Снится пилинг кожи головы

…Он видел головы людей, отрубленные в городе, районе, доме или у дверей дома, чтобы головы людей приходили в то место и собирались в нем . И было сказано, что тот, кто увидел, что он ел плоть самого себя, получил деньги и большую власть . Если он видит, что ест распятое мясо, мясо прокаженного или мясо прокаженного, то он получает большие деньги и ему запрещено…

…Людям отрезали головы : в стране или местности головы людей приходили в то место . И если он ел от этого или получал волосы, кости, мозг или глаз, он бил деньги из голов людей ….

…А тот, кто видит, как его берет падает с головы или кто-то сбрасывает его с его головы, оказывается изолированным от работы, и это может указывать на потерю его начальника или возникновение бедствия ….

Если он видел отрубленные головы, его видения указывали на то, что люди подчинятся ему.

…А кто увидит, что у него две или три головы, то он одержит победу над врагами, даже если он фехтовальщик . Если он беден, он становится богатым, а если он богат, у него будут свободные дети, а если он холост, он женится и получает то, что хочет ….

…И тот, кто видит, что его корона падает с его головы или уносится, тогда он разводится со своей женой, и корона нарушается, смерть женщины или кого-то из его дома ….

…И тот, кто видит головы людей, отрубленные рукой вместо своего, тогда людей ведут к нему, и они придут к тому месту, и, возможно, люди соберутся там ….

…И всякий, кто видит, что он идет с головами баранов, принесет головы своих врагов и победит их ….

…К Ибн Сирину пришел человек, и он сказал ему: «Я видел, как будто я пил из тех немногих, у которых две соленые головы и одна сладкая голова. Он сказал вам женщину, и вы не согласны с ее сестрой. Бойтесь Бога, он сказал, что я свидетельствую, что вы правы, и другой пришел к нему, и он сказал, что я видел, как будто я пил из нескольких узких. Он сказал, что женщина искала себя…

…И всякий, кто видит отрезанные головы людей в стране, или в папке, или в доме, или у ворот, главы людей придут к тому месту и соберутся в нем ….

…Если волосы на левой стороне его головы рассыпаны, значит, он заражен родственницами женского пола . Если он не имеет отношения ни к мужчинам, ни к женщинам, ущерб возвращается ему ….

…Если он видит, как будто волосы на левой стороне его головы расползлись, он указывает, что он страдает от мужчин и от его родственников ….

…Что касается наблюдения за членами, тот, кто видит отрубленную голову и имеет положение и шип, тогда это увеличение его пышности, и если это иное, то он получает деньги, гордость и свое лицо, и всякий, кто видит что его голова от этого, и его не ударила шея или что-то в этом роде, тогда он бросит своего босса, своих родителей или своих учителей, и тот, кто увидит, что его шея ударилась И если его голова от него, если он богат у него нет денег, или он беден, он ленив, или раб, который эмансипирован или находится в долгах, Бог погасил его долг или обеспокоен, тогда Бог будет избавлен от его забот, и если он болен и его болезнь там не является для него лекарством, указывающим на его смерть, и всякий, кто видит, что его шея была полностью поражена, а избиение болезненно, тогда это указывает на совершение греха. Это может быть великое искупление, может быть наградой, и голова человека может указывать на его капитал. Если он увидит, что его голова снята с него, то его капитал, в котором его рост будет удален с него, и он может побрить голову или часть капюшона или тюрбана во время войны или снести свою комнату или крышу своего дома, и если он – раб, который продал ему своего господина и который увидел, что Его голова находится в его руке, когда он смотрит на него, потому что это мера его капитала и его средств к существованию, и всякий, кто видит, что он пошел с головой, тогда он заболеет, и его деньги могут уйти, и тот, кто увидит, что его голова вернулась в тело, является тремя способами: возвращение потерянных денег или возвращение своему боссу или благословение мученичества, и тот, кто думает, что он говорит с головой, будет здоров. лот от десяти дирхамов до двадцати тысяч, и тот, кто видит отрезанные головы людей, указывает на то, что добро и благословение мученичества…

А тот, кто видит, что он содрал кожу Загу, совершает прелюбодеяние с чужой женщиной ….

Порка – во сне средство к существованию, мальчик или имущество . Возможно, это указывало на путешествие ….

