Снится рой муравьев

…Муравьев : много, поэтому их набирали, и видя их на кровати – это дети, а видя муравьев указывает на того же провидца, и было сказано, что они родственники ему, и было сказано, что выход муравьев из их норы мрак, и видеть муравьев на больном, его смерть, и знать слова муравьев – это повеление для истории Соломона, мир ему. А тот, кто видит муравьев, входит в его дом с едой . Лучшее в его доме предостаточно . А тот, кто видит муравьев, выходящих с пищей из его дома, беден, а выходящие из носа, уха или других органов муравьи указывают на смерть человека в видении как мученика, если он видит себя радующимся его выходу, и если его выход плох, то он боится за него, и муравьями являются слабым и осторожным человеком, и многие из них вербуется или Offspring, владелец, или жизнь длиной . И кто бы ни увидел муравьев, входящих в деревню или страну, солдат входит в эту страну, и если они покидают ее, они несут ее, и если он видит, что муравьи убегают из страны или дома, тогда воры уносят что-то из этой страны. место и есть здание, потому что муравьи и архитектура не встречаются . А большое количество муравьев в стране, никому не причинившее вреда, свидетельствует об изобилии жителей страны ….

…Что касается муравьев, то если кто видит в своем доме большое количество муравьев, то количество людей в этом доме и их потомков увеличивается. Если в его видении есть доказательства денег, то он набирает много денег, и тот, кто видит, что муравьи выходят из его земли или из его дома, то количество таких муравьев в этом месте вызовет их смерть или общую эвакуацию….

…Рой : Каждое ископаемое на земле – обман, поэтому тот, кто видит, что он копает рой или кто-то другой копает для него, обманывает или обманывает кого-то еще . Если бы он увидел, что вошел в нее, этот обман вернется к нему, а не к другим . Если он видит, что проник в него до тех пор, пока небо не скроется от него, то в его дом входят воры и крадут его вещи . Если он едет, он блокирует дорогу . Если он увидит, что совершает омовение в этой пастве и омовение молитвой или омовением, то он получит то, что у него украли, или получит компенсацию раньше, и его глаза станут ясными, потому что он принимает толкование воды . И если у него был долг, которым правил Всемогущий Бог . Если он видит, что добыл из того, что копал или копал для него проточную или стоячую воду, то это жизнь в обмане того, кто копает ….

…Что касается муравьев, то они интерпретируются в соответствии с тем, что было сказано большим количеством муравьев ….

…Муравьи во сне – слабые люди, люди озабоченные, и их пересекают солдаты и семья . И кто бы ни видел тех муравьев на его постели, многие из его детей . А кто увидит, что он летит и там заболеет, тот умрёт или путешествует . Он указывает на плодородие и средства к существованию, потому что он может быть только там, где есть средства к существованию . И если больной увидит, что по его телу бегают муравьи, он умрет . И кто увидит муравьев, выходящих из своего логова, тот поймает их . А кто видит муравьев, выходящих из дома, его семья говорит о смерти . Если у муравьев есть крыло, они указывают на гибель многих солдат . И тот, кто увидит, что муравьи входят в его дом с пищей, увеличит благо его дома, а тот, кто увидит, как муравьи приносят еду из его дома, будет бедным . А выход муравьев из носа, уха или других органов, когда они счастливы, указывает, таким образом, на смерть провидца как мученика . А кто видел, что он убил муравья, тот совершил грех из-за слабых людей . И всякий, кто слышит слова муравьев и годен для эмирата, тот получит это, иначе он обретет плодородие и добро . Великие муравьи воинов убивают их, больных умирают, а те, кто хочет путешествовать, устают и заблудились ….

Что до стада, то это обман, и приход человека, Яхве, – отвратительное возвращение к нему ….

