…Вода : означает ислам и знание, а также жизнь, плодородие и процветание, потому что она содержит жизнь всего, как сказал Всемогущий Бог : « Давайте дадим им воду, которая льется из нее, чтобы запутать их в ней ». И, возможно, он указал на сперму, потому что Всевышний назвал ее водой, а арабы называют много воды спермой, и это указывает на деньги, потому что он зарабатывает ими, поэтому всякий, кто пил чистую чистую воду из колодца или поливочной воды, делал не впитывать его в последнюю очередь, если он будет болен, он выздоровеет от своей болезни, и его жизнь не ускорит его смерть. Он не был болен и женат, если он был целомудрен, чтобы иметь удовольствие пить и поток воды сверху до его упоминания, и если он был женат и не женился на своей семье в ночь, он встречался с ней и наслаждался ею . А если ничего из этого, то он принял ислам, если был неверующим, и он получил знания, если был хорош, а знания были учеником, в противном случае он получил допустимый долг, если он был торговцем, если что-то не испортило воду, которая указывает на его запрет и грех, например, пить его из роли зимми. Либо наука коррумпирована, либо плохие, либо злонамеренные деньги . Если вода буроватая, горькая или вонючая, то она заболевает, портит его заработки, продолжает зарабатывать себе на жизнь или меняет его доктрину для каждого человека в соответствии с его судьбой и тем, что подходит ему, а также местом, из которого он пил, и сосуд, в котором он находился . Что касается того, кто несет воду в чаше, то, если он беден, он получит выгоду от денег, и если он холост, он женат, а если он женат, его жена или мать унесут его от него, если он будет тот, кто слил воду в сосуд, или его жена, или слуга из своего колодца, или его служитель, или родственник . Что касается потока воды в домах и ее входа в жилище, то в этом нет ничего хорошего, и если это был год, когда люди попадали в искушение, нежность, плен, болезни или язвы, и если это было в частный дом, я изучил его дело, и если в нем был умерший пациент, то люди искали его в его некрологе. Плач и слезы . Точно так же, если в доме текли сточные канавы или в нем взорвались глаза, это слезы глаз при смерти пациента, или при прощании путешественника, или о зле и спекуляциях среди его жителей, о недугах, постигших его из-за болезни султана . Точно так же поток воды или ее застой предвещает скопление людей . Его течение в местах с растениями сигнализирует о плодородии, а его изобилие и преобладание над жилищами и домами с глаз земли или его потока – это бедствие от Всемогущего Бога для людей этого места, либо обширная чума, либо истребляющий меч, если в нем разрушаются жилища и люди тонут, иначе это будет мучение от султана или пандемия пандемий . Если он увидел, что он дал воду в кружке, это указывает на мальчика, и если он пил чистую воду из кружки, он получил добро от своего сына или жены, потому что стакан – это сущность женщины, а вода – плод . Некоторые из них говорили : « Кто бы это ни увидел, как будто он пил горячую воду, тот затуманился, и если он увидел, что его бросили в чистую воду, это было сюрпризом» . И было сказано, что источник воды для людей праведности – добро и благословение, потому что Всемогущий Бог говорит : « Два глаза исходят из них ». И для тех, кто не праведен бедствия . И взрыв воды из стены горя от мужчин, например брата, зятя или друга, и если он видит, что вода лопнула и вышла из дома, то он исходит из всех забот, и если это не выходит из этого, это постоянная проблема . Если это место чисто, тогда это печаль о здоровье тела . И все это в Аль-Айне, поскольку она не была служанкой, и если она была служанкой, то он лучший сосед для своего хозяина, живой и мертвый, до Судного дня . И некоторые из них сказали, что если он увидит, что в его доме проточная вода, он купит горничную . А если видит, будто глаза взорвались, получает в выговор деньги . А чистая вода дешевая и справедливая, и тот, кто видит в ней, как будто он выпил слишком много воды, чем его привычка бодрствовать, его жизнь будет долгой . Было сказано, что питьевая вода – это защита от врага, а жевание – средство от усталости и жизненных страданий . И раскладывай руку в воде, помешивая деньги, и тратишь их . И стоячая вода в любом случае слабее, чем проточная вода, и было сказано, что стоячая вода – это затвор, и всякий, кто видит, что он упал в стоячую воду, находится в заторе и в беде, а соленая вода мутна, а что касается львов, если он стекает из колодца, значит, она женщина, которая женится на ней, и в ней нет ничего хорошего . Говорят, что вид черной воды испортил роль, и питье ее утихло . А несвежая вода – мучительная жизнь, и зловонная вода – запрещенные деньги, а желтая вода – болезнь, а глубина воды – изоляция, унижение и исчезновение благодати, потому что Всемогущий Бог говорит : « Скажи :« Если твои воды станут депрессивный, то кто принесет тебе определенную воду ». Горячая, очень горячая вода, если он видел, что он использовал ее ночью или днем, сильно удалялась султаном, а если он видел, как будто он использовал ее ночью, он испугался бы джиннов . Водное раздражение – это тяжело и утомительно, а питье – это болезнь . Водяная пена – не хорошие деньги . И кто пьет из морской воды коричневатой, тот поражен ими от царя . И всякий, кто видит это, как если бы он смотрит в чистую воду и видит в ней свое лицо, как он видит ее в зеркале, получит много добра . Если он хорошо видит в нем свое лицо, значит, он делает добро своему дому . А поливать водой означает тратить деньги не на его условия, например, на узелок или на одежду свидетельства долины, потому что он думает, что он достиг этого, а не нет . И омовение водой не терпит отвращения, будь то чистая или темная, горячая или холодная после того, как она чистая, допустимо совершать омовение, потому что омовение сильнее в интерпретации, чем выходы и различия воды . И ненавистная из глаз вода досада не бежала . А ходить по воде – тщеславие и риск, и если он выберется из нее, его потребности будут удовлетворены . И тот, кто видит, что он находится в большой глубине воды и падает в нее, но не достигает ее дна, тогда он поражает большой мир и устает, и говорят, что он попадает в дело великого человека . Умывание холодной водой – это покаяние и лекарство от болезней, освобождение от заключения, устранение долгов и безопасность от страха . И кто бы ни увидел это так, как будто он выпил много пресной воды, это была долгая жизнь и хорошая жизнь. Если он пил из моря, он получал деньги от царя, а если он пил из реки, он получал их от человека, как река в реках, а если он черпал их из колодца, он бил деньги с уловкой и обманом . И всякий, кто видит, что он черпает воду и орошает сад и возделывает землю, получает выгоду от денег от женщины, поэтому, если сад или саженцы приносят плоды, он даст этой женщине деньги и ребенка, и полит сад и сад. Посадка, половой акт с женой . И вода в стеклянной кружке для мальчика, если кружка разбита, а вода останется, мать умрет, а ребенок останется, а если воды нет, а кружка останется, ребенок умрет, а мать останется . Ибн Сирина спросили о женщине, которой было видение, что она пьет воду, поэтому он сказал : « Пусть эта женщина боится Бога и не ищет лжи среди людей» . К нему подошел мужчина и сказал : я видел, как будто я пил из лоскутков моей одежды, вкусную, холодную воду, а он сказал : бойся Бога и не оставайся наедине с женщиной, которая тебе не дозволена, поэтому он сказал : Это женщина, которую я сделал себе ….
Снится о том, что ты влюблен в ревность к какому-то парню
(204 значения сновидений - о том, что ты влюблен в ревность к какому-то парню)…Что касается глаза : долг и проницательность человека, с помощью которых он может видеть руководство и заблуждения . Если он видит много глаз в своем теле, он указывает на рост его добродетели и религии . Если он видит, что его живот раскололся, и он видит глаза в животе, то он еретик, потому что Всемогущий Бог сказал : « Бог не сотворил человека из двух сердец в его животе ». Если он видит свои глаза глазами другого странного, неизвестного человека, его видение указывает на то, что его глаза исчезли, и кто-то другой укажет ему путь . Если мужчина известен, то сновидец женится на его дочери, и она с ним хорошо справится . Если он видел, что его глаза исчезли, его дети умерли, и всякий, кто видел, что он был слепым, пока он был разлучен, он указывал степень своего изгнания до самой смерти . Если бы он видел, как будто его глаза были железными, он бы очень беспокоился, что привело бы к разрушению его укрытия . Если он увидит, что открыл глаза на мужчину, он рассмотрит свое дело и поможет ему . И если он видит, как если бы он видел в нем зло, то он ненавидит его, а если он видит, как будто он слышит глазами, а смотрит ухом, то он побуждает свою семью и дочь совершать грехи . А кто увидит на ладони глаз человека или глаз животного, тот получит деньги натурой . И тот, кто видит, как будто он смотрел в глаза, и ему это нравится, и он аплодирует этому, тогда он делает что-то, что вредит своей религии . И религия синего глаза . Ересь аваль-синего и нарушение религии Аль-Шахла . А зеленый – это религия, которая противоречит религиям . Если он видит глаз или глаза в своем сердце, то он хорош в религии настолько же, насколько и в свете . Если бы он видел, что совершает блуд в глаза, он бы посмотрел на женщин . Если он видит, что его глаза загорелые, то он подозрительно смотрит на женщину своего друга, острота зрения хороша для всех людей, а тот, у кого есть дети и видит это видение, указывает на то, что они больны, потому что дети подобны глазам любимы . Аль-Хаджадж бин Юсеф увидел, как будто его глаза упали ему на колени, поэтому его брат Мухаммад и его сын Мухаммад оплакивали его . Некоторые евреи видели рабыню в небе или рабыню, поэтому он рассказал свои видения на Бархами и сказал: «Торговля ударит по деньгам ». Если производитель увидит это, он получит деньги от своего производства . И ресницы : в интерпретации и в защите религии . Потому что он сильнее для глаз, чем брови . Было сказано, что праведность и коррупция происходят из-за ребенка и денег . Если он видит, как будто у него много хороших краев, тогда его религия неприкосновенна . Если он видит, как если бы он сидел в тени своих глаз, если он является держателем религии и знаний, тогда он живет в тени своей религии . Если он хозяин мира, то он берет у людей деньги и прячется, а если он видит, как будто у него нет изюминки в глазах, то он растрачивает шариат религии . Если человек сорвал его, то его враг советует ему в своей религии . Если он видит, что его волосы белые, это указывает на болезнь, которая поражает его головы, глаз, ушей или коренных зубов . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я увидел, как будто я держу бороду, и одолжил ее, пока не стер ее . Он сказал : « Вы едите наследство вашего дяди, и у него нет наследника, кроме вас». Если вы съедите что-то из этого, вы унаследуете это . И кто бы ни увидел, что его борода была белой, блестящей, он гордился бы лицом, именем и памятью страны, потому что борода Авраама, мир ему, была белой . Если он видит, что она венок, то поражает лицо и достоинство . Если он видит, что оно темнее и лучше, чем было в бодрствовании, и оно черное в бодрствовании, тогда это поражает престиж, гордость, достоинство и красоту . Если он видит, что он серый, а есть еще что-то черное, значит, он достоин . Если от его черноты ничего не осталось, то ему будет не хватать и он пойдет к нему . Ибн Сирин пришел к человеку и сказал : я видел , что моя борода белая, и что я отбелить его так , что пигмент не прилагается к нему, и этот человек был молодой с черной бородой, так что он сказал : Уайт является отсутствие вашего имущества и вы хотите его покрыть, и он знал об этом . Он сказал : ратифицировано ….
