто видел, что когда корабль затонул, его багаж пропал, значит, ему не хватило денег, и он получил компенсацию, потому что корабль в любом случае остался в живых, и тот, кто видел, что корабль был разбит им, а затем его доски разошлись, значит это беда, и это может быть в отце или дяде ….

К Ибн Сирину пришел мужчина, и он сказал: «Я видел женщину из Бани Сельма, у которой был сосуд с молоком в руках, и когда она поднесла его ко рту, чтобы выпить его, она поспешила мочиться, поэтому она поставила ее, и он сказал: это хорошая женщина, которая хочет мужчин и женился на ней

…Видят ли люди Небес или люди Ада видения или сны? Эта проблема – одна из тех, на которых я часто останавливался, и после долгих исследований характеристик людей Рая и людей Ада я говорю : Рай – это обитель благословения, и какой доброты, Боже Всевышний говорит в божественном хадисе, переданном Бухари в Книге Рая, и описании его блаженства через Абу Хурайра, да будет Бог доволен им : [ Я приготовил для Моих праведных слуг то, что ни глаз не видел, ни ухо не слышало и не человеческое сердце рискует ]. Согласно тому, что она назвала, говоря, мир ему о них, как сказано в Бухари, в том же положении, что и первый : […….. Не мочиться, не испражняться, ни Имитхтон, ни Атвлон, Омхатм золото, назначенный мускус и Мджамрам Алоэ И их мужья аль-хур аль-айн, их мораль на создание одного человека, в образе их отца Адама, шестьдесят локтей в небе ]. Это блаженство вечно, и огонь также является обителью вечных страданий. Ас-Сахих также доказал то, что аль-Бухари передал через Абу Саида, который сказал : «Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : [… О люди Рая ! Бессмертие, смерти нет, о люди ада ! Бессмертие – это не смерть . Сон – одна из характеристик недостатка в правах жителей Рая, и в хадисе она передается через Абу Хурайру с цепочкой передачи : [ Сон – брат смерти, и люди Рая не спят. ] Этот хадис был исправлен Аль-Аль-Албани, да смилостивится над ним Бог, в Аль-Силсила ас-Сахиха, J / 1 p. : 74 H : 1087 Это также противоречит вечным мучениям людей ада, поскольку они желают, чтобы Бог избавил их от их мучений, но у них нет ничего, кроме горя, как сказал о них Всевышний. [И предупредите их в день горя, так как дело прошло, пока они небрежны и не верят ] Марьям : 39….

