Снится не может ходить из-за боли в ногах

…Что касается пальцев, Ибн Сирин сказал, что пять пальцев правой руки указывают на пять ежедневных молитв. Что касается пальцев левой руки, то их интерпретируют дети брата. Если он видит украшение или шину на пальцах своей правой руки, он выражает это в пяти молитвах. Точно так же, если он видит в пальцах левой руки, его толкование в детях брата и видение пальцев обеих ног указывает на украшения и прямоту вещей, и всякий, кто видит, что они украшены или опозорены, тогда его интерпретация этого, и если он видит в своих пальцах основу, будь то в руках или ногах, тогда это отражение, и это не с Махмудом, и тот, кто видит, что он переплетает свои пальцы, это твердость и бедность, и тот, кто видит, что он трескает пальцы, указывает на возникновение уродливых слов между его родственниками. Было сказано, что трещать пальцами было издевательством и, возможно, делать то, что он не должен…

…Что касается двух мужчин, то они – родители, его беременность или то, на чем стоит человек вместо своего источника средств к существованию, что бы он ни видел в этом от Зейна или Шейна, их интерпретация находится в них. Если он видит, что у него одна нога порезана или сломана, то он указывает, что половина его денег ушла или что один из его родителей пропал, и если он видит эту аварию в своих ногах, это указывает на его путешествия или уход его денег или его смерть, и всякий, кто видит его ноги из железа или меди, это указывает на увеличение его жизни и денег, и тот, кто видит, что его ноги ошеломлены, указывает на его короткую жизнь и уменьшение его денег, и тот, кто видит, что его нога превратился в человека что-то из животных это знак силы…

…Если он видит, что стал монахом, то он новатор, который чрезмерно злоупотреблял своей ересью, потому что Всемогущий Бог говорит : «И они изобрели монашество ». Было сказано, что обладатель этого видения ужесточает размер своей пенсии и усложняет ему жизнь, и что во всех делах его сопровождает страх и страх, которые не устраняют . И это также указывает на то, что обмануть новатора, который призывает к его нововведению, не дай Бог . Житель Аль-Хасана аль-Басри видел его так, как будто он был одет в шерстяную одежду, и посреди нее был удушающий удар, а в его ногах были наручники, и на нем лежал поддон с медом, в то время как он стоял на мусорном баке, и в его руке бил барабан, а он опирался на Каабу . Так Ибн Сирин достиг этого. Он сказал : Что касается его шерстяного щита, то он вознесся на него, а что касается его меда, его любви к Корану и его толкования людей, а также его сдержанности, его стойкости в своем благочестии и его стойкости. мусорный ящик, он положил его себе под ноги, и, что касается его силы, танф ударил его, распространяя его мудрость среди людей. В Каабу, так что обратитесь к Богу Всемогущему…

…И рождение происходит двумя способами: после беспокойства и боли или запретных денег, и, возможно, провидец ищет хорошо известное у тех, у кого нет ничего хорошего ….

