Снится поиск потерянных вещей

…Печень.Если вам приснилось нарушение функции печени, это указывает на то, что ваш супруг будет взволнован, и поиск упущений заполнит ваше время, а раздражение – ваши часы . Приснилось есть печень – это указывает на то, что на ласку вашей девушки настроился лукавый человек ….

…Тревога – это во сне раскаяние и поиск прощения, поэтому тот, кто увидит, что он встревожен, потом пожалеет, прося прощения, упрекнет себя и обвинит ее в своем грехе ….

…Финиковые пальмы во сне указывают на средства к существованию . Если он видит пациента, он указывает на его выздоровление . Пыльца может указывать на смерть пациента, тюрьму или спасение и хранение вещей . И кто бы ни увидел пальму, ее звезда скоро станет доброй . Если он желтеет и не ест, значит, у него есть власть, и он злится на хозяина пыльцы, тогда он им доволен . Его выпадают на долю денег ….

…И кто видит, что он привязал человека или зверя, то для одних это охрана вещей, а для других зверь привязан к Махмуду, а человек не привязан к Махмуду ….

…Лечение опухолей указывает во сне на возвращение отсутствующего на родину, или на возвращение вещей к тому, чем они были после отчаяния в них . Это может указывать на прекращение действия позиции ….

…И было сказано, что кто бы ни увидел вора, который вошел в его дом, ударил из его денег или вещей и ушел, тогда человек умер бы там ….

…Аль-Наббаш его видение во сне указывает на эксгумацию сказанного в словах или раскрытие секретов, отрезание дороги и приобретение запретного . И гравер указывает на внутреннее в вопросах, искатель скрытых вещей и скрытых вопросов науки и сокровищ . Это может указывать на вмешательство людей в неверность и ересь . И кто увидит, что он копает могилы и не выносит мертвых, тогда он будет освобожден от своих бедствий, и к нему придут хорошие новости . И тот, кто видит, что он говорит с мертвыми о своих нуждах, его потребности удовлетворяются для него и его ожидания оправдываются ….

…Лампа указывает беременной женщине во сне на ребенка мужчины-ученого . А лампа для больного – жена, и если лампа погаснет, больной умрет . Кто починил лампу и загорелся, и у кого заболел, тот выздоровеет . Слабая лампа с тусклым светом указывает на беременную женщину рабыне . И было сказано : лампа указывает на появление скрытых вещей . И всякий, кто видит светильник в его доме, сияющий ярко и хорошо, это совершенство ценностей дома, а если он видит его слабым, состояние ценностей слабое . И тот, кто видит, что его седло погашено, тогда эта неразбериха связана с ценностями дома и его плохим состоянием, и это может указывать на его смерть или смерть его сына, его родителей или его жены . Если пациент видит, что он возносится на небеса с лампой, а затем возвращается на землю, то это его душа возносится к ней . И кто видел это, тот взял лампу, кто взял знамя и поднял его . Если он видит, что тушит лампу в рот, то он сводит на нет вопрос о человеке, который прав . А тот, кто думает, что днем ​​ходит с лампой, будет очень религиозным и прямым . Если он видит, что ходит ночью с лампой, значит, он молится . Кто имеет в руке погасшую лампу, свечу или огонь и является правителем, то его удаляют, а если он купец, он проигрывает, а если он хорош, то его деньги пропадают . Ас-Саррадж, если его топливо не горит, указывает на мрак . Смотрите также лампу, смотрите лампу ….

…И кто бы ни увидел одного из депутатов, он прославляется и государство, и, возможно, видение депутата указывает на султана, потому что он стоит на своем месте, и это сказано на рабочем языке депутата, и было сказано, что депутатский видение указывает на стабильность вещей, потому что его письмо таково ….

…И тот, кто увидит, что он вошел с султаном в лоскутном одеяле и между ними нет преграды, получит добро, деньги и способность делать много вещей ….

…Дружелюбие во сне свидетельствует о том, что вы подняли горшок, проявили благосклонность к уму и обдумывали последствия вещей . Он сказал, да пребудут с ним благословения и мир : (А ухаживания – половина ума )….