…И если кто видит, что мертвец дает ему еду и питье и не ест, то он уменьшает свои деньги на свою меру, и что он ест их, – это хорошо и полезно, и если он дает ему что-то из блага мир, тогда это хорошее событие, и пришла надежда, и всякий, кто видит мертвого человека, дает ему что-то из своей одежды и надевает ее, тогда будет горе и болезнь, и если он не коснется этого и не оставит его, пока не возьмет его Мертвый человек и его одежда, потому что это свидетельствует о его более раннем путешествии из мира, и Ибн Сирин сказал: «Кто бы ни увидел, что мертвец дал ему две выстиранные одежды, тогда он разбогател, и тот, кто увидел, что мертвый человек одолжил свою». одежды, а затем спросил его, это свидетельство юриспруденции этого умершего человека по доброте, и тот, кто видел, что умерший дал ему старую одежду, указывает на ее отсутствие. Провидец, даже если одежда новая, указывает на ее богатство и высокую ценность, и тот, кто видит, что мертвец дал ему что-то из Корана или книг по юриспруденции и тому подобное, тогда это свидетельство того, что примирение послушания произошло, и тот, кто видит, что он что-то продал мертвым, тогда это свидетельство того, что это дорого, и всякий, кто видит, что он дал что-то мертвым, Его ответ ему, потому что это вредно и неполно, и некоторые из них сказали, что всякий, кто видел, что мертвые дали ему что-то от любимца мира, так что это лучше для него с того места, где он не в счет, и тот, кто увидит, что мертвые знают его в знании, будет иметь в своей религии столько же доброты, и тот, кто думает, что он снимает свою одежду и носит ее для мертвых, он последует за этим, если он знает, что это из его владения, и это не вредит ему, и все, что он видит, не будет. Поскольку он дал это мертвому человеку, то это не Махмуду, за исключением двух случаев. Если он видит, что он что-то дал своему дяде или тете, то это влияет на наследство, и если он видит дядю и тетю в том виде, в каком это было защищено от небытия, и тот, кто видит, что мертвец покупает еду, то это мало существование, и если он продаст это, он будет подавлен, и кто бы ни увидел, что он потакает мертвым, тогда он проповедует и возвращается потерянным из своих заблуждений…
…Аль- Аркан : знак всего, что в нем спасено, что указывает на утопление, потому что Всемогущий Бог спас Ноя, мир ему и тем, кто с ним, от того, что было обрушено неверными от утопления и бедствий . И укажите ислам, которым он спасен от невежества и крамолы . Возможно, это указывало на жену и рабыню, которая защищает и спасается от огня и искушений, потому что Всемогущий Бог назвал ее девушкой-рабыней . Возможно, это указывало на отца и мать, у которых было избавление от смерти и нужды, тем более что она подобна матери, которая несет сына в утробе . Возможно, это указывало на путь, по которому люди веры спасутся от огня, и, возможно, это указывало на тюрьму, беспокойство и причину, если он застаивается, для истории Юнуса, мир ему . Кто видит, что он сел на корабль в море, посмотрите на его состояние и исход его дел, и если он неверующий, он становится мусульманином, особенно если он поднялся на него из середины моря после того, как он был уверен смерти, и если он был виновен, то раскаялся в своем грехе . А если бы он был беден, то избавился бы от бедности . И если он болен, он выздоровел от своей болезни, если только его колено не находится с мертвыми, и есть то, что подтверждает смерть в видении, поэтому верховая езда на ней – спасение от искушений этого мира . И если он бодрствовал и изучал знания, он сопровождал ученого или пользовался флагом, с которым он был бы спасен от невежества, чтобы ехать на Мусе с овощами, мир ему, на корабле . Если он увидел, что должник потратил свой долг и снял свои заботы . И если он это увидит, он будет лишен средств к существованию . Дай бог ему пропитание из точки, где она не считается, если она течет вместе с ней в своем торе, это указывает на ветер прибыли, а Тареус – на желание . Если он считает это безбрачием, он женится на женщине или покупает горничную, которая сможет защитить его и обезопасить . И если он увидит мертвого человека в Доме Истины, он сбежит и заслужит милость Всемогущего Бога от огня и его ужасов . Точно так же в перевернутом виде, если он видит кого-то в море, как если бы он был в толпе и ехал по тропе и ее короткой дороге, тогда он убегает на своем корабле и его переходе от ужаса его моря и его несчастных случаев, если только во сне он сильно не ударил его при переходе от огня, то он получит это в море вот так и тому подобное . И если он был взят в плен, он сбежал из своего заточения и вызвал его побег, а если он достиг побережья моря или спустился на сушу, это было бы быстрее, быстрее и лучше . И если он видел, как корабль стоит на месте и морские волны бушуют, его заключение продолжалось, если он был заключен в тюрьму, и его болезнь продлялась, если он был болен, и до тех пор, пока у него не было средств к существованию, и он не мог путешествовать, если он пытался сделать Итак, и он не мог связаться со своей женой, если бы он защищал ее, и он перестал искать знания, если был студентом. Особенно если это зимой и в море . Это может указывать на заключение, когда Юнус, мир ему, был заключен в брюхе кита, когда его корабль остановился . Тем не менее, результат всего того, что мы описали, является хорошим, с Божьей помощью, и спасение сущности корабля и того, что было представлено ему и в нем, например, спасение Ноя, мир им и выживание корабль от разгневанного короля, потому что овощи упрекнули его и сняли доску с его досок, с хорошими последствиями Юнуса, мир ему. После его состояния и того, что ему было открыто . Поэтому они сказали, что если корабль будет поврежден или вскрыт, находящиеся в нем люди сбежат, если только его пассажир не выйдет на сушу или не преследует его, а в этом нет ничего хорошего . Если он был болен, он умирал, и его уносило в грязь с ужасным грузом, а если он был в море, он был поврежден, и, возможно, его лодка сломалась из-за течения, отличного от его курса . Скорее, из-за его привычки бодрствовать, если он толкает Татара на землю, он сломается и повреждается . И если знающий искатель увидел, что его корабль вышел на сушу и направил его на него, он в своем знании и споре вступил в ересь, лицемерие или блуд, потому что разврат – это отступление от послушания и источник известности и несправедливости и препятствуя чему-то на своем месте, а затем высадиться на корабль из воды, в которой он выжил, и он защищен до той точки, по которой не принято бежать, поскольку его обитатель также отошел от истины и старой непогрешимости . Если это не так, то, возможно, он порвет со своей женой и останется с ней в соответствии со своим положением, или, возможно, он освободит свою рабыню и будет продолжать ее сношение с королем, или, возможно, его трудолюбие будет исчерпано, и его средства к существованию будут быть невозможно, поэтому он будет искать его там, где не должен . И если его корабль двигался в воздухе не по воде, то все, на что он указывает, потеряно: либо солдат из-за его службы, перьев и оборудования, либо он установлен на остальных кораблях, и он может указать на гроб того, кто был болен среди султанов, правителей, ученых и вождей, и некоторые из них сказали : Кто видел, что он был На корабле на море, внутри великого короля или султана . Корабль – это спасение от бедствий, тревог, болезней и заточения для любого, кто считает себя его владельцем . Если он видит, что он в ней, он в ней, если он не сбежит, и если он выйдет из нее, его спасение будет быстрее, и если он будет в ней, пока он на суше . Беспокойство было еще более сильным, и освобождение было более продолжительным, и если бы изолированная стена увидела, что он сел на корабль, то он будет следовать наказу величайшего царя до моря, и опека будет в соответствии с положениями корабля и его вместимости, а после корабля с суши, после него от изоляции . И было сказано, что езда на корабле по морю – это суровое и опасное путешествие, и его удаленность от земли, а затем и от влагалища . И если он в каком-то деле, тогда он рискует, а если он выйдет из этого, то он убежит и ослушается своего Господа, потому что Всевышний сказал : « Когда Он не привел их к праведности, тогда они поделятся. . » Если провидец ушел из своего штата или он торговец, торговля которого потеряна, то корабль вернется . Если корабль затонул и был подвешен к нему доской, то султан рассердился бы на него, если бы он был губернатором, тогда он сбежал, и государство вернется к нему . И если он был купцом, то он уменьшил свои деньги и компенсировал их, а если он утонул, то он как утопающий . И кто увидит, что он на корабле посреди моря, тогда он будет в руках тех, кто его боится, и его смерть будет спасением от зла того, чего он боится . Его корабль затонул, и его панели рассеяли несчастье для него в том, кому он дорог . И было сказано, что кораблекрушение было безопасным путешествием, потому что Всемогущий Бог сказал : « Ковчег был забавным, чтобы ты бежал по морю по Его повелению ». Корабль, нагруженный людьми, безопасен для того, кто находится на нем в путешествии, потому что Всевышний говорит : «Мы спасли его и всех, кто с ним в заряженном ковчеге ». И взяв весла с корабля, бейте по флагу или получайте деньги от жалобы . И он взял веревку с корабля, Хасан ад-Дин и товарищей праведников, не покидая их, потому что Всемогущий Бог сказал : «И держись всех за веревки Бога и не разъединяйся ». Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел, как будто я был на черном корабле, в котором не осталось ничего, кроме веревок» . Он сказал : « Вы человек, чья религия – это не что иное, как искренность, а канаты корабля – хозяева религии» ….
