Снится мой парень попадает в тюрьму

…Джафар ас-Садик сказал: «Видеть призыв к молитве в восьми аспектах женщины, будь то его жена или родственник, друг, компаньон, приятный мальчик, будущий мальчик, хорошие деньги, и они печаль, радость , счастье, покаяние и возвращение, а что касается глаз, они приписываются религии и другим вещам, поэтому всякий, кто видит, что он слеп или его глаза умерли, отвернулся от ислама с большим непослушанием его словам: Всемогущий ~ Господь сделал «не слепой Хертна », и было сказано, что он влияет на детский мир и счастье того, что люди сказали в притче, шаговой, что Саад такой и такой мой дядя, и ему сказали, что он теряет своих детей, потому что они – зеница ока из стиха « и те , кто говорят: наш Господь дарует нам от наших жен » стиха, и был сказан , чтобы закрывать глаза на его аргумент и просить его потребности, и это было сказано , что он немного знающий и не понимает вещей и не знает количество людей ….

…Видение Умм аль-Бухари 95 – Передано аль-Хатибом в ( Его истории ) по авторитету Абдуллы бин Мухаммада бин Исхака, брокера, который сказал : Я слышал, как мой Шейх сказал : Я пошел в глаза Мухаммаду бин Исмаил – то есть Бухари – когда он был молод и видел свою мать во сне Ибрагим аль – Халил – мир ему и благословение – и он сказал ей : О, это степень того, как Бог реагирует на зрение вашего сына из-за вашего плача или слишком много вашей мольбы. Он сказал : « Это стало так, как будто Бог вернул ему зрение» (1)….

…Что до индийского грецкого ореха, то есть наргиле, то это мой человек, лжец, лгун без всякой пользы ….

…Предпочитаемый имам Шафей 65 – об Алкзне сказал, я слышал, как Шафей говорит : Я видел Али ибн Аби Талиба – да будет Аллах доволен им – спать и приветствовать, пожал мою руку, снял финал и сделал его своим пальцем, и это было мой дядя Vvsrha сказал мне : Msafank Может быть, Voman гибели, и либо сними его кольцо и сделай его На пальце, тогда твое имя достигнет того, что имя Али достигло на востоке и западе, затем Аль-Хатиб рассказал на авторитет Аль-Раби бин Сулеймана, который он сказал : « Ей- богу, упоминание аш-Шафии распространилось среди людей со знанием дела, когда он упомянул Али бин Аби Талиба ….

…Железо : Всемогущий Бог сказал : « Железо было ниспослано в нем с великой силой и пользой для людей. « Железо – это деньги, сила и честь, а есть его с хлебом – умеренность и терпимость ради пенсии, а его слабость – отсутствие, а железо – победа» . И было передано, что человек пришел к Джафару ас-Садику, мир ему, и сказал : Я видел, как будто мой Господь дал мне утюг и дал мне глоток белого уксуса, и он сказал : Ты знаешь свою сын, дело Давида, мир ему, и уксус есть дозволенное серебро при болезни, от которой ты будешь спать долго и умрешь по своей воле ….

…Сурат Ибрагим, мир ему, Джафар ас-Садик, да будет доволен им Бог, сказал : « Мой отец, да будет он доволен Богом, сказал мне, что он спросил Хаджиба бин Абдуллу о ее чтеце во сне. Он сказал : Я слышал, как Аиша, да будет Бог доволен ею, говорила : Он – одна из двух похвал алавабинов, и было сказано : Он – причина раскрыть свои заботы. Ему дается награда согласно количеству каждого из слуг идола до Дня Воскресения, и Всемогущий Бог спасет его от всего, что он предупреждает в этом мире . Было сказано : « Его религия добрая, и его повеление – у Всемогущего Бога» ….

…И некоторые из экспедиторов сказали, что, возможно, побег был воздержанием от приказа, потому что Всемогущий Бог сказал: «Мой Господь сказал, что я призвал встать, день и ночь, и моя мольба не увеличивала их, кроме бегства »….

…Кокосовый орех указывает на слова священников, поэтому кто бы ни увидел, что он ел из него, некоторые люди поверят за него. Кто видит, что стал священником, тот ест кокос . И было сказано : кокосовый орех – мой человек, и всякий, кто видит, что он его ел, становится шахтером . Кокосовый орех называется кокосовым. Некоторые из них сказали : «Это деньги со стороны мужчины неарабского происхождения» . А тот, кто видит, что ест кокосы, изучает науку о звездах или, по его мнению, продолжает заниматься астрологом ….