И тот, кто думает, что что-то из этого вышло из его воспоминаний, тогда он мальчик, так что его тип нравится, мальчик хороший, и если его ненавидят, он против него ….

А тот, кто видит, что волосы на его голове упали, не делая этого, говорит о беспокойстве и беспокойстве со стороны родителей ….

Абу Саид, проповедник, сказал: «Волосы – это капитал, богатство, долголетие, добро, слава и честь »….

Аль-Кирмани сказал, что видение голов животных выражается в деньгах и головах, и если они связаны с тем, что едят мясо, то зарабатывать деньги допустимо, а если они из чего, то есть их нельзя. запрещено ….

Если он видит, что ест из голов людей, или кто-то их кормит, или получает от них волосы или кости, то он отбирает деньги у лидеров и сановников людей ….

…И колено : человек трудится и вкладывает это в свою пенсию и требует, и если он видит в этом событие, то он приписывает себе колено . Сила ее кожи была его средством к существованию, а сползание ее кожи увеличивало тяжелый труд и усталость . И утолщение ее кожи или появление шишки, в которой утомлялась травма . Также было сказано, что если пациент увидел воду или болезнь в колене, это указывает на его смерть . Было сказано, что колени должны интерпретировать силу тела, его движения и качество его работы . По этой причине, когда они здоровые и сильные, это свидетельствует о путешествии или другом движении, а также о действиях, которые провидец делает для здоровья тела . Если он видит в них болезнь или боль, это означает, что колени тяжелые при работе ….

…** Видение Пророка, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир, причина его болезни . Среди лицемерия – видение Пророка, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи, в его болезни, что боль, которая поражение его было вызвано колдовством. По словам Хишама бин Урвы, от имени своего отца, от авторитета Аиши – да будет доволен ею Бог – она сказала : Магия Посланника Бога, да благословит ее Бог. О нем и о нем еврей из евреев Бани Зурейк по имени Лапид бин аль-Асам, который сказал : « Пока Посланник Бога, да пребудут с ним молитвы Бога и мир ему, воображал, что он что-то делает и что он сделал, даже если это Был один день или одну ночь, Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, призвал, затем умолял, затем позвонил и затем сказал Аиша : Я чувствовал, что Бог дал мне разрешение, когда я спросил его об этом. Ко мне подошли двое мужчин, и один из них сел у моей головы, а другой у моей ноги, и он сказал, что один у меня в голове, другой у моей ноги, или тот, у кого был мужчина, сказал тому, кто стоял у меня в голове : Какая боль мужчина? Он сказал : От его лекарства? Он сказал : Лабайд бин Аль-Асам сказал : В Он сказал : В Маштате и Мушатте он сказал : Необходимо выйти. Он сказал : где он? Он сказал : « В колодце Ди Араван». Она сказала : Тогда Посланник Бога, мир ему и благословение Аллаха, пришел к ней с некоторыми из своих товарищей и затем сказал : О Аиша, клянусь Богом, потому что ее вода – хна, и как будто ее голова просеяна. Демоны . Она сказала : Я сказала : О, Посланник Бога, разве ты не сжег его? Он сказал : « Нет, что касается меня, Бог исцелил меня, и я ненавидел провоцировать зло против людей, поэтому я приказал Венту» . По авторитету Хишама бин Урвы по авторитету его отца по авторитету Аиши – да будет Бог доволен ею – она сказала : Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, провел шесть месяцев, наблюдая, что он приходя и не приходя, два ангела подошли к нему, и один из них сел у его головы, а другой у его ног, и один из них сказал : что это? Он сказал : Матбуб сказал : Кто его лекарство? Он сказал : Лабайд бин аль-Асем сказал : Что? Он сказал : гребень и гребень в сушеных вылазках сказал в колодце Дироан под Раовом разбудил Пророка, мир ему, от сна, он сказал : ( т.е. Аиша, ты видела этого бога Офтана в Остфите ) и принес колодец и приказал его взять вне, он сказал : ( Это хорошо, который показал свой Бог , как если бы его . вода хны плачущей, как будто головы просеивала главы дьяволов ( так Аиша сказала : Если бы вы были , как если бы вы хотели распространение, он сказал : ( Что касается Бога, Бог пощадил меня, и я ненавижу провоцировать зло на людей от этого »….