…2 – Время для видения : этот аспект особенно важен ; Потому что это они обеспокоены этим , поскольку знание времени видения имеет большое значение для перехода , а некоторые видения могут быть признаком брака, беременности или успеха в учебе , поэтому вопрос о времени видение необходимо для того, чтобы человек, проходящий через вопрос исследования и понимания, мог выразить его связь со временем . Видения, а также время с сильной взаимосвязью с выражением лица , то , что было замечено в сильной жаре, отличается от того, что было замечено в жестокости холода , Валенар, например, в первом случае заслуживает порицания , а во втором – похвалы и плодов. в видениях, которые считались съеденными в то время, они приветствуются , и рассматривались как съеденные в неподходящее время. Нет , и больше всего, что видно в его время и в его время, выражается хорошо . Как если бы он увидел, что он носит зимнюю одежду в это зимнее время, это хорошо, а верно обратное , и когда он увидел, что он совершает хадж, и время видения во время хаджа отличается от тех, кто видел, что он совершал хадж в время, отличное от его времени , и так далее , мы обнаруживаем, что вопрос того, кто говорит о времени видения, имеет свои достоинства . Есть еще одна вещь , чтобы назвать его вопрос о видении времени , некоторые из спрашивающих о видениях говорит вам : я видел такой- то , и быть удивлены, говоря вам старые события умножаются спрашивать о времени земельных правах коренных народов O говорит вам : это имеет такой год , и такого рода видения могли быть достигнуты. Для зрителя нет никакой пользы от действий разума в нем, и в этом нет смысла для пересечения, и поэтому он пренебрегает этим , и лучше рассказывать видения на переходе в удобное для него время и не переусердствовать , и некоторые авторы заявляют, что выражение видений предпочтительнее после рассвета и до восхода солнца по двум причинам : Первая : провидец помнит видение о том, что они не забывают, не заставило их долго ждать , и второе : его отношения пересекаются лучше, чем другие, чтобы присутствовать на понимании двух пересечений , мир ему, сказал ему 🙁 Да благословит Бог мой народ в Бкорхе ) (1 ), и по моему скромному мнению n что распределение времени без учета времени. Предпочтение одного времени последнему является относительным и варьируется от человека к человеку, и это связано, прежде всего, с привычкой пересекать границы . Есть еще одна вещь должна делать в момент , некоторые считают , что видение дня сильнее , чем видение ночи, и это тоже не является убедительным доказательством его , и некоторые из них говорили : он дает ей то , что дремал , и в моем По мнению, важно отсечь видение, если видение , потому что ум может быть занят Бахгалхом в жизнях мира И потому что правление провидца близко к нему, и потому что в нем может быть что-то желаемое, чтобы ускорить , например, призывы к добру или предупреждение против греха и т.п. (2). ____________________ (1) Это было рассказано Имамом ат-Тирмизи в книге продаж, главе о том, что происходит на ранних этапах торговли – предыдущая ссылка – и это было рассказано Абу Даудом в книге джихада, главе об инновациях в путешествиях – предыдущая ссылка – , и Имам Ибн Маджах передал это в разделе книги ремесел о том, что требуется от благословения в первенцах – предыдущая ссылка И это было передано Ахмадом в его Муснаде в Муснаде Десяти Миссионеров Рая и от Муснада Имама Али бин Аби Талиб, да будет он доволен Богом – предыдущая ссылка – и это было рассказано Ад-Дарами в Книге Сэров , Глава, Благослови Бог мою Умму в ее первенстве – предыдущая ссылка . (2) См . : Ан- Навави по поводу объяснения Сахиха Муслима – Предыдущая ссылка – (15/35) ** Цитируется из д-ра Фахда Аль-Осайми….
…1 – Время для выражения : отметьте, когда некоторые из переходов, которые после выражения видения, в котором говорится : упадут это видение через то-то и то-то, через дни, месяцы или годы, и некоторые из них преувеличивают, пока вы не найдете, скажем, иногда похожие даты , например : ваше зрение упадет на третий день месяца. Третье – через три года, и некоторые из них говорят : оно упадет в такой день за несколько месяцев до него или через несколько месяцев после него, так что это не начнется как предыдущий . После моего исследования на эту тему и нашел несколько фиксированных текстов, я покажу вам , и комментарий о том , что открывает Бог и сказать : В первый каталоге : В к истории Иосифа , асцит увидел Bosevh мир ему Раб и покрой его отец сказал Отец : Когда Иосиф сказал своему отцу Аапту, я увидел десять планет, солнце и луну, я увидел, как они кланяются ( Юсуф : 4 ). Ученые сказали : Это видение осуществилось через сорок лет , когда Бог воссоединил Иосифа, его родителей и его братьев, одиннадцати лет , и поклонился всему его приветствию и почитанию, пока Коран сокращает его историю . Он говорит : его родители взошли на трон и упали ниц и сказал: « О мой отец, это толкование моего видения может сделать это действительно моим Господом лучше меня, поскольку оно вывело меня из тюрьмы и пришло к тебе от бедуинов после этого с сменный дьявол между мной и моими братьями, милостивый мой Господь, чего он хочет, Он Знающий, Мудрый ( Юсуф : 100 ). Если это видение Иосифа, маленького мальчика семи лет, было осуществлено в Египте буквально , Иосиф сел на свой трон, поклонился своим родителям и братьям, склонившись, и отмечает, что видение Иосифа является истинным видением, которое вам не нужно выражать , но падение также было замечено , и здесь важно то, что толкование видения задержалось на сорок лет, о чем свидетельствует интервью с персидским Салманом, сказанным : « среди видений Иосифа и его выражения сорок лет», – сказал после него Ибн Хаджар. . Рассказчики ат-Табари , аль-Хаким и аль-Байхаки с действующей цепочкой рассказчиков (1). Во– вторых руководство : В к истории Иосифа также , после того, как он вошел в тюрьму , то царь увидел видение встревожило его и спросил Aoolha его , когда люди науки и государства вокруг него и проведение заседаний E и сказал им : ~ сказал король , Я вижу семь жирных коров, которые он съест, семь тощих и семь Snblatt Khader И последний, твердый, о народ, пожалуйста, расскажите мне о моем видении, если вы хотите, чтобы видение выражало (43). ( Они сказали несбыточные сны и мы не истолковываем сны в двух мирах ». (44) ( Джозеф 44 43) Истина состоит в том, что ответ на них подобен ответу некоторых людей, которые не колеблясь отвечают на выражение видений. Они говорят: к примеру : смерть, долго, жизнь , и крик засмеялся , и это может быть говоря Бог , не зная , или найти их как эту сноску Бадана ответа , то он спросил их свернули направо и налево , чтобы избежать, или в поисках , кто послал его в вопрос . что беспокоит того Иосифа, который в видении ответил и выбрал время, говоря ему было семь лет труднее культивировать то , что пожали Vdhiroh всплеск только Литтла , который вы едите) 47 () тм пришел после этого семь жесткий есть то , что вы дали им только немногое , чем Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Джозеф , напомнил T , что зрение будет достигнуто в течение пятнадцати лет , сон , который рад Educe Иосиф из них четырнадцать лет произнеся царя семи тучных коров , и семь коров наклониться , и ученые сказали : Слова Иосифа : ) Это происходит после года, когда люди Агата и его Аасрон ( ( Юсуф : 49 ) не показали ему видение , но это то, чему Бог научил Юсуфа, и хорошее выражение (2). Третий гид : Анас бин Малик, да будет Аллах доволен тем, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был введен или девочка харам Милхан , Втамх , а матери запрещено молчаливое поклонение бин, и вошла в Посланника Аллаха, мир ему, день Вотамт, а затем села Твла голова – любой осмотрите, что он убивает вшей – Внам Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а затем проснулся от смеха , она сказала : Я сказал : что Идгк О Посланник Аллаха? Он сказал : « Люди моей нации предложили захватчикам в имя Бога, едущего по этому морю . И по морю, возвращающемуся г средние – короли на семьи или как короли на семьи , ~ сказал : сказал : Я сказал : О Посланник Бога, молись Богу , чтобы сделать мне один из них, он позвал ее, затем опустил голову и он спал и затем проснулся смеясь, она сказала : Я сказал : то , что Idgk о Посланник Бога, сказал : « люди из моего народа, предлагаемых для ради захватчиков Alte Бога, » он сказал в первой, она сказала : Я сказал : O Посланник Бога, молись Богу, который делает меня из них, сказал : ты из первых двух ~ , Frckpt или haram girl Milhan море во время Sid Vsrat для Daptha, когда я вышел из моря Vhlkt . согласованное слово мусульманина (3). после продолжительных поисков в этой истории обнаружил, что видение того времени было после прощального хаджа, и возникновение видения было во время Османа бин Аффана, поэтому они установили море по очереди Османа, направляясь на Кипр Всрат для Дапты Кэти и похоронили там, и это было, как сказал каменный сын, открывая год двадцать восьмой . время между видением и выражением восемнадцати лет, Богом я знаю , что . Отметьте это время между появлением зрения и расстоянием выражения . тогда скажите мне , что вы думаете , кто просит о видении Vtakbrh видел выражение ее лица, а затем удивила его после периода s А ночью он говорит вам : Я сказал : такой- то произойдет, и теперь в месяц, два Пройдут месяцы или год, а это не будет выполнено, как если бы его состояние было таким : Вы ошибаетесь ! ! ! Да . . Линия идет от перекрестка, но видение может быть отложено. «И если вещь упомянута, я говорю здесь : попытка перехода, чтобы установить время для времени появления видения, должна быть исследована, а работа ума и усталости, что требует времени чтобы прийти, но провидец может иногда настаивать на том, чтобы спросить о времени, тогда, если я сказал ему, и я сказал ему : Бог знает даже вдали от себя смущение ошибки, удивляйтесь, что Antqsk говорит : он сказал мне переход и не получил хорошо , и некоторые из них издевается на говоря : то , что имеет выше . После этой презентации я говорю : кто, по вашему мнению, прав? ________________________________________ (1 ) См . : Фатх ал – Бари ибн Хаджар – op – ( 12/377 ). (2 ) Абу Бакр алжирский : Acer «s большие интерпретации слов Всевышнего и реки Bhamch Хорошо Acer экзегезы, я 4 /1 420 из – , библиотековедения и управления . ( Стр. 578 ). (3 ) Передал Бухари в книге выражения двери Откровения в течение дня в двух местах (11 /72 ) , (391/12 ) – оп – и Передал Муслим, как и в ядерном (13 /58 ) в книге из эмирата двери Он предпочел вторжение в море – предыдущая ссылка -. ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….