…Если бы он видел позицию судьи . И он победил панику и соперничество . И было сказано, что субъект суждения, судьи, спикеры, постановления и учителя сунн, законов и постановлений в видении, указывающие на смятение, печаль и трату огромных денег у всех людей, а также на появление скрытых вещей . И указывает на болезнь на море ….

И тот, кто видит, что его нижняя губа оторвана, это исчезновение благословения, и если он видит это в верхней части, указывает на смерть его жены или ее развод, и тот, кто видит в его губах то, что он отрицает, как он в бодрствующем состоянии он указывает на бедствие и горе, и тот, кто видит, что его губы соединены вместе, и не может их открыть, указывает на сложность и трудность вещей, даже если он видит, что Их покраснение усилилось, поэтому эффект приказа, и если они пожелтеют, он может ослабнуть, а если они станут черными, они будут злиться и огорчаться, и если он думает, что другие цвета такие же, он не достоин похвалы

…Подсчет: Кто видит во сне, что он считает пять тысяч, тогда он одержит победу над своими врагами, и число побед будет двадцать сто . И тот, кто видел, что он насчитал семь или восемь, падал в них . И тот, кто видит, что он считает девять, тогда попадает в трудное дело и сопровождает развращенных людей, и тот, кто думает, что ему насчитали десять, находится в деле, которое было завершено и завершено, или указывает паломничество, и число из сорока означает, что он находится в чем-то обещанном, а тот, кого считают тридцати, выполняет ложное обещание . И одна из вещей – свидетельство исключительности в знаниях, деньгах, браке или ребенке, и это может указывать на бездействие, или на то, что истинное, у кого нет другого : двое – победа над врагами, трое – исполнение обещания. , четыре являются аргументом, и пять сомневаются в религии, так же как и шесть, и это может указывать на шестерку над победой над врагами и установление спора над оппонентом, и в этом числе нет добра. из семи и восьми . И десять искуплений за клятву . И всякий, кто видит, что он готовит дирхамы, в которых прославляется имя Всемогущего Бога, и если он увидит, что он посчитал динары, содержащие имя Бога, тогда он получит пользу от знания . Если он считал жемчуг, он читал суры Корана . Если он считает драгоценности, то он запоминает знания или учится . А если бы он считал бусинки, то был бы занят пустяками или тем, чем его не интересовало . Если он считает жирных коров, плодородные годы пройдут над ним . А если бы он считал верблюда с грузом и был правителем, то он причинял бы вред своим врагам . Если он увидит, что считает буйволов, то попадет в беду и утомится ….

…Он во сне хранитель тайны . И было сказано : бурса – кладезь денег и хранитель вещей . Увидев сумку, он отправляется в путешествие ….

…Старение Сон о старости означает неудачи в каких-либо начинаниях . Если вам приснилась собственная старость, то это говорит о том, что глупость во мнении навлечет на вас обиду близких . Если девушке приснилось, что ее обвиняют в том, что она старше ее, это говорит о том, что ей предстоит пройти через плохую компанию, а ее отрицание определенных вещей вызовет насмешки . Если она видит себя старой, то это указывает на возможное заболевание или неудовлетворительный риск, но если она видит своего возлюбленного старым, она рискует потерять его ….