…Видение худой девушки, мой отец, летняя вещь Балацсага для ажурных изделий ибн Науфал – да будет доволен им Аллах – от его матери, худой девочки, летнего сына отца Хашима Лидды, был Абдул Мутталиб, сказал : Последовательные курайшитские годы Jdbh Oqahlt кожа и пролить кость , она сказала : Пока я лгу, Боже, или Мхом, если я. С известным телефоном, кричащим голосом сахла, говоря : О, курайшиты, этот пророк был послан от вас, и это во время его ухода, поэтому он живет в добре. и плодородие . Не смотри на себя высокого белого человека, у которого есть два глаза , который гордится им и посвятил ему год , но позволь ему спасти его и его сына и повернуться к нему изо всех животов мужчина , а не Флискноа из вода и вред от добра и получить угол , а затем тщательно выбранный дом семь раз, чтобы жить отец ФБР человек Felictsag и верит в людей , не считая чистых и хороших для себя , а не Вгшм, если хочешь и живешь . Она сказала : Итак, познание Бога стало напуганной женщиной. Моя кожа и его разум встали дыбом. Мое зрение оборвалось, и я спал в реках Мекки . Таким образом, святость и запрещенные, если он останется с ней , является Абтахами , если он не говорит , что это является Шайбами от похвалы , это Шайбы , и курайшито в комплекте с ним . И сломал ему весь живот человека постановке и Говори и получил рев, а затем поднялся на отца Кубайса и ударил людей, похороненных вокруг него, однажды реализовав свои поиски, пока бедность не достигла пика Vacetknoa Jnabiah и с ними Посланник Аллаха, мир ему, который это В день Гулам может появиться безумие или тоска, Абдул Мутталиб сказал : О, Бог победил Алкхалп Детектор Курба, ты, мир, учитель и администратор – Мбукл и Хола Абдаак и Амаак Бадхират Ахрамк пожаловаться тебе на их год, что может Окалт раздвоенные тапочки , Бог Васаман и Аматарн Гита ужасная Мгдакка , что Еу даже ушло с неба Pmaiha Okz Valley Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, она говорит Абдул Муталиб : Поздравляю тебя, Аба Аль-Батхаа , Хана , то есть для тебя жили люди Батха, и в этом Ракифа говорит : « Башиса аль-Хамд, да напоит Бог наш город». Мы потеряли жизнь и подчеркнутую воду. Таким образом, воды и деревья жили потоком от Бога с благоприятным. В людях нет ничего справедливого или опасного, и в этом хадисе странно, что мы объясняем это кратко , говоря : мать Абд аль-Мутталиба – суннитка . И заменил Эпаст . И истончение кости сделало его слабым от усилий . И гипноз первого сна и рассвета . Хала вдохновила слово ускорение . А Хиа – ограниченный – дождь и плодородие , не раньше Отакм дождь и плодородие . И кости, соединенные глазом, громче великих . У некоторых худощавый цвет лица . И высокий фырканье . И говоря : у него есть гордыня, которая его огорчает, он должен скрывать и не гордиться . Сунна – это путь . И вести его , то есть , люди , показать его . Пусть светят , с Sein и Шин , то есть , пусть влить , то есть , то пусть вымоют . Потом грех, любое облегчение и облегчение . И любой Фашт и Шайбах Аль-Хамад вырос в титул Абдул Мутталиб . И она завершила его , то есть , они все пришли . И срок его молчания и высказывания : тоска, то есть близость . Эта черта нужна . И дворы отговорки . И год засухи и бедствий . И он имеет в виду древки и туфли овец и верблюдов . И испортил много . Не многолюдно . И шум очень текучая вода . И шейхи шейхи . И Алджл какие-то поздно и Йоуни черные тучи . Его высказывание : в голосе Сахля, означающее в нем сладкое . И его поговорка : « Мужчина высокий», то есть он высокий, а если он чрезмерно высокий, говорят, что он длинный, с акцентом . И он сказал : отпустите его , delif – это медленная ходьба, говорят : он идет, когда он идет, и шагающая лодка . И она сказала : и в них чистые и добрые от радости – значит Посланник Аллаха, мир ему, – и сказала : Мвиод , Муфиод – это тот, кто ранил его сердце – сердце – боль . Паника, аннексия, страх и паника . И он сказал : Моя кожа встала, имея в виду сжатие, и было сказано : Она хотела остановить мои волосы, поэтому он поднялся от паники . И Бог блуждал по разуму и был сбит с толку силой эмоций . И ее слова : «Такова святость и запретное , это от клятвы чем-то иным, кроме Бога, и это увиливание , и это произошло из-за этого во время невежества, и если это многобожие» . И ее поговорка : Закопали вокруг, то есть по тропе Лены идут . И благоприятный план – это план, и лучший план, для которого он проповедовал вреден, – это Пророк, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи. Не исключено, что облегчение курайшитов связано с тем, что он, да благословит его Аллах и приветствует, является одним из тех, кто ищет помощи среди них ….