…Что касается зубов в толковании, люди дома и родства, как и для высших, мужчин и низших, женщин, клык – хозяин людей своего дома или того, кто ему подходит, и правый верхний Клык был мальчиком, который занял место своего отца, а левый – ниже него. Он видел что-то прекрасное и красивое или что-то против них, поэтому он видит, что в том, кто приписал ему зуб, и в том, кто видел, что он вырос со стороной, похожей на него, он получает выгоду от тех, кто приписывается ему. его от упомянутого или того, кто занимает его место, и тот, кто видит его зубы, тогда он является дефектом его семьи, и, возможно, это указывает на увеличение Аль-Хасана и ваших прикосновений к зубам свидетельствует о ссоре между людьми его семьи, и Несоответствие зубов указывает на то, что он потратил деньги на отрицание забот и белизны зубов, их длины и совершенства, увеличения силы его лица, и тот, кто видит, что у него растет зуб, когда он испытывает боль, является позор или несчастье, и тот, кто видит, что кто-то вырывает ему зубы, указывает на то, что он разрезает свою утробу или тратит свои деньги на ненависть к нему, а тот, кто видит, что его зуб падает на землю и встречает его, указывает на то, что у него родился ребенок. Если он его не нашел, это свидетельствует о смерти одного из его родственников, а если он видит, что у него уменьшились зубы, то это не Махмуд. Некоторые из них сказали, что маленькие зубы указывают на хорошие новости, а их старость указывает на хорошие новости. Дефект звена. Он проявляется в бдительности, в трех аспектах: это печаль, банкротство, смерть родства или слабость энергии, и тот, кто видит, что все его зубы выпали и ушли, тогда он в пяти аспектах смерть всех его родственников, продолжительности его жизни, его денег, его средств к существованию и его религии, и он может умереть, и если они упадут ему на колени или в его руку, или в том, что будет сохранено Десять способов получить деньги, имея много потомства, встречи с родственниками в месте, сноса его дома, уплаты долгов, выплаты процентов, прожитого двадцати восьми лет и прожившего в течение тридцати двух лет и штрафа от тридцати дирхамов до тридцати тысяч в зависимости от место и деньги идут за счет, и тот, кто думает, что он чистит зубы в течение определенного периода времени, это не Махмуд. И тот, кто видит, что у него во рту нет зубов, а затем выросли новые, тогда все меняется тремя способами и долгая жизнь и его управление я s в собственных интересах, и некоторые из них сказали, что тот, кто видел, что у него во рту нет ничего, кроме зуба, тогда указывает год, а если он видит больше, чем то, что меньше десяти, то одно выражение это год. Зуб в месте, где нет необходимости его выращивать, это указывает на что-то, что не достойно похвалы, и тот, кто думает, что он проглотил свои зубы или некоторые из них, ест то, что ему не дозволено из денег…
…Видение глаз интерпретируется религией, и тот, кто видит, что он слепой или чьи глаза истощены, потерял рассудок из-за непослушания, он совершает это, и было сказано, что он мало знает и не понимает дела . Говорили, что он слеп к своим аргументам, и спрашивали о его потребностях. А кто видит, что его глаза белые, значит, это указывает на его печаль. Если он расстроен, его тревога и горе ушли, и всякий, кто видит, что он был слеп, а затем видел, тогда он ведет к истине, и всякий, кто видит, что он ведет слепого, он ведет заблудшего человека к правда, и тот, кто видит, что он слеп, ушел наполовину из своей религии и совершил тяжкий грех, и говорят, что он видит выгоду от своего брата и надеется, что он вырастет И, возможно, он избавится от страданий и греха и Говорили, что если бы у него был брат или сын, которые умрут, и, возможно, половина его денег или половина его жизни исчезнет, тогда то, что останется, будет урегулировано, и было сказано, что он будет из людей Рай и некоторые из них сказали, что я ненавижу это во сне, потому что дьявол был слеп, а также антихрист и тот, кто видел, что он был ранен в его глазах, когда он был человеком легкости и праведности, и у него нет сына или брата, то его деньги падают в глаз, и говорят, что он разоблачен, и кто бы ни видит своими глазами пепел, затем в его религии происходит разложение и наблюдает за разрушением его религии, и всякий, кто видит, что его пепел уменьшается от его глаз, внешне или внутренне, это рост его религии до такой степени, что он появляется и кто видел, что это излечивает Его глаза, относятся к пяти аспектам: благочестие в его религии, увеличение его денег и благодать глаза . Прибытие брата из путешествия и существование страны, и всякий, кто видит, что он ношение одежды для украшения, тогда он придумывает что-то от него, что он получает украшение и добро в этой степени, и было сказано, что если он был женат или беден, он извлекал выгоду из хороших денег. Запрещено для влагалища или ануса, и тот, кто видит, что у него много глаз в теле, это увеличение долга. И тот, кто видит, что он ест из глаза, затем он ест из денег того, кто видит его средства к существованию собственными глазами, тогда он преступник, и всякий, кто видит, что у него есть глаз или глаза в его руке, будь то глаза человека или кого-то еще, тогда у него есть деньги на все Состояние, и тот, кто видит его сердце глазами, тогда он хорош в своей религии и мудрости, которую он произносит, что исходит из его сердца…
…Что вы думаете о тех, кто настаивает на том, чтобы вы истолковали ужасные сны? Я отношусь к ним с тем, что я узнал из Сунны от Посланника Бога, не выражая таких мечтаний и охраняя их в соответствии с тем, что сказано . Это факт, что мне грустно, потому что многие не понимают эту точку зрения, но я хотел бы, чтобы они знали, что для них хорошо то, что они не выражают ее, и что они не ищут того, кто пересекает ее за них, поскольку он может пересечь его поспешным и устрашающим образом, и тогда он может упасть, если Бог даст, и тогда сожаление может оказаться бесполезным ….