…Ас-Саррадж : Он попечитель дома, поэтому всякий, кто увидит, что он взял лампу в долг, получит знания и престиж . Он чувствовал , что он выключает лампу, он признан недействительным является человеком быть на праве, но это не отменяет, стих : « они хотят Atefaa на свет Аллаха с ртами, но Аллах будет светом » , и увидел как ходьба в течение дня в SE, это будет очень религия прямой путь, он говорит : « И он сделает для вас свет , который вы можете ходить с .» Если он видит , как будто он идет в лампе в ночное время , то он должен совершить тахаджуд, если он один из членов его семьи, в противном случае его направят к вопросу, в котором он будет сбит с толку, потому что темнота сбивает с толку, а свет – руководство . И, возможно, он в грехе, он раскается в нем, и если он увидит, как будто светильник цветет из его пальцев или из некоторых его членов, тогда ему станет ясно неясное дело, пока он не будет уверен в этом с четкими доказательствами , и если он видит, что у него есть лампа, внутри него сила, или ученый, или благословенное обеспечение, тогда, если он видит, что у него есть лампа, его свет – это Солнце, потому что он хранит и истолковывает Коран, а лампа увеличивает свет сердца и силу в религии и достигает желаемого . Говорили, что Сирадж был благочестивым ученым, юристом или щедрым торговцем . И кто увидит лампу в своем доме, у него родится мальчик, Мубарак . И тот, кто видит, что у него в руке лампа, или свеча, или огонь, потушите его, и если он одинокий султан, или неудачник, торговец или собственник, его деньги пропали, потому что Бог Всевышний говорит : «Как в притче о сожженном огнем, когда зажжется то, что вокруг него, Бог отойдет от их света и уничтожит их ». А лампа в доме – для замужней замужней женщины и для пациента – доказательство благополучия . Если его топливо не горит . Это указывает на мрак . А седло все указывает на появление скрытых вещей ….

…Насчет пальцев : брат родился, судя по тому, что говорилось, что рука – брат . И переплетать без жесткой руки . И занимаясь домашним хозяйством, и сыновья братьев занимались делом, которого они боялись за себя, и делали вид, что платят и в достаточном количестве . И было сказано, что пальцы правой руки – это пять ежедневных молитв, большой палец – это молитва Фаджр, указательный палец – полуденная молитва, средний палец – послеполуденная молитва, безымянный палец – молитва заката, мизинец – темная молитва, и ее краткость указывает на недостатки и лень в ней, а ее длина указывает на то, что он сохранил молитвы, а падение одной из них указывает на отказ от этой молитвы . И всякий, кто видит один палец вместо другого, будет молиться этой молитвой вместо другого . Если он видел, как будто кусает человека, он указывает на дурные манеры укушенного человека и на преувеличение укуса в его дисциплине . Если он видит молоко, выходящее из его большого пальца, и кровь из его указательного пальца, когда он пьет из них, он должен подойти к матери своей жены или ее сестре . Щелчок пальцев указывает на некрасивые слова в разговоре с родственниками . Если имам видел увеличение его пальцев, это было увеличение его жадности, его порядочности и его отсутствия справедливости . И было передано, что Харун ар-Рашид видел ангела смерти, мир ему, представлял его, поэтому он сказал ему : О царь смерти, как долго я оставил? Он указал на него пятью пальцами, вытянутыми из ладони, поэтому он смотрел в ужасе, плача от своих видений, и он рассказывал их в размере, который описывается выражением лица. Он сказал : О Повелитель верных , он сказал тебе, что пять вещей, которые он знал с Богом, объединяет этот стих : « Бог знает час . » Стих . Аарон и Фара засмеялись . Пальцы левой руки – это дети брата и сестры, а ногти – способности человека в этом мире, а белый цвет ногтей указывает на скорость запоминания и понимания, а также способность видеть ногти в количестве салат и мир . И обращение с ним свидетельствует о мошенничестве при собирании мира, его длине с его добротой, деньгами и одеждой, а также о приготовлении вражеского оружия, спора или денег, чтобы избежать их зла . А его длина, такая, что он боится сломаться, свидетельствует о том, что кто-то другой взялся испортить что-то в своей руке, потому что он злоупотребляет своими способностями . Он платит закят аль-фитр, и если он видит это так, как будто старик приказал ему перо, то, если он находит его, он приказывает ему взять на себя обязательство и защитить свою честь . Окрашивание мужских пальцев хной свидетельствует о наличии большого количества оружия, а окрашивание женских пальцев хной свидетельствует о доброте мужа к ней . Если он видел, как будто он заставил ее упасть, она не приняла пигментацию, значит, ее муж не показал ее любви . Если бы человек увидел, что его ладонь поблекла чудовищем, ему пришлось бы потрудиться на пенсию, а если его правая рука была окрашена чудовищем, его видения указывали, что он убивает человека . Если он видит, что его руки окрашены хной, тогда он показывает, что в его руке хорошего или злого, или его денег, или его заработков, или его труда . Если он видит свои руки, выгравированные хной, он пытается уловить дом, потратив часть домашней мебели за свой счет из-за отсутствия заработка, и его враг оскорбляет его, и он получает унижение . Если женщина видит гравировку на своей руке, он обманывает ее украшение в правильном отношении . Если надпись была глиняной, это указывало на большое количество похвалы . Если бы она увидела смешанные изображения своих рук, она бы поранила своих детей . Если она видит, что ее рука отлита золотом или выгравирована им, то она платит свои деньги мужу или дарит ей радость от него, а если мужчина видит, что он пропитан золотом или выгравирован золотом, то он обманывает уловка, на которую пойдут его деньги или его средства к существованию . Подмышки волосы : длина доказательства необходимости Нила, стих : « и СМОА ваша рука на крыле белым из небытия – плохая » и показывает религию владельца и великодушия . Если он видит много волос под мышками, то это мужчина, который просит своего палача собрать деньги на знания, опеку, торговлю и так далее, и он не возвращается к женщине и религии . Если их намного меньше, это говорит о большом количестве детей ….