…Последствия Наряды и украшения 89 – от Харита бин льва, бухгалтерского учета и перекраски и Халафа бин Касима, группа из Саида ибн Муслима сказала : « Пока женщина в Аише, как она сказала : присягала на верность Посланнику Аллаха – мир ему – , что Бог ни к чему не причастен, ни воровать, ни Озни, ни убивать, когда не принес клятвы Овтре из рук и ног и самых несговорчивых в известных Пович, мой Господь и Вафа Ли Руба Клянусь, не мучает меня Бог, Вотаха во сне царь сказал ей : Нет, ты Taatbergan, и украшение твоего любвеобильное, и ваш хороший Tkndin, и ваш сосед Tadan, и ваш муж не слушается, а затем положить его пальцы Пятым был на ее лицо , и он сказал : пять на пять, и если вы увеличили свой вес, то пальцы будут на ее лице ….

И тот, кто видит, что он попал в серебряную яму, затем он ударяет женщину или девушку-рабыню, и кто думает, что у него есть сосуды из серебра или неизвестных дирхамов в каком-либо из сосудов, тогда он тайно скрывает или кладет деньги и имущество, и если он видит, что он заплатил его кому-то другому, то он вкладывает его тайно или деньги, и тот, кто думает, что он получил дирхам, если он свежий белый, попадает в дирхам в бодрствовании, как он это видел, и если он был черным, тогда это шум и раздоры, и было сказано, и тот, кто видел, что дирхам был потерян для него, тогда он жалуется на своего сына или что-то, что он ненавидит для него, и если он видит, что его отняли у него или у него пропал дирхам , его сын умер и тот, кто видел, что он ударил деньги, то шумные и скупые слова, и если он знает их количество, то ему легче и легче, и тот, кто видит, что он плавит серебро, то он как тот, кто плавит золото, но это легче

…Роса – это тот, кто видит во сне, что он подметает овечью грязь, несет ее или владеет ею, если она попадает в деньги ….

…Крокодил, его видение во сне указывает на полицейского, так что ни враг, ни друг не могут его обезопасить, а он – вор-предатель . Это также указывает на несправедливого предателя . Кто видит, что крокодил затаскивает его в воду и убивает в ней, тот попадает в руки полицейского, который берет его деньги и убивает их . Видеть во сне крокодила указывает на безнравственность, запретную, запрещенную выгоду, страх и страдания от стоячего ветра или от бандитов . Возможно, его видение указывало на метаморфозу жизни из-за утопления . А тот, кто видит, что крокодил тащит его в воду, султан или мужчина берет что-то из своего дома, пока он ненавидит . Если бы он увидел, что тащит крокодила на землю, он получит врага или решит и заберет у него свои деньги . И тот, кто увидит, что он ударил из плоти крокодила, или из его кожи, или из его жира, или чего-то еще, тогда он будет поражен деньгами своего врага до такой степени ….

…Свободный человек оказывается свободным во сне, и его видения зимой указывают на блага, средства к существованию и драгоценное богатство . Если летом было жарко, это указывало на обратное . А тот, кто видел что-то острое в еде или питье, может указывать на нехватку средств к существованию, что является большой усталостью, и может относиться к незаконному заработку и рассеиванию благ . А тот, кто видит мертвого человека, умывающегося горячей водой или пьющего горячую воду, попадает в ад ….

…Тот, кто видит, что он попадает в дирхамы, обладает этим качеством ….

…Удар по палке : так говорить – ложь, как и слышать это . И тот, кто видел, что он бил в лютню в своем доме, был поражен бедствием, и было сказано, что лютня ударила его головой, и до того, как он был поражен горем . Если бы он увидел, как будто бьет его по сухожилию, он оставил бы свои заботы . Было сказано, что его бедность указывает на благородного царя, который потревожил его владение и гордость . Всякий раз, когда он вспоминает своего царя, его кишки переворачиваются, и непонятным остается проповедь, и безнравственный человек балует его чем-то, что попадает в их кишки . Это жестокая несправедливость, проступок по отношению к людям, перерезающий их кишки . И тот, кто видит, что он ударяет в дверь имама из кабаре чем-то из флейты и танца, такого как лютня, танбур и цимбал, он получит полномочия и власть, если он квалифицирован для этого, иначе он будет инициировать слова ….

…Журавль – во сне бедняк слабой силы и способностей . И кто бы ни увидел, что он взял Карку, который присоединился к народу, их мораль была плохой . А трещины обозначают людей, которые любят встречаться и делиться . И тот, кто видел Каракию, путешествовал далеко, и если он путешествовал, он благополучно вернулся к своей семье . И если он увидит летающих по этому городу краки, в этом году будет сильный холод и невыносимая сильная атака . Его мясо поедали вор или слуга . Если он видит щуку вместе зимой, то они указывают на воров, бандитов и врагов–воинов, поэтому, если он видит их разделенными, то это хороший ориентир для тех, кто их видит . И кто бы ни поехал в Каракию, тот будет бедным, и кто увидит, что у него много этого, он получит президентство и деньги . А мясо и перья стульев – деньги бедняка . А кто видит, что он ухаживает за щукой, тот попадает во власть бедных людей . А кто видит, что лечит тмин, тот лечит беднягу . И всякий, кто видит, что слышит звук Караки, обнаружит добро тех, кто в нем ….