…В : Разрешено ли обвинение вырезать видение? Прокуроры в Cut Vision приветствуют, если жидкая женщина сочтет разговор на переходе затруднительным . И спрашивающий видел хорошее видение, в котором были ясные хорошие новости, поэтому он повернулся к другим и поклонился, чтобы узнать его выражение . Согласно с хадисе Ибн ‘ Умар сказал : я видел в сновидении Ка п в руках кусок Aestbrq – который утолщающими парчу – а не место , где я хочу в Рай не полетел в него , он сказал : Vqsstha Хафса , Vqstha пророк мир праху его сказал Пророк, мир ему : « Я вижу , Абдулла, хороший человек ,» Передал Муслим в его Сахих (1) , как и было сообщено Ибн Умара также, он сказал : человек жизнь Пророка мир ему , если бы он увидел видение сокращение на Посланника Аллаха мира Пусть Бог благословит его Аллах и дарует ему мир, так что я хотел бы видеть видение , которое я поведаю Пророка, да благословит его Бог и даруй ему покой . Он сказал : Я был мальчиком молодой Азба , и я спал в мечети во времена Посланника Аллаха, мир ему и видел сон, как будто два царя Охмана, они пошли меня к костру , Если складывается Кти хорошо , И если у вас есть два рога, Кришна , и если люди могут знать их, они сделали их, я говорю : Я ищу убежища в Боге от Огня ( три ). . Он сказал : Царь Влекаяма сказал Пророку, мир ему : « Да, человек Абдулла, если он помолится ночью » . Салем сказал : Тогда Абдулла не спал по ночам, за исключением небольшого согласованного слова о паре (2). Этот хадис, как сказал Ибн Хаджар в Аль-Фатх, содержит законность обвинения в изложении видения и вежливость Ибн Умара с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и его страх перед ним, о котором он не говорил. его видения , как если бы его аура не влияла на то, что он сам говорил это , поэтому он сказал это своей сестре, чтобы доказать это (3), также не уверен при выражении , и Аль-Табарани вывел свою цепочку рассказчиков на авторитет Абу Бакра, что Аиша сказала : О Посланник Бога, я видел три луны Хайна в своей комнате . Он сказал ей : « Если ты поверишь своему видению, он будет похоронен в твоем доме, лучший из людей Рая. » Тогда Посланник Аллаха, может Божьими молитвами и мир праху его , захватил его лучшие спутники, то Абу Бакр был взят в плен, а затем Омар был взят , и они были похоронены в ее доме (4). Сунна для перехода , когда вы начинаете выражать сказать : хорошее , или хорошее или пильного благо , и этот оптимизм . Сообщалось также о том , что более чем один из сподвижников Посланника Аллаха, это Абу Бакр говорил , когда выражение : что ратифицировало ваше видение и до Пророка мир ему , имеет призы в Snih Передается от Умм Фадл сказал : о Посланник Аллаха , я видел Ка п В моем доме члена ваших членов . Он сказал : « Я видел хорошее . Фатима родила мальчика и кормит его грудью » (5). Ну или она родила Хасина » Vordath доить ее сына QTM сын Аббаса ибн Абдель Мутталиба . Это будет сообщается , что пророк мир праху его, он сказал : « От видения предложил ему, пусть он скажет тем , кто предложил ему : хорошо » . Таким образом шли остальные его товарищи на этом подходе , был Омар ибн аль- Хаттаб, да будет Аллах доволен им , если он рассказал о видении, сказал : « О Боже, если это хорошо, то у нас есть , и это была злая Влтна» . Он сказал, что Абдул Разак Муаммар Аюб ибн Сирин сказал : Абу Бакр, если он хотел выразить Алрайя , он сказал : быть ратифицированным, как и ваше видение, а также (6). Так же, как и переход, чтобы различать то, что восхваляют во сне, и пренебрежительно относятся к бдительности , как эта мужская рубашка , она во сне. Махмуд прошел через это, Пророк, мир ему и благословение, до эпохи религии, но после от Бога Almspl пообещал одежду , и этот священник . Я подчеркиваю, что здесь очень важно не надеяться на порядок повторения , что видение, которое выдержало больше, чем его лицо , расположено в соответствии со словами первого переходного процесса, который ударил , и не повредил его для тех, кто инфицирован позже , потому что он Это не орбита только на травме, прямо в выражении мечты , чтобы достичь этого. К Божьим желаниям в том, что он установил как пословицу, как сказали Ибн Хаджар и другие (7). Если его ударили, он не должен спрашивать кого-то другого , а если нет, то он должен спросить о втором , а спрашивающий должен сообщить ему, что у него есть . Некоторые ученые уже заявили некоторые из другой литературы , что нет никаких доказательств того, что в том числе : что не отражает видения на рассвете и на закате и в полдень , и в ночное время , что – по – моему – нет никаких доказательств того, что нет никакого греха для тех, кто работает иначе , нет ничего плохого в тех, кто переходил дорогу на восходе или закате, или ночью , и то , что сообщалось о заходе солнца между рогами сатаны, не связано с выражением видений, и Богу известно лучше . __________________ (1 ) Передано Бухари, как в завоевании выражения в книге двери Alaestbrq и войти в рай во сне (12 \ 03 4 ) – op – и Муслим передан в книге добродетелей сына добродетелей из сподвижников Ибн ‘ Умара, как в ядерном (16 / 38 ) – оп -. (2 ) уже выписан , стр. 33 (3 ) Открытый ( 12/437 ) – оп -. (4 ) не нашел его в девяти книгах, рассказанных ал . (5 ) Переданный Ибн Маджахом в выражении Книги Откровения – дверь выражения Откровения – 0 и переданный Ахмадом в остальной части пальмового Ансара – хадис Умм аль- Фадль ибн Аббаса, сестры благоприятного мира. Да будет Аллах доволен ими всеми 0 и приговорит албанца пометить слабого . (6 ) Ибн Jawziyyah – увеличен повторно – это ссылка ранее . ( 2/459 , 460 ) (7 ) См. Ибн Хаджар . Предыдущая ссылка . ( 12/396 – 432 ). ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….
…А как насчет того, чтобы увидеть мертвых, есть ли у этого практическое объяснение и могут ли духи живых и души мертвых сойтись? Ответ : Ученые доказали этот тип видения, и некоторые из них считали его своего рода праведным или правильным видением. Ибн аль-Каййим сказал (Аль Ruwah _ стр. 63) правильное видение имеет разделы : Один из них является : вдохновение , что Бог, слава Ему, забросы в сердце раба, и среди них : встреча душа спящего с душами умерших из его семьи И его родственников, товарищей и других, в том числе : вознесение его души к Богу, слава Ему, и ее речь к Нему, в том числе : Его душа входит в Рай и становится свидетелем этого , и так далее. Встреча живых и мертвых духов – это один из типов истинных видений, которые возникают у людей и имеют один и тот же тип чувственных видений . Доказательство этого стиха : ( Бог умирает сам, когда ее смерть и которые не были в ее сне, исследуя то, что потрачено смертью, и послал другого на неопределенное время, что являются знаками для тех, кто размышляет ..) [ cliques : 42] Это это значение стиха, что Бог заканчивает жизнь слуг, забирая их души в конце их жизни (и того, кто не умер во сне ), т.е. время сна не дает ему действовать так, как если бы он был схваченная вещь, поэтому тот, кого приговорили к смерти во сне, забирает ее во сне, а тот отправляет другую, не приговоренную к смертной казни, чтобы ее владелец дожил до конца своей жизни . Ибн Аббас и другие комментаторы сказали : Души живых и мертвых встречаются во сне, поэтому они узнают, что Бог желает от них. Если все они хотят вернуться в тела, Бог захватил души умерших с Собой и посылает души в их тела . ( Абу Бакр аль-Джазери – стр. 1124) Итак, настоящая смерть называется большой смертью, а смерть во сне называется незначительной смертью, и Посланник, мир ему и благословение Аллаха, когда он проснулся от сна сказал бы : ( Хвала Богу, который иногда после того, как он убил нас, и для него воскресение ) , поэтому он назвал сон смертью . И он засвидетельствовал это из Сунны, я имею в виду, что душа держала то, что два шейха извлекли из хадиса мольбы перед сном. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : (( Если кто-то из вас ляжет в свою постель, пусть он встряхнет свою кровать под вуалью, тогда он не знает, что он оставил, тогда он говорит : Ваше имя, мой Господь, я поставил свою сторону и с вами я подниму его, если я держался, так что смилуйтесь над ней, и если я пошлю ее, я сохраню ее тем, что вы сохраняете своих праведных слуг )). И свидетель, когда он захватил душу во сне и послал ее, и потому что кое-что упоминается, он был одним из тех, кто славился послушанием, молитвой, постом и милосердием, всегда жаловался на то, что ему не хватает видения своего умершего отца, с его отличная репутация человека, который видел мертвых и их состояние, и многие из его близких спрашивали об их мертвых, и он был удивлен, что не видел его. Его отцу, и однажды я встретил его с радостью, восторженным и счастливым, и сказал какие хорошие качества вы хотите в его состоянии, и прежде чем я спросил его о его счастье, он бросился на меня, как будто он раскрыл мой вопрос, сказав: я видел своего отца вчера, я видел моего отца вчера, и он рассказал мне свои видения, так что Я сказал ему : Хорошо, я видел злую кювету, с Божьей помощью, слава Богу, это видение лучше для тебя, и пусть Бог принесет пользу твоему отцу Богу Вервах для твоего статуса, так что Нспк Бог Хсепк мы не рекомендуем единому Богу, (это Сунниты согласились, что мертвым выгодно искать соседа. orhoods, Bdaaihm и Astgfaarham их, благотворительность, пост и чтение Корана и других работ, в этой главе говорится в объяснении доктрины Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 и след. ) много плакал Хамад Бога и просил прощения, доказал, что души умерших в различных Mstqrha на перешейке величайшее несоответствие, несоответствие : жизни высших духов Иллиюна Алонбеа А, в том числе : духи в посевах зеленых птиц, таких как некоторые мучеников, и некоторые из них заключены в тюрьму у ворот Небесных, а некоторые из них заперты в своих могилах, а некоторые из них являются штабом Врат Небес, а некоторые из них заперты в земле, чья душа не вознесся к Всевышнему, и в Книге Духа Ибн аль-Кайим позаботился о таких исследованиях…
…В видении пророков и посланников в целом и в видении Мухаммеда в частности, я слышал Абу Бакр Ахмед бин аль-Хусейн бин Махран аль-Макри, он сказал : Я купил горничную, которая, как мне кажется, турчанка, а она не знаю свой язык, а я не знаю ее языка, и у моих товарищей была соседка, которая переводила с нее, сказал он, так что однажды она спала, поэтому я понял, когда она плакала, и она плачет и говорит : О мой господин, научи меня открывать книгу, поэтому я сказал себе: я смотрю на ее злобу, ты знаешь мой язык и не разговариваешь со мной, поэтому мои друзья собрались вместе и сказали ей : ты не знаешь его языка и времени , как ты с ним разговариваешь? И горничная сказала : Я видела во сне разгневанного мужчину и много людей стояло за ним, пока он шел, поэтому я сказала, кто это? Они сказали, Моисей, мир ему . Затем я увидел человека, который был лучше него, и людей, пока он шел, поэтому я спросил, кто это? И они сказали Мухаммаду, мир ему и благословение, и я сказал, что пойду с этим, и он подошел к большой двери, которая является вратами Небес, так что она постучала и открылась для него и для кого он вошел, и я и две женщины остались, поэтому мы проверили дверь, и она открылась, и было сказано, что тому, кто хорошо умеет читать начало книги, дается разрешение, поэтому они читают и дают им разрешение, а я остаюсь им . Он сказал, что он научил меня открывать книгу, и я научил ее с большим трудом, и когда я сохранил ее, она упала замертво . Профессор Абу Саад, да смилостивится над ним, сказал : Видение пророков, да пребудут с ними молитвы Бога, – это одно из двух: либо добрые вести, либо предостережения . Затем есть два удара : один из них заключается в том, что он видит пророка в его состоянии и внешнем виде, поскольку это свидетельствует о доброте человека из видения, его гордыне, совершенстве его положения и его победе над теми, кто против него, а второй видит, как он меняет ситуацию с нахмуренным лицом. пророк указал , что предают Секретариат и Пакт денонсировать стих : ( виду вещей Nqdahm завет и неверие в стихах Аллаха и убивают пророков , незаслуженно ). Это в целом, и что касается деталей : если бы он увидел Адама, мир ему, в его внешности, он получил бы великое поручение, если бы был достоин этого . Потому что Всемогущий Бог говорит : ( Я халиф на земле ) , и если он увидит, что он говорил с ним, он получит записку Всевышнего, говорящую : ( И Адам знал все имена )….