…Деревня : хорошо известное обозначает себя и ее людей, и то, что происходит из нее, и известно им, потому что место указывает на ее людей, как сказал Всевышний : « Спросите деревню », имея в виду ее людей . Возможно, деревня указала на обитель несправедливости, ересей, коррупции, ухода из группы и уклонения от общности мнений жителей Медины, и именно поэтому Всевышний назвал роль угнетателей в своей книге в деревнях . Это может относиться к дому муравьев, а дом муравьев относится к деревне, потому что арабы называют ее деревней . Тот, кто разрушает деревню или портит ее, или видит, что она разрушена, а те, кто в ней, ушли, или поток ушел в нее или сожжен огнем, и, если это известно, власть пробегает по нему, и это может указывать на саранчу , пустыня, веточки и ростовщичество . И засыпать муравейник на крыше дома, а также в перевернутом, который сделал это с нишей из муравьев или змей, за исключением жителей деревни с несправедливостью и агрессией, а также на церкви или доме, известном своими аморальность, и всякий, кто видит, что он вошел в укрепленную деревню, убивает или сражается, потому что Всемогущий Бог говорит : «Они не воюют со всеми вами, кроме как в укрепленных деревнях . ~ И было сказано, что кто бы ни увидел, что он переходил из страны в деревню, он выбрал бы скромное дело прекрасному, или он сделал доброе дело, которое он считает хорошим, или он сделал добро, которое он думает. это зло, то он возвращается от нее, а не с утверждением, и если он видит, что он вошел в деревню, то следует за султаном, если он уходит из деревни, то он спасется от невзгод и покоя, потому что Всевышний говорит : « Выведите нас из этой деревни, угнетателя ее народа» . Если он видит, что процветающая деревня разрушена, а фермы простаивают, то это заблуждение или несчастье для ее владельцев . А если он видит ее полной, то он добродетель религии ее хозяев ….

…Залив земли – это во сне обман и обман, поэтому кто роет для человека рой, тот замышляет его . Если в него входил тот, кто копал рой, обман возвращался к нему . И кто видел, что он вошел в стадо и не увидел неба, воры вошли в него и украли его вещи, и если он ехал, дорога к нему была отрезана. Фарадж Аллах от него ….

…Джабер аль-Магриби сказал, что видение множества муравьев истолковано слабым врагом, а видение множества муравьев в его доме без появления того, что вредит потомству, и его уход из дома приводит к недостатку потомства ….

…Деревня во сне несправедливость и разрушение, потому что Всевышний сказал : ( Они сказали : Мы разрушители людей этой деревни, потому что ее люди были несправедливы .) И кто бы ни увидел, что он вошел в укрепленную деревню, он должен драться или убивать кого-нибудь . И тот, кто видит, что он пересекает свою страну в деревню, выбирает что-нибудь скромное вместо хорошего . Если он увидит, что вошел в деревню, тогда он будет следовать авторитету или приступить к делу праведности . А если он уедет из деревни, он спасется от беды . Если он видит разрушенную деревню, это несчастье для ее хозяев, а ее видение полно Салахуддина . Знаменитая деревня указывает на себя, на своих людей и на то, что из этого происходит . Возможно, деревня была обителью несправедливости, злоупотреблений и коррупции . Деревня может относиться к дому муравьев, а дом муравьев указывает на деревню . Ибо тот, кто разрушает деревню или портит ее, или ушел потоком, или она была сожжена огнем, и было известно, что султан бежит за ней, и это может указывать на саранчу, град, пандемии и эпидемию . А тот, кто видит, что он уезжает из деревни, хорош для него в религии . А тот, кто видит, что он переезжает из деревни в город, перейдет от усталости к отдыху, от страха к безопасности и наоборот . См. Также деревню ….

Выживший Бог 78 – По свидетельству Ибрагима бин Саада бин Сайфи аль-Махзуми, который был другом Убайда ибн Кутама бин Аббаса, он сказал : Он послал ко мне Убайда Аллаха бин Котама, который в полдень был принцем Мекки, и он остановился у колодца из Maymoun в доме Lababah бинт Али – то есть, Ибн Абдулла бин Аббас – его жена , и она была с ним Так что я пришел , когда он был в ужасе, и он сказал : о Абу Исмаил, то есть, Я видел Бога как любовь в своих словах , он вышел из этой стены к лицу человека и сказал : Пока живые и изобильные хороши, несите свое добро на палках, я мертв . Он сказал : Я сказал : Нет, Бог от сатаны , он сказал : Нет , клянусь Богом , он сказал : Я сказал : Вена, другие , он сказал : Кто? Я сказал : « Может быть, другие» , – сказал он, как будто вы показываете девушку из Блабабха , – Бог лучший из меня , клянусь, сказал то , что мы оставались всего несколько месяцев или около того, пока она не умерла у его двери . Он сказал мне : « О Абу Исмаил , это то , что я сказал , он сказал :« Затем мы построили, посланный таким образом , время Вотих сказал : пусть Бог пришел к этому конкретному лицу », он сказал :« В то время как окрестности и поднялись хорошо назад вправо » на своих хороших лютнях Я Бог мертв . Он сказал : Нет, даст Бог . Он сказал : « Мне нечего объяснять» . Он сказал : Мы пробыли около месяца, потом он умер . Рой Альвакеа также сказал, что Обейд – Аллах ибн Кутм – то есть в тот день и в Мекку – сказал : « Я видел во сне, что человек стоял между моими руками, он сказал :« В то время как окрестности и обратное право прекрасно взяли свое процветание на лютни », сказал : Я думал, что это так меня касается , и я сказал : Neit себе, а затем сказал Лабаба бинт Али бин Аббас, его жена, сказала : « Она в порядке со мной, и она – та, кто умирает . Я пробыл там два или три месяца, а потом умер и через несколько месяцев поселился. Если Bmak может понравиться руки, он сказал : тогда скажите , кто держит в спор , который передается уведомлением на другой позже , хотя кади Харис бин Аби удовольствие , что он упомянул о них Vetodjaa его и сказал ему : защитить вас Богом, O Prince , он сказал : он умер, но он умер ….