…И Джабир аль-Магриби сказал : « Тот, кто видит в небе красную метку, подобную столбу, попадает к царю, который имеет власть в этом месте, и если она черная, его интерпретация противоречит этому» ….

…Гашиш : это сосуществование животных и крупного рогатого скота, и это как деньги мира, из которых каждый человек получает то, что его Господь разделил и сделал для него средства к существованию, потому что он возвращает мясо, молоко, масло, топленое масло, мед, шерсть. , волосы и пух, так что это как деньги, в которых сила людей . Возможно, прерия относится к каждому месту, которое приобретает мир, получает от него, становится известным от него и приписывается ему, например, дом денег и рынок . Наввир, в частности, может указывать на биржевой рынок, ювелиров и магазины золота . Передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, истолковал луг с миром и его зеленью, и что он, мир ему, сказал : мир сладко-зеленый. Сладость, все, что попадает в пасть верблюдов, указывает на то, что дозволено, а каждая кислота в нем указывает на то, что запрещено и что на них действует, на мошенничество и горечь . А то, что происходит из растения, является лекарством, которым нужно лечиться, оно не связано с деньгами и средствами к существованию, и указывает на науку, мудрость и проповеди, и это может указывать на чистые законные деньги . А если он кислый на вкус, то его кислотность вызвана страданием и борьбой в его достижении и усталостью . Каким бы он ни был смертельно ядовитым, он указывал на запретные несчастья, захват мира религией, двери ростовщичества, нововведения и прихоти, и все, что исходит из уст и входит в них из худшего . Но если он увидел эндивий : и бросил Калксберга : и подобных женщинам с горечью, жаром, Вхмумом и печалями и деньгами – харам . Было сказано, что когда Адам упал на землю и упал в Индии, его запах висел на дереве, когда он был грустен и плакал о себе . Это может указывать на его заботы в будущей жизни, и награда – драгоценные камни Рая, которые добавлены к нему без кориандра, тмина и тому подобного . Все, что проросло из земли, упоминалось в запрете в книге или Сунне, или по причине, заслуживающей порицания в старые времена, это указывает на способность речи и средств к существованию, например, пельмени, дрова, чеснок, огурцы, чечевицу и лук. , и то, что у растения есть название, которое доминирует в его происхождении, что означает более сильное, чем его природа, Или на нем был носитель его сущности, как мята, от которой произошел некролог и некролог, даже если это бобовое растение . А также острова, которые Алснар в огне и сожалении . Какие бы растения ни росли без семян и не имели корней на земле, такие как трюфели и грибы, среди людей это указывает на подкидыша, беременность и потомство блудодеяния, а также на тех, кто не знает своего происхождения, а деньги указывают на семя. , пожертвования, благотворительность и так далее . Кто видит это, как будто он на лугу или гашиш, который он может собрать или съесть, тогда я смотрю на его ситуацию, и если он беден, он становится богатым, а если он богат, он становится богатым, и если он аскет в этом мире, желающий этого, затем он возвращается в него и очаровывается им . Если он переходил с луга на луг, он путешествовал в погоне за миром и переходил с одного рынка на другой и из одной отрасли в другую ….