…Интерпретация неба, воздуха, ночи и дня, ветров, дождей, потоков, затмений, землетрясений, молний, ​​грома, радуги, грязи, солнца, луны, планет, облаков, града, снега и мороза, небо указывает само на себя, поэтому все, что из него вышло, пришло от Бога, в этом нет причины, например, из него падает огонь. В этой роли люди страдают от болезней, боли, оспы и смерти . И если огонь упал с него на рынках, то прославленное и возвышенное то, что продается с ним с продаж . И если он упадет на акрах, в редких и растительных местах, вы нанесете вред людям, и растение сожжет и поразит его градом или саранчой, и если от него будут исходить доказательства плодородия, средств к существованию и денег, таких как мед, масло, инжир и ячмень, тогда люди будут проливать благотворные дожди, то, что спустилось с неба, будет полезно для него, и, возможно, небо указывало на то, что сила султана и его самого, из–за их превосходства над творением и их неспособности достичь его , с их видением и непостоянством в его силе, и их слабостью, чтобы выйти из-под него . То, что было видно из него и в нем или спустившееся в него и на него, указывает на добро и зло, и, возможно, оно указывало на его дворец, дом его владения, его придворных и дом его денег, поэтому всякий, кто поднимается к нему миром или разумом достигнет возвышения у царя . И он это сделал, и если бы он поднялся к нему без причины или мира, он испытал бы большой страх перед султаном, и он вошел в большое изобилие в своей встрече или в том, что он надеялся на него или от него . Если его совесть подслушивала, он шпионил за султаном или пробрался в его дом денег и его дворец, чтобы украсть их . И если он достигнет неба, он достигнет своей цели, и если он вернется на землю, он будет спасен от того, во что вошел, и если он упадет со своего места, он будет поврежден в своем состоянии, согласно степень его власти в его падении, и то, что его органы были сломаны для него, и если тот, кто достиг неба, был болен во время бодрствования, то он не вернулся на землю, погиб по его делу, и его душа также вознеслась на небо . И если он вернется на землю, вред достиг его цели, и его люди будут в нем отчаяться, и тогда они будут спасены, если Бог даст, если только он не спустится в колодец или хафир, а затем не вышел из него. , ибо это его могила, в которую он возвращается после своего возвращения, и это хорошая весть о смерти для ислама, потому что неверные не открывают для них врата небесные, и их души не поднимаются к ним . Что касается видения дверей, это может указывать на то, что если вы увеличиваете ростовщичество, если люди в некоторых из его свидетельств или в видении есть мухи, пчелы, птицы и т. Д. И тому подобное, и если люди находятся в сухость, дождь и дождь, Вседержитель сказал : « Итак, мы открыли врата неба проливанием воды. ~ в частности, гостиница, в которой проявляется сострадание, плодородная, как пыль и песок, без пыли и повреждений . Но если люди бросали из них стрелы, если они были в каком-то свидетельстве чумы, то ее двери открывались для них . И если стрелы ранят каждого, кто был ранен, и истекают кровью, тогда это конфискация власти над каждым человеческим существом его стрелой, и если их намерение касается ушей и глаз, то это испытание отклонения их стрел в это долг каждого, чей слух или зрение погибнет в нем . И если им причинен вред, то они собирают их и собирают, а затем добычу от Бога, такую ​​как саранча и различные птицы, такие как воробьи, черенки и манна, трофеи и стрелы из–за власти в джихаде и тому подобном, или средств к существованию и даров, для которых он открывает свои денежные дома и сундуки, а что касается близости неба, это указывает на близость к Богу, и это для людей Послушания и добрые дела . Возможно, это указывает на беду ssed человек, который в нужде, звонящий, который принимает его мольбу и получает ответ, потому что, делая мольбу с взором в сторону неба, и, возможно, это указывает на близость и близость к имаму, миру, отцу, муж и хозяин, и все, кто выше вас по степени, заслуга основана на решимости каждого человека в его бдительности и требовании и более Его сна и того, что упало на его совесть . Что касается падения с неба на землю, если он путешествует, то это также может быть связано с авторитетом сновидца и головами над ним, будь то отец, муж, господин и т.п., и это может указывать на его упали на засушливую землю, или люди топтали ее ногами после ее падения, когда они были Хамидом, и они поднимались. Некоторые из них указывают на средства к существованию, плодородие и деньги, поскольку они являются благотворными дождями огромного значения, и арабы называйте дождь небом, потому что он сходит с него ….

…Какое место у человека и его машины, чтобы он зарабатывал деньги и работал на благо, и тот, кто видел это что-то постыдное или украшенное, тот пересекал это. Что касается самца, то он ребенок, деньги, память и репутация. И тот, кто видит, что у него два или более мужчин, тот больше, чем это. Если ребенок видит его слабым, и я говорю о его силе, то это не с Махмудом, и тот, кто видит, что он вырос и огромен, тогда он увеличивает его власть, деньги и его сына, и тот, кто видит это, человек мечтает о его поминании или кланяется ему, он получает от него выгоду, и тот, кто видит, что кто-то поражает его память, нет в нем пользы для нападающего, и тот, кто видит, что его упоминание связано, он скрывает показания, и он видел, что что-то вышло о его упоминании, значит, он мальчик, и если бы его любили, мальчик был хорош или ненавидел, то он бы это получил, и кто бы ни видел в его операции воспоминания, то это слово говорят о нем и о том, кто видел то, что он был обрезан, хорошо в его религии, и тот, кто видел, что его память распространилась и возродилась, тогда потребность, которую он искал, удовлетворена и сказал, что некоторые из них движение мужчины И его эрекция указывает на увеличение денег, большое количество детей, и кто думает, что он опухоль, так что эквивалент этого – если в этом нет боли…

