Снится у моих сыновей выпадают зубы

…Волосы. Если женщине снится, что у нее красивые волосы и что она сбрасывает их, она будет безразлична к своим личным делам и упустит пути прогресса из-за пренебрежения использованием своего ума . Если мужчине снится, что он гладит волосы, это предвещает, что он станет бедным из-за своей щедрости и заболеет болезнью, вызванной умственными проблемами . Если вы видите, что ваши волосы седеют, это означает смерть и инфекционное заболевание в семье, которое передалось от родственника или друга . Если вы видите, что покрыты волосами, это предвещает потакание оскорблениям до такой степени, что вы не можете войти в сообщество вежливых людей . Если об этом мечтает женщина, она войдет в созданный ею мир, заявив о праве действовать по своей воле, независимо от моральных норм . Если мужчине снится, что у него черные вьющиеся волосы, он обманет людей своей интересной речью, и очень вероятно, что обманет доверяющих ему женщин . Если у женщины волосы черные и вьющиеся, ей грозит соблазнение . Если вы мечтаете увидеть женщину с золотыми волосами, то вы докажете, что вы бесстрашный любовник и будете верным другом этой женщины . Если вам снится, что у вашего возлюбленного рыжие волосы, то любимая женщина отвергнет вас за измену . Рыжие волосы предполагают изменения . Если вы видите волосы брукса, вам не повезет с выбором профессии . Если вы увидите ухоженные волосы, вам повезет . Если вы мечтаете стричь волосы близко к коже головы, то это указывает на то, что вы будете до грани расточительности по отношению к другу, и результатом будут экономные траты . Если вы видите, что волосы становятся мягкими и роскошными, это предсказывает счастье и благополучие . Если женщина во сне сравнивает черные волосы и белые волосы, которые она сняла с головы, это предвещает, что она может колебаться между двумя предложениями руки и сердца вкупе с удачей внешне, и, если она не позаботится об этом вопросе, она выберет муж, который причинит ей убытки и горе, вместо того, кто одарит ее удачей . Если вы увидите пушистые и растрепанные волосы, жизнь станет изнурительной суетой, работа рухнет, и ярмо брака станет тяжелым . Если женщине не удастся уложить волосы, она потеряет имя респектабельного мужчины из-за излишнего темперамента и пренебрежения . Если девушке приснились женщины с седыми волосами, это указывает на то, что они войдут в ее жизнь как соперницы в привязанности родственника-мужчины или будут доминировать над чувствами ее жениха . Если снится стричь волосы, то это указывает на горькие разочарования . Если женщине снится, что у нее выпадают волосы и видно облысение, то ей придется зарабатывать себе на жизнь, так как удача ее проигнорировала . Если мужчине или женщине снится, что у них белоснежные волосы, то это говорит о том, что им предстоит удачное и приятное путешествие по жизни . Если мужчина расчесывает женщину, это указывает на то, что он будет пользоваться любовью и доверием респектабельной женщины, которая будет ему доверять, даже если мир осудит его . Если вы видите цветы в своих волосах, это предсказывает грядущие неприятности, но когда они появятся, они вызовут у вас меньше страха, чем страх, который вы испытывали перед ними, пока они были далеко . Если женщине приснилось, что ее волосы превратились в белые цветы, то это означает, что ей предстоит столкнуться с различными неприятностями и все будет хорошо, если она укрепит терпением мужа и укрепит его попытки перенести испытания поркой . Если вам приснилось, что прядь ваших волос превратилась в дефект и выпала, то это говорит о проблеме и разочаровании в ваших делах . Болезнь возьмет на себя светлые надежды . Если человек видит, что его волосы превращаются в совершенно белые волосы за одну ночь, а лицо все еще выглядит молодым, это предсказывает внезапную катастрофу и глубокую печаль . Если этот сон приснился девушке, это предвещает, что она потеряет возлюбленного из-за внезапной болезни или несчастного случая . Скорее всего, она будет огорчена безрассудным поступком с ее стороны. Она должна остерегаться своих коллег ….

…Финиковые пальмы во сне указывают на средства к существованию . Если он видит пациента, он указывает на его выздоровление . Пыльца может указывать на смерть пациента, тюрьму или спасение и хранение вещей . И кто бы ни увидел пальму, ее звезда скоро станет доброй . Если он желтеет и не ест, значит, у него есть власть, и он злится на хозяина пыльцы, тогда он им доволен . Его выпадают на долю денег ….

…Бананы : Что касается бананов, искатель этого мира имеет средства к существованию, которые он получает в соответствии с его уходом, и тот, кто ищет в нем религию в соответствии со своей волей, имеет власть в своем поклонении . Деревянные бананы указывают на хорошие манеры верующего богатого человека, а его растение в Дар свидетельствует о рождении сына. Всевышний сказал : « Талхские подорожники » , банан, не повредит ему, цвет и кислотность, ни преждевременность, общая сумма денег . Его дерево – одно из самых щедрых деревьев, и его листья – лучшая и самая широкая бумага, и это толкование хорошо для человека, которому приписывается его дерево . И каждый сладкий плод, кроме описанного, который имеет желтоватый цвет или кислый, не был реализован в известное ему время, потому что это провизия, деньги и добро . Его выживаемость длится до тех пор, пока этот плод остается с плодами, и легкость его подачи, и ускорение его появления, и его польза для своего народа, за исключением черного винограда и инжира, поскольку в них нет ничего хорошего . И тот, кто думает, что он что-то сорвал с плода, тогда в этом нет ничего плохого в его время, если он содержит то, что желательно от описанных видов добра, таких как средства к существованию, религия и знания . Если его совесть состоит в том, что эти плоды – среди плодов Рая, то это наука и религия, которые не подлежат сомнению. В противном случае, согласно тому, что было описано почтенное дерево, человек изобилия . А кого бы сорвали с дерева сидя, без труда и усталости выпадают деньги . Его слово, дерево, было тем, с чем он был согласен, и то, что было сказано об этом, было чудесным вопросом, которому люди восхищались . Было сказано, что дерево – это женщина, если у нее есть что-то похожее на женщину, и эта женщина должна быть матерью царя, женщиной, дочерью царя или слугой царя ….

…Храмы Храмы во сне – это два благородных сына, поэтому всякий, кто видит в них событие добра или зла, является несчастным случаем для двух сыновей . А храм может указывать на лекарство от недугов . И всякий из больных, видевший, что его храм сделан из железа, и жаловался на его виски во время бодрствования, указывал на исцеление . Храмы могут быть выражены деньгами ….