…Корона : Корона идет своим чередом, и было сказано, что это дополнительные деньги, знания и ребенок, который поддерживает ее, и что корона для женщины – это муж неараб, а для мужчин идти то, что ему приписывают , потому что золото не любят, и если торговец увидел, что он снял корону со своей головы или украл ее, то его деньги ушли, и если его статус имеет авторитет, он ошибется в своей религии. И если король увидит, что его корона или корона сняты с его головы или сняты с его головы, его владение изъято ….

…Подошва – во сне жена, мальчик, животное и путешествие . Цвет женщины подобен цвету подошвы, если он зеленый, то женщина религиозная и добрая, а если черный, то она богатая, если желтый, то она больна, а если красный , затем ее украшают и украшают . Тот, кто носит сандалии и нашивку, женится на женщине, у которой есть сын . А кто ходит с одной подошвой, тот оставляет жену . А тот, кто видит его подошву, падает в воду и теряется, его жена умирает . А тот, кто видит, что он снял подошву, следует повелению Всевышнего, сказавшего : ( Снимите сандалии со сложенной священной долиной ). После этого он одержал победу над фараоном и его народом . И кто бы ни увидел, что Ни’лин потерялся, он мог украсть своего осла или козу . Если подошва серебряная, то женщина свободна и красива, а если свинцовая, то женщина хрупка и немощна, а если огненная, то женщина здорова, а если деревянная, тогда женщина – коварный лицемер, и если она из воловьей кожи, то она из неарабов, а если из конской кожи, то она арабка. А если она из шкуры львов, то женщина из тьмы султанов . И кто бы ни увидел, что он ходит в сандалиях, то одного из них стянули с его ноги, и его брат или напарник ушел . И было сказано : единственная указывает на брата . Смотрите также тапочки, смотрите зирбол ….

…Кожа Если снится кожа, это указывает на успешный бизнес и уместные ассоциации с женщинами . Вы будете участвовать в удачных коммерческих спекуляциях, если вам приснится, что вы носите кожаную одежду . Украшения из кожи свидетельствуют о преданности любви и преданности дому . Груды кожи указывают на удачу и счастье . Если вы торгуете кожей, это означает, что для успешного накопления богатства не потребуется никаких изменений в организации ваших занятий ….

…Единственное : они жестоки, что касается дорожных тапочек, тот, кто их носит, путешествует или путешествует, кто-то, кто разделяет с ним его видение, или путешествует с деньгами, и это если он ходит в них во сне . Но если он носит его и надеется отправиться в путешествие, оно может быть завершено, а может и не быть завершено, если он не ходит в нем, и если он перестанет носить его или снимет его, он пребывает в своем путешествии и рассуждает через его . А если она туфелька из воды, то она жена или рабыня, которая извлекает пользу из своего полового акта . Что касается тапочек Таифа или того, что торговцы продают на рынках, это показатель денег, приобретения и пенсии . Это также может указывать на жену, гулял ли он с ней во время роли, купил ее или подарил ему . Если он новый, он ранний, бесплатный или актуальный, а если старый – изношенный, то он влажный . Если песок отрезан, его средства к существованию будут подорваны, или его производство остановится или ему не будет препятствий, даже если его жена рассердится на него и его предательство явится ему . И если ей отрезали лодыжки, и она заболела и погибла, или была непослушна, она развелась, если только во сне его не лечили, или он обещал это сделать, или он уладил это в себе, тогда ее выписывают. после менопаузы, и он осматривает ее после развода . Если он видит, что на нем поношенные сандалии и идет в них по намеченному пути, значит, он путешествует . Если он носит сандалии и не ходит в них, то ему попадается женщина или служанка . Точно так же, если он увидел, что он дал туфлю в руку, и взял ее, или владел ею, или держал ее при себе в доме или контейнере, то он обладает женщиной, которую она описала . Если подошва не надета, это влияет на женщину или служанку, девственницу, а также, если она одета, а не надета . Если подошва была из воловьей кожи, женщина была иностранкой по происхождению . И если это было из конских шкур, то это было от арабов или от лояльных арабов . Точно так же, если это было из шкуры верблюда . Если он увидел, что он ходил в двух сандалиях, одна из них была снята с его ноги, а он пошел с другой, то это расставание брата, у которого сестра или партнер в конце пути, потому что, когда он шел в нем он стал интерпретацией путешествия, когда один из них увез своего брата в конце путешествия . И если он не был братом или ровесником, и он видел, что его подошва потеряна или упала в колодец, или кто-то одолел его, то это был случай с его женой . Если после этого подошва становится недееспособной, то его жена заболевает, а затем становится здоровой, или женщина бросила его или уходит на пенсию, или то, что подвергается воздействию женщин из того же состояния, затем возвращается в свое первое состояние . Если он видел, что подошва была украдена у него и ее носил кто-то другой, тогда она ответила на это или не знала об этом, тогда это нехорошо для ее владельца, потому что он убил свою жену или рабыню, которая носила ее . Если он видит, что подошва была вырвана или сожжена до тех пор, пока у него не осталось ничего или чего-то подобного, то это смерть его жены или его горничной . Если он видит, что залатал подошву, значит, он управляет ситуацией с женой или вступает с ней в половую связь . Если кто-то его залатит, в обнаженных женщинах нет ничего хорошего . Если это тапочка, которую приписывают путешествию, то это путешествие не завершено . Если он видит подошву без кожи туфля, что-то похожее на нее является презренным или приписывается в интерпретации чему-то другому, кроме подошвы с семьей, тогда женщина, которая носит ее, приписывается сущности этого единственная, будь то доброта или порочность . И если это от подошв, которые приписываются путешествию, то я приписываю это путешествие сущности этой обуви, хорошей или плохой, как описано . И если бы он увидел ее ловушки, которые он считает изношенными или слабыми . Состояние его владельца, когда он путешествует по нему, или когда женщина наступает на него, так же важна, как сущность ловушек, их красота, сила и внешний вид ….