Дерево : Кто видит, что он рубит дрова на земле, тогда он будет производить довольно много, потому что Всемогущий Бог говорит : (А его жена несет дрова ). Это означает сплетни . Рой и мир ему, он сказал : ночь Альмктхар Хатаб ….

…Дома : дом мужчины – это его скрытая жена в доме, в котором он живет, и из него говорится, что такой-то и такой-то вошел в его дом, если он женится, поэтому он берет его за нее, потому что она в нем. , и его дверь – это ее влагалище или ее лицо, а шкаф и гардероб – девственница, как его дочь или падчерица, потому что она покрыта чадрой, и мужчина не живет с ней . И, возможно, он также указал свой дом своему телу, дом служения своему слуге, запас пшеницы своей матери, которая была причиной для него, чтобы он жил с молоком для роста и образования, а cenef указывает на слугу, который делал для подметание и стирка, и, возможно, он указал жене, которая осталась с ней наедине, чтобы удовлетворить его потребности, свободную от сына и остальной его семьи . И взгляд на человека из ниш своего дома указывает на то, что за влагалищем его жены наблюдали или управляли, и он вернулся к этому с точки зрения дефицита, выращивания, сноса или ремонта, он вернулся к тому, что ему приписывали, например говоря : Я видел, как будто я построил новый дом в своем доме, и если он был болен, он просыпался, и его тело было здоровым. Точно так же, если в его доме есть пациент, указывающий на его доброту, если это не его привычка, он хоронит того, кто умер за него, в своем доме, тогда это будет могила пациента в доме, названная, если она была построена в невозможном месте, или он все же был выкрашен белым, или он был в доме у этого цветка или двух ветров, или того, что обозначено бедствиями, и если нет пациента, он женился, если был холост, или его дочери муж и приводил ее с собой, если она была старой, или он купил секрет, в зависимости от размеров дома и его опасности . И тот, кто видит, что он сносит новый дом, был поражен ими и злом, и тот, кто построит дом или купит его, понесет много добра, и тот, кто увидит, что он находится в новом, оштукатуренном, неизвестном доме, который отдельно от домов, и с этими словами, указывающими на зло, это его могила . И кто бы ни увидел, что он в заточении в доме, закованном дверью своей, а дом находится посреди домов, тот будет здоров . И всякий, кто видел, что он перенес дом или мачту, брал провизию от женщины . Если дом или мачта выдержат это, женщина понесет его припасы . И дверь в дом была женщина, так же как она закрывала его, и всякий, кто видел, что он закрывает дверь, женился на женщине . И двери открываются, ворота к существованию . Что касается вестибюля, то слуга в его руках выполняет решение, контракт и сильную материю . И всякий, кто видит, что он входит в дом и закрывает перед собой дверь, он воздержится от ослушания Всемогущего Бога, потому что Всемогущий Бог говорит : «И двери закрыты ». Если бы он увидел, что он связан им, двери закрыты, а дом плоский, он был бы здоров и здоров . Если он видит, что его дом сделан из золота, в его доме бьет огонь, и тот, кто видит, что он выходит из узкого дома, выходит из них . В доме нет крыши, взошло солнце или луна, там женщина выходит замуж . И кто бы ни увидел в своем доме просторный дом, которого в нем нет, тогда она будет праведной женщиной, которая добавит еще к этому дому . Если он оштукатурен или построен из кирпича, то это лицемерная и злобная женщина . Если под домом рой, значит, он хитрый человек . Если он из глины, то в религии он обманчив . Темный дом – это женщина с плохим характером, с плохим характером, и если женщина это видит, то это тоже мужчина . Если бы он видел, что входит в засыпанный дом, ему ударили бы от женщины столько же влаги и столько же грязи, то его убрали и починили . Если он увидит, что его дом стал шире, чем был, то благо и плодородие распространятся на него, и он будет хорошо принят женщиной . А кто увидит, что он гравирует дом или украшает его, будет в доме спор и смятение . Светлый дом – хороший ориентир и нравственность для женщин . Стена : Человек и, возможно, состояние его мира таково, если он видит, что стоит на ней, и если он упадет с нее, он будет удален из своего состояния . Если он видел, что толкнул стену, то бросал ее, затем изгонял человека из своего ранга и уничтожал его . А стена – это воздерживающийся человек, у которого есть долги, деньги и судьба, столько же, сколько и стена по ее ширине, плотности и высоте, а также архитектура вокруг нее из-за этого . И тот, кто видит стены, выстраивающие список нуждающихся в кувшине, значит, он ученый или имам, чье состояние ушло . Если он видит, что люди бросают их, значит, у него есть товарищи, бросающие его дела . А кто видит, что он упал на стену или что-то еще, тот совершил много грехов и ускоряет свое наказание . Трещина в стене, дереве или ветке – удел одного из его домочадцев, а двое – как серьги и два соска . А кто видит стены учебы, значит он имам справедливый, его товарищи и его семья пошли . Если он продлит его, они возобновят и вернутся в свое первое состояние в стране . Если он видит, что он привязан к стене, значит, он привязан к худому мужчине, и его сила настолько велика, насколько он может от стены . А кто посмотрит на стену и увидит в ней свой пример, тот умрет и будет написан на могиле ….