…Свои видения лжецов Мусайлимы и Аль-Анси, основанные на авторитете Нафи бин Джубайра на основании авторитета Ибн Аббаса – да будет Бог доволен ими – он сказал : Мусайлима, лжец, явился во времена Посланника Бога, да благословит Бог и даруй ему мир, поэтому он сказал, что если Мухаммед рассказал мне об этом после него, я последовал за ним и представил это в людях многих из его людей, тогда к нему пришел Посланник Бога. Да пребудет с ним Бог и с ним Сабит ибн Кайс бин Шаммас – и в руке Посланника Бога – лист бумаги, – пока он не встал на Мусайлиму среди своих товарищей и не сказал : ( Если бы вы попросили меня дать этот кусок, я бы не стал отдай это тебе, и ты не выйдешь за пределы Божьего повеления в тебе, и если мне удалось помешать тебе, и я вижу тебя, в котором я показал это то, что я видел, и это доказано Он отвечает тебе от моего имени ) Затем он отвернулся от него Ибн Аббас – да будет Бог доволен ими обоими – и я спросил о словах Посланника Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир ( вы видите, в котором вы показали то, что я видел ), и Абу Хурайра сказал мне что Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал ( Пока я спал, я увидел в руке два золотых браслета, которые Вохемена хотел бы Воухи, во сне, что лжецы Онфаджхма Венфаджтма Афтара Вултма выходят за мной, одна слепота и другие Мусайлима . рассказанный порогу бин Бухари Obeid бин Абдулла, сказал : Мы слышали что лжец Мусайлима сообщил, что город спустился в девушке, Харит Дар была девушкой бин Харит под Крайзом – и она мать Абдуллы бин Аамера – поэтому Посланник Бога пришел к нему, чтобы помолиться Богу о нем и с ним Сабит бин Кайс бин Шаммас – который называется проповедник Посланника Бога, может Божьими молитвами и мир праху его , – и в руке Посланника Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, бар встал на него , и он говорил с ним. Мусайлама сказал ему : « Если хочешь, позволь нам быть между тобой и этим вопросом, тогда ты поставишь это для нас после себя», тогда Пророк сказал: «Да благословит его Бог и дарует ему мир» ( Если ты попросил меня этот жезл, что я дал Вы, и я хотел бы увидеть вас, в котором я показал это то, что я видел, и этот Табит бин Кайс ответит вам от моего имени ), тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся. Убайд Аллах Абдулла сказал : Я спросил Абдуллу бин Аббаса о видении Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о котором он упомянул, что Ибн Аббас – да будет доволен ими Аллах – сказал мне, что Посланник Аллаха, мир ему он сказал ) , пока я спал Oreet он положил в мои руки Сваран пошел Vfezathma и Lthma дал мне разрешение Venfajthma Aftara Voolthma лжецы выйти, сказал слуги Бога : один – Анси, который был убит Fayrouz в Йемене и других Мусайлима лжеца ….

…Со слов Мухаммада бин Абдуллы бин Амра бин Османа он сказал : Халед ибн Саид был стар и был первым из его братьев, принявших ислам , и началом его обращения в ислам было то, что он во сне увидел, что стоит на край огня, и он упомянул из его способности то, что Богу известно лучше всего , и он видит во сне, как будто его отец толкает его в него и видит Посланника Бога, да пребудут с ним молитвы Бога и мир, взял его чресла так, чтобы он не упал, поэтому он запаниковал и сказал : « Клянусь Богом, это истинное видение» . Итак, он встретил Абу Бакра бин Кахфа и рассказал ему об этом. Абу Бакр сказал : « Я хочу, чтобы вы были хорошо , это Посланник Бога, мир ему, поэтому вы последуете за ним и войдете с ним в ислам, который не дает вам впасть в него, и ваш отец в нем . Итак, Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, встретил его, когда он был с лошадьми, и сказал : О Мухаммад, как ты зовешь? Он сказал : Я молюсь только Богу, без партнера, и что Мухаммад – его слуга и его Посланник, и он откладывает поклонение, на котором вы находитесь, камнем, который не слышит и не видит, не приносит вреда и не приносит пользы, и не известно о его слуге, который не поклонялся ему . Халед сказал: «Я свидетельствую, что нет бога, кроме Бога, и я свидетельствую, что вы – Посланник Бога». Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, истолковал свой ислам . Халед отсутствовал, а его отец знал о его исламе, поэтому он послал с просьбой тех, кто остался от его сына, из тех, кто не стал мусульманином и поднял его господина и его присутствие, они привели его к его отцу Аби Ахихе, поэтому он предупреждал, плакал и ударил его стуком в руку, пока он не сломал ее себе по голове, затем он сказал : «Вы следовали за Мухаммедом, пока вы видите его народ и то, что он вызвал из-за недостатков их богов и недостатков». Кто бы ни ушел от своих отцов, Халед сказал : « Ей-богу, он раскаялся и последовал за ним, поэтому Абу Ахиха рассердился, напал на своего сына и оскорбил его, а затем сказал :« Иди поклонись, куда хочешь ». Ей-богу, я не позволю тебе пропитаться. Халед сказал : « Если вы помешаете мне, Бог даст мне то, чем я живу» . Итак, он вывел его и сказал своим сыновьям : Никто из вас не заговорит с ним, если я не сделаю с ним то, что я сделал с ним, поэтому Халед обратился к Посланнику Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, и он был обязан быть с ним . Полезность :::: И тот, кто принял ислам во сне, исламский профессор и мыслитель Мухаммад Асад, австрийский ученый, Бог вел его после видения, которое он видел, и видел это в своей книге ( Дорога в Мекку ). Точно так же христианка обратилась в ислам, услышав телефонный звонок, призывающий ее принять религию ислам, и она приняла ислам . Точно так же человек, которого я считаю голландцем, обратился в ислам во сне … И Бог ему помощник. Посмотрите истории этих людей в нашей книге из этой реалистичной серии (« Каяние перед Богом» ), книги, которая содержит истории со времен Адама до наших дней ….

