Снится целовать кого-то и иметь неприятный привкус во рту

…И кто бы ни увидел, что Тавасия был проинформирован о каком-то деле, может быть, это конкретное дело хорошее или плохое ….

…И кто видит, что мертвец несет что–то тяжелое, то есть, неся это, тогда он приобретет грехи и тяжелые каблуки, и нет ничего хорошего в том, кто видит, что мертвый ехал на его коне, или оделся своим мечом, или одел свою одежду. , и все это может быть утратой, заблуждением или угнетением ….

…И тот, кто видит, что цвет его лба – это то, что он ненавидит своим семенам, тогда он становится должником, и если его цвет изменится после прорастания, он выплатит этот долг ….

…Джабер аль-Магриби сказал: «Кто бы ни увидел, что он нарушил что–то из видов развлечений, это изменит ситуацию и позволит избежать грехов и раскаяния от предосудительных действий и всего, что было хорошо для религии и мира, а затем нарушение этого заслуживает порицания и все, кроме этого, было нарушено Махмудом, и было сказано, что нарушение того, что пышность королей делает из ночной жизни, – это не Махмуд »….

…Кто увидит, что что–то из его плоти было разорвано, тогда беда случится с теми, кто ему приписан ….

…А тот, кто видит, что что–то подобное ему ненавидит в его шее, когда он бодрствует, тогда его не хвалят ….

…А тот, кто видит, что что–то проросло на его руке во время бодрствования, не достойно похвалы ….

…И тот, кто видит, что что–то вышло из его уст, что его род любят, тогда это речь праведности, и это была хорошая хвала, и если он видит, что что–то ненавидящее его род вышло из него во время бодрствования, тогда его выражение против него ….

…И всякий, кто видит, что он ходит на руках или имеет душу, и если его тип не вреден, тогда в этом нет ничего плохого, а если это вредно, то это не хорошо ….

…И тот, кто видит, что его ударили по голове другим чем-то искривленным, затем он ударяет его чем-то, что причиняет ему вред, а также тем, чем ударяет голова, например, кнутом, пенисом или чем-то искривленным и тому подобное ….

…И всякий, кто видит, что ест что–то с белым от приготовленной пищи и прочего, тогда это слава и удовольствие ….

…А тот, кто видит чей-то инструмент на своей шее или чужой, в этом нет ничего хорошего ….

…И тот, кто видит, что он удаляет что–то из этого с помощью света, и если он богат, его богатство и власть ушли, и говорят, что его деньги пойдут на покупку собственности, а если он беден, он незаменим и пусть Бог освободит его, и если он удалит некоторые из них и оставит остальные, что–то исчезнет из его благодати, а что–то откладывается, и говорят, что его гордость исчезнет, ​​а его благодать продолжится ….

…Тот, кто думает, что в ней что–то есть, ее внутренность эквивалентна тому, чему приписывается эта вещь, и если он видит ее пустой, тогда эта женщина не согласна с тем, что он от нее хочет, и Всемогущий Бог знает лучше ….

…И всякий, кто видит, что он вошел или совершал в нем какое-либо поклонение, тогда он указывает, что его цель была достигнута ….

…А тот, кто думает, что строит то, что не должен строить, стоит себе того, чем не обладает ….

…И тот, кто видит, что он вырос рядом с чем-то из этого аналога, получит пользу от тех, кто приписывается ему от имени вышеупомянутого или того, кто займет его место, и стиснение зубов является свидетельством спора между людьми. его семьи ….

…Кто видел, что он что–то взял, запрещалось получать деньги, а некоторые говорили, что постигнет беда ….

…И тот, кто видит, что он покрывает какое-либо из них некоторыми благами этого мира, тогда он пренебрегает своей Сунной, и это нехорошо, и если он дает ему что–то желаемое для его вида, тогда он совершает добрые дела ….

…И тот, кто видит, что что–то из этого прорастает не на своем месте и уходит, тогда он получает для него деньги без своего лица и тратит их неуместно ….

…А тот, кто видит, что его дом был разрушен или частично разрушен, тогда в нем умрет человек или его хозяин постигнет великое бедствие или ужасный несчастный случай, а видение разрушенных крепостей и башен – это отсутствие долгов и недостаток в жизни. , а снос арок – это ужасное дело, в результате которого гордой группе будет причинен вред, и это может быть коррупция в религии, и было сказано, что разрушение дома, магазина и тому подобное, отсутствие денег и заблуждение в задачах этот мир ….