…Что касается кожи, это ее потомство, ее голова, ее покров, ее благословение, ее сила, ее средства к существованию, ее смерть, ее жизнь и ее оболочка, и всякий, кто видит, что в этом она украшена или опозорена, и это интерпретируется Против них некоторые из них говорили, что тот, кто видел цвет его кожи, изменил цвет другого, который он ненавидит, как при пробуждении, тогда он затуманен, и они сказали, что все шкуры животных – деньги. Деньги с точки зрения наследования, и то, что осталось от шкуры того, что можно есть, – это допустимые деньги, а то, что не едят, – это деньги, тогда деньги запрещены…

…Если он видел, что зимой продал или забрал одежду, то это свидетельствует о его бедности и его потребности в людях . Он сказал, что одежда проповедника Абу Саида в одежде головы этого человека, вероятно, была его ремеслом, которым он занимается, и защитить их от исследования бедности, в котором ошибка в жизни и росте богатства и расширения в их освобождении и ущербе в пользу зимы ) и Алпартии ему, если надпись обозначена женщиной . Саид Джафар Садик истолковал Палджару или мальчика, что бы он ни видел из Зайна или Шина, должно превратиться в них, и вычитание одежды, которую они передают на аспекты этого, чувствуется, что ношение чего-то, из чего это толкуется хорошо и приносит пользу, если они из хлопок, чистый и просторный, и если Dd так Vtobeirh против него, и если они из шелка и ничего, то нет ничего плохого в этом и в его продавце, потому что он выбирает этот мир, а не свою будущую жизнь . Абу Саид сказал, что видение проповедника холодное, детализированное или не детализированное, они показывают хорошее, передал, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: О Посланник Аллаха, я видел, вчера было на папирусе Петехия сказал : два сыновья Фабра им . И чернила указывают на радость, счастье и холод, которые по своему выражению близки к стукаче, за исключением того, что близость в мире лучше, чем в религии, и в интерпретации она сильнее шерсти . Он чувствовал , что носить Prada или смешанный с хлопком Bharir это без него , даже если это хар шелка богатства и украшение одело на рынках они приветствуют и только во времена радости и приметах, а также , если они находятся в ролях , если это своего рода развлечение . И всякий, кто видит приговор в одежде одетого человека, истолковывается целиком . И тот, кто видит, что зимой он носит летнюю одежду, увеличивает пользу и пользу так же, как и ценность того, что он носит . Он чувствовал, что он носит одежду женщин, это увеличило с ними деньги и страх, но последствия этого ужасны и сохранятся, если они увидят, что женщина носит одежду от мужчин, это хорошо и полезно . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носил одежду меньше, чем его собственная, это указывает на испорченность его дел, а если она более элегантна, чем его одежда, то он указывает порядок своих дел ». И тот, кто видит, что он носит на себе одежды старейшин, тогда это указывает на серьезность дела и на размер, которому эта одежда приписывается ему, если он является семьей для этого, в противном случае это хорошо и полезно . И кто увидит, что на нем одежды из одежды развращенных людей, тот будет иметь много грехов и множество грехов . И тот, кто видит, что он носит королей, интерпретируется в трех аспектах: приближение к ним, получение благости, блага и регулярности своих дел и достижение достоинства и чести . Считается, что ношение одежды ученых было «Добро пожаловать на Салах» для науки и мира благотворительности и будущей жизни .) Он чувствовал, что носит одежду из шерсти, это интерпретируется как обеспечение денег . Считается, что носить одежду dhimmis или Aharbeyen или около того, или Alrvdh было бы склонно к тому, что он сказал. Видение одежды Джафара Садика никогда не сводится к девяти аспектам религии, богатства, престижа и выгоды, а жить и работать ради справедливости. от этого и возмещения , если это не то , что вы отрицать выражение , и если женщина увидела , что она она носила то , что было сказано о похвальных одежды, и ее интерпретация сделал ее прямо с ее мужем и целостности ее дела . И Даниил сказал видение одежды того человека: если вы наденете одежду, вас истолковывают по выгоде, а если вы видите черные одежды, то у царя есть добро, а приход в беде . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носит черную одежду, он будет страдать от боли, горя и печали, если только он не будет носить их в бодрствующем состоянии и не знает о них, и он будет обеспокоен ». Абу Саид сказал, что проповедник ненавидит черную одежду для тех, кто раньше носил травмы, и ему сказали, что это терпеливое доказательство смерти, потому что люди, пострадавшие от бедствий, носят черную одежду и одежду с нулевой болезнью смерти только в Дибадже или боли или шелке, и эти вещи являются действительными для женщин и мужчин в коррупции религии . Аль-Кармани сказал: Если пациент видит, что он стирает желтую одежду до тех пор, пока ее желтый цвет не исчезнет и не появится белизна, тогда одежда интерпретируется как тело, а ее желтоватый оттенок передается его болезнью и ее уходом от него . Было ощущение, что разоружив его в желтом платье, Сагма не произошло, ему больно то, что он ненавидит в желтом , порванном платье или так непохожим на все, что носили в цвете, и одежда зеленая радовалась и доставляла удовольствие, а Тауфик Абу Саид сказал, что проповедник одевает зеленых соседство с властью религии и увеличением поклонения и мертвым хорошим случаем, когда Бог, являющийся одеждой народа Небес, за Его слова: ~Приди и наденьте зеленые одежды из Сунда и Аврака~, и ношение зелени указывает на живых оскорбление наследства, и мертвым, что он вышел из мира мучеником . Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит, что он носит зеленую одежду, интерпретируется с честью и почетом. Что касается белой одежды, то она будет воспринята как желанная, особенно если она чистая ». Проповедник Абу Саид сказал, что белые одежды подходят для ношения их как религии, и для тех, кто привык носить их во время бодрствования, а что касается владельцев ремесел и ремесел, они должны носить их для себя. . Аль-Кармани сказал: «Тот, кто видел, что он носит чистую белую одежду, указывает на доброту его религии и его хорошее состояние. И его беспокойство сводилось к тому, что он сказал, что он носит чисто белую одежду, а что касается его синей одежды, он чист . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Zarka, это хорошая религия, и одежда Rouge, они ненавидели мужчин, только Almlhvh и Plinth, постельные принадлежности, румянец этих вещей указывает на удовольствие и действителен для женщин в Dnaahn, которые, как говорили, носят красноватые шоу боевых действий Это был очень серьезный спор и был сказан снэпперам радость с панком в мире, о чем свидетельствует история Каруна, и было сказано, что это указывает на изобилие денег, в то же время препятствуя правам Бога в нем . И кто бы ни увидел, что он носит его на пиру или в компании, он не причинил ему вреда . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Хамра, которую он бросал в драку и споры, хотя «Добро пожаловать в мандат», который он получил, возможно, радость стиха вышла к его людям в нарядах и был одет в одежду Хамра, и было сказано видение румян , будь то в одежде или в другом, они показывают добро и, возможно, видение рожи, показанное в платье Для удовольствия . И тот, кто увидит, что его одежда сгорела, тогда он получит вредные последствия, так же как он был сожжен от этого, и кто увидит, что его одежда разорвана, тогда он откроет секрет . Считается, что ношение одежды из шерсти или волос животных или около того. Сумма этих денег, если это была шелковая одежда или что-то в этом роде, представляла собой свидетельство безнравственности, а одежда – грязной, они передают Бхам и печаль, а платья Алкагд передают Баелченаах. не хорошо в нем, и кожа платья накапливает интерес и пользу в той мере, в какой он приписал ему, что платье из кожи, которое вы не шьете с точки зрения оптовой продажи всех разновидностей, показывает полностью наполненное религией, и, возможно, это был еще один старый на лице и одежда из сокровищницы передаст Баэзз и богатство . И кто увидит, что на нем хромое платье, женщина войдет в ее анус . Джабер сказал, что марокканцы выражают свою привязанность к мирским вещам Вальбаад в одежде, если она чистая, как новая, которая связана с религией и миром, и если грязная винтажная обтягивающая Vdd, так что, возможно, Дел грязь в платье о слабости в религии, и ему сказали, если женщина увидела , что она носить одежду желтого цвета он был ее мужем, она слабеет , хотя ) он не был для нее, так что он взял мужа . И тот, кто видит, что он открывает сложенную одежду, указывает на путешествие, а тот, кто видит, что он складывает открытую одежду, указывает на то, что он пришел, отсутствующий в своем путешествии . Халед аль- Исфахани сказал, что лучшая одежда и что такое хлопок, если это не шелк тутового шелкопряда, потому что он чистый, это хорошая религия и мирские платья, если узор, хлопок или шелк, они передают деньги харам и коррупцию в религии. и беззаботно . Он сказал, что Джафар Садик новое платье белый мужчина женщина и женщина и король благодати и преимущества пары, он увидел, что он снял свою одежду с ним, что он был королем службы, это из его службы, но не так хорошо, как это называется, и увидев, что он разрезал свою одежду, он истолковал