Сурат Аль-Хамза: Кто бы это ни прочитал, он будет многословен и известен людям, или он увлечен деньгами и мирским делом, и он не думал о последствиях вещей и не тратил свои деньги ради Бога или злословя его родство, пусть раскаивается

…И тот, кто видел, что его губы соединены вместе и не может их раскрыть, указывал на сложность и трудность вещей, особенно если он хотел говорить и не мог, и беда была бы больше ….

…Что касается пальцев, Ибн Сирин сказал, что пять пальцев правой руки указывают на пять ежедневных молитв. Что касается пальцев левой руки, то их интерпретируют дети брата. Если он видит украшение или шину на пальцах своей правой руки, он выражает это в пяти молитвах. Точно так же, если он видит в пальцах левой руки, его толкование в детях брата и видение пальцев обеих ног указывает на украшения и прямоту вещей, и всякий, кто видит, что они украшены или опозорены, тогда его интерпретация этого, и если он видит в своих пальцах основу, будь то в руках или ногах, тогда это отражение, и это не с Махмудом, и тот, кто видит, что он переплетает свои пальцы, это твердость и бедность, и тот, кто видит, что он трескает пальцы, указывает на возникновение уродливых слов между его родственниками. Было сказано, что трещать пальцами было издевательством и, возможно, делать то, что он не должен…

…Джабер сказал, что марокканское полотенце передало женщинам-официантам, а Altnschw, что это не Махмуд, и, возможно, указал на полотенце на пособие или помощь от женщины в Ароверне. Компостирование должно включить выгоду. Джалиль считает, что потянув его за талию, это интерпретируется сила и оплата вещей и, может быть, это была сила, с одной стороны, дети и родственники ….