…Было сказано видение убийства для тех, кто не страдал от угасания благодати ….

…Кости человека : они указывают на его богатство, которое имеет его рост и на что его крещение, такие как звери, рабы, коровы, верблюды, овцы, четверти, деревья и все, с чем он работает . И кость кости – это приклад, и шея раба, и животное, и дом . Возможно, мозг указал на закопанные деньги, а возможно, на мальчика и сына мальчика . Кости могут указывать тому, у кого нет денег на религию и уставы, которыми он силен и по которым он крестит, и это самые опасные вопросы для него и обоснованность его тайных дел . У того, у кого более крепкие кости и повышенное здоровье, будут веские доказательства, указывающие на его ценность и улучшающие его сон . Что касается человеческого мяса : это указывает на пользу денег, такую ​​как прибыль и урожай, потому что с пищей он увеличивается и уменьшается . Кости – это капитал, так что кто бы ни увеличивал свое мясо, его урожай, прибыль и выгода увеличиваются, его работа будет затрачена, а его плодовитость возрастет . И тот, у кого мяса меньше, тот против . И мясо тружеников Всемогущего Бога . И люди аскетизма – это их караваны и добровольцы, так что всякий, кто видит свою плоть от них, его работа увеличивается, а его газета полна, и у кого меньше плоти от них, его религия уменьшается, а его работа уменьшается, за исключением того, что с его увеличением там – еще один свидетель, призывающий к склонности к этому миру, и с бесполезными доказательствами отказа от него и прекращения существования, это первый . А кости людей будущей жизни – их домашнее задание ….

…Возможно, корабль указывал на мечеть, рынок или на преданность людей в доме, да будет Бог доволен ими, потому что они – корабли избавления . Корабль обозначает таверну, поскольку указывает на самого человека или на безопасность врагов и богатство бедняков . Если корабль затонул в море, это было свидетельством того, что он был одним из людей огня. Если его корабль стал железным или медным, это указывает на долговечность того, на кого он был направлен, а если какая-то часть стала железной или какая-то часть, тогда подозрение было включено, на кого указывал корабль . Если бы он увидел, что съел корабль или проглотил его, он съел бы его цену . Если он увидел, что корабль оправдал его, он указывает, что получит мудрость от тех, кто невежественен . Видение Ноева Ковчега, мир ему, указывает на радости, наслаждения и ливневый дождь, а не на то, что они несправедливы, это указывает на засуху и несчастья . Ковчег Ноя, мир ему, означает избавление от невзгод, безопасность от утопления для путешественников в море или брак для одиноких, почетное положение и победу над врагами . Возможно, корабль указывал на мечеть, рынок или на преданность людей в доме, пусть Бог будет доволен ими, потому что это корабли избавления . Корабль обозначает таверну, поскольку он указывает на самого человека или безопасность врагов и богатство бедняков . Если корабль затонул в море, это было свидетельством того, что он был одним из людей огня. Если его корабль стал железным или медным, это указывает на долговечность того, на кого он был направлен, а если какая-то часть стала железной или какая-то часть, тогда подозрение было включено, на кого указывал корабль . Если бы он увидел, что съел корабль или проглотил его, он съел бы его цену . Если он увидел, что корабль оправдал его, он указывает, что получит мудрость от тех, кто невежественен . Видение Ноева Ковчега, мир ему, указывает на радости, наслаждения и ливневый дождь, но не на то, что они несправедливы, это указывает на засуху и несчастья . Ковчег Ноя, мир ему, означает избавление от невзгод, безопасность от утопления для путешественников в море или брак для одиноких, почетное положение и победу над врагами ….