…Аль-Винд : обозначает сам по себе авторитет за его власть и власть над существами без них, с их пользой и вредом . Возможно, это указывало на царя султана, его солдат, его приказы, его несчастные случаи, его слуг и его помощников, а она была служанкой Соломона, мир ему . Возможно, это указывало на мучения, вредителей и вредителей, потому что они происходили, когда они были в ярости, и множество деревьев, которые упали и утонули с кораблей в них, особенно если это была оса, и поскольку это был ветер, который погиб, он вернулся с ним. , и потому что это ветер, который не опыляет . И, возможно, ветер указывал на плодородие, средства к существованию, победу, победу и хорошие новости, потому что Всемогущий Бог посылает их через руки Своей милости и щадит корабли, управляемые Его командой, так что как насчет них, если они из пыльцевых ветров, когда они возвращаются из – сказал он, – от добрых растений и плодов, что есть в детстве, и он, да благословит его Бог и дарует ему мир. : «Я победил юность и погиб . Вернулся с шершнем ». А арабы называют «принятие в детстве», потому что это соответствует осе, и если принятие и шершень не предполагались иначе, как по имени, этого достаточно . Возможно, ветер указывает на болезни, болезни и ярость людей, такие как простуда и головные боли, и среди них есть то, что люди говорят, что это бушующий ветер, потому что это болезнь, созданная Всемогущим Богом, когда дует ветер и воздух меняется. или разделены . Тот, кто видит ветер, несущий его и несущий его без страха, страха, тьмы или тумана, тогда он владеет людьми, если это уместно для него, или он возглавляет их, и они со славой смеются над его служением, или он путешествует по морю в целости и сохранности, если он из тех, кто на него надеется, или его труд потрачен, если оно было вялым . Или под ним ветер, который несет и поднимает его, и дает пропитание, если он беден, а если он поднимает его и идет с ним, он уносится, и он боится и ужасно тревожится . Или у него была тьма, пыль, беспокойство и чувство, и если он был на корабле, он был поврежден им, а если он был в болезни, он увеличился из–за этого, иначе он будет поражен землетрясениями и авариями, или он будет выйти в него, или приказ султана или правителя заканчивается в нем к тому, чего он достиг во сне . Если бы ничего из этого не произошло из–за пыльной смуты с ветрами и тревожными землетрясениями . Если он видит в этом случае ветер, вырывающий деревья и разрушающий стены, или летающих людей, животных или еду, тогда это общее бедствие среди людей, будь то чума, меч, мятеж, набег, плен, роман. , несправедливость и тому подобное . Если общий ветер был безмолвным или это был ветер из пыльцы, тогда, если люди были в несправедливости, бедствиях, эпидемии или осаждены врагом, их условия менялись, их дела двигались, а их заботы уменьшались . Ядовитый ветер – это теплые болезни . И ветер с желтым – болезнь, и ветер с громом – неправедная сила с силой . И кто бы ни переносил ветер из одного места в другое, он ударил правителя или совершил путешествие, из которого не вернулся, потому что Всевышний сказал : « Или ветер упадет вместе с ним в место далеко ». Падение ветра на город или армию, и если они были в войне, они погибли, и мягкий и ясный ветер – добро и благословение, а бурный ветер – притеснение султана, а ветер с пылью – признак войны ….

…Бахрома глаза, его видение во сне указывает на защиту религии . Края глаз лучше защищают от боли, чем брови . И если он видит, что сидит в тени своих глаз, и если он является владельцем религии и знаний, тогда он живет в тени своей религии и знаний, и если он является владельцем мира, он берет людей деньги и прячется . И если он видит, что в его глазах нет бахромы, тогда он не соблюдает законы религии, а если он видит, что у него много хороших краев, тогда его религия неприкосновенна . А если он увидел, что края его глаз побелели, это болезнь ….