…Неужели искреннее видение падает ? А праведник не хороший человек? В самом деле, это важный вопрос, и его ответ таков : что праведник может видеть Алодгата, но немногие из немногих сумели от него сатане , не считая обратного, правдивость его видения редкого преобладания сбросила дьявола, о котором рассказывал Анас. Ибн Малик, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Для видения Доброе дело праведника является частью сорока шести частей пророчества . Согласовано по (1). Муслим передал милость Бога от Абу Хурайры что пророк мир праху его, он сказал : « Если время едва приблизилась к видение мусульманской лжи , и Asedkkm недавно, и видение мусульманской части сорок – пять является частью пророчества » (2). Ан-Навави сказал : « Говорят, что это риторическое время, если лодка, которая смягчает дни и ночи в этот весенний день» . И было сказано, что имеется в виду, если приближается воскресение , а первое – самое известное среди людей видение , и оно вошло в хадис, подтверждающий второе, и Бог знает лучше всего . Оф . Истина – это величайшее из описаний пророков, бодрствующих и спящих, и всякий, кто считает их истиной, достигнет правдивости в своих видениях . Аль-Мухаллаб сказал : У людей есть три степени этого : A – Пророки и их видения искренни, и то, что нуждается в выражении, может упасть на них . Б – праведный , и в основном по их видению честности , он был расположен там, где не нужно выражать свои видения как Вка Рааяха полностью во сне . C – Кто еще . . В их видении есть правда и недовольство, и они бывают трех типов : 1 – Они покрыты , поэтому большая часть ситуации равна им . 2 злодея , и в основном по их видению Алодгат и говорят, где честность , были названы Бухари в его Сахих : дверь видения людей тюрем, коррупции и ширка (3). 3 _ кафиры , и , как правило, их видения Alodgat и очень редко , где честность и относится к этому интервью : « Недавно Osedkkm видение Osedkkm » , который был рассказанный Муслимом . Истинные сны некоторых из кафиров были , как и в видении авторов тюрьмы с Иосифом над ним , Аллах сказал : ~ вошли с тюремными мальчиками, сказал один из них, я показал мне Давку вины и другие сказал , что я показал я принесу через голову хлеб съесть птицу из него Нбина Птуэлх Истинно мы видим вас от благодетелей ( Юсуф : 36 ). как ранее озаглавлен Бухари в его двери Сахих : видение людей тюрем, коррупции и уклонения , и произошло в роман : а напиток они пьют , и вы хотите пить запрещено , и , по сообщениям сомелье сказали Иосиф : Райт , как видел сон, я посадил зерно Vneptt пошел туда , где три группы Fsrthn были Сагит король сказал : пребывание в тюрьме три раза , а затем выйди Вцагах по своей привычке . было, как он вышел (4), а также видение Мллекемы, Всевышний сказал : « Царь сказал: я вижу семь жирных коров, он съест семь постных снблатов и семь овощей и другие ябсат О Наполни меня моими видениями, если хочешь увидеть проход е видения ( Джозеф 43) означает : худоба происходит от худобы, и комбинация худощавости и худощавости имеется в виду, и имеется в виду появление увещеваний М юмора . Некоторые ученые зрения отнести к части пророчества видения только хороший верующий не негодяй уже был . У нас есть уже с нами стихли , говорящие : ~ искренние хороший мусульманин это тот , кто подходит, если бы на пророках , тип Vokrm, который Акрам по пророкам , которые видят невидимые .. Что же касается неверного и отверженного и не смешивается , если ратифицирован видения иногда одинаковы также верно Клип Исламский ложный , и не все события имеют опыт невидимых частей пророчества , Калкахена и моего ~(5) был предоставлен нам, чтобы отследить Бога Имама Мухаммада Сафарини Хамбали милосердие при слове : дай ему знать . Но должны быть начеку здесь , что видение блага , которые являются причиной инициировали некоторые из положений , ограниченных ли подписаны в эпоху Посланника Апостолов только утвержденного » , как и для других людей , миссионеры или Mndhirat , это может быть в выражение Бишара его владельца от благотворительного мира или будущей жизни , это может быть там , где предупреждая его о недостаточном или сократить его работу или в его религии , пришел в интерпретации стиха : ( и он проповедовал , что Ichaelmh Бог жив или из-за завесы или посылает вестника Виуху с его разрешения, чего он хочет, он мудр ) ( Шура : 51). Кто-то из предшественников сказал : « From Ray Veil », который в своем сне, что самоочищение от пороков , отступает женскому сердцу , и встретил лоух сном , и Антакек из чудес невидимого , и минимум странностей . Это дружелюбное , чтобы иметь его в вызова мечты разговоре » и приказал ему Бог и сказать ему в сновидении , Пророк спросил , мир ему , в стихах :„ им человек в этой жизни и в будущей жизни “(6) и сказал он, « это видение добра видит человек , или увидеть , как он » Передал Имам Ахмад (7). __________ (1 ) Согласен , см. Ибн Хаджар – op – ( 12/361 ) и ядерный – op (23 \ 15) (2 ) ядерный – op – (15 \ 0 2 ) (3 ) Ибн Хаджар – op – (381 \ 12) (4 ) Там же ( 12/382 ). (5 ) Ибн Хаджар – оп – (379 \ 12) (6) Юнус : 64. (7 ) Передал имам Ахмад 173 \ 1 троек вперед Сафаарини – ссылка ранее ….