…Пыль во сне обозначает людей, потому что они созданы из нее . И, возможно, он указал на крупный рогатый скот и зверей или на мир и их людей, потому что пыль исходит от земли, и она содержит постоянство средств к существованию творения, и арабы говорят : «Человек запылен, если он богат» . Возможно, грязь указывает на бедность, мертвых или могилу. Итак, кто копает землю и извлекает из нее грязь, если он болен или болен, то это его могила, и если он путешествует, его прах – это его заработок, деньги и проценты, а избиение земли – это его путешествие, и если он ищет брака, земля – ​​жена, а раскопки – распад, И кирка – мужчина, грязь – деньги женщины . А если он был рыбаком, то он выкопал это для охоты, и его земля – ​​это его выгода и то, что он получает, в противном случае его рытье требуются для его преследования, и он зарабатывает на обмане или уловке . Что касается того, кто пролил свою руку от грязи или сбросил одежду из пыли, то если он был богат, его деньги были потеряны, и он страдал от унижений и нужды, и если у него был долг или у него был залог , он вернул это своей семье, и он вынул все это из своей руки и нуждался в нем, а если он был болен, то он пролил свою руку От завоеваний мира и лишил своих денег . Удар по руке грязью – свидетельство спекуляции и выгоды, а удар ремнем или палкой указывает на хорошее путешествие . Некоторые из них сказали : « Ходить по грязи – значит искать деньги, и если кто–то собирает или ест их, он собирает деньги, и деньги текут на его руки, а если земля для кого–то другого, то деньги для кого–то другого, и если он что–то принесет из грязи, он получит столько же пользы, сколько и нес . Если он подметает свой дом и собирает с него грязь, то его обманом заставляют брать деньги у своей жены, а если он забирает их в своем магазине, он собирает деньги за счет средств к существованию . И тот, кто видит, как будто он рассыпает пыль, с ним падают деньги, и эта грязь – деньги и их дирхамы, и если он видит это как сметание пыли в доме и вывоз ее, то деньги его жены пропали . Если с неба идет дождь из пыли, то хорошо, если он будет не часто . А тот, кто разрушит свой дом и попадет в его грязь и пыль, получит деньги из своего наследства . Если он кладет грязь себе на голову, он поражает богатством ослабления и ослабления . И кто видит это так, как будто человек наталкивает грязь себе на голову и глаза, то тот, кто толкает грязь, тратит на того, кого побуждают надеть на него приказ, и получить то, что задумано . Если он видит, как будто с неба сыплется много пыли, то он мучается . И кто подметает свою лавку и вычищает грязь тканью, тот трансформируется с места на место . Мужчина ходил по грязи в поисках денег . Всякий раз, когда пыль с его головы ударяет его, они не имеют в виду Всемогущего Бога . Пыль – это возраст и жизнь человека . А грязь указывает на средства к существованию, сельское хозяйство, сытость и голод . И тот, кто видел, что он сидел на чистой, хорошей грязи, указывает на счастье и победу, а может быть, даже на сомнения в религии . И, возможно, он указал почву человека, из которого он был создан, или почву, на которую он возвращается . А грязь с женщиной во сне – сомнительный барашек . Возможно, грязь относится к воде, огню или ветру, потому что это одна из стихий . И это указывает на тяжелое путешествие, во время которого необходимо совершить омовение . Если кто–то идет в прах, он хвалит народ своими стихами и разочаровывает свое намерение . Возможно, грязь указывает на неудачу . Возможно, грязь указывает на долг, позорящий должника . Грязь указывает на скорость облегчения потребности и выполнения обещания, потому что она присыпана ею . И у того, у кого есть товары, Барт, особенно если он видит с ним или на нем грязь, даже если грязь перевернута ….

…Подметальщик : это слуга и польза, потому что он сметает грязь и навоз, и все это деньги, и только те, у кого они есть, нуждаются в них . Он предназначен для соблюдающих целомудрие и для тех, кто надеется купить рабыню, которая довольна им, и для кого Икбал не в состоянии обеспечить его, и для кого он благословляет Евангелие, которое он может собрать, и для тех, у кого есть еда. земля, указывающая на его достижения . Как его можно сметать грязью, мусором или соломой, тогда это вызывает восхищение в изобилии, а то, что его сметают, может указывать на трусость и убийство, потому что ему все равно, что сметено, и его не остается . И это может указывать на знания . И было сказано, что она сын, если он не работает с ней, а если он работает с ней, тогда она слуга ….

…Ненависть – причина вражды во сне, а враги не любят и не сотрудничают . А ненависть к тем, кого мы любим, указывает на ненависть и предубеждение в груди . Возможно, ненависть указала на повеление повиноваться и воздерживаться от греха . А если он видит во сне кого–то, кто ненавидит его наяву, это указывает на узкую грудь и недовольство тем, на кого не влияет его общение ….