…Гром : он может указывать на праздник султана, угрожать ему и угрожать ему, и из него говорят, что он гремит и сияет . Возможно, он дал хорошие обещания и короткие приказы, потому что приказывает Королю Облаков встать и проявить щедрость к тому, к кому они были посланы . Гром также указывает на барабаны ползания и возрождения, облака на солдат, молнии на наконечниках стрел и красочные опубликованные предметы и флаги, дождь на пролитую кровь и удары молнии над смертью . Тот, кто видит гром в небе, это команды, исходящие от султана, и если он видит, что из-за его доброты в дождь и люди нуждаются в нем, это указывает на дождь или обещания доброго султана, и он может указывать на два лица и проповедовать о двух вещах, даже если человек с видением – это тот, кому будет причинен вред от дождя, например, путешественник, несовершеннолетние, стирка, строительство и сбор урожая, и всякий, кто идет их путем, либо дождь вредит ему, и делает это, и портит то, что он сделал, и они разрешили это до его рассвета, так что они предупреждают, чтобы взять подарок и приготовиться к дождю, и либо приказы султана, либо преступление за это вредно . Как насчет того, чтобы дождь в то время был таким же вредным, как летний дождь ? А если он видит гром с молнией, то значение обещания подтверждается в том, что он указывает . И если при этом выглядывало солнце и не было дождя, то к нему приходили барабанные дроби и предметы, исходящие от султана, чтобы открыть дверь, и ему представлялись благие вести, или чтобы вести договор с некоторыми из его правителей, или отправить его, или получить от некоторых из его сутенеров . А если идет дождь, тьма и удары молнии, то либо язвы с неба, такие как град, ветер, саранча и медведь, либо чума и смерть, либо раздоры или войны, если страна является страной войны, или люди ожидают что от врага . Некоторые из них сказали : « Гром без дождя страха». Если он увидит гром, то он выплатит долг, если он болен, он невиновен, а если его посадят в тюрьму, он будет освобожден . Что касается грома, молнии и дождя, то это честь для путника и жадность для жителя . Гром был владельцем огромной полиции . Некоторые из них сказали : « Гром без молнии» означает убийство, обман, ложь и ложь, потому что он ожидает грома за молнией . Говорили, что звук грома указывает на ссору и противоречие . Молния : обозначает страх правителя, его угрозу и его обещание, лезвие клинков и удары хлыстом, и, возможно, власть, указанную против этого, хорошее обещание, смех, удовольствие, желание и жадность желания. и надежда, из-за того, что он имеет мучений, мучений и камня, милосердия и дождя, Потому что из того, что описывают люди новостей, царь облаков, которому доверена ее хлыст, и его голос громоподобны над ним со словами Всевышнего : « Молния показывает вам страх и жадность ». Это было сказано из-за страха перед путешественником и из жадности к жителю, фермеру, из-за дождя, который будет с ним . Всякий раз, когда на это указывает молния, это происходит быстро и срочно из-за скорости ее вылета и отсутствия передачи . Кто видит молнию без людей, или видит ее огни, ударяющие его, или вырывающие его глаза, или входящие в его дом, если он путешествует, он будет в отпуске, либо дождем, либо по приказу правителя, и если он фермер, чья земля высохла и жаждет ее насаждать, он будет проповедовать целомудрие и милосердие, и если его хозяин, отец или авторитет будут возмущены им. , И посмеялись над ним . И поэты сравнивали смех с молнией и плач под дождем, потому что смех среди арабов – это проявление скрытых вещей и видимость укрытий, поэтому их называют пыльцой, если они заживают на веках как смех, и если с ними идет дождь. , это указывает на уродство того, что кажется ему, чем то, о чем он плачет, тогда это либо молния . Слова плача, или плеть, которая плачет его, и дождь будет его кровью, или мечом, захватывающим его душу . И если он болен, его зрение сияет, а глаза слезятся, и его семья плакала и говорила о его настойчивости и стремлении к быстрой смерти, и если кто видит, что он ел молнию, или ударил ее, или ее облака, тогда человек призывает ему делать что-то праведное и доброе . А молния с пользой указывает на страх . И было сказано, что молния указывает на пользу из далекого места . И кто бы ни увидел, что молния обожгла его одежду, его жена умрет, если заболеет ….

…И Исмаил бин Аль-Ашас сказал, что видение пальцев двух мужчин указывает на украшение и прямолинейность вещей. И тот, кто видит в них то, что украшено или позорит, тогда его интерпретация этого, и если он видит в своих пальцах искажение, прикреплены ли они к его рукам или ногам, тогда это отражение, а не отражение Махмуда ….