…Ад : знак авторитета своей сущности и власти над тем, что ниже него, с его вредом и пользой, и, возможно, он указывает на сам ад и наказание Бога, и он может указывать на грехи, грехи и запреты, и все, что ведет к нему и приближает к нему . От слов или действий . Возможно, он указывал на руководство, ислам, знание и Коран, потому что с ним он руководствуется во тьме вместе со словами Моисея , мир ему : « Или найди руководство в огне », и он нашел и услышал слова Всемогущего Бога с руководством . Возможно, он указывает на средства к существованию, блага и богатство, потому что он содержит добро в пенсии для путешественника и в настоящем, как сказал Всемогущий Бог : « Мы сделали это напоминанием и удовольствием для верующих ». Говорят, что тот, кто беден или умирает, его огонь потушен . Потому что арабы были предложены в качестве подарков Ибн ас-Сабилю и прерванной гостье, чтобы она была направлена ​​и укрыта для нее, чтобы они выразили ее присутствием щедрость и богатство, а также ее бездействие из-за скупости и бедности . Возможно, это указывало на джиннов, потому что они были созданы из ядовитого огня . И это может указывать на меч и мятеж, если у него есть звук, гром, языки и дым . Возможно, это указывало на муки авторитета, потому что это муки Бога, и он – авторитет двух миров . Возможно, это указывало на бесплодие и саранчу . А это может указывать на болезни, оспу и чуму . Кто видит огонь, падающий с неба в домах и магазинах, и если у него есть языки и дым, то это мятеж и меч обитает в том месте, особенно если он в домах богатых и бедных, и любовник бросает его на людей, особенно если это в домах богатых, и если это угли без языков. Это болезни, оспа или эпидемии, особенно если они обычно смешивают людей . Но если огонь гаснет в дюнах, федданах, местах возделывания и растениях, то это бесплодие, которое сжигает растения, или саранча, сжигающая и ловящая их . Что касается того, кто разжигает огонь на тропинке, по которой он идет, или чтобы люди руководствовались им, если он находит его, когда он ему нужен, то он достигает знания и руководства, или он транслирует его и издает, если он достоин этого, иначе он получит авторитет, дружбу и пользу, а люди будут получать от него пользу . Если огонь находится на дороге, отличной от дороги, или он сжигает кого-то, кто проходит мимо него, или зажигает искры, или причиняет ему вред своим дымом, или он сжигает его одежду или его тело или вредит его зрению, тогда это ересь, что он создает или наблюдает за несправедливым авторитетом, который укрывается в нем или несправедливо по отношению к нему, в зависимости от того, насколько он служит ему, или от того, как он от них бежит . Но если это был большой огонь, не похожий на огонь этого мира, он был зажжен для того, чтобы его бросили в него, тогда многие из его врагов хотели поразить его, чтобы он одержал победу над ними и превзошел их. , и если бы они бросили его в это, он спас бы Ибрагима, мир ему . И все это, если те, кто это совершил, были его врагами, или объект в нем был праведником . Но если он видит, что она угрожает, в частности, ему, или те, кто взяли на себя освещение, встречаются с ним, пусть Бог убоится своего Господа и отнимет от того, кем он является, из деяний людей ада, прежде чем он придет к ней, тогда он упрекал ее, потому что боялся ее . Что касается того, кто видит вместе с ним огонь в печи, печи, каноне и т.п. в местах, где он сжигается, то он получает богатство и блага, особенно если его средства к существованию идут на огонь, особенно если это тоже зимой . И если он увидит, что его огонь потушен или потушен, или превратился в пепел, или вода или дождь потушили его, тогда ему будет не хватать и он будет отстранен от своей работы и труда . И если кто-то, кто не живет за счет этого в таких местах, чтобы приспособиться к еде, он хотел бы денег или средств к существованию, чтобы служить правителю или его власти и помощи, или путем судебных разбирательств, управления, раздоров и посредничества, иначе он будет атакованы словами, злыми и плохими словами . Что касается того, кто его увидит, он обожжен едой, маслом или чем-то еще от продаж, то он преувеличивает, и, возможно, султан попросит его, и люди возьмут с собой его деньги . Что касается смерти от пожирания огня, то он ест запрещенные деньги и пагубные средства к существованию, и, возможно, это из денег сирот, из-за того, что написано в Коране. Если он увидел огонь, говорящий в кувшине, сумке или чаше с другими сосудами, указывающими как на мужчин, так и на женщин, то то, что приписывается этому сосуду, поразит джинна и его входы, пока он не заговорит на своем языке . Некоторые из них говорили : « Огонь – это война, если у него есть пламя и звук, и если место, где вы его видите, не является страной войны, тогда там происходит чума, боль, оспа или смерть . Абу Амр ан-Нахаи сказал Посланнику Бога, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир : Я увидел огонь, который вышел из земли и обратился между мной и моим сыном, и я увидел, как он говорит : пламя зрения и слепой, накорми меня, чтобы все вы съели свою семью и свои деньги, поэтому он сказал, мир ему : это испытание, которое произойдет в конце времен, убивая людей перед ними, потом они ссорятся с посудой и ссорятся между пальцами, и обидчик думает, что он филантроп, а кровь верующих лучше для верующих, чем питьевая вода . И тот, кто разжигает огонь, чтобы сжечь его, бушует приказом восполнить свою бедность, потому что холод есть бедность . Ибн Сирина спросили о человеке, который увидел лампу на своем большом пальце и сказал : Это слепой, которого ведет какой-то из его сына . Если я размешаю его, чтобы запекать с ним мясо, я уразумю то, о чем люди злословят . Если бы я пошел на барбекю, у меня было бы немного средств к существованию с грустью . Если он размешал его, чтобы приготовить горшок с едой, он вырастил что-то, что выиграло бы от стоимости его дома . Если в горшке нет еды, то он должен напасть на мужчину словами и заставить его сделать что-нибудь неприятное . Все, что попадает в огонь и вызывает ожоги от тела или одежды, – это вред и бедствия . И тот, кто загорится, ударит запрещенные деньги султана . И кого бы ни поразило зарево огня, люди будут злословить его ….