…Снег, лед и град : все это указывает на несчастные случаи, болезни, оспу и краски, а также на муки и несчастья, нисходящие в том месте, в котором он это видит, и в стране, в которую он спустился, а также на камни. и огонь, потому что они портят растения, деревья и плоды, рационализируют корабли, причиняют вред беднякам и уничтожают их ржавчиной и холодом. Временами ситуация ухудшается, и это может указывать на войну, саранчу и виды пандемий, и, возможно, это указывает на плодородие, богатство, изобилие еды в раритетах и потоки между деревьями . Если кто-то видел снег, который спустился с неба и распространился на землю, и если это было в местах посадки и во время его использования, это указывает на изобилие света и благословений земли и изобилие плодородия, поэтому что он заполняет те места пищей и прорастанием, как он засыпан снегом, но если это происходит в них в те времена, когда земля становится бесполезной и ее растительность, это свидетельствует о несправедливости султана и преследовании владельцев рты . Точно так же, если снег приносит пользу или что-то еще, часто на жилищах, деревьях и людях, то это несправедливость, которая постигает их, и бедствие, поражающее их группу, или чума для их денег в той степени, в которой они увеличения видения и его свидетельств . Точно так же, если он видит в цивилизации и в месте, отличном от снега, таком как дома и магазины, тогда это мучение, недуг и болезнь, или смерть или любовь, брошенные на них и обрушившиеся на них, и, возможно, указывают на осаду и отсутствие проезда и просьба о пенсии . Точно так же снег : потому что в нем нет ничего хорошего, и это может быть шкура сатаны, или царя, или кого-то еще. Что касается холода : если он находится в местах выращивания и растений и ничего не портит и никому не причиняет вреда, то он плодородный и полезный, и может указывать на тлю и саранчу, которые не вредят, и кошку. А птица, как насчет того, чтобы люди в то время собирали ее в контейнерах и собирали в водоемах ? Точно так же снег или лед, потому что они приносят пользу, урожай, фрукты, трофеи и яичные дирхамы, и если холод вредит растениям или людям, или он попадает в дома и магазины, то это пандемии и преступления, навязываемые людям, или оспа, зерна и язвы, которые собираются и растворяются, либо из-за того, что переносит холод в сите или одежде, либо в том, что Он не несет в себе воды, если он богат, его доходы растают, а если у него есть товары в море, он боится этого, а если он беден, то все, что он зарабатывает и приносит ему выгоду, не останется с ним, и ничего не будет сэкономлено для его времени, и некоторые из них сказали : Снег подавляюще истязает султана перед своей паствой, и его слова уродливы для них И кто видел снег, падающий на него, тот далеко ушел с козлом . Снег бывает только в том случае, если это немного снега, который не преобладает на его стороне и в том месте, где это место заснежено, и в том месте, где снег не запрещен, и если это так, то снег плодороден для людей в том месте, и если это слишком много, часто это невозможно стереть, тогда в этом месте происходят мучения . И кто ловит снег зимой и летом, тот страдает бедностью, а кто покупает снег летом, тот ударит то, для чего не отдыхает, и он отдыхает от облака добрыми словами или молясь за место снега, а если снег быстро тает, значит он устал, пока идет быстро. То, что земля обработана сушей и снегом, подобна дождю, и это милосердие и плодородие . Это снег, и у него есть защита от снега, потому что для него это несложно, потому что он был укрыт и защищен, и он твердый человек, и его это не пугает . А кто поймает от холода бесчисленное множество вещей, тот поймает деньги и жемчуг . И было сказано : холод сходит с неба, пытки от султана к людям и отнимают у них деньги . Сон на снегу указывает на приверженность, и тот, кто видит, как будто над ним снег, сильно волнуется, а если снег тает, беспокойство исчезает . Что касается происхождения Аль-Кар, то это бедность . А лед им и мучают, если только человек не увидит, что он сделал воду в тазу и замерз с ней, то это указывает на повреждение оставшихся денег . И замороженный дом из царских денег и прочего ….
…Редкий и связанный с этим цепочкой передачи Салиму бин Иссе, он сказал, что я вошел в Хамзу бин Хабиб аль-Зайят, да будет Бог доволен им, и обнаружил, что он катится щеками по земле и плачет, поэтому он сказал, благословит Бог ты, что это за плач. Вошли только те, кто работал над Кораном, поэтому я вернулся к крику, и он запел от моего имени. Где Хамза ибн Хабиб аль-Зайят, я сказал вам, молитесь Богу? Тогда король инициировал меня и сказал: «Скажи Богу, благословит тебя Бог». Итак, если я нахожусь на кафедре из белого жемчуга и шатра из красного сапфира и шатра из зеленого аквамарина, и было сказано, что я должен быть тоньше и читать, поэтому я ушел, и он сказал мне, я читаю Сурат аль- An’am, поэтому я читаю и не знаю, кого читать, пока не дойду до шестидесяти стихов, а он победитель над своими слугами. Читайте и читайте нормы, пока они не дошли до конца, поэтому я упал в земной поклон, и он сказал: «Просто иди, не падай ниц, о Хамза». Кто бы ни читал вам это чтение, я сказал, что Сулейман сказал правду о том, кто читает Сулеймана. Я сказал Яхья сказал Яхья сказал: Кто бы ни читал Яхью, я сказал Абу Абд аль-Рахману. Абдул Рахман . Двоюродный брат вашего Пророка, Али бин Аби Талиб, сказал: «Кто бы ни читал мне, я сказал, что ваш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал правду о моем Пророке. Кто бы ни читал моего пророка, я сказал, Габриэль, мир ему, он сказал, кто читает Гавриила, и он промолчал и сказал: Хамза, скажи ты, поэтому я сказал, что для меня не лучше сказать, что он сказал, что ты, так что я сказал тебе Он сказал: «Ты был прав, Хамза и истина Корана, когда почитал людей Корана, особенно потому, что они действовали согласно Корану, о Хамза, Корану. Мои слова, я никогда не любил кого-то так же, как моя любовь к людям Корана, приблизьтесь ко мне, Хамза. Над вами и без вас, и кто бы ни читал Коран так, как я читал, никто, кроме меня, не ответит, и то, что я спрятал для вас со мной или более, так что я знаю ваших товарищей о том, что было моей любовью к люди Корана. Это праведные люди, Хамза, моя слава и мое величество. Итак, он сказал: о Хамза, где хранители Корана? Я сказал, Господи, что их спасение. Он сказал, что они есть, но я буду за них, пока они не бросят меня до Дня Воскресения. Если они встречают меня, я поднимаю их каждым стихом, на степень. Вы обвиняете меня в том, что я плачу и мочу лицо в грязи ….
…Я страдаю отсутствием зрения, это о чем-то говорит? Ответ : Этот вопрос напоминает мне высказывание Ибн Омара, да будет доволен им Бог, который сказал : Человек в жизни Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, видел видение, которое он передал Посланнику. Бога, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир, тогда я хотел увидеть видение, которое он передал Пророку, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир. Ранее я упомянул хадис в теме с предыдущим (1), и ответ на вопрос : Немного видение человеческих существ не указует ничего , как обильные не делает указывать что – либо от Сала или коррупции не должно быть человека , чтобы быть так нервничал , что он видел видение тревожить , Vidtrb и горевать и начать поиск тех , кто пересек его , скорее, он имеет дело с вопросом , как указано в Сунне, что если он видит что – то , что радуется его, а затем позволить ему славить Бога. И если он видит то, что он ненавидит, пусть ищет убежища в Боге от зла его, и пусть оно уйдет три раза, и ни с кем не случится, ибо это не вредит ему . Бухари передал от Абу Катада сказал : « Я мог видеть видение Вирдхана, пока я не услышал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит : « Благое откровение от Бога. Если вы видели то, что он любит, не происходит только благодаря любви , и если он видел, что он ненавидит Кулайтаоз Аллаха от зла и трижды плюется и ни с кем не разговаривает, это не повредит ему »….
…Q : А как насчет кошмаров , или что о Jathoom? Как они могут избавиться от них и что делать тем, кто этим страдает? Кошмар, и некоторые называют это Bama : Jathoom . Это что– то вроде назойливых снов. Ка вырастил что-то на груди сновидца и сузился . В его интерпретации было сказано : это нежелательное желание из сновидения в виде существ Haihh давит на сновидца и нарушает сон . . . Кошмар является : мечта подшипниковой тревоги и страха , опыт , за которым следует детально извлечение тяжелой мечты о содержании этих снов испытывают при индивидуум во сне , и включает в себя угрозу его жизнь или его чувство безопасности и сам – уважение . Кошмар причиняет человеку серьезные неудобства и обычно усиливается при психологическом давлении или физическом напряжении . Произнесение заклинаний Elka Boss обычно в периоды сна, сопровождающиеся быстрым движением глаз, может происходить в любое время . Увеличивается ближе к концу сна плюс наличие активности в вегетативной нервной системе , и редко наблюдаются движения тела во время припадка . После пробуждения от кошмара быстро становится человек под руководством и бдительным и может дать подробную информацию о сне, или когда вы просыпаетесь утром , может оказаться трудно заснуть . Мы говорим : это проблема, когда частота их появления в разы близка . ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….