…Видение Аль-Мобтана от власти Махзума бин Хани Аль-Махзуми от власти его отца – и сто пятьдесят лет прошло над ним – он сказал : Когда ночь, в которую Посланник Бога, да благословит Бог Он и дарует ему мир, родился, треснувший айван затрясся, и с него упало четырнадцать балконов, и огонь Персии был потушен и не угас за тысячу лет до этого , и озеро спустилось. Saveh , и мнения Mobman Ebla трудности , ведущие к лошади крестным был отрезан от Тигра и распространение в ее стране , когда он стал дробным ужаснулся , какое мнение Vsber следует поощрять , а затем посмотреть , что не скрывает это от своих министров и Mrasbeth Он положил свою корону и сел на его кровать и приложил их к нему, когда они встретили его, рассказал им о том, кто послал их в это, и пригласил их И пока они такие, когда ему упомянули книгу в умирании от огня , он увеличил от его бедствий , и отступники сказали : И я исправил Бога, царя , я видел в эту ночь – и рассказал ему видение на верблюдах – тогда он сказал : Что это за Ямаубан, и он знал об этом – тогда он сказал : Несчастный случай Это от арабов , поэтому он написал при этом : Тот, кто сломил царя царей Ну’ману ибн аль-Мундиру , но после того, как он направил человека, который знал, о чем он хотел его спросить , и направил его Абд аль-Масих бин Амр бин Хайян бин Бакила аль-Гассани. Когда он подошел к нему, он сказал ему : ты знаешь, о чем я хочу тебя спросить? Он сказал : « Пусть король скажет мне, знаю ли я о нем. В противном случае я сказал ему, кого он знает . Они говорят вам, какое мнение , он сказал : зная об этом бесплатно Я жил на окраине Аль- Шама сказал ему Фасет , сказал : смерть спроси его, что я спросил его, и я пропустил его ответ , он ехал на верблюде Абдул Христос даже представил на Facet наблюдал за смертью и приветствовал его, и жизнь не Ihr Facet Gowaya он создал Абдул Христос Он говорит глухая мать, которая слышит сборы Йемена и упоминает семь стихов стихов . Услышав его волосы, Сатих поднял голову и сказал : « Слуга Христа на верблюде упал на крышу, и он выполнил гробницу». Долина Ашава и озеро Савва вышли из берегов, и огонь Персии был потушен, поэтому Левант не для поверхности Шамы, от которой есть короли и королевы по количеству балконов и всему, что исходит. Затем Сатих провел свое место, поэтому Абд аль-Масих отправился в путешествие и сказал – и он упомянул ему семь стихов стихов. Когда Абд аль-Масих прибыл в Кашри, мне сказали, что Суатих сказал, пока у него не было четырнадцати царей среди нас, что было делом и делом. Десять из них правили более четырех лет, а остальные до преемственности Османа бин Аффана – да будет Бог доволен им – и, судя по происшедшему видению, то, что было приказано Абдул-Мутталибом бин Хашемом, дедом Пророка, может Божьи молитвы и мир ему, кто выкопал Замзам после Андерса его местонахождение и простил его действие. Ибн Исхак сказал мне Язиду ибн Аби Хабибу аль-Масри со слов Муртада ибн Абдуллаха аль-Язни, со слов Абдуллы ибн Зарьера аль-Гафики, что он слышал об Ибн Аби Талибе – да будет он доволен Богом – Хадис Замзама встречается, когда он приказал Абдулу Мутталибу выкопать его, поэтому Абд аль-Мутталиб сказал, что я сплю. Когда камень подошел ко мне, он сказал : Я копаю хорошо. Он сказал : Я сказал, что хорошего? Он сказал : Тогда он ушел от меня. Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Выкопай колодец» . Он сказал : Итак, я сказал : это неправильно . Он сказал : Потом он ушел . Когда настал день завтрашний день, я вернулся в свою кровать и заснул в ней , поэтому он подошел ко мне и сказал : « Копай сумасшедшего» , он сказал : « Итак, я сказал :« Что это за сумасшедший? » Он сказал : Потом он оставил меня . Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Копай Замзам» , он сказал : « Я сказал : Что такое Замзам?» Он сказал : « Никогда не истекайте кровью и не плачьте , величайшие паломники поят , и это между зерном и кровью , в яме могущественного ворона , в деревне муравьев» . Ибн Исхак сказал : Когда между ним, указанным местом и знавшим, что он ратифицировал завтра Бмаол и его сын Харит бин Абдул Мутталиб, не он, в тот день родился другой хаф, когда он явился Абдулу, большое требование складывания, курайшиты знали, что, поскольку он осознал свою нуждаются и они к нему, и они сказали : о Абдул Мутталиб, хорошо, наш отец Измаил, и что мы имеем в этом право . Итак, мы были с вами в этом . Он сказал : Я этим не занимаюсь. Это дело было поручено ему без вас, и я передал его из числа вас . Они сказали ему: так мы отдадим ему должное , ибо я не оставлю тебя, пока мы не поссоримся с тобой по этому поводу . Он сказал : Так что сделайте между мной и вами , которые вы хотите, я сужу вас к нему , они сказали : Жрица Бани Саад бин Hudhaim? Он сказал : Да , он сказал : И это было под наблюдением Леванта, поэтому Абд аль-Мутталиб поехал с группой сыновей своего отца из Бани Абд Манафа и приехал из каждого племени курайшитов Нафара. Он сказал : Итак, земля – это контингент . Он сказал : Итак, они ушли, даже если были некоторые из этих сдвигов между Хиджазом и Левантом. Муталиб и его товарищи испытывали жажду, пока не убедились в смерти, поэтому они обратились к курайшитским племенам вместе с ними, и они отказались и сказали : Мы находимся в метафоре, и мы боимся за себя, как то, что случилось с вами . Когда Абдул Мутталиб увидел, что делают люди и чего он боится за себя и своих товарищей, он сказал : Что вы видите? Они сказали : мы ничего не видели, кроме как следовать вашему мнению, поэтому прошли через то, что вы хотите . Он сказал : « Я вижу, что каждый из вас копает это для себя, когда у вас теперь много сил». Каждый раз, когда человек умирает, его товарищи толкают его в его яму, а затем показывают ему, пока последний из вас не станет одним человеком, скандал одного человека , пленника деревни, на которой он ехал все вместе . Они сказали : да, что я заказал . Итак, каждый из них встал, выкопал его и сидел, ожидая смерти от жажды . Более того, Абд аль-Мутталиб сказал своим сподвижникам : Ей- богу, если мы бросим нас в свои руки, то смерть. Мы не ударяем по земле и не ищем себя по бессилию. Надеюсь, Бог обеспечит нас водой в некоторых странах. излучаемый взрывом Тахт Кхва был назначен пресной водой, величай Абдул Мутталиб, и размер его товарищей затем снизился и пил, и пил его товарищи, и рисовал даже наполненный Осагатм, затем призвал племена курайшитов, сказал : Придите к воде, которую дал нам Бог Чтобы выпить Вашербоа и Асткгуа, они пришли. Фшарбва и Асткгуа тогда сказали : пусть Бог провел тебя к нам, о Абдул Мутталиб, клянусь Богом, мы никогда не ссоримся с тобой в Замзаме . Вода, которую вам дают пить в этой пустыне, которая дана вам пить. Замзам относится к взрослому Сагаатку , и он вернулся и вернулся с ним, но не достиг жрицы и ушел между ним и ними . Ибн Исхак сказал : « Это тот, кто дошел до меня из хадиса Али бин Аби Талиба – да будет Бог доволен им – в Замзаме» . В романе Байхаки контекст – это контекст, в котором происходит вышеизложенное и в котором он сказал : он даже доверил воду Фаджргаху в принятии решения, а затем Тбхра даже не кровоточил, а затем он построил плавательный Втефк он и его сын Бнцаан. Они наполняют этот бассейн этот результат в него Хадж Vixrh людей отдельно от курайшитов ночи Faisalha Абдул Мутталиба , когда он становится , когда он ел его с коррупцией под названием Абдул Муталлиб Рабо Vari в сон , который , как говорили ему : Скажи : О Аллах, я не решите это для купальщика, но это острое решение Лобель , затем Квихм , поэтому он Абдул Мутталиб, когда курайшиты не соглашались в мечети, плакал с ним, что я тогда трачу не испортил его таз одним из курайшитов, за исключением того, что бросил болезнь в его тело, пока они не ушли его таз и полив ….