…Его выражение на лицах добра, добра, благословения, победы, исцеления, выплаты долга, облегчения трудного дела, устранения нужды, яркости, спасения тех, кто страдает и побеждает врагов, и увеличения средств к существованию для Всевышний говорит: « И из какого закята ты пришел, хочешь лика Бога». В этом стихе сказано, что закят следует платить с денег и скота. Было сказано, что это выгода от недостатка ….

…Фадл Абу Умама 64 – по свидетельству Салима бин Амеля, который сказал : Человек пришел к любому имамату – да будет Бог доволен им – и сказал : О Абу Умама, я видел во сне, что ангелы молятся за тебя всякий раз, когда ты входишь и всякий раз, когда вы выходите, когда встаете и когда сидите, Абу Имама сказал – да будет он доволен Богом – О Боже, прости, молись за тебя, и если ты хочешь, ангелы будут молиться за тебя, а затем прочтут : ( О те, кто веруют, очень вспоминайте Бога и восхваляйте Его утром и в первую очередь, и Он тот, кто молится на вас и своих ангелов, чтобы избавить вас от тьмы к свету, и верующие милостивы ). – Сура Аль-Ахзаб, Стихи : 41-43….

…Аль-Асида : Он обеспокоен рассудком своих слуг, и если он видит, как будто он ест кашу, шашлык или аль-фаладжи во время молитвы, то он целует свою жену во время поста . И Ибн Сирин подошел к одному человеку и сказал : Я видел, как будто я молился и ел шашлык в молитве, поэтому он сказал : Можно грибы и нельзя есть их во время молитвы, а ты целуешь свою жену, пока ты постятся, поэтому не надо . Что касается хуби, то он убогий, а мокрая часть другая. Некоторые из них думали об этом с кровью желтоватого цвета . И он упомянул, что это указывает на болезнь . Некоторые из них сказали, что это большие деньги и чистый долг, и что часть этого – поцелуй мальчика или любовника, а некоторые из них сказали, что «Аль-Хабис» – добрые и приятные слова в отношении пенсия, и то же самое является примером фуги и хубайса, показывающих много средств к существованию в силе и мощи, когда они коснулись огня, поэтому прикосновение к ним указывает на запрет или запрет. Речь или Султанат ….