получение добра . А тот, кто видит, что вор снимает с себя одежду, препятствует возникновению разврата среди женщин . Абу Саид, проповедник, сказал, что одежда с двумя сторонами или двумя цветами указывает на вежливость и опекунство для людей религии и мира, а новая одежда хороша для богатых и бедных . Было ощущение, что одежду magsuot, такую ​​как новый Vtmzkt, не в состоянии отремонтировать, как она завораживает, даже при том, что она жива, а ребенок и высокая ценность слуг болезни и увеличение бесплатного благодати одевают своего рода возобновленный долг, надетый поверх его одежды свидетельствовал об одобрении его тайного Аланата, и, возможно, намерение было хорошим из очевидных и, возможно, заработанных денег Мдхора и шелковая парча не подходят для носков для юристов, потому что они Aaolan их просьба минимум и приглашает людей к ереси и были вероятно, справедливо для неученых, они интерпретируют работу, которая требует Рая и заражает это княжество, также указывает на браки между женщинами, честными или наложницами, Бьяра Белль, сеттинг называет пересечением в выражении всего, что из случая провидца . Одеяние обозначает его лица . Аль-Кирмани сказал: «Это истолковывается как праведность в религии, для развращенных людей с кнутами и для других, страдающих оспой в организме ». Абу Саид сказал, что проповедник передает состояние полового члена, которое было от ее семьи, особенно от людей, занимающихся вспашкой и посадкой, и плодородным годом для тех, кто от ее семьи, доставлял женщинам все большее удовольствие и даровал Ся полученные деньги с точки. из персов и людей раскрытия и играть в азартные игры, и могут начисляться плетьми . Допустимый, у которого есть лицо с последствиями, и никого в этом не винят, будь то мужчины или женщины, если только с ним не примешивают что-то предосудительного . Что касается чернил, они интерпретируются с изяществом, и в них нет ничего, кроме лучшего, особенно для женщин, и было сказано, что видение одежд щедрости – это горе . Видно, что его две одежды, Хгайн Моттагтан, одетые одна над другой, указывается его смертью и разорванной одеждой, небрежно интерпретируемой опасениями по поводу травмы и разорванной более длинной интерпретируемой вульвой, и это служит Алькаба и Дуваджи, если женщина видела, что в ее одежде не хватает HTC скрыто и ест новое платье ест деньги Халяльные и съесть платье сказал Салми увидел , что его одежда мокрая от него , когда он кладет их. Если он в путешествии, значит, он не путешествует, и если бы он задумал что-то, у него не было бы этого . И тот, кто видит, что он продает свою одежду, хорош для него, и нет ничего хорошего для того, кто их покупает, и если он видит их, что он выталкивает их от себя, тогда это прощение его бедности . А тот, кто видит, что он носит новую одежду после того, как принял ванну, отказывается, потеряв беспокойство и горе, и избавлен от чего-то дурного . А тот, кто видит, что он носит запрещенную одежду или что-то, что приписывают женщинам, женится на женщине, которая запрещена, а что касается вышитых одежд, они их носят, мины, и, возможно, слава женщин нарушена . Он чувствовал, что носит женскую одежду, беременные, они приходят к женщине, хотя у него не было беременности, это наносит вред или страх в тех же деньгах, как и Хнаата, вероятно, был ранен в свое время и одежда, которая является помещенный на плечо, он интерпретировал человеческую религию, которая носит его на шее и шее Секретариата . Он чувствовал , что халат Ну он Салах Динь и добросовестность, и если бы он увидел плащ , который ставит его на плечо Ну она увеличилась задолженность и здоровье религии не хорошо в тонких .) Моечной одежду он рисовать он чувствовал, что стирать его одежду от грязи, это показывает его доброту и спасение от мрака И печали, и его благополучия, и его долг будет возвращен, если он его наденет, но если он его не наденет, это будет без этого . Аль-Кармани сказал: «Стирать чистую одежду, если на ней появляется грязь, это испорченность религии и совершение греха ». Абу Саид аль-Васир сказал: Стирка одежды от грязи – это раскаяние, стирка ее от семени – это раскаяние в блуде, а умывание одежды от крови – это раскаяние в убийстве, а стирка от оправдания – как покаяние . Джафар ас-Садик сказал: Стирка одежды холодной водой означает четыре аспекта покаяния, благополучия, спасения от Асира и защиты от страха, а также омовение их горячей водой, печаль, горе и болезнь . И было сказано, что тот, кто видел, что он стирает чистую одежду, увеличивает его благочестие и благочестие, и было сказано, что это было экстравагантно, потому что оно не заслуживает стирки, а другие говорили, что в этом нет ничего плохого. и в этом нет ничего плохого ….