…Ибн Исхак сказал : Рабиа бин Наср, царь Йемена, был среди царей . Альтбабах и увидел видение его ауры и Фезы, это не отпустило ни священника, ни мага, ни Аайву, ни астролога из людей его королевства, но воскресил его и сказал им: Я видел видение Хлтинай и Фезата им, и они сказали я это и Птуэлха , они сказали ему : Аксса, мы дали вам знать Птуэлью , он сказал : Я сказал вам, что это не успокаивает Он рассказал вам о его толковании, потому что он знал его толкование только до того, как рассказал ему об этом , и один из Они сказали ему : « Если король хочет этого, то он должен прислать мне плоский, и он не из тех, кто более осведомлен о них. Они ему об этом рассказывают . Он спросил об этом , поэтому он послал к ним, и он подошел к нему, прежде чем он разрезал, и сказал ему : Я видел видение, которое поразило меня, и ужаснулся им, поэтому он рассказал мне об этом, потому что, если я ударил его, Я бы это истолковал. Он сказал : Я знаю , я видел лаву, которая вышла из тьмы , и она упала на землю обвинения, и каждый человек съел от нее череп , поэтому царь сказал ему : Что я упустил из этого, о Сатих, что ты имеешь в виду? Он сказал : « Клянусь Ахартином из Ханаша, Тхбтун, земля индейка , Влимкн между Абьяном и Джерашем , царь сказал ему : и мой отец Фасонируйте это нам, какашка, когда будет больно , Ави Замани, это или после?» Он сказал : даже после более чем шестидесяти или семидесяти Лакен , лет Амадана , сказал : Свободы от своего царя или отрубить? Он сказал : Нет, но он отрезан на несколько семидесяти лет , затем они убиты и сбежали от него . Он сказал : А кто будет после того, кто убьет и изгонит их? Он сказал : «За ним следует Ирам бин Дхи Язан , который выходит из Адена , и он не оставляет никого из них с присягой» . Он сказал : Это от его власти или отрезали? Он сказал : Нет, но он отрезан . Он сказал : кто его подрежет? Он сказал : « Умный пророк , которому откровение приходит от Всевышнего». Он сказал : Кто этот Пророк? Он сказал : Человек из сына Галиба бин Фер бин Малика бин Надара , король будет в своем народе до конца века . Он сказал : есть ли другой век ? Он сказал : Да , на котором собирает Алолон и другие , счастлив, где Улучшители , и Ишки это Злоумышленники , сказали больше, заслуживая того, что вы мне говорите? Он сказал : да , и сумерки, и сумерки , и трещины, если они совпадают . То, что я сказал вам, правда . Затем он представил ему разрез и сказал ему, как он сказал Сате и скрыл это, то, что он сказал, чтобы увидеть: согласны они или не согласны , и он сказал : Да , я видел лаву, которая вышла из тьмы и упал между лугом и кучей, и каждая душа ела с него. Он сказал : Когда он сказал ему это, он знал, что они согласны , потому что их высказывание – только одно. Эта Поверхность сказала : Ты упал на основании обвинения, и все ели от него , и он сказал часть : Он упал между детский сад и холм, и каждая душа ела, поэтому царь сказал : Я сделал ошибку, о часть этого, что ты имеешь в его толковании? Он сказал : я клянусь Ahartin из человеческих существ , земли Anzln Судана , Vlegbann на каждом ребенке Banan , и обладаю между Абьянами в Наджран , то царь сказал ему : и мой отец перерезал нам это, и когда какашка вредным объект? В свое время или после? Он сказал : Кто это великое дело? Он сказал : « Молодой человек, у которого нет ни физического, ни городского , он выносит их из дома того, кто весит , поэтому он не оставляет никого из них в Йемене . Он сказал : длительно его владычество или прервано? Он сказал : но отсечь отправителя Посланника , придет право и справедливость , между людьми религии и заслуги , будь царем в его народе – сегодняшняя глава , сказал : какого дня глава? Он сказал : а день , когда вознаграждается губернаторов , и назвал его с неба вызовов , слышал о них живых и мертвых , в котором собираются люди , чтобы Meeqaat , будь то для тех , кто боятся победы и добрые дела , он сказал : заслуживали того, что он говорит ? Он сказал : Да, Господь небес и земли , и того , что между ними возвышения и опускания , если то , что я предсказал, ты последуешь тому, что в нем . Ибн Исхак сказал : Он упал в том же Рабиа ибн Наср Макла Фиджз своих сыновей и оскорбил свой дом Ираку, в том числе исправил их, и написал их царю царей Персии, сказал ему Сабор бин Хрзад Воскнам беспорядок , это все остальное от рожденного Рабиа ибн Наср аль- Нуман ибн аль- Мундхир , он из Йемена соотношения и знания Нуман ибн аль-Мундхир ибн аль-Нуман ибн аль-Мундхир ибн Амр ибн Удай ибн Рабиа ибн Наср Этот царь . Ибн Хишам сказал : Ан- Ну’ман ибн аль-Мундхир ибн аль-Мундхир, в котором он сказал мне Халаф аль-Ахмар . Эта история Ибн Хишам упоминается в биографии, а Ибн Джарир – в ее истории, Обонгам Асбахани – в знаках пророчества и сын многих в начале и в конце, все они от сына Исаака и усилены Ибн Джариром в романе. к нему от Ибн Исхак сказал : Когда Facet строительство Рабиа Наср сказал бин Рабиа , так что делает, его сына и его семьи , он не делал золото. Он упомянул об этом у арабов, и они говорили об этом, пока он не упомянул об этом и не узнал об этом в них . Когда Абиссиния пришла в Йемен, и то, о чем они говорили, произошло по приказу священников . Аль- Ашах сказал : Иса бин Кайс бин Талаба аль-Бакри в некоторых из того, что он говорит, и он упоминает, что произошло с этими двумя священниками. Плоская и колючая, она смотрела губами, как и на самом деле, как – сказал волк, когда завизжал ….

…И всякий, кто видит, что он вошел на Небеса, тогда он совершает праведное дело, которого требуют Небеса, и если он боится безопасности, и если он болен, он перешел из этого мира в него. Если он видит, что пришел к нему, чтобы войти в человека, который просыпается от своей болезни, и тот, кто видит, что он ел его плоды или дал его ему от кого-то еще и ел от него, тогда он извлекает пользу из дела работы Праведность и всякий, кто видит, что он находится в нем, и не знает, когда он вошел в него, тогда он по-прежнему является драгоценным благословением в этом мире, и всякий, кто видит тех, кто живет в нем или двух ее сыновей, тогда это из-за деяний праведности в случай и тот, кто видит, что у него в руке ключ от рая, то он умирает на монотеизме…

…И всякий, кто видел послушание со стороны Базии и был одним из сыновей царей, он достиг власти в знании, даже если провидец был вульгарным, он снискал честь, память и похвалу среди людей ….

…Гемоглобин : указывает на сокрытие поступков и поклонений, а также на сокрытие бедности от глаз людей . На это может указывать искусственность и лицемерие, если он окрашен, в отличие от пигментации мусульман. Если пигмент приостановлен, он будет скрыт, а если не приостановлен, его состояние будет обнаружено . И что мы уже говорили о пигментации бороды . Что касается пигментации рук и ног, он украшает своих сыновей, своих рабов и свое богатство чем-то, что ему не подходит, например, носить шелк и золото для двоих детей . А если он беден, то, возможно, это тот, кто препятствует его омовению и отказывается от молитвы, и это для женщин с удовольствием, хорошей одеждой и радостью, потому что это часть их украшения на свадьбе ….

…Руя Атика бинт Абдул-Мутталиб 56 – По свидетельству Мухаммада бин Исхака, он сказал : Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, Асим ибн Умар ибн Катада, Абдулла бин Аби Бакр и Язид бин Роман рассказали мне со слов Урвы бин аль- Зубайр и другие ученые, основанные на авторитете Ибн Абая – да будет доволен ими Бог – каждый из них рассказал мне об этом разговоре, собравшись поговорить, питаясь хадисом Бадра, сказал : Масаме Посланнику Аллаха – мир ему – Абу Суфьян, пришедший от мусульман- иммигрантов к шрамам, сказал им : этот ир-курайшит, откуда их деньги принесли, пусть Бог Инфелкмоха Вантдб люди испугаются некоторых из них и веса некоторых из них, и что они не думали, что Посланник Бог – да благословит его Аллах и приветствует – устраивает войну, и Абу Суфьян, когда он подошел из Хиджаза, был внимателен к новостям и спросил тех, кто встречался из Рукбана, опасаясь за дела людей, пока он не поймал новости из некоторых Рукбанов, что Мухаммед обратился к своим товарищам за вас и за ваш упрек, поэтому он предупредил, что нанял Дхамдхама бин Амр аль-Гафари, послал его в Мекку и приказал ему прийти к курайшитам, и он отвергнет их из-за их денег, и он сказал их, что Мухаммад предложил его своим товарищам, поэтому Дхамдхам бин Амр быстро отправился в Мекку . Ибн Исхак сказал : Итак, скажите мне, кого я не обвиняю, со слов Икримы, по авторитету Ибн Аббаса, и Язида бин Романа со слов Урвы бин Аль-Зубайра, который сказал : Атика, дочь аль-Мутталиба Он увидел присоединение Мекки за три ночи, видение, которое напугало меня и испугало, что ваш народ может войти из него во зло и несчастья, поэтому он скрыл то, о чем говорил вам. Он сказал ей : что ты видела? Она сказала : Я видела, как пассажир подошел к верблюду за ним, пока он не остановился в чаше, а затем сказал во весь голос : Не отталкивай ты себя, семья предательства твоего борца в три раза, так что я вижу людей собрались к нему, затем он вошел в мечеть, и люди последовали за ним, в то время как они были вокруг него, как он, с его верблюдом на спине Каабы, а затем он закричал, как это, не отталкивай вас, Аль Предательство для вашего борца в три раз, затем он изобразил своего верблюда на голове Абу Кубайса, затем он кричал, как это, затем он взял камень и послал его, и он упал, даже если он был у подножия горы, он был отвергнут . Аль-Аббас сказал : «Ей- богу, это видение, а ты видение, так что скрой его и никому о нем не говори . Затем Аль-Аббас вышел и встретил Аль-Валида бин Утба бин Рабиа, и у него был друг . Аль-Аббас сказал : Итак, я обошел дом, и Абу Джахль бин Хишам в Рахате из Курайш-Куда заговорил с мрачным видением, и когда Абу Джахл увидел меня, он сказал : О Абу Аль-Фадль, если ты закончишь свой обход, тогда приходите к нам, поэтому, когда вы закончили, вы пришли и сели с ними. Абу Джахль сказал мне : О, Бани Абдул Мутталиб. Когда эта пророчица случилась с тобой? Он сказал : что это? Он сказал : Видение, которое она видела, неприлично. Он сказал : Итак, я сказал : Что она видела? О сын Абд аль-Мутталиба, разве ты не принял своих мужчин, чтобы они пророчествовали, чтобы пророчествовали твои женщины, и Атика заявила в своем видении, что он сказал: «Иди впереди тебя через три часа, и мы будем поджидать тебя эти три. Если вы действительно то, что говорите, тогда будет так, что если три пройдут и ничего из этого не будет, мы напишем о вас книгу, в которой вы лжете людям арабского дома. Аббас сказал : уверен, что это было от меня для него большое дело, но я Jehdt и Ankkrt, чтобы что-то увидеть, он сказал : тогда разделите нас, когда я больше не женщина из сыновей Абдула Мутталиба только пришла ко мне , она сказала : Oorteurtm этот негодяй злокачественная , который находится в ваших мужчин и женщин может съесть вас вы слышите , то вы не имеете Er, то , что я слышал, что он сказал : Я сказал : может Бог сделал то , что я имел от меня ему от большой HEM Бог Otardhan его возвращаемый Okwilkenh, сказал : VDOT на третий день видения Atika и Onaa железа раздражал Ars я Theyd пропустил это похоже , что он ловит его, он сказал : я вошел в мечеть , я увидел его , я клянусь , Я иду к нему, Отардх обратно к какой-то двери мечети, усиливается , он сказал : Я сказал себе : что с ним о Боге, съешь эту разницу мне, что Охатмх, он сказал : Если он слышал то, что я не слышал слышал, голос присоединяющегося к бин Амр аль-Гафари кричал в чреве долины, стоя на своем верблюде, ставил его в тупик. верблюда и вокруг его путешествия и разорвал свою рубашку, говоря : О, живые курайшиты, Аль-Латима Аль-Латима, ваши деньги с Аби Суфьяном. Мухаммад предложил это товарищам, и я не думаю, что вы это осознаете. «Облегчение есть облегчение», – сказал он : « Итак, он отвлек меня от него, и то, что исходило из приказа, отняло у меня» (1). * И в повествовании : Меня отвлекло то, что пришло из команды, и это было не что иное, как устройство, пока мы не ушли, и это поразило курайшитов тем, что произошло в день Бадра, убив их дворян и захватив их выбор . Атика бинт Абдул-Мутталиб рассказала о том, что она видела, и о том, что курайшиты сказали по этому поводу : « Было ли видение неправдой, и он пришел к вам, чтобы поверить в это, потому что один из людей – беглец, как вы сказали, а я нет. ложь, но всякий лжец говорит нам правду….