…Половое : Vdalt на достижении которого требуются от человека, или это или надежды на религию или минимум, такие как поездки и Ahart и доступ к султану и пассажирских суда, и спросили Wayward, потому что ощущения от близости и польза от усталости и вмешательства . Если у него был половой акт со своей женой, он получал от нее то, что хотел, или она получала это от него . Что касается запретного брака, если у него были половые отношения с ними, молитв после менструации и подарков матери, особенно после разрыва, для его возвращения в то место, из которого он вышел из алиментов и желания после блокировки, если он не вступил с ними в течение месяцев хаджа, или в его видении есть свидетельства, затем он ступил на Ничейную землю и достиг ее . И если это было его удовольствие, и его сперма – это его деньги, которые он тратит в том хорошем месте, которого нет у студента, и если он вернется от него, он попросит его вернуться к нему . Тот, кто держит в руке что–то из спермы или видит это в своей одежде, получит деньги от ребенка или кого–то еще . Что касается брака известных животных и крупного рогатого скота, это свидетельство доброжелательности к тем, кто этого не видит или тратит неправильно, если это неизвестно, это победа того, на кого указывает это животное, независимо от того, любовник или враг, и то, что ему недопустимо, входит в это . Если животное было тем, кто женился на нем, то он был побежденным, побежденным, если только он не был одиноким, и он не был от медведя или семерки, и сравнивать его с ним не любили, потому что он получил добро от своего врага. или от кого он не надеялся . Это может указывать на половое сношение запрещенных девушек и мужчин, если все же есть свидетель, подкрепляющий его . Что касается анального полового акта, он просит трудного дела без его лица, и, возможно, это не будет сделано за него, и его деньги и расходы потеряны в нем, и его работа исчезает вместе с ним, потому что анус не завершает сперму и никакой пользы от него, так как он возвращается из влагалища ….

…Телец : Первоначально рабочий бык с силой, властью, властью, деньгами и оружием вместо рогов, если у него нет рога, потому что он презренный, бедный, униженный человек, лишенный благодати и власти, как изолированный рабочий и бедняк. президент . Возможно, бык был мальчиком, потому что он был одним из рабочих земли . И, возможно, указал на брак мужчин, потому что много пахал . И, возможно, он указал на появившегося человека и пахаря, а возможно, он указал на мятежника, потому что он поднимает землю и переворачивает верх . И, возможно, обозначен его помощью, рабом, братом и другом, его помощью пахаря и его служением людям пустыни . Кому принадлежит бык во сне, если она женщина, муж унижает ее, а если она без мужа и она выходит замуж, а если у нее две дочери – жену . И кто бы ни увидел это, тот, кто имеет власть, восторжествует над ним и будет править им, как он надеется, и если его колено сильнее, оно будет сильнее . И кто бы ни зарезал быка, если он был султаном, он убил бы одного из своих рабочих или любого, кто восстал против него . А если он был от каких-то людей, он поработил человека, победил кого–то, кто его боялся, и убил человека с показаниями, свидетелем которых он был . Если он зарезал его со спины или без резни, то он угнетает человека и нападает на него, или предает его в себе или в своих деньгах, или женится на нем за его спиной, если только он не намеревался убить его, чтобы съесть его плоть или забрать его жир или загореть его кожу . Если он был султаном, который помогал другим и приказал разграбить его деньги, и если он был торговцем, который открыл свой магазин для продажи или получил проценты, то, если он был толстым, он выигрывал, а если он был худым, он терял их . А кто едет на груженом быке, тому хорошо, пока вол не красный, а если он красный, то говорят, что его сын болен . Превращение быка в волка обозначает справедливого работника, который становится несправедливым . Один бык – губернатору – год, купцу – один год . И у того, у кого было много волов, его вели рабочие и начальники . А тот, кто съест голову быка, получит если не красное, то лидерство, деньги и удовольствие . Если он видит это так, как будто он купил быка, тогда он управляет добродетелями и Братством хорошими словами . И тот, кто увидит белого быка, будет здоров . Если бы он бодал его своим рогом, Всемогущий Бог разгневал бы его, и было сказано, что он боднул его, Бог благословил его хорошими детьми . Если он видел, как бык падает на него, он путешествовал далеко, и слово или слово быка происходило между ним и соперником . И было сказано, что всякий, кто упадет на вола, тот умрет . Точно так же, кто был зарезан быком и кого укусил бык, тот заболел . И было передано, что человек пришел к Ибн Сирину и сказал : Я видел, как будто большой бык вышел из маленькой норы, и мы дивились этому, а затем вол хотел вернуться в эту нору, и он не мог и настаивал на этом . Он сказал : это великое слово выходит из уст человека. Он хочет вернуть его, но не может . На основании авторитета Ибн Сирина было передано, что он сказал, что быки – стойкие, а то, что превышает четырнадцать быков, – это война, а недостает аргумента . Что касается того, кто забодал быка, он забирал его из своего владения, и если бы он был вали, он был бы удален из-под его юрисдикции, а если бы он был иначе, рабочий удалил бы его с его места . А шкура быка – это благословение, от которого приписывается бык ….