…Ванная : означает, что женщина растворяет мизару вместе с ним, и человека уносят с собой, когда выходит его пот, когда его сперма попадает в матку, и это похоже на вульву . И, возможно, он указал на роль людей ада и людей зла, раздоров и разговоров, такую ​​как роль прелюбодеев и тюрем, а также роль правителей и собирателей в его огне и угнетении или крике его семьи и хорошие ворота и обилие воды, текущей в ней . И, возможно, на это указывает море, болезнь и ад . Тот, кто видит себя в ванной или кто-то другой видит его в ней, и если он видит его мертвым, тогда он в огне и интимном, потому что ад проницателен и имеет разные врата, и в нем интимные и покрасневшие, и если пациент это видит, я посмотрю на его состояние, и если он увидит, что он вне дома тепла в дом чистоты, и его болезнь не бодрствует, я встал . Итак, кто бы ни мыл и вылез из него, он остался невредимым . Если его болезнь была простудой, она усиливалась и пугала его . Однако если он моется и носит белую одежду, вопреки своей привычке, и едет на лодке, которая ему не подходит, то это означает, что он омывает его, накрывает его и его гроб . А если это было зимой, то судорога его пугала . Если он видит, что находится внутри дома тепла, то он против того, что ранее было упомянуто в выходе, тогда будет рассмотрено, и средний дом будет для больных, которые сидели в нем, что указывает на то, что он выступает посредником. в его болезни, пока он не войдет или не уйдет, то это либо неудача, либо выздоровление . И если он не был болен, и у него была ссора или необходимость в доме правителя, правителя или правителя, решение для него и для него основывается на степени жары или холода, которые он получил в ванной, или скользкий, или брызги . Если бы ничего из этого не было, и мужчина был целомудренным, женился или присутствовал на пиршестве или похоронах, и в этом был шум или шум, беспокойство и горе, как в ванной, иначе у него была бы причина для него из деньги мира с линейкой из-за потока воды и пота, которые и есть деньги . Пот может указывать на беспокойство, усталость и болезнь, особенно из-за облачности и температуры в ванной . Если с него сняли одежду, то это с его женой, и ради нее, и для ее семьи, и для ее семьи то, что требует ванна, будет совершено с ним . Если он в своей одежде, то это с чужой точки зрения или некоторые запрещенные вопросы, такие как мать, дочь и сестра, так что его условия также учитываются, и его звания и места жительства переносятся, и что он встречались или встречались по его распоряжению в ванной и переносу в ней с места на место . И если он видит, что вошел в нее через канал или небольшую энергию в своей двери, или в ней был лев, львица, зверь, вороны или жизнь, то он женщина, которая входит в нее в украшении, и он встречает с ней людей зла и безнравственности среди людей . Некоторые из них сказали : « Ванная – это дом вреда, и тот, кто входит в нее, получает боль от женщин . Голуби произошли от их интимного имени, потому что они ветчины, а голуби – зять или родственник . Если бы в нем использовалась горячая вода, женщины испугались бы, а если бы он был переполнен и входил в ванную, он вылезал бы из своего облака . Если он сидит в ванной, он ломает женщину и объявляет свою команду, потому что ванная – это место, где открывается аурат . Если он построит баню, то он совершит непристойность и возненавидит его этим . Если в ванной жарко и мягко, то его семья, зять и родственники его женщин соглашаются, помогают ему и жалеют его . Если он холодный, он не смешивается с ним и не получает от них никакой пользы . А если бы он был очень горячим, то они были бы грубыми, и он не видел, чтобы они были довольны своей строгостью . И говорили, что он видел, что он в теплице . Ибо мужчина предает его вместе с женой, и он стремится остановить его, поэтому он не готовится к нему . Если таз полон и вода течет из теплицы в средний дом, то это рассердит его на жену, а если ванную приписывают гневу мира, а если холодно, то человеку, который у него плохое зрение и небольшой доход, и его рука не достигает того, чего он хочет . А если он горячий, мягкий и отзывчивый, то дела его любовные, и он будет любителем государства, который видит в нем облегчение и радость . А если будет очень жарко, то будет плодородным, и в нем не будет меры, и народ не похвалит его . Говорили, что тот, кто увидел, что он вошел в ванную, свидетельствует о леденящей температуре . Если он видит, что пил горячую воду из теплицы, или вылил ее, или купался в ней другим способом, кроме стирки, то это беспокойство, беспокойство, болезнь и ужас, равно как и горячая вода, и если он ее пил. из среднего дома, то это сплошная лихорадка . Если пить из холодного дома, значит, он художник, и если он видит, что моется в горячей воде и хочет путешествовать, то ему не следует путешествовать . Если его нанял человек, ищущий его выгоды, тогда он не получит облегчения, потому что Всевышний говорит : « И если они обратятся за помощью, их будут лечить водой, как время ». Если ванна, омовение и ноура объединены, примите ванну и ванну и оставьте ванну, поскольку это более сильное толкование . Если он увидит на своем месте неизвестного голубя, значит, есть женщина, на которую будут смотреть люди . И некоторые из них сказали : « Кто видел это, как будто он строил ванную комнату, тот облегчался» . И он рассказал, что мужчина увидел, как будто он поскользнулся в ванной, поэтому он разрезал ее на переходе и сказал : «Ты такой плохой» . Он показал ему, что поскользнулся в ванной и сломал ногу ….