…Удушение – украшение женщины во сне . Если она сделана из эссенции, жемчуга и перидота, она выйдет замуж за худого мужа и родит от него сыновей . А если из Шайба, то он иностранец . А если он был из бус, то это подлый мужчина . И задыхались мужчины от удушья ….

…Если бы он увидел, что у него четыре меча, железный меч, свинцовый меч, нулевой меч и деревянный меч . У него четверо сыновей, поэтому Железный – храбрый мальчик, Ноль – богатый мальчик, Свинец – женоподобный, а Вуд – лицемер ….

…Яички : Нагота врагов, с которыми они достигают его, и если он увидит, что его яички отрезаны без какого-либо вывиха или вреда для них, тогда его враги выиграют столько, сколько он получит от его яичек, и если он увидит, что его яички велики или обладают силой, превосходящей их судьбу, то он неприступен, чтобы враги не дотянулись до него плохо . Возможно, их прерывание было прерыванием самки от мальчика, если в видении было доказательство добра . Потому что яички – это две самки, а левое яйцо – это мальчик, и если он увидит, что оно было взято у него, его сын умер, а он не родился после него . Если он увидел, что он отдал ее другим с добротой души от него, а она была от него, то ребенок рождается у него незрелым и ребенок приписывается кому-то другому . Если он увидит, что его яички в руке известного человека, этот мужчина получит это . Если этот человек молодой человек, то он его враг, и если он увидит, что он лорд, он получит деньги, которые его враги не могут получить . И он увидел человека, как будто у него было десять мужчин, но без яичка, поэтому он рассказал свое видение на перекрестке и сказал ему : у тебя будет десять сыновей, и никакой женщины не родится у тебя . Что касается лобка : его снижение действует в Сунне, и увеличение в нем деньги и власть получен из стороны в неарабском человеке . Если бы он видел, как если бы он смотрел на свои лобковые волосы, и он не видел на них волос, как если бы они никогда не росли, он указал на него камень в деньгах или две потери, которые он имел бы . Если у него будет много волос, чтобы вытащить их из земли, то он заработает много денег на коррупции в долгах и пустой трате лет и рыцарства ….

…Болезнь – это лицемерие во сне, потому что Всевышний говорит : ( В их сердцах болезнь, поэтому Бог увеличил болезнь для них ). И кто бы ни видел, что он болен, его религия была несовершенной, а тело – правильным . И кто бы ни увидел, что его жена больна, ее религия несовершенная, а тело здоровое . Если пациент видит, что он едет на свинье, верблюде или быке, он боится смерти . Больной ребенок, если его вылечить, умрет . И кто бы ни увидел, что он болен, он победил своих врагов и получил большие деньги, долгую жизнь и счастье . А кто попал в беду и увидит, что болен, тот выживет . И если пациент видит, что он освободил раба, он умирает, потому что мертвые не имеют права собственности . Если неизвестный человек видит, что он болен, значит, болезнь принадлежит провидцу . Болезнь – это трата денег, покаяние, мольбы и мольбы, болезнь – это любовь, и любовь – это тоже болезнь . И было сказано : увидевший, что он болен, будет здоровье . И у того, кто видел, что двое его сыновей были больны, глаза его потемнели . А у того, кто увидит, что его отец болен, будет головная боль, потому что голова вместо отца . А кто видит, что он болен, то в нем много лжи и разврата . И было сказано : тот, кто видит, что он болен, болезнь которого продлилась и грехи его упали, умрет . И было сказано : болезнь поражает его так же сильно, как и болезнь . А тот, кто видит, что султан болен, заболеет своей религией, иначе он умрет в том же году . И больной изолировал его от жены . Болезнь ученых – это слабость религии . Болезнь вежливого – это рассеяние и отделение его мальчиков от него, а болезнь ребенка – свидетельство беспокойства и огорчения его родителей . И болезнь, от которой Фарадж желает смерти . А общая болезнь людей – свидетельство засухи и пенсионной депрессии . См. Также Эпидемия ….