…Что касается дефекации : было сказано, что это проявление несправедливости, и было сказано, что это свидетельство облегчения, и тот, кто видит, что это новое, его горе ушло . Если у него есть деньги, он должен заплатить закят со своих денег . И если он видит, что породил много стула и был в пути, он не путешествует, и дорога перекрывается . Есть девственницу : поймать ее и получить с сожалением запрещены деньги . Возможно, это была речь, о которой он сожалел из–за жадности, и кто бы ни заговорил об этом событии, он потратит часть своих денег на оздоровление . А если просил, то обычно деньги тратит . Если место события известно, например, омовение, то его расходы известны по его желанию . Если это неизвестно, то он тратит незаконные деньги на то, о чем он не знает, что он не получает ни награды, ни благодарности, и все это с добротой души . Все, что выходит из желудков людей и животных по наследству, это деньги, но их анализ и запрет, как бы он ни пахнет, грязный, и люди вредят ему, если только это не что-то очень дорогое из девственности людей, почти грязь, это они или боязнь власти . Если он представит новую аморальную одежду в своей одежде, и если он познакомит его со своими штанами, он рассердится на свою жену и сэкономит ее приданое на ней, и если он увидит, что создал место и покрыл его грязью, то он прикрывает деньги . Последний на себя впал в грех . Если он вызвал длительную болезнь в своей постели, потому что он делает это только во время бодрствования и тот, кто не может встать, и это видение также указывает на уход мужчины от своей жены . И было сказано, что тот, кто видел, что он ел хлеб под предлогом, указал, что он ел хлеб с медом, когда бодрствовал, и было сказано, что это противоречит Сунне . Если он испражняется непреднамеренно, то носите его в руке, потому что он наделен сумкой запрещенных динаров в зависимости от количества экскрементов, и всякий, кто видит, как будто это происходит на проходящих рынках, или в банях и в общинах, указывает на гнев Бога на него и ангелов, и он получает великий скандал, большую потерю и проявление того, что скрывает человек. И это также указывает на недостаток, представленный провидцу . Если это происходит на свалке или на берегу моря, или в месте, которое не отрицает этого, то это свидетельство доброты и избавления от беспокойства и боли . Если он видит, как будто известный человек бросает в него какой-то народный навоз, то это указывает на враждебность, несогласие и несправедливость, и он подвергнется воздействию того, кто бросил его вместе с этим, и нанесет ему большой вред . И большое количество людей мрази тоже свидетельствует о препятствии передвижений, и о необходимости нанесения большого вреда . Смазывание – это парестезия человека, болезнь или страх . Это также хороший знак его уродливых поступков, и мы проверили, что им это выгодно . Что касается несчастья : это речь, содержащая унижение, так что несчастный будет поражен бедствием, а если оно среди людей, то впадет в позор . И тот, кто видит это, как будто кто-то потерял сознание, пока он нюхает, тот пройдет мимо . Тот, кто видит это, как будто он в молитве, и ветер не воняет от него, он ищет нужды и взывает к Богу об облегчении и говорит слова, содержащие унижение, и это становится для него трудным ….

…Что касается двух мужчин, они относятся к родителям, двум братьям и двум партнерам, кто бы ни думал, что с ними произошел несчастный случай, затем его интерпретации их, а что касается верхних рук, они братья или два сына, он понял. И его друг, и алименты, которые он экономит, и длина рук – примерное увеличение, а их краткость – против этого. И кто бы ни увидел, что его рука была отрезана и отделилась от нее, его брат, партнер или друг умерли, или что было прервано между ними с точки зрения преемственности и гармонии, и это могло быть клятвой поклясться этим, и, возможно, это было вырезать работу или что-то другое, кроме заработка, иначе это лишило бы его милосердия. Провидец – один из праведных людей, отрезанных от инцеста, и было сказано, что видеть отрезанную руку – это обвинение в краже или воровстве. И тот, кто видит, что его левая рука отсечена, связывает его родство и видит в своей семье все хорошее, и кто видит, что его рука или одна из них сломаны, это бич, который поражает его, и всякий, кто видит эту одну руку, тот белее другого, то это Он убегает от зла ​​и побеждает своих противников, и если он видит, что он мыл руки и чистил их, с ним все в порядке. И кто видит, что он без боли порезал себе руку, то его сердце привязано к чьей-то любви, и было сказано, что руки отрезаны на всю жизнь, и кто видит, что он ходит на руках, тот зависит от некоторые из его родственников, которые видели, что он пророс, У него есть то, что он отрицает, когда бодрствует, так что это не Махмуд. И кто видит, что у него рука в руке, то он прекращает грешить, а кто видит, что он хлопает, это с двух сторон было сказано радость и удовольствие, и было сказано, что в этом нет пользы и хлопанье по лапам на лице указывает на наступление бедствия…

…Аль-Салми сказал: «Кто бы ни увидел дисбаланс в своем яичке, тогда его враги одержат победу над ним, если он увидит их в руках человека, который побеждает своего врага, и если он видит, как будто они вышли из него». без боли или давая их одному, тогда он рождается у других, в которых он приписывается ему, и они выхватывают смерть детей »….

…И взбивание кислой пищи после страданий и боли, и было сказано, что это запрещенные деньги и обращение с деньгами народа, потому что из них удалено масло, и было сказано, что его усы ищут то, что хорошо для него, и Шираз слушают слова женщин . А нос – деньги с благочестием и благочестием ….