…Видения с точки зрения определения термина ** Во-первых : определение видений, когда мусульманские ученые : мусульманские ученые установили в определении видения особую легитимность тех текстов, которые В.К. Гет между видением и другим, чем человек видит в своем dream и E этих текстов, с которых ученые начали свои определения, в которых современный Абу Катада согласился : ( истинные мечты Бога и сон дьявола ) (1) и учение года в этом видении : набор верований и ВСТАВЛЕННЫЙ Кошачий Бог, доставленный в сердце раба руками царя или демона . Либо по их именам любая правда . Либо мы это задумали, либо это неправильно . Ибн аль- Араби сказал : Это аналогично в случае бдительности , содержащаяся мысль о человеческом сердце и подумал , что E ) T на формате . Т.е. по одной системе . В противном случае может получиться несобранный экстракт . И определившись вперед, она сказала аль-мазири : учение суннитов в истине Откровения . Этот Всемогущий Бог творит убеждения в сердце спящего так же, как Он творит их в сердце пробужденных, и Он, слава Ему, делает то, что пожелает, что не мешает ему спать или пробуждаться, поэтому, если Он сотворил эти верования, как если бы Он сделал их наукой о других вещах, Он создает их во втором случае, или Он создал их . И я знал, что это так : убеждения, которые Бог творит в сердце спящего – точно так же, как Он создает их в сердце пробужденных, поэтому, если он создает их, это как если бы он сделал их флагом для других вещей, тогда он создает их во втором случае, и эти верования иногда рушатся в присутствии царя, а затем то, что легко, падает после . И иногда дьявол оказывается рядом с падениями сверх того, что ранит . (2) Фактически, медитирующий в тарифах замечает, что они в значительной степени похожи на наблюдаемые сигналы, позволяющие различать два типа того, что человек видит в своих снах . О чем я расскажу в следующем абзаце . Энн Alhadit также заметил Acar по говоря : ( истинные мечты о Боге , и о мечте дьявола ) , что Бог создает видение и убеждения , которые делают их порадовало , чтобы отметить , что без присутствия дьявола . И он создает то, что является знанием о том, что вредит присутствию сатаны, поэтому он приписывает сатане награду за его присутствие с ней, даже если у него нет реальных действий . Это смысл говоря ( мир ему и благословение ) (( Откровение Бога и о сне от дьявола )) это не на дьявола , чтобы сделать что – то . Некоторые ученые : что сделал дьявол, и влияние прямого доказательства хадиса Джабер, да будет доволен им Аллах, сказал : Человек пришел к Пророку, мир ему, сказал : (( Я видел, как будто моя шея ударилась, он сказал : ( один из вас Btalb черт не произошло? ) Передал Муслим и имама Ахмеда, и этот термин имама Ахмада . в в слове , когда Муслим : он сказал: о Посланник Бога : Я видел в сновидении , как если моя голова ударилась о Втдхрдж Вахтддт при его ударе . Посланник Бога флективный : ( не говоря людям, Бталб, дьявол, чтобы заснуть ) Джабир сказал : Я слышал, Пророк, мир ему, после проповеди он сказал : Хала, делая одну из вы, Btalb дьявол во сне . (3) Имам Мухаммад Safaareeni милость Бога сказал : быть Btalb дьяволом, которого он видит в своих снах, что его печалит . Это вызывает беспокойство и гнев и сбивает его с толку в его видении . он манипулировал 0 сказал для каждого действия, которое не работает, полезно : но вы – игрок . он сказал в интервью, истинджа сказал: pe ас быть на нем ( что сатана играет сиденья в сыновьях Адама ) (4) т.