…Роль : Роль, это функция во главе, что она сошла с сноса или узкая, или емкость, или добро, или зло, поэтому он вернулся к своей семье и возглавил ее жителей . Стены мужские, а потолки женские, потому что мужчины – защитники женщин, потому что они выше них и подталкивают их к худшему из них, поэтому они подобны силе, поэтому то, что было подтверждено его значение, он вернулся к его и работали над этим . Дом человека обозначает его тело, его разделение и самого себя, потому что он знает это и знает его. Это его слава, его память, его имя и куртка его семьи, и это может указывать на его деньги, в которых он находится в форме, и, возможно, это указывает на его одежду для входа в нее, и если это было его тело, ее дверь было его лицо, и если это была его жена, то это была ее дверь, Его облегчение, и если это был его мир и его деньги, то ее дверь была дверью, которую он создал и его пропитанием, и если это была его одежда, то ее дверь была его воротником . Если дверь одна, она может относиться к главе дома и к человеку, который открывает и закрывает, а другой человек может относиться к ней, к своей жене, которая обнимает ее ночью и отворачивается от нее при входе и выходе. в течение дня, и в котором мужчина и женщина подразумеваются по форме и закрытию, тот, в котором закрытие является мужским, а тот, что в нем. Ушка – женщина, его жена, потому что замок вставлен в lug – мужской, и общая форма, если он распадается, похожа на пару, и он может указывать на двух сыновей владельца дома, мужчину и женщину, и двух братьев и партнеров, владеющих домом . Что касается перемычки двери и ее кругов, а также всего, что входит в нее языком, то есть для жены и слуги, и что касается ее списков, это может указывать на детей мужского пола или рабов, братьев и слуг . Что касается его ног и дверного кольца, они указывают на разрешение его владельца, его брови и его слуги, и тот, кто видит что-то из этого, уменьшение, появление, увеличение или новизну, используется в дополнении за счет увеличения доказательств и доказательств бдительности . Что касается неизвестного дома, кроме известного, то это обитель будущей жизни, потому что Всемогущий Бог назвал его домом и сказал : «И этот дом есть будущая жизнь ». Точно так же, если известно, что у него есть имя, обозначающее будущую жизнь, например, обитель Укба или обитель мира, тогда всякий, кто видит себя в ней и заболел, ведет к ней с миром и свободен от искушений и зла. этого мира, и если он не болен, то это хорошая новость для него, в зависимости от объема его работы, от хаджа или джихада или аскетизма, поклонения, знания, милосердия, связи или терпения в отношении бедствия, делая вывод о том, что он вел к ней, и ради которой он проповедовал повышенное видение и бдительные доказательства, и если он видел вместе с ним в сонниках, о которых узнал, то его знания привели его к этому . И если в нем есть молящийся, тогда он достиг своих молитв, и если у него были его конь и его меч, тогда его борьба достигла его, затем до значения, а что касается пробуждения, он смотрит на самые известные из ее деяний с собой и ближайшими во сне к остальному его послушанию, если их было много, то во сне были хорошие новости . Что касается того, кто построил дом, отличный от своего собственного, в известном или неизвестном месте, посмотрите на его состояние, и если он болен или у него есть больной человек, то это его могила, а если ничего из этого нет, то это мир, который приносит ему пользу, если он находится в известном месте, и если он построил его из молока и глины, это было разрешено, а если он был сделан из кирпича, гипса и извести, это было запрещено из-за огня, что зажег его работу . И если он построил дом в неизвестном месте и не был болен, если он был с молоком, тогда это доброе дело, которое он делает для будущей жизни, или он сделал это . А если они получают вознаграждение, то они представляют собой достойные осуждения дела, о которых он сожалеет в будущей жизни, если только он не вернется к разрушению их во сне, тогда он раскаивается в них, а что касается дома неизвестной структуры, почвы, местоположения и личности семьи о роли, особенно если он видит в ней мертвых людей, которые знают их, тогда это обитель будущей жизни. Его доход, то он умирает, если он не выходит из него, и если он входит и выходит из него, тогда он находится на грани смерти, а затем сбегает, и всякий , кто видит, что он вошел в новый дом со всеми удобствами и находился между дома в известном месте, если он беден, он становится богатым, а если он богат, он становится еще более богатым, и если он беспокоится, отпустите его, и если он был непослушен, он раскаялся, и в соответствии с ее добротой и способностями , если он не знал ее спутника, если у нее был спутник, то это было для ее владельца, и если она была прочной, это было разрешено, а если она была оштукатурена, то это было запрещено . А вместимость дома – это широта и щедрость его мира, его узость, узость его мира и его скупость, и обнаруживается, что он возобновляет его работу и укореняет его религию, а что касается ее ужесточения, это точность его управления, и цель этого – его счастье, а дом сделан из железа для долголетия его владельца и его состояния . А тот, кто в гневе покинет свой дом, будет заключен в тюрьму, потому что Всемогущий Бог говорит : « И он вышел из дома в гневе ». Если он видит, что вошел в дом своего соседа, он вводит свою тайну . Если он аморальный человек, то его предает жена и его средства к существованию . Строительство дома для целомудрия – это возвышенная женщина, на которой он женится, и всякий, кто видит дом издалека, попадает в далекий мир, и если он вошел в него из здания и грязи и не был отделен от домов и домов, тогда это мир что случается с ней . И кто бы ни увидел, что он покидает здания, угнетенный или преобразованный, тогда он покидает свой мир или то, чем он владеет, в зависимости от того, что указано на лице его исхода . Рассказывают, что человек из народа Йемена подошел к переправе и сказал : « Я видел, как будто я был в моем старом доме, и он разрушил меня . Он сказал : « Вы найдете наследство, и вскоре умер родственник, унаследовавший шесть тысяч дирхамов» . А другой видел, как будто он сидел на крыше дома из фляг, и упал с него нагим, поэтому он рассказал свое видение на перекрестке и сказал : женщина из царского дома красива, но она умирает скорее, так и было . Дома в доме – это женщины его владельца, стили и рагги – мужчины, балконы дома – честь мира и руководства, а его сокровищница – хранитель его денег от людей его дома. , его здоровье посреди мирского состояния, его поверхность – это его имя, его высота, и дом Имама аль-Адля – это брешь от нор мусульман, а снос укрепленного дома Царя – это отсутствие его авторитета . Тот факт, что мужчина находился на неизвестной крыше, получил лифт и обратился за помощью к высокопоставленному человеку, и тот попросил о помощи . Христиане сказали: «Кто бы это ни увидел, как будто он подметал свой дом, тот был поражен горем или внезапно умер, и было сказано, что подметание дома уйдет, и Бог знает, что правильно ….

…И всякий, кто видит, что он завершает Коран, одержит победу по своей собственной воле, и его доброта будет в изобилии . И было передано, что женщина увидела, что Коран лежит у нее на коленях, когда она подошла к нему, и две стаи пришли забрать каждое написанное в нем, пока они не завершили все его письма ели, поэтому она пересказала ее видение Ибн Сирин, поэтому он сказал: Ты родишь двух сыновей, которые выучат Коран . Это было так ….

…Как лечить бессонницу? Бессонница – это не сон по ночам . Он распространился и усугубился, особенно в нашу современную эпоху, и он не более полезен и эффективен, чем очищенные пророческие рецепты для лечения этой болезни, и после того, как мы вошли в обширное поле года, я принес вам следующие лекарства, так что ешьте их, пейте и накормите несчастных бедняков . Ат-Тирмизи передал в своей Сунне, что Бурайд сказал : Халед пожаловался Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал : О Посланник Бога ! Я никогда не сплю по ночам от бессонницы, поэтому Пророк сказал : « Если я пойду в твою постель, скажи : О Боже, Господь семи небес и того, что я остался, и Господь две земли и то, что я низложил, и Господь демонов и то, что я остался, будь мне ближним от зла ​​твоего творения, всех их, чтобы один из них оставил меня. Или он желает меня, славы ближнего твоего, славы твоей хвалы, а нет бога, кроме тебя . Ат-Тирмизи сказал : Это хадис, цепь передачи которого не является надежной . Однако этот хадис подтверждается тем, что он учил их страху : Я ищу убежища в совершенных словах Бога от Его гнева и наказания, зла Его слуг и капризов демонов, и я ищу прибежища в Тебе, Господь , чтобы присутствовать . В повествовании Ибн ас-Сунни также упоминается, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Бог, пожаловался на бессонницу Пророку, мир ему и благословение, и сказал ему : Скажи : О Боже, звезды обмануты, и глаза успокоились, а вы живы и живы, не спите. О соседство, о Каюм, успокойся. Ночь, и спи мои глаза . Он сказал это, поэтому я иду к Всевышнему, чтобы сделать то, что он нашел . Абдулла бин Амр ибн аль-Аас, да будет он доволен Богом, учил их, исходя из разума своих сыновей, и тот, кто не понимал его книг, затем прокомментировал это, и не очевидно, что уместность этого оправдания для лечить это заболевание . См : Зад аль Ma`ad по Ибн Каййим аль-Jawziyyah : 4/212….

…Если во сне есть ответ послушания, это указывает на силу, которая сопровождает его в Хашим, потому что Бацци способен над птицей . Если он увидит, что призывает к маскировке, он получит смертоносную армию из элитных арабских солдат . Аль-Бази – человек престижа, мужественности и чести, и у того, кто его возьмет, будет сын . И если он был из народа эмирата, он получил власть . Если перья вылетали из его руки и оставляли ногу, его владение уходило, и память о нем сохранялась, а если что-то из перьев оставалось в его руке, что-то от царя оставалось в его руке . И базза умертвили королей, и их мясо съел султан . И тот, кто видел Бацци на своей руке и был одним из сыновей королей, он достиг власти, даже если он был вульгарным, он выигрывал президентское кресло и думал о похвале среди людей . Если Аль-Бази убьет в своем доме, он победит как вор . Если он видел верблюда, который приземлился в местности, воры проникали туда со своим числом, а если он видел, что канюк выходит из его места, он сопровождал человека, который ел запретное, или он укрывался в своем доме . И Аль-Бази обозначает воров, которые открыто режут, а Аль-Бази обозначает славу и власть, победу над врагами, достижение надежд и украшения детей и мужей, мамелюков и наложниц, драгоценные деньги и здоровье, освобождение от забот , здоровье глаз и обилие путешествий . Возможно, это указывает на смерть, чтобы получить жизни, и это указывает на заключение, ограничения и страдания в ресторане и напитке . И тот, кто видит, что буззи ушел от него, тогда его сила уходит от него, и если в его руке остается его нить или что-то из его перьев, тогда его сила уходит, и деньги остаются в его руке столько, сколько то, что осталось в его руке от бузи, и тот, кто увидит, что он купил канюка, чтобы охотиться с ним, тогда будет на работе, и его отправят туда. Рабочие, за которых даются деньги . И было сказано : смерть канюка указывает на гибель угнетателей ….