…Было ли решено, что кто-то, кто хочет увидеть хорошее видение, приучиться, например, перед сном, или принести вирдей? Уже упоминалось, что некоторые из больных людей совершили такую ошибку , потому что это когда он сам является , например , определенным человеком , и его состояние ухудшается по словам тех, кто усиливает болезнь своими описаниями к нему, такие , как их слова : Ma’oun , с в душе . . . И т.д. , поскольку эта ситуация может подтолкнуть своего владельца до тех пор, пока он не начнет просить богиню увидеть сон, благодаря которому он знает, каково его состояние , и он может думать о том, кто вызвал его в этой ситуации , или от ведьм , или от опушенный , и он видит во сне , и он часто видит , как трубы мечта – и дело это – но мы можем иметь человек , который не страдает от каких – либо патологических симптомов , поэтому ученые выражений упомянуты в вопросе , что он имеет мораль, в том числе : быть правдивым в речи и акценте , спать при свете , на правой стороне , и читать суру во время сна : (И солнце проясняет это ) (1), и Сура ( и ночь, если размыто ) (1), Сурат : фиг , искренность и Алмаозтин , это в отношении Корана , я не нашел доказательств этого распределения этого забора , и приказал еще раз призывать к этой мольбе : ( О Аллах, я ищу в тебе убежища от плохие сны и я прибегаю от вас от манипуляций дьявола в пробуждении и спать , Боже , Я ищу для вас видение доброго, искреннего, полезного и незабываемого . О Боже , покажи мне, что я люблю во сне ) «1». Нет сомнений в том, что чистая мольба человека близка к тому, чтобы получить ответ , особенно если он делает то, что вызывает ответ на зов, в том числе : быть вкусным в еде, не пить и не есть ничего, кроме хорошего , настаивать на Боге в мольба , и просить его с сотней рецептов, это подходит для него , чтобы ответить – особенно – Если был долгий путь нуждается в преувеличении в одежде и форме , и я не нашел ничего из Сунны , чтобы поддержать эту мольбу что Ибн Хаджар дал во время завоевания , то это не что иное, как молитва , и человек чем призывает Бога . Бог открывает это, возможно, то, что Ибн Хаджар жил через эту дверь ….
…Аспекты , которые должны быть приняты во внимание при выражении видения : Следующий рисунок иллюстрирует простой способ аспекты выражения зрения : Коран сторона / хадис аспект / арабский язык сторона / сторона символа в момент видения / видение Что это? Рассказывая ему видение, человек, выражающий его, смотрит на различные аспекты, которые я объяснил на предыдущем рисунке, и отмечает, что верхние разделы связаны с произношением, а разделы внизу связаны с личностью слов или человек видения и время, в которое видение было увидено . Приведем пример здесь о том, что передал аль-Бухари в его Сахих : По свидетельству Абу Sa`id аль-Худри, он сказал : Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, сказал : (( Хотя Я спал, я видел людей, демонстрирующих на себе футболки, некоторые из которых доходили до груди, а некоторые доходили до груди ниже нее, и мимо прошел Умар ибн аль-Хаттаб с рубашкой на нем. Он тащил ее )) , они сказали : Что ты дал это, о Посланник Бога? Он сказал : (( Религия )) Фатх Аль-Бари 12/413 _ Ан- Навави 15/159 Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, пересек рубашку с религией, и его попросили сказать : Почему Посланник, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир, выразить здесь рубашку с помощью религии? Если мы посмотрим на Коран, у нас все еще есть этот вопрос. Вседержитель сказал : {А одежда благочестия лучше. } [Аль- Араф : 26] Таким образом, Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, выразил это здесь с помощью религии, поскольку между ними существует взаимосвязь в смысле смысла. И вдали от нее все плохо . Итак, Посланник, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир, здесь, изучив его с помощью видения, истолковал его с самого сильного аспекта, которым является Священный Коран, и примеров тому множество, в том числе : выражение корабля как избавления, дерева с лицемерами, камней с жестокостью сердца, поедания плоти человека в его отсутствие, сонливости с безопасностью … и другие . Он приводит другие примеры возможности расшифровки видений через очищенную Сунну, так что, увидев пальму, может пересечь верующий, чтобы сравнить Посланника с мусульманином с пальмой и поговорить об Ибн Омаре, Посланнике Бога, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : (( Одно из деревьев – дерево, у которого не опадают листья, и оно похоже на мусульманина, так что поговори со мной. Что это? Тогда люди упали в Деревья долины, Абдулла сказал : И он подумал, что это пальма , а я жив . Тогда они сказали: «Скажи нам, что это такое, о Посланник Бога» . Он сказал : Это дата . [ Фатх аль-Бари 1/145] _ И увидев, как бутылка с водой проходит мимо женщины на слова Посланника, да пребудут с ним молитвы Бога и мир, как доказано в аль-Сахих (( Сострадание, о Инжеша с фляги )) [ Фатх аль-Бари 10/538 ] , _ и увидев одежду, пересекающую религию, как Посланник, да благословит его Бог, сказал, что он передал одежду, которую он видел Омару, пока он увлекался религией . Итак, отсюда я могу разъяснить благородному читателю [ стадии выражения видения ]. В следующей форме : видение рассматривается и его аспекты рассматриваются в терминах : A – Символы и выражения видения Имеют ли они какое-либо отношение к : Священному Корану – Сунне Пророка – арабскому языку и его производные, затем b – провидец с точки зрения : его социального статуса, пола и функции, а затем c – время видения / будь то современное или старое , лето или зима . . . И еще один пример – это то, что Муслим передал в своем Сахихе в Книге Откровений : По авторитету Анаса бин Малика он сказал : Посланник Бога, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир, сказал : (( Я видел однажды ночью, когда спящий видел это так, как если бы мы были в доме Укба ибн Рафи, поэтому мы пришли к Беттаб ибн Табабу, и я передал лифт нам в этом мире и последствиях. У нас есть в потустороннем мире, и что наша религия была хорошо ”. Заметьте, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, выразил это видение, и вы обнаружите, что оно выражало его с языковой стороны и его производных, не связывая это выражение с аспектом Корана и Сунна, например, и это мы замечаем через ваше размышление над выражением . Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, является первым препятствием на пути к видению : с хорошим исходом в действительности, и это в будущей жизни, и первый возвышеннее в видении : по высоте и победы, и это в этом мире и первый аль-Рутаб от Ратаба ибн Табаба : со стабильностью религии и совершенством ее постановлений. Для этого, и Богу ведомо, Святой Пророк, да благословит его Бог и дарует ему мир, выразил это стабильности и совершенству религии и прекращению ее постановлений . И он взял из слова «хорошее» значение «стабильность» . И если мы спросим о причине его выражения у Святого Посланника, да благословит его Бог и дарует ему мир, с его лингвистическим и этимологическим аспектом, то ответ будет таков : потому что он сильнее в этом видении, чем в других аспектах , и выразитель, а здесь Посланник Бога от его проницательности и знания, которое исходит от знания Бога, поэтому он не выражает желаний, которые он выражал с этой стороны . Поэтому, рассказывая им о видении, прохожие ищут более сильную или хорошую сторону видения, посредством которого они охотятся за этим видением. Благородному читателю непонятно, что их хищничество к видению состоит в том, чтобы узнать его выражение, глядя и созерцая его ….
…Каково правило лжи о мечтах в области поэзии и актерского мастерства? Ложь одна из главных грехов , и это является : отчетность о чем – то, кроме того, что это и отражает правдивость, которая является : соответствие благости к реальности и правдивости является одним из самых больших хороших качеств , и это является одним из почестей мораль, которую Шариат должен утверждать и управлять . Это возвышенное творение, которое подражает добродетельным людям и избегает унизительных , и поэтому это описание было присуще пророкам над ними и нашему Пророку, молитвам и миру , и против того, что было связано с лицемерами и их подобие , которое, как мы уже сказали , является ложью, и тексты шариата объединились с враждебностью истины и предупреждением против лжи , включая следующее : Всемогущий Бог сказал : « О те, кто уверовал, бойтесь Бога и будьте с правдой. (119). По авторитету Ибн Масуда, да будет доволен им Бог, по авторитету Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал : « Истина есть праведность , а праведность ведет в рай , и слуга должен искать правды. пока он не напишет, что Бог – друг , а ложь – безнравственность , и безнравственность направляется в огонь , и слуга должен исследовать ложь, чтобы написать ложь . » Переданному аль-Бухари (5743) и Муслим (2607). Улица была разрешена в вопросах, в которых ложь разрешена, поэтому Асма бинт Язид сказал : «Посланник Бога, мир ему и его семье, сказал:« О люди, нет необходимости продолжать лгать. , как спать в огне. Всякая ложь о сыне Адама запрещена, за исключением трех характеристик : мужчина, который лжет о своей жене, чтобы доставить ей удовольствие, мужчина, который лежит на войне, поскольку война – это обман, и мужчина, лежащий между мусульманами, чтобы соответствовать им . ~ Передал аль – Тирмизи, нет (1939). Обсуждение : хасан шейхом аль-Албани в „ Сахих аль-Джами “. (7723) и на авторитет Умм Кульсум бинт Uqbah, что она слышала , как посланник Бога, может Бог молитвы и мир праха его и его семья, говорят : он не лжец , кто мирится среди людей, поэтому он развивается хорошо или говорит хорошо . Передал аль-Бухари (2546) и Муслим . (2605) Ложь не допускается в серьезность или юмор, но все это достойное порицания творение, и нет действительной лжи, такой как, например, Первоапрельская шутка, за исключением того, что мы сказали, которая исключала или призывала к необходимости, как указано в хадисе, и как ложь спасти непогрешимую кровь убийцы или укрепить деньги узурпатора. И т . д. Ибн Масуд, да будет Бог доволен им, сказал : « Ложь не подходит ни в шутку, ни в серьезности ». ( Передано Аль-Бухари в Книге Аль-Адаб Аль-Муфрад, № 387) . Ложь сильнее, если она приводит к вреду или порче, а привычная ложь считается большим грехом . Ложь в стихах, хотя некоторые критики путают это, я не с ними. Вневременные стихи .. бессмертны за искренность ее чувств и искренность ее чувств, и искренность ее выражений, но я не могу найти оправдания тем, кто лежит в волосах и попадает в сон, он увидел ложь . Что касается изображения, оно изменило его многочисленные недостатки и пороки, поэтому святость возрастает, если оно используется для насмешек или включает наготу, смешение или ложь, и это преступление лжи подтверждается когда вы любите рассказ для человека, который мечтает, пока он лжет, и это используется только для увеличения художественного сюжета по мере того, как он поднимается или произносится Или, как утверждают критики . В заключение, ложь в стихах или в игре – это то, что ни дозволено, ни делать добро со стороны верующего или мусульманина, и Поэт и актер должны искать допустимые тексты, и в этом его невиновность и его вина, от запрещенного распространения среди людей , так что это спойлер и слух о коррупции, и размышлять о Моем брате для многих поэтов или актеров, которые составил себе хорошую репутацию, не представил того, о чем он мог бы пожалеть завтра, и попытался подражать ему в вашей области, есть хорошие и красивые стихи, и есть значимое и честное представление ….