Аль-Хаттаб : Зина . Аль-Худадж : женщина, потому что она одна из женских лодок . И кто увидит, что он в узде, тот перестанет грешить . Поэт сказал, что Рой встретил в современной магии : но Аль-Салем Аль … гм Фах Балижам…

…Журавль. Если вам приснилось, что стая журавлей направляется на север, это указывает на мрачные проекты в сфере бизнеса . Для женщины этот сон – знак разочарования . Но если вы видите, что стадо направляется на юг, то это предвещает радостную встречу отсутствующих друзей, и влюбленные останутся верными . Если вы видите рой, летящий на землю, горе в необычный момент вот-вот случится ….

…И всякий, кто видит муравьев в еде, интерпретируется как высочество или лицемерие этого предмета ….

…И всякий, кто видит муравьев в месте, которое не привыкло к их обилию, не заслуживает похвалы по сравнению с людьми того места ….

…«Видение многих муравьев объясняется деньгами и благодатью», – сказал Аль-Кирмани ….

…И кто увидит, что муравьи выходят из его рта или из носа, он истолкует его гибель, и было сказано, что видение муравьев истолковано ворами ….

…Мед – это во сне деньги от халяльного наследства, или деньги от добычи или компании . Мед для людей, исповедующих эту религию, – это сладость религии, чтение Корана и праведные дела, а для людей этого мира – это нанесенный ущерб без усталости . Мед – это небольшое средство к существованию от усталого лица . Если он видел, что с неба льется медовый дождь, он указывает на Саладина . Возможно, мед указывает на сладость женщины или мужчины, как это указано в хадисе : пока вы не попробуете его мед, а он попробует ваш. Возможно, мед указывает на беспокойство, оплакивание, зависть и защиту от заговоров завистников, потому что мед собирает мух, ос и муравьев . Мед, отфильтрованный огнем, высвобожденным после невзгод, родился после окончания его месяцев, а жена – после окончания ее иддата, и деньги, которые могут быть раздуты закятом, знанием, которое спасает от ереси и подозрений, и руководством, которое не является пока что заблуждается . Чистый мед – деньги . И это было сказано : Это есть деньги на усталость . Мед – лекарство от болезней . И было сказано : есть мед означает объятия и поцелуи любимого . А кто ест хлеб с медом, тот наживается на добыче ….