…Пшеница : допустимые деньги в бедах и лишениях, а покупка пшеницы указывает на то, что деньги попали в разряд детей. Выращивание пшеницы – это работа в удовольствие Всемогущего Бога, и стремление возделывать ее указывает на джихад . Если он видит это так, как если бы он сеял пшеницу и вырастил ячмень, то это указывает на то, что снаружи он лучше, чем внутри . Если он сеет ячмень, а пшеница растет, дело против первого . А если он сеял пшеницу и вырастал кровь, он ел ростовщичество . И зеленый колос оплодотворяет сунну, а сухой колос, растущий на его ножке, – это бесплодие Сунны, потому что Всевышний сказал в истории об Иосифе и колышке в руке человека, или на гумне, или в контейнер, деньги, которые его владелец получает из чужих доходов, или знания, которые он получает . Передано, что мне нравится, что Хамадан видел, как будто он продал пшеницу за ячмень, затем он рассказал аш-Шаби о своем видении и сказал : Он заменил поэзию Кораном . И тот, кто возьмет разделение Аль-Санабель с плантации, которая знает своего владельца, у него будут отделены деньги от ее владельца . Если он видит, что посев собирается в другое время, то это означает смерть в этом лагере или войну . Если уши нулевые, то это указывает на смерть старейшин . Если он зеленый, то это смерть или убийство молодых людей . И пшеница в постели – это веревка для женщины, и было сказано, что тот, кто видел, что он сажал урожай, есть веревка его жены. Если он видит, что пашет на чужой земле и знает ее хозяина, то женится на жене . А кто сеет в свое время семя, тот сделал доброе дело . Если он был вали, который достиг власти, если он был купцом, который получил прибыль, и если он был вульгарным, то он стал мулом, и если он был аскетом, который достиг благочестия . Если то, что он посеял, вырастет, известие будет приемлемым, а если он пожнет это, он будет вознагражден . Кто увидит, что ест тушеную или сухую пшеницу, тот будет разочарован . Кто видит, что его желудок, кожа или рот заполнены сухой или вареной пшеницей, тогда это смерть его жизни, иначе, потому что то, что осталось в нем, будет тем, что осталось от его жизни . И кто бы ни ходил среди набранных растений, он ходил среди рядов моджахедов . И было сказано, что трансплантация – дело рук сыновей Адама, если известно, ее положение по длине схоже с местами пересадки . В пословице сказано : « Сеющий добро пожинает блаженство, а сеющий зло жнет раскаяние ». Поэт сказал : « Если ты не сеял, а увидел жатку … ты пожалел о пренебрежении во время посева, а если посев нарушил это свойство, то это люди, которые собираются на войну» . Собранные убиты . Бог, да будет Он прославлен и возвышен, сказал: « Это похоже на них в Торе и на их подобие в Библии, как семя, которое вынесло свой берег, так хвалило его, чтобы оно воспользовалось им ». Если он видел, что ел влажную зеленую пшеницу, значит, он хороший и отшельник в религии . И кто бы ни увидел, что у него есть хорошо известное семя, тогда это его работа в его религии или мире . По любому из этого, что было выведено из слов владельца видения и его руководителя, и если это было в его религии, то награда за его работу определяется его религией в размере этой посадки, ее размера и ее выгода, а если бы она была в его мире, то это была бы сумма денег, которая стала бы для него и наградой за труд . Если его работа связана с мирскими делами, и он видит свою одежду в соответствии с тем, что он видит в состоянии посадки, тогда эти деньги остаются собранными до тех пор, пока любовь не выйдет из шипа, а если она исчезнет, ​​эти деньги отделяются от своего первого состояния, за исключением того, что это почетно от денег в невзгодах или обмане, особенно если это была пшеница, а если это был ячмень, то он самый лучший, и его поздравляют со здоровьем тела и легкостью припасов . Если это верно, то это деньги, которые считаются само собой разумеющимся, и они лучше пшеницы и лучше хлеба, потому что огонь коснулся хлеба ….

…Рука – во сне благосклонность мужчины, его спина и его опора . Кто увидит, что его рука длинная и сильная, и что он правитель, тогда он победит своих врагов, силу своих помощников и своих сутенеров . А тот, кто видит, что его руки раскинуты, – это щедрый человек, который тратит все, что у него есть . А тот, кто видит, что ходит на руках, зависит от того, о чем он просит, от своего брата, сына или партнера . И если он увидит, что его правая рука сделана из золота, тогда его заработки и его угнетение исчезнут . Если он видит, что его левая рука – это его слово, тогда братья отказывают ему, или его жена или партнер отказывают ему . И если он увидел, что его рука поднесла его под мышку, а затем вытащила, и в нем был свет, и он был студентом знаний, который завоевал лидерство в своих знаниях, даже если он был купцом, который выиграл президентское кресло и мужчина . Если вода выйдет из его рук, он получит деньги . И руки указывают на звание, двух сыновей и состояние, и они указывают на добрые дела того, кто берет и дает своими руками . Правая рука указывает на сына, отца, друга или того, кто займет для вас нужное место . А левая рука обозначает женщину, мать, сестру, дочь и рабыню . Если он видит, что потерял одну руку, это означает, что он потерял некоторых людей, на которых указала эта рука . И тот, кто видит, что ему отрубили руку, указывает на смерть его брата, друга или писателя, или на то, что близость между ними прекратилась . А кто увидит длину в его руке, тот будет слишком длинным для людей . С благодарностью, изяществом, щедростью и щедростью . И всякий, кто видит правителя, который без спора отсекает ему руки и ноги, раскаивается . А кто видит, что у него нет руки, значит, он любовник . И тот, кто видел от правителей, что ему отсечены руки и ноги . Он изолирован . И тот, кто видел, что его руки сжаты, указывал на его скупость . А кто видел, что он ходит на руках, тот использовал их на свою пенсию . И тот, кто увидит, что он режет себе руки ножом, удивится чему-то, потому что Всевышний говорит : ( Когда они увидели его, они заставили его вырасти и порезали себе руки .) И кто бы ни увидел, что его клятва парализована, его средства к существованию прекратились, или он совершил тяжкий грех . И всякий, кто видит, что его рука становится золотой, показывает, что то, что было в его руке, исчезло . И тот, кто видит, что его рука превратилась в руку пророка, тогда Всемогущий Бог ведет людей своими руками и направляет к нему добро и благословение . А если он увидит, что порезал руку тазом с кровью, то ему грозит подстрекательство к мятежу . И всякий, кто видит, что он ест свою руку или ее часть, тогда он делает то, о чем сожалеет, или это несправедливо, потому что Всевышний говорит : (И в тот день, когда угнетатель кусает его за руки ). Рука, выгравированная хной, – это унижение, потребность или необходимость . И тот, кто видит, что его клятва отменяется, он дает аморальную клятву, и это может указывать на воровство, и кто бы ни отрубил ему руки и ноги, он умрет, и, возможно, тюремное заключение, ограничение или тяжелая болезнь, и это может быть бедность или нужно . А у кого рука так длинна, что она стала как копье, тот неправ, он бросает вызов чести людей . И кому бы ни отрезали руку, он отсутствует в своей семье, или он отворачивается от своей работы, или он отрезан от своего чрева, и он может остановить кровосмешение и грех . Странно то, что если он видел, как ему отрубили руку и из нее текла кровь, он нажал деньги и вернулся в свою страну . И тот, кто видит, что его руки подняты, значит, он беден из-за денег или из-за отсутствия денег у сына или брата, или знаний, или новостей, и рука указывает на усердие, которое оно дает, клятву верности и завет . Возможно, потеря руки указывает на необходимость вопроса . И, возможно, добрая рука указала на победу над врагами . Тот, кто видел, что он трясет руками, указывал на отсутствие работы и бойкот . Богатство в руке свидетельствует о испорченности религии . А тот, кто потерял руки и является одним из людей послушания, хорошо доверяет Богу Всемогущему . И если его руки увеличивались, он указывал на свою жадность к миру и свою заинтересованность в его победе . А у того, у кого рука семь, пропускает молитву и следует своим желаниям . А тот, кто становится левшой, приносит пользу и средства к существованию, потому что после невзгод – легкость . См. Также ладонь ….

…Он во сне сын, поэтому тот, кто увидит, что у него два крыла, родит двух сыновей . И крыло – это перья, и перья – деньги в толковании, и перья могут быть напитком, а перья могут указывать на престиж, потому что сказано : такой-то и такой-то летел с крылом другого человека, и, возможно, перья указывали на рост растения . И тот, кто видит, что у него есть крыло, на котором можно летать, тогда он путешествует в силе до тех пор, пока он проехал от земли, и если он не летит с ним, это хорошо для него . А крылья – это деньги и дети, так что, кто сломает свое крыло, его ребенок заболеет, а у кого вырвано крыло, его ребенок умрет . Крыло – это деньги и путешествия . Крыло могло быть раной, нанесенной тем, кто стал его . Если крыло утяжеляет его и не может с ним лететь, это грех и наказание ….