…Что касается бритья мужских волос во время хаджа и их укорачивания, то в толковании это безопасность, завоевание, исполнение долга и цыпленок, потому что Всевышний говорит : «Ты войдешь в Священную мечеть, если Бог даст, в безопасности, сбрея свои волосы. головы и не выдержат, и ты не будешь бояться ». И в нехадже тоже, за исключением того, что в хадже сильнее . Это если человек с видением не президент, и если он лидер и сбрился с сезона, его видения указывают на его недостаток, изоляцию или нарушение его прикрытия, поэтому это видение предназначено для бедных, чтобы потратить долг. , а богатые теряют деньги . И если человек в видении был одним из людей праведности, его жестокость была слабой, и если он не видел, что он не брил свою голову, но видел, что он был бритым, он одерживал победу над врагами и набирал силу и гордость . Некоторые из них сказали : « Бритье подходит для интерпретации только для тех, кто привык бриться, и не подходит для тех, кто привык бриться» . Также было сказано, что для бритья головы воина необходимо свидетельство в толковании ….

…Джафар ас-Садик сказал: Если она увидит корону на своей голове, если у нее нет мужа, то она выйдет замуж, а если у нее будет муж, то она одолеет многих женщин, и если она увидит эту корону сняли с ее головы, то муж женится на ней, а если корона упадет с ее головы, то муж разводится с ней ….