…Переживания мертвых во сне вызывают радость у тех, кто попадает в беду, и раскаяние для тех, кто испортил свой долг . Если он видит, что ищет помощи у человека, который покупает для него специи, то он вовремя использует его и прибегает к нему в беде . И эмоции убирают нечистоту мертвых и вонь, а дорогое и камфора – хорошая похвала . Благоразумие умершего свидетельствует о его похвале и похвале, а, возможно, и о доброте ….

…Если он видел , что он вошел в ад : затем вышел из них в свое время, владельцы этого патента грех и грех, и , следовательно, предвестником , чтобы предупредить его раскаяться в связи . Если он видит ее и от нее не обрушилось ничего плохого, то это из-за мрака и несчастий этого мира, которые постигнут его в зависимости от того, что он получит от нее или что он увидит . Если он видит, что он все еще в ней, он не знает, когда вошел в нее, это все еще сдерживает его, рассеивается, его команда разочаровывается и унижается, пока он не выйдет из нее . Если он видел, что ест ее пищу или питье, или он получил тепло или повреждение от ее резервуара . Потому что все эти грешные поступки от него . Аль-Кайравани сказал : Что касается того, кто попадает в ад, то если он неверный, больной, он умрет, а если он набожный верующий, он заболеет и найдет убежище, потому что лихорадка исходит от адского пламени, бедности и тюремное заключение . А если он был вульгарным, то он был большим, или в свою очередь, внутри неверных и аль-Фаджра, или он смешал их в их бизнесе и на их рынках . Он сказал, что войдя в рай для паломника, он завершит свой хадж и достигнет Каабы, Дома Бога, ведущего в Небеса . Если он был неверным или грешником, он видел это в ком-то другом, затем он стал мусульманином из-за своей неверности и раскаялся . Если он был болен, верующий умирал от своей болезни, а неверующий просыпался от своей болезни, потому что Рай – это загробная жизнь для верующих, а мир – это Рай для неверующих . Если он соблюдает целомудрие, он женится на женщине, потому что Рай – это обитель брака и брака . А если он беден, он становится богатым и может унаследовать наследство . И его запись указывает на поиски собрания или обители знания, мужское бритье, джихад и оковы, а также все места, которые к этому ведут ….

…И внешний вид кишечника или чего-то внутри него, вид сбереженных денег, или кого-то из его домочадцев, кажется, преобладает, или он сам . И этот человек съел свой кишечник, что свидетельствует о том, что он ел свои собственные деньги . Точно так же, если он видит, что ест чей-то кишечник или что-то в кишечнике кого-то еще, то он попадает из этих сэкономленных денег и съедает их . Говорили, что выход кишечника указывает на то, что его дочь замужем, и тот, кто видит, что его желудок, кишечник или остальная часть желудка вышел, то промыл ему желудок и вернули ему или нет, то это его смерть по воле Всемогущего Бога . Если что-то выходит из его живота, тогда у него есть воля для мужчины и дочь для человека, у которого есть воля, и он должен жениться на ней . Говорили, что то, что вышло в животе, указывает на непристойность вуали . Если он видит, что это царь, который разделил желудки своей паствы, они обыскивают их желудки, и если он берет то, что у них в желудках, он берет их деньги . Кто видит, как если бы он разрезал себе живот и кишечник в известном месте, то это достойно похвалы для того, у кого нет детей, и для бедных, потому что это указывает на то, что тот, у кого нет ребенка, родится у него, и это указывает на то, что бедные, что они станут богатыми . Потому что дети похожи на кишки . И измерение внутренних органов брюшной полости в качестве меры домашнего обихода дома . И если человек видит, как будто кто-то другой раскрывает его кишки и показывает их, то это плохо, это говорит о том, что они идут в споры, и раскрываются нераскрытые дела их дел . А о пациенте говорят, что он умирает ….

…И всякий, кто видит, что он совершает омовение, пока находится в состоянии джунуб, тогда он попадает в то, что для него трудно и нелегко ….