…Если он видел, что зимой продал или забрал одежду, то это свидетельствует о его бедности и его потребности в людях . Он сказал, что одежда проповедника Абу Саида в одежде головы этого человека, вероятно, была его ремеслом, которым он занимается, и защитить их от исследования бедности, в котором ошибка в жизни и росте богатства и расширения в их освобождении и ущербе в пользу зимы ) и Алпартии ему, если надпись обозначена женщиной . Саид Джафар Садик истолковал Палджару или мальчика, что бы он ни видел из Зайна или Шина, должно превратиться в них, и вычитание одежды, которую они передают на аспекты этого, чувствуется, что ношение чего-то, из чего это толкуется хорошо и приносит пользу, если они из хлопок, чистый и просторный, и если Dd так Vtobeirh против него, и если они из шелка и ничего, то нет ничего плохого в этом и в его продавце, потому что он выбирает этот мир, а не свою будущую жизнь . Абу Саид сказал, что видение проповедника холодное, детализированное или не детализированное, они показывают хорошее, передал, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: О Посланник Аллаха, я видел, вчера было на папирусе Петехия сказал : два сыновья Фабра им . И чернила указывают на радость, счастье и холод, которые по своему выражению близки к стукаче, за исключением того, что близость в мире лучше, чем в религии, и в интерпретации она сильнее шерсти . Он чувствовал , что носить Prada или смешанный с хлопком Bharir это без него , даже если это хар шелка богатства и украшение одело на рынках они приветствуют и только во времена радости и приметах, а также , если они находятся в ролях , если это своего рода развлечение . И всякий, кто видит приговор в одежде одетого человека, истолковывается целиком . И тот, кто видит, что зимой он носит летнюю одежду, увеличивает пользу и пользу так же, как и ценность того, что он носит . Он чувствовал, что он носит одежду женщин, это увеличило с ними деньги и страх, но последствия этого ужасны и сохранятся, если они увидят, что женщина носит одежду от мужчин, это хорошо и полезно . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носил одежду меньше, чем его собственная, это указывает на испорченность его дел, а если она более элегантна, чем его одежда, то он указывает порядок своих дел ». И тот, кто видит, что он носит на себе одежды старейшин, тогда это указывает на серьезность дела и на размер, которому эта одежда приписывается ему, если он является семьей для этого, в противном случае это хорошо и полезно . И кто увидит, что на нем одежды из одежды развращенных людей, тот будет иметь много грехов и множество грехов . И тот, кто видит, что он носит королей, интерпретируется в трех аспектах: приближение к ним, получение благости, блага и регулярности своих дел и достижение достоинства и чести . Считается, что ношение одежды ученых было «Добро пожаловать на Салах» для науки и мира благотворительности и будущей жизни .) Он чувствовал, что носит одежду из шерсти, это интерпретируется как обеспечение денег . Считается, что носить одежду dhimmis или Aharbeyen или около того, или Alrvdh было бы склонно к тому, что он сказал. Видение одежды Джафара Садика никогда не сводится к девяти аспектам религии, богатства, престижа и выгоды, а жить и работать ради справедливости. от этого и возмещения , если это не то , что вы отрицать выражение , и если женщина увидела , что она она носила то , что было сказано о похвальных одежды, и ее интерпретация сделал ее прямо с ее мужем и целостности ее дела . И Даниил сказал видение одежды того человека: если вы наденете одежду, вас истолковывают по выгоде, а если вы видите черные одежды, то у царя есть добро, а приход в беде . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носит черную одежду, он будет страдать от боли, горя и печали, если только он не будет носить их в бодрствующем состоянии и не знает о них, и он будет обеспокоен ». Абу Саид сказал, что проповедник ненавидит черную одежду для тех, кто раньше носил травмы, и ему сказали, что это терпеливое доказательство смерти, потому что люди, пострадавшие от бедствий, носят черную одежду и одежду с нулевой болезнью смерти только в Дибадже или боли или шелке, и эти вещи являются действительными для женщин и мужчин в коррупции религии . Аль-Кармани сказал: Если пациент видит, что он стирает желтую одежду до тех пор, пока ее желтый цвет не исчезнет и не появится белизна, тогда одежда интерпретируется как тело, а ее желтоватый оттенок передается его болезнью и ее уходом от него . Было ощущение, что разоружив его в желтом платье, Сагма не произошло, ему больно то, что он ненавидит в желтом , порванном платье или так непохожим на все, что носили в цвете, и одежда зеленая радовалась и доставляла удовольствие, а Тауфик Абу Саид сказал, что проповедник одевает зеленых соседство с властью религии и увеличением поклонения и мертвым хорошим случаем, когда Бог, являющийся одеждой народа Небес, за Его слова: ~Приди и наденьте зеленые одежды из Сунда и Аврака~, и ношение зелени указывает на живых оскорбление наследства, и мертвым, что он вышел из мира мучеником . Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит, что он носит зеленую одежду, интерпретируется с честью и почетом. Что касается белой одежды, то она будет воспринята как желанная, особенно если она чистая ». Проповедник Абу Саид сказал, что белые одежды подходят для ношения их как религии, и для тех, кто привык носить их во время бодрствования, а что касается владельцев ремесел и ремесел, они должны носить их для себя. . Аль-Кармани сказал: «Тот, кто видел, что он носит чистую белую одежду, указывает на доброту его религии и его хорошее состояние. И его беспокойство сводилось к тому, что он сказал, что он носит чисто белую одежду, а что касается его синей одежды, он чист . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Zarka, это хорошая религия, и одежда Rouge, они ненавидели мужчин, только Almlhvh и Plinth, постельные принадлежности, румянец этих вещей указывает на удовольствие и действителен для женщин в Dnaahn, которые, как говорили, носят красноватые шоу боевых действий Это был очень серьезный спор и был сказан снэпперам радость с панком в мире, о чем свидетельствует история Каруна, и было сказано, что это указывает на изобилие денег, в то же время препятствуя правам Бога в нем . И кто бы ни увидел, что он носит его на пиру или в компании, он не причинил ему вреда . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Хамра, которую он бросал в драку и споры, хотя «Добро пожаловать в мандат», который он получил, возможно, радость стиха вышла к его людям в нарядах и был одет в одежду Хамра, и было сказано видение румян , будь то в одежде или в другом, они показывают добро и, возможно, видение рожи, показанное в платье Для удовольствия . И тот, кто увидит, что его одежда сгорела, тогда он получит вредные последствия, так же как он был сожжен от этого, и кто увидит, что его одежда разорвана, тогда он откроет секрет . Считается, что ношение одежды из шерсти или волос животных или около того. Сумма этих денег, если это была шелковая одежда или что-то в этом роде, представляла собой свидетельство безнравственности, а одежда – грязной, они передают Бхам и печаль, а платья Алкагд передают Баелченаах. не хорошо в нем, и кожа платья накапливает интерес и пользу в той мере, в какой он приписал ему, что платье из кожи, которое вы не шьете с точки зрения оптовой продажи всех разновидностей, показывает полностью наполненное религией, и, возможно, это был еще один старый на лице и одежда из сокровищницы передаст Баэзз и богатство . И кто увидит, что на нем хромое платье, женщина войдет в ее анус . Джабер сказал, что марокканцы выражают свою привязанность к мирским вещам Вальбаад в одежде, если она чистая, как новая, которая связана с религией и миром, и если грязная винтажная обтягивающая Vdd, так что, возможно, Дел грязь в платье о слабости в религии, и ему сказали, если женщина увидела , что она носить одежду желтого цвета он был ее мужем, она слабеет , хотя ) он не был для нее, так что он взял мужа . И тот, кто видит, что он открывает сложенную одежду, указывает на путешествие, а тот, кто видит, что он складывает открытую одежду, указывает на то, что он пришел, отсутствующий в своем путешествии . Халед аль- Исфахани сказал, что лучшая одежда и что такое хлопок, если это не шелк тутового шелкопряда, потому что он чистый, это хорошая религия и мирские платья, если узор, хлопок или шелк, они передают деньги харам и коррупцию в религии. и беззаботно . Он сказал, что Джафар Садик новое платье белый мужчина женщина и женщина и король благодати и преимущества пары, он увидел, что он снял свою одежду с ним, что он был королем службы, это из его службы, но не так хорошо, как это называется, и увидев, что он разрезал свою одежду, он истолковал получение добра . А тот, кто видит, что вор снимает с себя одежду, препятствует возникновению разврата среди женщин . Абу Саид, проповедник, сказал, что одежда с двумя сторонами или двумя цветами