…Как вы относитесь к тем, кто спрашивает вас о значении некоторых символов в снах или снах, как если бы кто-то спрашивал о значении : огня , например , или джиннов , или фруктов , или змей и так далее? Имеют ли эти вещи особое значение? Это часто случается с звонящими . Я отвечу, что это неверный вопрос, и я не с тем, кто интерпретирует сны таким образом. Поскольку видения ( блоки ) нельзя разделить или разделить между их символами, и видение может иметь плохой символ, но оно может иметь хорошее значение, учитывая фактор времени, в которое видение было увидено. Например, как огонь, видеть его приятно зимой и портить летом . Значение плохого символа также может отвлекаться из-за других символов, которые имеют хорошее значение в видении . Таким образом, вы видите, что этот вопрос неверен, и у одного символа может быть много коннотаций, которые различаются от одного человека к другому в зависимости от пола, рода занятий, семейного положения или места проживания; он живет в море или пустыне, например, или в городах или деревнях .. … и так далее ….
…Тот, кто видит одного из них и знает его о чем-то, что он ненавидит, или вызывает его к правителю, в этом нет ничего хорошего, а если он болен, это указывает на то, что его срок истек, и если один из них оспаривает вопрос или оспаривает его, тогда следует проявлять крайнюю осторожность ….
…И всякий, кто видит Бога, да будет Он прославлен и возвышен, в чем-то отличном от того, о чем мы все упомянули, он будет исключительным видом того, что соответствует шариату, так что это хорошо в любом случае ….
…И тот, кто видит храм и то, что он отрицает, произошло в нем во время бодрствования, тогда это не Махмуд, и было сказано, что видение храмов – это группа, его запоминают ….
…Получает ли Маъюн – от того, кого он поразил глаз – то, что он видит из видений или снов, в обнаружении своей причины или своего глаза, когда он – кто вызвал его глазом – ? Это вопрос, который мне постоянно поднимают, и это из того, что я обсуждал в программе сновидений на экране MBC , и эпизод получил хороший, и отличный отклик одновременно, слава Богу, и какие глаза «Видеть» с моей точки зрения имеет два аспекта : 1 / Увидеть видение после того, как он настаивает на Боге. По мольбе, исцелить и выздороветь, не думая глазами и не преувеличивая их, и никого не подозревая . Здесь и в этом случае видения могут принести пользу своим владельцам и, возможно, в их выражении являются причиной побега владельца или его указанием на причину его причины . 2 / Чтобы увидеть видение; Он сомневается в человеке, семье или друге или сомневается в ситуации, например, в ситуации, когда кто-то пришел к нему после вечеринки или экзамена, поэтому он сомневается, например, в том, кто присутствовал на этих мероприятиях, и этот человек начинает работать над своим умом. , и мысли и шепот начинают играть с ним направо и налево, и это не скрыто. То, что это было одно из действий дьявола, тогда этот человек может предложить своему Господу показать ему во сне видение, указывающее на глаз, а затем он спит и мечтает об одном или нескольких людях или семье, и он может быть коллегой или родственником, и он может даже быть любовником самых любящих его людей !!!! Он связывает его со своим несчастьем, потому что я говорю здесь, что это ошибка, и это одно из действий дьявола и его любовницы по отношению к человеку, которое заставило его постоянно печалиться и замкнуть круг, из которого он не может выбраться, и отсюда для некоторых людей начинается бесконечное путешествие с выразителями, затем с читателями, затем с докторами … и т.д., и это путешествие может закончиться выздоровлением, а может и не закончиться; И он преобладает, и причина в данном случае : именно эти заблуждения возникают из-за того, что сны могут указывать, кто пострадал или вызвал глаз . Здесь я говорю правду, так что он не понимает из моих слов абсолютного обобщения : узнавание глаза через сновидения глаза возможно, и многие получили пользу от этого метода, но не так, как он существует сегодня, и в котором терапевт просит помощи сказать ему после чтения или сеанса лечения: «Кто видит во сне и утверждает, что он – Айн, и то, что Ма’ун видел в такой ложной ситуации, неверно, и то, что построено на лжи, недействительно … Если этот пациент разбудил и попросил его после прочтения спать, и тогда он увидит свой глаз во сне. Это похоже на трубку, которая является продуктом размышлений о чем-то , беспокоит или проецирует, и если его владелец засыпает, он видит это во сне, и это не имеет никакого выражения и никакого внимания к нему, и Богу ведомо ….
…Это то , что мы видим в сновидении видений , мечты , или Alodgat , быть в цвете , или черно-белый? Если кто-то из вас размышляет над этим вопросом и ищет ответ на него, то он может начать поиск ответа на него с помощью : Пытаясь восстановить то, что он ранее видел во сне … и некоторым, возможно, удастся вспомнить . Другие могут потерпеть неудачу . Но наверняка скажут, что мы не знаем, в цвете ли то, что мы видим, или в черно-белом . Я говорю здесь свое собственное мнение, основанное на исследованиях и вопросах, что большая часть того, что мы видим, является черно-белым, и есть несколько видений в цвете, и в то время цвет, который пришел во сне, имеет большое значение, и есть много примеры, которые приходили мне на ум, будь то во время презентации программы сновидений или во время моего выражения в понедельник или пятницу, в которых есть ссылка на цвета в видениях, но то, что найдено в Коране или Сунне, основано на это, и есть свидетельство существования цветов во сне, о чем Ат-Тирмизи рассказал в Книге Откровений, главе о том, что явилось в видении Пророка, мир ему и благословение, в чаше весов И Водолея, На основании авторитета Аиши, которая сказала : Посланника Бога спросили о бумаге, и Хадиджа сказала ему : Он поверил тебе и что он умер до того, как ты появился, поэтому Посланник Бог, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир, сказал : ( Я показал ему в сон в белой одежде на нем, даже если он был из людей Адского Пламени. Он бы оделся иначе ). На присутствие цветов также указывает хадис Абдуллы бин Салама, который Аль-Бухари передал в своем Сахихе и даже назвал его, сказав : Дверь зеленого во сне и зеленый сад , и хадис был представлен в нем, и в нем : Абдулла бин Салам прошел мимо круга, в котором Саад бин Малик и Ибн Омар, и они сказали : это человек из людей Рая, я сказал : ни один рассказчик не сказал, они сказали то-то и то-то, он сказал : Аллилуйя ! Им не следовало говорить то, о чем они не знали, но я видел, как будто столб был поставлен на зеленом лугу, и в нем воздвигалась поясница, и в его голове была поясница, а внизу была более справедливый, и он был слугой, или слугой, и ему сказали, так что я отделился, пока я не взял стрелу . Она рассказала об этом Посланнику Бога, и он, мир ему и молитвам Бога, сказал: [ Абдулла умрет, взяв самую надежную стрелу ]. Эти доказательства подтверждают то, что вы упомянули, и Богу ведомо ….
…Кто упадет в колодец с кровью : или в шрам, или в сосуд с кровью, после того, как на нем было много крови . Его нельзя оттолкнуть, потому что он в крови, пораженной им . Подобным образом, каждая побеждающая кровь, которую он видит в месте с водой, в чаше, в чаше, в тазе или в других следах проточной и стоячей воды, после этого часто, если только он не видит, что кровь слабая, эта он пил или запятнал этим, то это запретные деньги, которые выпадают на его долю, и если это часто была кровь, проклятая ими . И всякий, кто видит окропленную его кровью, получит ее от того, на кого эта кровь окроплена, как искру из огня, так что это плохие слова, которые случаются с тем, кто это делает ….
…Что вы думаете о человеке, который увидел видение , затем проснулся , затем снова заснул и увидел его завершение? Я вижу, что первое видение истинно и истинно , при условии, что ему не предшествуют размышления о нем , а что касается последнего видения , которое стало его дополнением , это несбыточная мечта ….
…И тот, кто видит, что он ударяет что-то о землю, затем отправляется в путешествие в поисках пропитания, потому что Всемогущий Бог говорит: «А другие бьют по земле в поисках благодати Божьей »….
…Аль-Кирмани сказал: «Кто бы ни увидел, что он в башне, он не застрахован от того, о чем он просит, и если он болен, он умрет, потому что Всемогущий Бог говорит: « Где бы вы ни были, смерть настигнет вас, даже если вы были в построенных башнях »….
…И всякий, кто видит кого-то, кто рассказывает ему о каком-либо вопросе в течение нескольких лет, и если он тот, кто принимает его слова во время бодрствования, тогда вопрос может быть конкретным в вышеупомянутом периоде, и год может указывать на месяц или пятницу или день, и некоторые из них предпочли, чтобы год проходил за месяцами для того, что было упомянуто в хорошо известном хадисе и было сказано периодом, и он сказал, что некоторые из них, Сунна, изображены в пяти аспектах, женщинами: сунной, коровой, монашеством, плодородием и влечением ….