…Подсчет: Кто видит во сне, что он считает пять тысяч, тогда он одержит победу над своими врагами, и число побед будет двадцать сто . И тот, кто видел, что он насчитал семь или восемь, падал в них . И тот, кто видит, что он считает девять, тогда попадает в трудное дело и сопровождает развращенных людей, и тот, кто думает, что ему насчитали десять, находится в деле, которое было завершено и завершено, или указывает паломничество, и число из сорока означает, что он находится в чем-то обещанном, а тот, кого считают тридцати, выполняет ложное обещание . И одна из вещей – свидетельство исключительности в знаниях, деньгах, браке или ребенке, и это может указывать на бездействие, или на то, что истинное, у кого нет другого : двое – победа над врагами, трое – исполнение обещания. , четыре являются аргументом, и пять сомневаются в религии, так же как и шесть, и это может указывать на шестерку над победой над врагами и установление спора над оппонентом, и в этом числе нет добра. из семи и восьми . И десять искуплений за клятву . И всякий, кто видит, что он готовит дирхамы, в которых прославляется имя Всемогущего Бога, и если он увидит, что он посчитал динары, содержащие имя Бога, тогда он получит пользу от знания . Если он считал жемчуг, он читал суры Корана . Если он считает драгоценности, то он запоминает знания или учится . А если бы он считал бусинки, то был бы занят пустяками или тем, чем его не интересовало . Если он считает жирных коров, плодородные годы пройдут над ним . А если бы он считал верблюда с грузом и был правителем, то он причинял бы вред своим врагам . Если он увидит, что считает буйволов, то попадет в беду и утомится ….

…Слизь : в иле и грязи нет ничего хорошего . Если он видит, что пациент, болезнь которого длилась, если он не видит, что он вне него, потому что он вне болезни и его выздоровления, а пациент нет, если он ходит в нем или линяет в нем, тогда он входит в мятеж, скорбь и бедствие, или в тюрьму, и в руку правителя, если он спасется от него во сне или отдаст свою одежду и тело От него в этой грязи, он был в безопасности от того, что постигло его в терминах греха в долги и ущерб в этом мире, иначе он будет столько, сколько он понес . Чем больше он разрыхляет грязь или углубляет свое дно, тем тверже и тверже его свидетельство . Чем больше его запах портится и становится черным, тем больше он указывает на то, что это запрещено, и тем больше количество грехов и дурных намерений . Точно так же месить глину и поливать ее молоком – в этом нет ничего хорошего, потому что это указывает на раздоры и раздоры, пока молоко не высохнет или не станет грязью, а затем вернет деньги, которые он получает после невзгод, заблуждений, раздор и горе ….

…И было сказано, что тот, кто видел, что у него хорошая женщина, и если он был болен, он просыпался, а если он был заключен в тюрьму, Бог избавится от него или будет огорчен, Бог избавится от его страданий и бедствие ….

…Дом – это жена человека, у которого он живет, и из него сказано : « Такой-то входит в его дом, если он женится» . Возможно, он указал своим домом на свое тело и сказал : « Я видел, как будто я построил новый дом, и если бы он был болен, его тело было бы здоровым» . И если нет пациента, который женился, если он был холост, или он женился на своей дочери и привел ее, или купил секрет столько же, сколько дом . И тот, кто видел, что он находится над неизвестным домом, ударил женщину . И кто бы ни увидел, что он был заключен в тюрьму в зарегистрированном доме с запертой дверью и в доме посреди домов, тот будет здоров . И всякий, кто видит, что он перенес дом или прошел через него, может вынести и женские припасы . И кто увидит, что его дом сделан из золота, его дом поразит пожар . И кто видит, что он выходит из небольшого дома, тот выходит из них . А кто видит в своем доме просторный и грязный дом, тогда он праведная женщина, а если дом оштукатурен или построен из кирпича, то это здоровая, лицемерная женщина . Если под домом есть подвал, то это хитрый человек, а если глиняный, то в религии лукавит . Темный дом указывает на женщину с плохим характером . И кто бы ни увидел, что он вошел в обрызганный дом, его жена ударила его количеством влаги и количеством грязи, затем это было исправлено и удалено . И если он увидит, что строит дома и крепости в стране, и если он женится в ней и родит детей, то если он увидит, что его дом шире, чем был раньше, то благо и плодородие будут расширяться. он и его жена . И кто увидит, что он строит новый дом, его охватит большая грусть. Если он увидит новый дом, его враг умрет . Если он видит свой дом темным, он уезжает далеко без всякой пользы и удовольствия . И если он видит, что его дом освещен, он путешествует и находит в нем добро . Если он видит, что сносит свой дом, его деньги наследует кто-то другой ….