…Джафар ас-Садик сказал, что видение муравьев интерпретируется по четырем аспектам семьи, родственников, группы и денег ….

…Видение Аль-Мобтана от власти Махзума бин Хани Аль-Махзуми от власти его отца – и сто пятьдесят лет прошло над ним – он сказал : Когда ночь, в которую Посланник Бога, да благословит Бог Он и дарует ему мир, родился, треснувший айван затрясся, и с него упало четырнадцать балконов, и огонь Персии был потушен и не угас за тысячу лет до этого , и озеро спустилось. Saveh , и мнения Mobman Ebla трудности , ведущие к лошади крестным был отрезан от Тигра и распространение в ее стране , когда он стал дробным ужаснулся , какое мнение Vsber следует поощрять , а затем посмотреть , что не скрывает это от своих министров и Mrasbeth Он положил свою корону и сел на его кровать и приложил их к нему, когда они встретили его, рассказал им о том, кто послал их в это, и пригласил их И пока они такие, когда ему упомянули книгу в умирании от огня , он увеличил от его бедствий , и отступники сказали : И я исправил Бога, царя , я видел в эту ночь – и рассказал ему видение на верблюдах – тогда он сказал : Что это за Ямаубан, и он знал об этом – тогда он сказал : Несчастный случай Это от арабов , поэтому он написал при этом : Тот, кто сломил царя царей Ну’ману ибн аль-Мундиру , но после того, как он направил человека, который знал, о чем он хотел его спросить , и направил его Абд аль-Масих бин Амр бин Хайян бин Бакила аль-Гассани. Когда он подошел к нему, он сказал ему : ты знаешь, о чем я хочу тебя спросить? Он сказал : « Пусть король скажет мне, знаю ли я о нем. В противном случае я сказал ему, кого он знает . Они говорят вам, какое мнение , он сказал : зная об этом бесплатно Я жил на окраине Аль- Шама сказал ему Фасет , сказал : смерть спроси его, что я спросил его, и я пропустил его ответ , он ехал на верблюде Абдул Христос даже представил на Facet наблюдал за смертью и приветствовал его, и жизнь не Ihr Facet Gowaya он создал Абдул Христос Он говорит глухая мать, которая слышит сборы Йемена и упоминает семь стихов стихов . Услышав его волосы, Сатих поднял голову и сказал : « Слуга Христа на верблюде упал на крышу, и он выполнил гробницу». Долина Ашава и озеро Савва вышли из берегов, и огонь Персии был потушен, поэтому Левант не для поверхности Шамы, от которой есть короли и королевы по количеству балконов и всему, что исходит. Затем Сатих провел свое место, поэтому Абд аль-Масих отправился в путешествие и сказал – и он упомянул ему семь стихов стихов. Когда Абд аль-Масих прибыл в Кашри, мне сказали, что Суатих сказал, пока у него не было четырнадцати царей среди нас, что было делом и делом. Десять из них правили более четырех лет, а остальные до преемственности Османа бин Аффана – да будет Бог доволен им – и, судя по происшедшему видению, то, что было приказано Абдул-Мутталибом бин Хашемом, дедом Пророка, может Божьи молитвы и мир ему, кто выкопал Замзам после Андерса его местонахождение и простил его действие. Ибн Исхак сказал мне Язиду ибн Аби Хабибу аль-Масри со слов Муртада ибн Абдуллаха аль-Язни, со слов Абдуллы ибн Зарьера аль-Гафики, что он слышал об Ибн Аби Талибе – да будет он доволен Богом – Хадис Замзама встречается, когда он приказал Абдулу Мутталибу выкопать его, поэтому Абд аль-Мутталиб сказал, что я сплю. Когда камень подошел ко мне, он сказал : Я копаю хорошо. Он сказал : Я сказал, что хорошего? Он сказал : Тогда он ушел от меня. Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Выкопай колодец» . Он сказал : Итак, я сказал : это неправильно . Он сказал : Потом он ушел . Когда настал день завтрашний день, я вернулся в свою кровать и заснул в ней , поэтому он подошел ко мне и сказал : « Копай сумасшедшего» , он сказал : « Итак, я сказал :« Что это за сумасшедший? » Он сказал : Потом он оставил меня . Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Копай Замзам» , он сказал : « Я сказал : Что такое Замзам?» Он сказал : « Никогда не истекайте кровью и не плачьте , величайшие паломники поят , и это между зерном и кровью , в яме могущественного ворона , в деревне муравьев» . Ибн Исхак сказал : Когда между ним, указанным местом и знавшим, что он ратифицировал завтра Бмаол и его сын Харит бин Абдул Мутталиб, не он, в тот день родился другой хаф, когда он явился Абдулу, большое требование складывания, курайшиты знали, что, поскольку он осознал свою нуждаются и они к нему, и они сказали : о Абдул Мутталиб, хорошо, наш отец Измаил, и что мы имеем в этом право . Итак, мы были с вами в этом . Он сказал : Я этим не занимаюсь. Это дело было поручено ему без вас, и я передал его из числа вас . Они сказали ему: так мы отдадим ему должное , ибо я не оставлю тебя, пока мы не поссоримся с тобой по этому поводу . Он сказал : Так что сделайте между мной и вами , которые вы хотите, я сужу вас к нему , они сказали : Жрица Бани Саад бин Hudhaim? Он сказал : Да , он сказал : И это было под наблюдением Леванта, поэтому Абд аль-Мутталиб поехал с группой сыновей своего отца из Бани Абд Манафа и приехал из каждого племени курайшитов Нафара. Он сказал : Итак, земля – это контингент . Он сказал : Итак, они ушли, даже если были некоторые из этих сдвигов между Хиджазом и Левантом. Муталиб и его товарищи испытывали жажду, пока не убедились в смерти, поэтому они обратились к курайшитским племенам вместе с ними, и они отказались и сказали : Мы находимся в метафоре, и мы боимся за себя, как то, что случилось с вами . Когда Абдул Мутталиб увидел, что делают люди и чего он боится за себя и своих товарищей, он сказал : Что вы видите? Они сказали : мы ничего не видели, кроме как следовать вашему мнению, поэтому прошли через то, что вы хотите . Он сказал : « Я вижу, что каждый из вас копает это для себя, когда у вас теперь много сил». Каждый раз, когда человек умирает, его товарищи толкают его в его яму, а затем показывают ему, пока последний из вас не станет одним человеком, скандал одного человека , пленника деревни, на которой он ехал все вместе . Они сказали : да, что я заказал . Итак, каждый из них встал, выкопал его и сидел, ожидая смерти от жажды . Более того, Абд аль-Мутталиб сказал своим сподвижникам : Ей- богу, если мы бросим нас в свои руки, то смерть. Мы не ударяем по земле и не ищем себя по бессилию. Надеюсь, Бог обеспечит нас водой в некоторых странах. излучаемый взрывом Тахт Кхва был назначен пресной водой, величай Абдул Мутталиб, и размер его товарищей затем снизился и пил, и пил его товарищи, и рисовал даже наполненный Осагатм, затем призвал племена курайшитов, сказал : Придите к воде, которую дал нам Бог Чтобы выпить Вашербоа и Асткгуа, они пришли. Фшарбва и Асткгуа тогда сказали : пусть Бог провел тебя к нам, о Абдул Мутталиб, клянусь Богом, мы никогда не ссоримся с тобой в Замзаме . Вода, которую вам дают пить в этой пустыне, которая дана вам пить. Замзам относится к взрослому Сагаатку , и он вернулся и вернулся с ним, но не достиг жрицы и ушел между ним и ними . Ибн Исхак сказал : « Это тот, кто дошел до меня из хадиса Али бин Аби Талиба – да будет Бог доволен им – в Замзаме» . В романе Байхаки контекст – это контекст, в котором происходит вышеизложенное и в котором он сказал : он даже доверил воду Фаджргаху в принятии решения, а затем Тбхра даже не кровоточил, а затем он построил плавательный Втефк он и его сын Бнцаан. Они наполняют этот бассейн этот результат в него Хадж Vixrh людей отдельно от курайшитов ночи Faisalha Абдул Мутталиба , когда он становится , когда он ел его с коррупцией под названием Абдул Муталлиб Рабо Vari в сон , который , как говорили ему : Скажи : О Аллах, я не решите это для купальщика, но это острое решение Лобель , затем Квихм , поэтому он Абдул Мутталиб, когда курайшиты не соглашались в мечети, плакал с ним, что я тогда трачу не испортил его таз одним из курайшитов, за исключением того, что бросил болезнь в его тело, пока они не ушли его таз и полив ….