…Если он видел, что луна ушла, значит, то, что он искал от добра или зла, прошло и прошло . Если он это видит, значит, дело в самом начале . И тот, кто увидит полную луну, сияющую на своем месте в небе, царский министр принесет пользу жителям того места . И тот, кто посмотрит на луну и увидит на ней образец своего лица, тот умрет . И кто бы ни увидел это, как будто он цеплялся за луну, он хорошо принял бы султана . И кто видит, как будто луна темнее, а ищущий – царь, его стая причинит ему вред и откажется от его приказа . И всякий, кто видит луну, становится солнцем, поскольку ищущий будет поражен добром, честью и деньгами со стороны своей матери или своей жены . Тот, кто видит луну, соглашается с луной, и он указывает путешественников, мореплавателя и астролога из-за ее влажности и движения, а также потому, что астролог знает, что нужно луне . Передано, что Ибн Аббас, да будет Бог доволен им, увидел во сне, как будто луна поднялась с земли на небо с двумя нитями, поэтому он рассказал это Посланнику Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, и он сказал : Это твой двоюродный брат, он хочет для себя самого лучшего из молитв и наилучшего приветствия . И было передано, что женщина пришла к Ибн Сирину, когда он был накормлен, и сказала : Я видел, как будто луна вошла в люстры, и звонивший звал Ибн Сирина, так что расскажи ему свое видение . Тогда он схватил свою руку от еды и сказал ей : горе тебе, как ты увидела? Потом она вернулась к нему, и он покраснел, и он встал, пока принимал свой живот, и его сестра сказала: Малик? Затем он сказал: «Я утверждал, что умер до семи дней», поэтому он умер на седьмой день . И человек увидел, как если бы он смотрел на небо и смотрел на луну, но он не видел ее, и он посмотрел на землю и увидел, что луна увяла . Он рассказал о своем видении на перекрестке и сказал : « Если человек, у которого было это видение, был человеком, тогда у него были химия и золото, поэтому его деньги были бы потеряны, а если бы он был беден, он развалился бы» . И если бы это увидела женщина, ее муж был бы убит . И Ибн Сирин подошел и сказал : Я видел, как будто луна была в нашем доме . Он сказал : Султан спускается в ваш Египет . И затенение луны завесой происходит по ходу солнца . Полумесяц : также обозначает царя, пленника, вождя, ведущего и новорожденного, выходящего из чрева, которое начинается с крика и срочных новостей, следующего завоевания со стороны, с которой он появился, а также мятежника и внешнего мира. если он поднимается извне его жилища, или с ним тьма, и идет дождь с кровью, или стоки, которые текут без дождя . И когда появился отсутствующий, и когда муэдзин поднялся над минаретом, 262 писателя уменьшили своих мужчин, и если это невеста, то звезды – ее жены . Тот, кто видит две луны, сражающиеся в небе с каждой из них звездами, то есть различие или война между двумя королями, или двумя министрами, или двумя великими людьми, и отсутствующий один из них терпит поражение, это подтверждается его стороной в горизонт и его место на небе, поэтому он добавляется к царю того царя на земле . Точно так же, если он видит две планеты, сражающиеся со звездами, которые следуют за каждой из них . Если рядом с ними нет звезд, и он видит это в своем характере или в своем доме, и у него есть две жены или партнерши, разница между ними определяется языком или рукой . И если женщина или раб увидят это, или если он увидит, как они дерутся из-за его головы или падают, муж или хозяин также борются из-за них со своим братом или с достойным человеком его вида . Это может указывать на ссору между его продавцом и покупателем, а также может указывать на зло, происходящее между двумя ее сыновьями, между двумя ее дочерями, между ее отцом и мужем, или между ее муж и ее сын…