…Грязь во сне, ибо кто ходит по ней, ждет ссора и лишения . А кто видит, что он ходит по грязи, тогда они напуганы . Грязь, если пациент ее видит, уже давно после болезни, если только он не видит, что вышел из нее . И если пациент пройдет через это, он попадет в беду или в тюрьму . А месить глину и обливать ее молоком – нехорошо, потому что это указывает на горе, горе и раздор . Грязь – это ссора и страдания, и это может указывать на религию или разговоры в шоу, и, возможно, это указывает на беременность женщины с ребенком мужского пола, потому что Всемогущий Бог говорит : ( И мы создали человека из глины ) . А грязь указывает на мешающие движения и режущие молитвы . И грязь о том, пропустил ли я это . Возможно, грязь была табличкой для читателя, а возможно, она указала на гордость благословениями, политеизм или размышления о Боге . Возможно, грязь была признаком плохих манер . И если земля была засушливой и он увидел во сне грязь, для него было хорошей новостью, что травы было много . Если грязь была из колодца, это указывало на наследственность и внешний вид пруда или отложения и секреты . См. Также глина ….

…Дождь : указывает на Божью милость, религию, облегчение и помощь, знание, Коран и мудрость, потому что вода – это жизнь творения и благость земли, а с ее утратой – гибель людей и скота, а также тление. о материи на суше и на море, а как насчет того, вода там молоко, мед или жир ? Он указывает на плодородие, процветание, низкие цены и богатство . Потому что он является причиной всего этого, и он появляется, и как, если это пшеница, ячмень, масло, финики, изюм или пыль без пыли и так далее, что указывает на деньги и средства к существованию, и это может указывать на нужды нисходящих с неба, таких как саранча, град или ветер, особенно если это в нем Огонь или его вода горячая, потому что Бог, слава Ему, выразил в Своей книге то, что Он открыл народам Своих мучений с дождь, например, Вседержитель сказал : «И мы пролили на них дождь, так дождь предупреждающих» . И, возможно, на это указывает мятеж и пролитая кровь, особенно если это была кровь . И, возможно, на болезни и болезни указывает оспа и рисунок, если это не в свое время и когда он вреден для его холода и его хорошего состояния, и все, что вредит земле и ее растительности, вредит телу. которые также были созданы из него и выросли в нем, и что, если дождь был особенно в незнакомом доме, деревне или местности, и, возможно, он указывал на страдания и муки султана, такие как противники и приказы, особенно если это было дождь с жизнями и так далее . Среди свидетельств мучений и, возможно, свидетельств медицины, разума, профилактики и отпуска для путешественников, мастеров и всех, кто работает под открытым небом, потому что Всемогущий Бог говорит : « Если есть вред от дождя ». Кто бы ни видел публичный дождь в стране, если у людей было плохое плодородие, их цена была дешевой, либо с дождем, каким он его видел, либо с его добротой, либо с кораблями, которые предлагали пищу . И если они были в угнетении, мучениях и болезнях, то пусть это уйдет от них, если дождь был полезен в то время, и если он был вреден, или в нем был камень или огонь, умножая то, в чем они пребывают, и частота с ними в зависимости от силы и слабости дождя . Если это было опрыскивание, значит, дело несложное . А тот, кто видит себя под дождем или в ловушке под крышей или стеной, приказывает причинить вред через слова и вред . И либо он ударил так сильно, как дождь, либо его ударило сушилкой, если он был болен, либо это было его время, либо место было его местом . Что касается того, что запрещено под стеной, то либо он отсутствует на работе, либо в поездках, либо из-за своей болезни или причины его бедности, либо он заключен в тюрьму в соответствии с тем, что подразумевается в каждом аспекте этого в место, в котором он увидел себя, и с улучшением своего видения, и то, что было в его бодрствовании, если он не умылся дождем от нечистоты или очищения от нее для молитвы, или умывания лица его водой, так что его зрение правильно, или он был омыт нечистотой, которая была на его теле или его одежде, если он был неверным, он стал мусульманином, и если он был новатором или грешником, он покаялся, а если он был беден, Бог обогатил его, и если он надеялся, что нужда с султаном или кем-то вроде него преуспела, и он позволил ему то, что ему могло понадобиться . И всякий вид желан для его вида, потому что он достоин похвалы, и всякий вид, ненавидящий его, ненавидят . И Ибн Сирин сказал : «В книге Всемогущего Бога нет облегчения, если приходит имя дождя, это облачность, как сказал Всевышний :« И мы пролили на них дождь ». И он сказал : « И мы осыпали их камнями ». Если это не называется Фарадж дождем широкой публике, за стих : « и мы сошли с небес, благословенная вода » , и некоторые из них сказали : дождь показывает конвой верблюдов, и караван верблюдов показывает дождь . А общий дождь абсурден, и если он видит, что с неба идет дождь из мечей, то люди страдают от споров и ссор, а если идет дождь из арбузов, они заболевают, а если идет дождь без облаков, то он не отрицает, что , потому что дождь сходит с неба . И было сказано, что он был облегчением из места, где нет надежды, и средством к существованию из места, которое не в счет . Слово «дождь», «падающая вода» и т.п. более правильное толкование, чем слово «дождь» ….