е. он посещает места, истинджа и наблюдает за обидами и коррупцией? потому что это места пустынные, где Аллах показывает, где он приказал ауратам бстра, и воздерживаться от воздействия глаз зрителей и Мохаба, ветра и мочи Рчаты . все это играл сатана, и это мнение верное, поэтому мечта сатаны становится реальностью . Он тот, кто изображает его как реальность, а не как награду . Это от его постоянной и объявленной враждебности к людям . Акт дьявола, если Напата факт . Никакой метафоры . Сайид Кутб, да помилует его Аллах, сказал : превыше всего . Мы решаем, что знание его природы или незнание не имеет ничего общего с доказательством его существования и достоверности некоторых из них . . . Пока он не сказал . . . Мы воспринимаем природу этих видений таким образом, что барьеры времени и пространства мешают этому человеческому существу увидеть то, что мы называем прошлым и будущим . Или скрытый подарок . И то, что мы называем прошлым или будущим, затемнено фактором времени . Далекое настоящее также затемняет фактор места . И что ощущение того, что есть в человеке, мы не знаем его природы, пробуждается или усиливается, поэтому он преодолевает временную преграду и видит то, что стоит за ним в неоднозначной форме . Не наука, а след . И т.д. его слова . Затем он сказал : «И я могу соврать все, прежде чем солгу». Это несчастный случай, произошедший со мной, когда я был в Америке, а моя семья – в Каире . И я увидел, когда спящий увидел сына моей сестры молодым человеком с кровью в глазу, которая не позволяла ей видеть . Поэтому я написал своей семье, спрашивая о его собственном глазу . Я получил ответ, что у него внутри глаза кровотечение и что он лечится . Замечено, что внутреннего кровотечения снаружи не видно . Это был типовой вид тех, кого можно было увидеть невооруженным глазом при нормальном зрении , но он был скрыт от взгляда внутренним кровотечением внизу; в обоих случаях видение показало, что внутри кровь Маджуба (5) ** Второе : определение видений, когда ученые не – мусульмане : для ученых, не – мусульмане, у них есть есть много предосудительных рассказов на эту тему, и причина этого заключается в том, что они пытались найти факты, которые не знает о разуме , к которому они апеллировать в этом и многих других аспектах . Они также не верят и не верят в откровение или слушание, и поэтому их слова были нарушены . Тот, кто принадлежит к медицине, приписывает все видения четырем смесям, которые, например, являются мокротой, желчью, кровью и черным цветом : они говорят, что тот, у кого есть мокрота, видит, что он плывет в воде, поскольку вода подходит для характер мокроты, и тот, кого одолевает желтый цвет, видит пламя, и это не подтверждается и обычно не делается. И то, что они сказали, является типом видения, и видение им не ограничивается , потому что мы знаем, что часть его исходит от души , часть от сатаны, а часть от Всемилостивого . И философы утверждают , что картины того , что происходит в земле в мире топ Kalnicoh , что примыкает некоторые из них Antakec в сердце спит , и это Платон теория известен как теория идеалов , что большинство мнения коррумпированных , чем его предшественник , потому что Alantqash о качествах предметов и о том, что происходит в верхних симптомах мира , и симптомах Не обсуждайте это . Некоторым немусульманским ученым приходится попытаться разгадать тайну снов и получить доступ, с помощью которого можно судить о человеческой психике, мотивах, тенденциях и тенденциях и даже удерживаемых . Он опубликовал мир Зигмунда Фрейда, названного автором ( анализ сновидений ) в 1899 году нашей эры , и видит, что, поскольку ( эго ) в случае бдительности является тот, кто контролирует силу движения, эта функция нарушается во время сна , и затем выцветает большая цензура накладывается на часть ( есть ) или подсознательное сказал : вывод психологических отгрузок , что функция контроля или ослабить его позволяет некоторую свободу теперь кажется . Предполагаемое состояние сна • Безвредно . Он был использован « Фрейдом » анализ сновидений как средство постижения глубин бессознательного, а Акошв – для его секретов . Энн Фрейда – это сны как « королевская дорога » ( к Подсознанию, содержащему