…Аль-Кирмани сказал: «Кто бы ни увидел, что он хотел вытащить свой меч, и его прикрытие сломалось, тогда предполагается, что у него есть беременная женщина, которая рожает и умирает, и мальчик рождается, и если у него нет женщины , то он не обладает своим статусом и святостью, и если у него есть положение, он изолирован от него ». И кто увидит, что он дал много мечей, тот разбогатеет . И всякий, кто увидит, что он вытаскивает свой меч из чехла и выходит, как должен, должен истолковать приход праведного мальчика . И тот, кто видит, что его меч сломал его покров, пока он здоров, интерпретируется смертью его отца или матери . И тот, кто видит, что он ударил кого-то мечом и из него потекла кровь, тогда истолковывается как несправедливость по отношению к тому, кого избили без вины, и если одежда побитого была загрязнена кровью побитого, то это будет истолковано как получение незаконных денег, и это может быть обвинение для пораженного запрещенными деньгами, и в этом случае он невиновен . И всякий, кто видит, что кто-то берет его меч из его руки, он должен истолковать, забрав свои деньги с позиции . И кто бы ни увидел, что он крепко натянул свой меч посередине, он истолковал бы долгую жизнь ….

…И тот, кто видит, что его вырвало, и ничего не вышло из него или что-то, что он ненавидит, вышло из него, тогда он указывает на болезнь, и если мокрота вышла, он быстро выздоровел, а если его рвало кровью, то это указывает на смерть, и если это желтый, значит, он защищен от слабости, а если он черный, то он спасен от беспокойства и горя ….

…Это во сне выражается мужем и деньгами . Кто увидит, что его прямая кишка заблокирована, он умрет . Кизил – раболепный человек . И было сказано : « Он человек с рогом и барабанщик» . И это было сказано : Это некоторые из инцеста . И было сказано : это человек, который хранит секреты . И кто увидит теленка у человека, тот получит от него согласие . А кто отрезал себе анус, перерезал матку . А кто видит анус человека, то он видит нахмуренное лицо, и если кровь или фекалии выходили из него, то в соответствии с этим из него выходили деньги . Выход фекалий из положения, отличного от обычного, выход денег не представляет интереса . И было сказано : « Черный ход – глупый человек, и неизвестная женщина устроила управление миром для того, кого он видел . И тот, кто видит, как черви выходят из его ануса, его дети разлучены . Если кровь идет из ягодиц, это дети детей . А тому, кто запятнан кровью, вышедшей из нее, деньги запрещены . И кто бы ни вышел из его ануса или живота с тряпкой, он разделил одиноких людей, которые ели из денег для его семьи . Мужская сумка, сундук, магазин, дом, магазин или зал заседаний . И, возможно, задний проход во сне относится к тому, чем он занимается в бодрствующем состоянии, например к ножам, брюкам или циновкам, на которых он сидит, или на которых он едет на животном или седле . Возможно, он указывал на послушание и непослушание своего владельца, и, возможно, он указывал на дверь своей тайны или на своего непосредственного слугу своей грязи, и, возможно, это указывало на заботу о трауре, и это указывало на желоб, который идет с грязью дома. , а весло указывает на заброшенный дом, который никто не посещает, или грязную землю, которую никто не обрабатывает , И никто не пожинает ее, и это указывает на человека, который отворачивается от людей из-за своего зла и невежества, или место ереси и безнравственность, и, возможно, задний проход указывает на угасающие уста и указывает на радость и удовольствие, и если тот, у кого была рука, во сне показался плохим приростом, он указывал, что собирается подкрасться, чтобы сразиться . И кто увидит, что павлин вышел из его ануса, и у него родилась красивая девочка, а если вылезла рыба, у него родилась некрасивая девочка, а если это были черви или вши, то его разлучили со своими родственниками , и если он вышел из него, как змеи, то они в любом случае чужие ….

…Что касается купирования, это доверие, состояние, изоляция, деньги или бегство от бедствия, и всякий, кто видит, что он выпил чашку, тогда он берет доверие или пишет об этом книгу, и если он невиновен, болен и всякий, кто видит, что у него есть и его балдахин залит кровью, тогда он умирает, и проповедник Абу Саид сказал, что каппинг губернатору изолирован и, возможно, деньги пойдут на пользу или спасение от бедствия, и если он увидел, что он накрыл чашу и был в опеки, затем он развелся, и кто бы ни увидел, что у него была чашечка, и из нее ничего не вышло, он закопал то, на что он не мог направиться, или заплатил залог тому, кто не вернул ему это. Его жена или он умирает, и кто бы ни увидел банку, он будет спасен от зла ​​или страха…