указывает на вежливость и опекунство для людей религии и мира, а новая одежда хороша для богатых и бедных . Было ощущение, что одежду magsuot, такую ​​как новый Vtmzkt, не в состоянии отремонтировать, как она завораживает, даже при том, что она жива, а ребенок и высокая ценность слуг болезни и увеличение бесплатного благодати одевают своего рода возобновленный долг, надетый поверх его одежды свидетельствовал об одобрении его тайного Аланата, и, возможно, намерение было хорошим из очевидных и, возможно, заработанных денег Мдхора и шелковая парча не подходят для носков для юристов, потому что они Aaolan их просьба минимум и приглашает людей к ереси и были вероятно, справедливо для неученых, они интерпретируют работу, которая требует Рая и заражает это княжество, также указывает на браки между женщинами, честными или наложницами, Бьяра Белль, сеттинг называет пересечением в выражении всего, что из случая провидца . Одеяние обозначает его лица . Аль-Кирмани сказал: «Это истолковывается как праведность в религии, для развращенных людей с кнутами и для других, страдающих оспой в организме ». Абу Саид сказал, что проповедник передает состояние полового члена, которое было от ее семьи, особенно от людей, занимающихся вспашкой и посадкой, и плодородным годом для тех, кто от ее семьи, доставлял женщинам все большее удовольствие и даровал Ся полученные деньги с точки. из персов и людей раскрытия и играть в азартные игры, и могут начисляться плетьми . Допустимый, у которого есть лицо с последствиями, и никого в этом не винят, будь то мужчины или женщины, если только с ним не примешивают что-то предосудительного . Что касается чернил, они интерпретируются с изяществом, и в них нет ничего, кроме лучшего, особенно для женщин, и было сказано, что видение одежд щедрости – это горе . Видно, что его две одежды, Хгайн Моттагтан, одетые одна над другой, указывается его смертью и разорванной одеждой, небрежно интерпретируемой опасениями по поводу травмы и разорванной более длинной интерпретируемой вульвой, и это служит Алькаба и Дуваджи, если женщина видела, что в ее одежде не хватает HTC скрыто и ест новое платье ест деньги Халяльные и съесть платье сказал Салми увидел , что его одежда мокрая от него , когда он кладет их. Если он в путешествии, значит, он не путешествует, и если бы он задумал что-то, у него не было бы этого . И тот, кто видит, что он продает свою одежду, хорош для него, и нет ничего хорошего для того, кто их покупает, и если он видит их, что он выталкивает их от себя, тогда это прощение его бедности . А тот, кто видит, что он носит новую одежду после того, как принял ванну, отказывается, потеряв беспокойство и горе, и избавлен от чего-то дурного . А тот, кто видит, что он носит запрещенную одежду или что-то, что приписывают женщинам, женится на женщине, которая запрещена, а что касается вышитых одежд, они их носят, мины, и, возможно, слава женщин нарушена . Он чувствовал, что носит женскую одежду, беременные, они приходят к женщине, хотя у него не было беременности, это наносит вред или страх в тех же деньгах, как и Хнаата, вероятно, был ранен в свое время и одежда, которая является помещенный на плечо, он интерпретировал человеческую религию, которая носит его на шее и шее Секретариата . Он чувствовал , что халат Ну он Салах Динь и добросовестность, и если бы он увидел плащ , который ставит его на плечо Ну она увеличилась задолженность и здоровье религии не хорошо в тонких .) Моечной одежду он рисовать он чувствовал, что стирать его одежду от грязи, это показывает его доброту и спасение от мрака И печали, и его благополучия, и его долг будет возвращен, если он его наденет, но если он его не наденет, это будет без этого . Аль-Кармани сказал: «Стирать чистую одежду, если на ней появляется грязь, это испорченность религии и совершение греха ». Абу Саид аль-Васир сказал: Стирка одежды от грязи – это раскаяние, стирка ее от семени – это раскаяние в блуде, а умывание одежды от крови – это раскаяние в убийстве, а стирка от оправдания – как покаяние . Джафар ас-Садик сказал: Стирка одежды холодной водой означает четыре аспекта покаяния, благополучия, спасения от Асира и защиты от страха, а также омовение их горячей водой, печаль, горе и болезнь . И было сказано, что тот, кто видел, что он стирает чистую одежду, увеличивает его благочестие и благочестие, и было сказано, что это было экстравагантно, потому что оно не заслуживает стирки, а другие говорили, что в этом нет ничего плохого. и в этом нет ничего плохого ….