…В : Есть ли имя для царя, которому было доверено видение? C : видение , которое мы знали уже , и мы извлечь из его определения , оно умножается на действиях царя, избившие ее Бог и все видение, о чем свидетельствует провидец, в том числе ударил его по своим идеалам и выражает Мент по его подобию, и поэтому называется выражением интерпретации . Этому королю сказали : что его имя ( Сидикон ) не упоминается в новостях, соответствует этому ярлыку, но говорит царь видения или царь без присвоения имени в свидетельстве, переданном Ахмадом в Муснаде, переданном от Джабир ибн Абдулла, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: « Я видел, как будто я пришел с финиковой массой, и ее обрубок был у меня во рту, и я нашел в ней ядро, которое причинило мне боль, поэтому я взорвал его. Затем я взял еще один, и я нашел его в нем, и я нашел в нем ядро, поэтому я взорвал его, затем я взял третье, и я нашел в нем ядро, поэтому я взорвал его . Абу Бакр сказал : Позвольте мне Он сказал : Он сказал, пересеките его . Абу Бакр, да будет он доволен Богом, сказал : Это вашу армию, которую вы послали, чтобы приветствовать и укрепить, поэтому они бросили человека, и он разыскал их для вас и позвали его, затем они встретили человека, и он разыскал их для вашей ответственности и позвал его, затем они встретили человека, и он искал вашу ответственность и позвал его. Царь сказал : Точно так же король сказал . Что меня беспокоит из-за упоминания хадиса, так это то, что благородный посланник назвал его царем, но он не назвал его, даже если у него было имя, чтобы назвать его, как он называл других ангелов, таких как Гавриил, Исрафил, Михаил, и др . Об этом короле упоминались некоторые описания, подлинность которых я не нашел. В том числе и то, что между мочками его ушей и плечом – это семисотлетний путь . Ибн Хаджар сказал в Аль-Фатх : Аль-Хаким сказал : Бог доверил это видение ангелу, который знал о состоянии сыновей Адама из сохранившейся таблички, и он скопировал их и дал каждому свою историю пример, и если Если человек спал, царь желал бы ему всего на пути мудрости, чтобы он получил добрую весть, предупреждение или упрек ….

…Серьга в ухе : Что касается мужской серьги, то она служит слухом, и удовольствие уха не подходит, кроме женщин, например, пение и битье по галстуку, в противном случае он делает то, что не должен, и он обогащает Коран, и если такой вещи нет, она смотрит на беременную женщину из его семьи, что касается его жены или дочери, она рожает мальчика, если серьга золотая, а если серьга серебро, и она рождает самку . И кто бы ни увидел женщину или служанку в ее ушах, серьгу или шанф, тогда он увидит торговлю в многолюдной стране, пикник, на котором есть рабы и есть женщины, которые украшены, потому что женщина и горничные – это ремесло, а ухо, на которое надевается серьга, – это рабы и женщины. Мир и его красота, потому что красота всего – жемчуг, а Коран и религия благословлены, добрый голос и совершенство в своих делах . А если бы он все-таки был на шхуне, у него была бы дочь . Если это увидит беременная женщина, у нее будет сын мужского пола . Серьга и шаф равны для мужчин и женщин, и если серьга из золота, то певец, а если из серебра, то она спасает половину Корана . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я увидел, как будто в одном из моих ушей была серьга , поэтому он сказал ему :« Как ты пел? » Он сказал, что у меня хороший голос ….

…Чаша : обозначает женщин, и если он видел это, как если бы он поливал из чашки или стеклянной кружки, его видения указывали на зародыш в утробе его жены . Если он увидит, что чаша разбита, а вода еще есть, то женщина умрет, а плод будет жить . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я увидел, как будто я набираю воду, поэтому я принес чашку с водой и наложил ее себе на руку, так что кружка разбилась, и вода осталась в моих руках» . Он сказал ему : у тебя есть женщина? Он сказал : да . Он сказал : есть веревка? Он сказал : да . Он сказал : она рожает, потом умирает, а ребенок остается у тебя на руке . Как он сказал . Если он видит, как будто вода вылита, а чашка осталась здоровой, значит, мать родилась, а ребенок умирает . Говорили, может быть, если чаша разбита, то и водяной погибнет ….

…И я закончил эту книгу, благодаря ее легитимности и полезности в видении, которое было передано от авторитета Абд аль-Ала ибн аль-Наджма, который сказал ночь в дни Хариша и Ибн Халафа аль- Маафари в Египте, и это была ночь в пятницу. он говорит, что Коран – это слово Бога, когда существо ПРИСИЛОСЬ к моей кровати, и я увидел, что телефон вырос, подошел ко мне и сказал, затем он сказал мне, поэтому я сказал, что сказал, и то, что я говорю, сказал в стихах : ( Слава возвышать небо … без рассмотрения Имада ) ( создание сказанного, создав полное … Он увидел, что он не неверил . ( Но слова дома … от создателей человечества ) и он сказал мне, напиши это. Тогда я протянул руку к одной из моих книг и написал это в ней. Когда я проснулся, я обнаружил, что это написано в книге, и Бог знает право, и нет ни силы, ни силы кроме Всемогущего Бога и благословения Господа нашего господина Мухаммеда и его семью И его сподвижников, хвала одному Богу . Книга была завершена, хвала и благодарность Богу )…

…Золото не заслуживает похвалы в интерпретации неприязни к его слову и его желтому цвету, а также в его интерпретации горя и денежного штрафа, а браслет от него, если он носит его, является наследством в его руке, поэтому всякий, кто видит, что он носит что-то из золота, тогда он вступает в брак с некомпетентными людьми, и тот, кто ударяет по золотому слитку, его деньги исчезают или они поражаются ими так же сильно, как Он ударил золото, или Султан рассердился на него и оштрафовал его, и если он увидел это золото шло, он возразил в ненависти, и оно выпало на языки людей, и всякий, кто видел его дом с мазхабом или золотом, вспыхивал пожар . И тот, кто увидит на нем ожерелье, или серебро, или бусы, или сущность хранителя, и подражает доверию, и кто увидит на нем два браслета из золота или серебра, с ним случится что-то плохое из того, чем владеют его руки, а серебро лучше чем золото, и нет ничего лучше в браслете, и тупой Посланник Бога сказал: « Я видел, как будто в моих руках были два золотых браслета, и я дунул их взяли, и они упали, и их схватили лжец Мосайлима и ал-Анси, владелец Саны . А тот, кто думает, что у него браслет из золота или серебра, испытает страх, стеснение и сдержанность . И говорят, что мужские ножные браслеты – это их цепи, и ничто из украшений не подходит мужчинам во сне, кроме ожерелья, ожерелья, кольца и серег . Все украшения для женщин – это украшения, и, возможно, интерпретация браслета и браслета для мужа особенная . Если золото не украшено драгоценными камнями, оно наказывается штрафом, а если оно украшено драгоценными камнями, то оно слабее во зле, потому что в него вошло другое имя . И было сказано, что женские украшения обозначают женщин для их детей, поэтому золото для мужчин, серебро для женщин, и мужские украшения могут относиться к мужчинам, а женские – к женщинам . И было передано, что женщина подошла и сказала : Я видел, как будто у меня была чаша из чистого золота, и она разбилась и бросилась в землю, поэтому я попросил ее, но я не нашел ее, поэтому он сказал : Ты больной раб или раб? Она сказала да, он сказал : он умирает . Человек видел, как будто его глаза были золотыми, поэтому он хотел, чтобы его глаза исчезли ….