…И голова на копье или на дереве у высокопоставленного вождя, и всякий, кто видит это, как будто одна из голов людей находится в сосуде с кровью на ней, тогда главный человек лжет ему . И кто бы ни увидел, что его шея была поражена, а голова отвернулась от него, если он был болен, он бы вылечился, или он был в долгах, или он выплатил свой долг, или если хадж был необходим . И если бы он был в беде или на войне, ему было бы легче, и если бы он знал, кто причинил ему боль, тогда это произошло бы от рук того, кто его ударил, и если тот, кто ударил его, был мальчиком, который не сделал этого. пока он достиг половой зрелости, тогда это было его облегчением и облегчением от страданий или болезней, которыми в данном случае является его смерть . Точно так же, если он видит, когда он болен, его болезнь продлилась, его грехи свалились с него или он известен своей добротой, тогда он встретит Бога в своем лучшем состоянии и освободит его . То же самое относится и к роженице, и к пациенту, у которого прекращено лечение, или к тому, кто находится в море врага, и тому, что подтверждается свидетельскими показаниями . Если он видит, что кто-то ударил по шее кого-то, у кого нет страданий или чего-либо из того, что вы описали, тогда то, что в нем есть от блаженства, отсекается, и он отделен от него разделением своего лидера, и его власть удаляется от него, и его состояние меняется во всех его делах ….

…Носовое кровотечение – во сне запретные деньги, что из носа идет кровь, если оно много и тонкое . Если он густой, значит, у ребенка случился выкидыш, потому что ребенок – пиявка после спермы . И тот, кто видит, что у него кровотечение из носа, и думает, что кровотечение из носа ему полезно, тогда его начальник ударит добром, что его профинансируют и поздравят, и если он думает, что кровотечение из носа вредно для него , тогда он будет хорошо для своего босса, тогда он будет для него болью, и он будет страдать за вредом . Если он – голова, тогда он видит хорошее в своем теле так же, как он видел силу и слабость, обилие крови и ее непродолжительность, поэтому, если он бросил одну или две капли, то это будет благо . Если его сила ушла после того, как пролилась кровь, тогда ему не хватало, потому что слабость – это бедность, а если он силен, то он богат, потому что сила – это богатство человека, и если его одежда запятнана его кровью, затем он наносит удар из этого ненавистного и греховного богатства, и если он не запятнан, то его владелец вне греха . Если он видит, что на дороге течет кровь из носа, то он должен заплатить закят и отдать его на благотворительность на улице . И было сказано : тот, кто увидит, что его нос подергивается, получит большое сокровище и деньги . И было сказано : кровотечение из носа лучше того, что исходит от вашего начальника . И было сказано : кровотечение из носа – это свидетельство беспокойства и беспокойства, которое не считается . Если провидец находит остатки своей ветки, свидетельство облицовки и славы . Было сказано : кровотечение из носа – настоящее сокровище ….

…Шея : Секретариат Вемода, и увеличение долга и повышение производительности Секретариата, и незавершенность работы Секретариата : пила была в районе шеи в окружении, она не поддерживает свои деньги, говоря Всевышнему : ~ Сатукон, что Буклоа в День Воскресения ~. Если он видит, что его собака взорвалась кровью, он умирает . Если имам видит грубость в своей шее, тогда это его сила в его справедливости и его угнетение врагов, а ожесточение спины – сила над тем, что имитировал Бог, а хороший рост указывает на бегство и бегство . Волосы на спине указывают на то, что у него есть деньги и у него есть деньги . И побрил спину производительности секретариата и ликвидировать долги . Если он видит, что у него нет волос, он указывает на свое банкротство . И один человек увидел, что его шея не была ни длинной, ни короткой, поэтому он рассказал свои видения на переправе, поэтому он сказал : « Если у вас дурные манеры, у вас хороший характер, а если вы смелы, ваша храбрость возрастает, и если у вас плохой характер, для вас большая честь ….

…Ложа тот, кто увидит во сне, что его долина залита кровью, умрет . Удаджи могут указывать на завет или узы в напряженной работе ….

…И кто видит одну из голов людей в чаше с кровью на ней, тогда он главный человек, лгавший ему ….