контракт, мотивы и подавленные желания . И внимательный ученый « Карен Хорни » анализ снов . Они видят, что сны улучшают понимание ситуации и выявляют некоторые тенденции от пациента по отношению к миру . Он находится верил « Aaark из » , что сны отражают разумные элементы и элементы неразумных личных в том же время . (6) это заметно из этого краткого изложения их точка зрения они включают : _ фокус на использование сновидений в качестве средства для ввода пациента мира и выяснить причину его болезни , или состояния . . они сосредоточены только на так – называемых снах Bodgat , который думает о человеке перед сном и затем увидеть после его сон , или сосредоточиться на чем-то, что не имеет ничего общего со сновидениями , а именно то, что они делают с пациентами в психиатрических клиниках после того, как расслабятся в клинике и уйдут от разговоров о себе, своей работе, его жене и других ound его , и врач контролировать этот разговор , и войти через этот личный пациент , и это совершенно отличается от видения , что человек видит во сне к царит видение . Сейид Кутб говорит : говорит , в школе психоанализа о природе зрения : это фото Снов дышать накопившиеся желания в отсутствии сознания, и это представляет собой часть мечты . Но представлены не все . И сам Фрейд . При всем своем ненаучном контроле над своей теорией он решает, что существуют вещие сны . (7) говорит Мохаммед Али Кутб сторонник Сейид Кутб : Я уже принял « Ofroed » более анализа и выводов по Alrai и сел , через которые правила и основы , на которых он строил свои теории в психологии , но • к сожалению , – это было физически движется в направлении символов и значений, или это упадочное животное, поэтому человек не отдает должного своей человечности , и видение – без сомнения – является частичным в повседневной жизни человека , но оно находится в рамках оккультизм из мира откровений, сосуществования жизней и сенсорной практики , видение, которое не является видением, а прозрение , и движение, которое происходит не с конечностями и органами, а только в эмоциональном смысле . (8) Возможно, лучший из нас, чтобы объяснить причину этого недостатка психологов в понимании видений и дать на это право Имам аль- Куртуби сказал : вызывают путаницу незаконное сопротивление тому, что пророки пришли с прямого пути и достаточно замечаний в ответ (9). ________________________________________ (1 ) Согласен , Аль- Бухари передан как Фатх аль- Бари (369 \ 12 ), нападающий Ибн Хаджар . Эр-Рияд опубликовал современную мусульманскую библиотеку, как в ядерном объяснении (17 \ 15 ) опубликовал египетский печатный станок и канцелярские товары (2 ) Мохаммед Сафаарини . Объяснение троек Муснад Ахмад ( 1/169 ) для достижения Зухаир Шавиш i : Управление ислама 1392 e . (3 ) Передано мм, как в ядерном объяснении ( 15/27 ) в Книге Откровения – op. Cit. ) И переданный Ахмадом в остальной части ладони Almktherin 0 в ладони Джабер бин Абдулла да будет доволен им Аллах, опубликованный Фондом Кордовы в Египте . (4 ) Рассказано Абу Даудом в Книге Чистоты . Баб скрывает открытую публикацию Дар мысли достижением Мухаммада Мухиддина Абдул Хамида . И призы в книге «Чистота и сунна двери Аларатаад» от мочи и фекалий . Издательство Мысли . Достигните Мохамеда Фуада Абдул Баки и Ахмеда в остальной части ладони Альмктерин на ладони Джабер бин Абдулла – оп – и посмотрите слова имама Сафарини, объясняющие трио имама Ахмада • op • (170 \ 1 (5) Сайид Кутб – в тени Коран – опубликованный Дар Санрайз я 1402 е (4/1972) (6 ) расширение см : д – р . Хамед Zahran . Психическое здоровье и психотерапия . (7) Сайид Кутб оп (4/1972) (8) Мохаммад Али Кутб – Руководство Иерана по толкованию снов – Опубликовано Библиотекой Корана – Каир, стр. 5 (9) Ибн Хаджар – Фатх аль-Бари – предыдущая ссылка ) (12/353) * Цитируется из д-ра Фахда Аль-Усаими ….