…Вино : изначально запрещены деньги без лишних хлопот. Если кто-то увидит, что он пьет вино, он будет страдать от большого количества грехов и богатства, потому что Всевышний говорит : «Они спрашивают вас об алкоголе и посреднике, говорят, что в них большой грех, и что есть большая польза от их . ~ И кто видит, что это пьянство, не с кем спорить, потому что это ударит по запретным деньгам, а они сказали, что, скорее, деньги допустимы . Если он выпьет его, и у него есть кто-то, чтобы оспорить это, он будет спорить с ним о речи и ссориться столько же . Если он видит, что попал в реку с вином, значит, в своем мире он разжигает мятеж . Это привело его к мятежу в той же мере, в какой он получил от него . Некоторые из толкователей сказали : чрезмерное употребление вина в видении – это не только плохо, и если человек видит, что он находится среди великой толпы, портящей вино, то это плохо, потому что обильное питье следует за пьянством и пьянство в нем является причиной беспорядков, противодействия и боевых действий . Аль-Хамр сказал тем, кто хотел брак и согласие на брак из-за его смешения . И было передано, что человек увидел, как будто он был с черным лицом и с бритой головой, пьющим вино, затем он рассказал свое видение на перекрестке и сказал : Что касается черноты лица, вы преобладаете над своим народом, а что касается брея голову, твои люди покидают тебя, и твой порядок пропадает, а что касается питья вина, у тебя есть женщина . К Ибн Сирину подошел человек и сказал : « Я увидел, как будто в моих руках было два сосуда, в одном из которых было вино, а в другом – молоко . Он сказал : « Молоко – это справедливость, а вино – отдельно», и вскоре он был изолирован и стал правителем . И он пил вино для правителя, который был изолирован, и он раздал вино из фиников с подозрением, и он пил финиковое вино . Они по-разному пили вино, смешанное с водой, и было сказано, что он получает деньги, некоторые из которых разрешены, а некоторые запрещены, и было сказано, что он берет деньги в компании, и было сказано, что он берет деньги с женщина и впадает в мятеж . А сахар без напитка – это страх и ужас . Ибо Всевышний говорит : «И вы увидите людей пьяными, но они не пьяны ». А пьянство от пьянства – это деньги, зло и сила, которые достигаются провидцем . А сахар от выпивки – залог страха, потому что пьяный ни от чего не паникует . Если бы он увидел, что он был пьян и разорвал свою одежду . Ибо он человек, если его мир расширяется, и он не может терпеть благословений, и он не контролирует себя . А кто пьет алкоголь и напивается от него, тот будет делать запрещенные деньги, и он получит от этих денег столько же, сколько и количество сахара из них . Было сказано, что пьянство вредно для мужчин и женщин, и это означает, что оно указывает на большое невежество, и он видел человека, как если бы он был стражем, и он ездил на своей работе с людьми, и когда он хотел уходи, он нашел их всех пьяными, поэтому он не мог никому из них помочь, и каждый остался на своем пьянстве . Он сказал это Ибн Сирину, и он сказал : « Они финансируют вас и обходятся без вас, не отвечают вам и не следуют за вами» ….

…Тот, кто думает, что он купил много моих кожаных тапочек, или подарил их ему, или приобрел их с какой бы стороны он ни был, это указывает на то, что он получил деньги и благодать так же хорошо, как и они, и он носит такие ухоженные тапочки ….

…Награда за проклятие сподвижников 84 – Он сказал : Аль-Кайравани сказал : Шейх из народа аль-Фадля сказал мне : Абу аль-Хасан аль-Мутталиби, имам мечети Пророка – да благословит его Аллах и приветствует ему – сказал мне : он сказал : я видел чудо в Медине. Человек проклинал Абу Бакра и Омара, и они сказали : О, Посланник Бога, это причиняет нам боль, и Аспена, сказал мне, Посланник Аллаха – мир ему -: (( ты это, о Абу Кайс )) ? Я сказал ему : включил , а у меня механизм повернулся к кончику его руки, включил его пальцы и его протяженность, причину и центральную и предназначил мои глаза, он сказал : что я солгал, поэтому Бог поставил твои глаза и положил его пальцы в моих глазах, и я проснулся от сна, когда я был в этом состоянии. Он имел обыкновение плакать о благе людей и провозглашать покаяние 85. – По свидетельству Абу Хатима аз-Зари по свидетельству Мухаммеда бин Али, он сказал : « Мы сидели в Мекке в Большой мечети, поэтому мужчина стоял наполовину. -черный и наполовину белый и сказал : О, люди считали Пей Ванни, вы поднимите двух шейхов и Ахтманму, пока я сплю той же ночью, если вы пришли ко мне и сообщили, что он поднял руку на мое лицо, Ли сказал : О враг от Бога, панк вы не проклинать Абу Бакр и Умар – да будет Аллах доволен ими – стал и я на этом случае (1)….

…Добродетель имама Якуба бин Суфьяна 96 – Якуб бин Суфьян бин Джаван аль-Фасви (2) аль- Хадис аль-Хафиз, который был среди тех, кто составлял и классифицировал с благочестием, аскетизмом и жесткостью в приверженности Сунне, и Аль-Хадис. Хаким сказал : (( Что касается его слуха, его жены и участников его речи, это слишком много, чтобы упоминать )), и Абу сказал Абд ар-Рахман аль- Нахавади : Я слышал Якуба бин Суфьяниола : (( Я написал около тысячи шейхи, и все они доверились )). И Якуб также сказал: (( Я путешествовал тридцать лет )), а Абу Зара ад-Димашки сказал : (( К нам пришли двое знатных людей, один из них, и они были депортированы Якубом бин Суфьяном, народ Ирака не мог видеть подобное )) Умер в семьдесят семь двести лет . Абдан бин Мухаммад аль-Марвази сказал : (( Я увидел Якуба бин Суфьяна во сне и сказал : « Что Всемогущий Бог сделал с вами? Он сказал : Он простил меня и приказал мне спуститься на небеса, как я был на земле )») . И из-за заботы Бога об этом имаме в его просьбе о хадисе, который он рассказал о себе, мы использовали его как урок для изучающих знания. * Мухаммад бин Язид аль-Аттар сказал : Я слышал, как Якуб бин Суфьян сказал : (( Я был в своем путешествии и провел всю свою жизнь, поэтому я стал писать по ночам, а днем ​​читаю. Сидя, я копирую лампа, и была зима, и вода спустилась мне в глаза, и я ничего не видел, и я плакал о себе, потому что я был отрезан от своей страны и того, что я упустил из знания, поэтому мои глаза охватили меня, поэтому я заснул и увидел Пророка – да благословит его Бог и дарует ему мир – во сне я позвал : ( О, Иаков, почему ты плакал? )) Я сказал : О Посланник Бога пошел Босра Всарт на то, что я пропустил . Он сказал мне : (( Aden Mona )) Phinot него и приказал ему руку на моих глазах , как чтение Alihaa, а потом я проснулся Vobesrt, я взял скоропись и сел писать (1). Само образование и достоинство 97 – I Знай , о человек, мусульманин, чтобы участвовать в Балнавле лучшей науки, занимаясь Балнавалом поклонения, и что имамы четырех четырех сказали Шафи : спросили лучшую науку молитвенного поста . Имам Ахмад ибн Ханбал – милость Аллаха и благословил нас своим знанием – то, о чем я молился сегодня, не является обязательным, по мнению Бммакра Аби Зараха Али Навафли . Он вошел в (( Порядок восприятия )) судьи Айяда, 3: 234-235 , 240 , 261 в переводе Имама аль- Мухадиса , аль-Факих аль-Абед аль-Захид ( Абдулла Вахб аль-Кураши из Египта ), товарища имама Малика аль-Лайса, аль-Саури и других, который умер в 197 году хиджры, да смилостивится над ним Всемогущий Бог, в котором было сказано, что Сахнун сказал : (( Ибн Вахб разделил его жизнь на три Третий находится в Рабате, третий знает о Египте, а третий – о хадже, и он упомянул, что это 36-летний хадж. Его племянник сказал : Я был с ним в Александрии, и народ собрались на нем и попросили его распространить знания, поэтому он сказал мне : Это страна поклонения, и его мать редко отдавалась в ней труду людей, поэтому он оставил Сидеть для них в то время, когда он был сидеть и принимать поклонение и охрану . Через два дня к нему подошел человек и сказал ему, что он видел себя в большой мечети, ведущей к Большой мечети, и Пророка – да благословит Бог молитвы и мир ему – в нем и Абу Бакр справа, и Амр слева, и вы были между его руками, и в мечети светильники горели лучшими и яркими из них. Затем он был выключен, затем Посланник Бога – да благословит его Бог и дарует ему мир – сказал тебе : о Абдулла, сожги его и зажги, затем отложи его, затем я оставался на несколько дней и увидел, что все лампы горят. собирались погаснуть, поэтому Абу Бакр сказал : О Посланник Бога, ты видишь эти лампы? Он сказал – да благословит его Бог и дарует ему мир – это работа Абдуллы, он хочет ее погасить ! Ибн Вахб закричал, и этот человек сказал ему : Я пришел, чтобы принести тебе хорошие новости, и если бы я знал, что он омрачает тебя, я бы не пришел . Он сказал : Это хорошо, это видение , в котором я проповедовал, я думал , что поклонение было лучше , чем распространение знаний, поэтому он оставил на много ( время ) и его работу на знания, и он ограничился тем , что им его читать и спрашивая его * Ибн Вахб сказал : « Я был в руках царя, которого я написал, затем была установлена ​​молитва – и в другом семестре муэдзин дал разрешение – В его руках были изданные книги, и я взял на себя инициативу собрать их, поэтому хозяин сказал мне : для ваших посланников то, что вы делаете, не лучше того, чем вы занимаетесь ….