Снится мертвый отец просит денег

…Аль-Канатер : Неизвестная кантара указывает на мир, особенно если он находится между городом и кладбищем, потому что мир проходит и не длится долго . Возможно, он указывал на корабли, потому что он подобен расстоянию и промежуточному пути между двумя местами, и он может указывать на султана, правителя, муфтия и всех, с кем люди достигают своих дел и делают его гвоздь мостом в их жизни. конюшни, и это может указывать на путь, потому что это препятствие в толпе между ним и Раем . Тот, кто проходит во сне по арке через мир в Будущую жизнь, особенно если после своего перехода он находит мертвых людей, или входит в дом, конструкция, семья и положение которого неизвестны, или птица летит с ним, или его проглатывает животное, или падает в колодец, или яму, или поднимается в небо, и все такое. Если он болеет в бодрствовании . И если бы он не был болен, я посмотрел, и если бы он путешествовал, она бы сообщила ему, что он проведет свое путешествие, и я сослался на то, что было представлено выше в виде знаков добра и богатства или зла и бедности, которые он дал ему при спуске по Кантаре . Если он опустится до плодородия, инжира, ячменя, фиников, женщины или старухи, он получит проценты и деньги, а если он пойдет в землю и в мечеть, то, чего он хочет в своем путешествии, будет либо хадж. , завоевание или связь . Если она получила льва, ил, солому, солому, черный виноград, Судан, разрезанную воду или текущий ручей, тогда нет ничего хорошего во всем, что он встречает во время своих путешествий или когда он достигает своей семьи, и если есть аргумент для него или президента, нуждающегося в этом, и он видел от него доказательства этого. Все, что было открыто ему от добра или зла . Что касается того, кто станет мостом или мостом, он получит власть и будет нуждаться в нем, его положении и том, что у него есть . Столбцы : столбец обозначает всех, кто полагается на него, и кто является мэром, крещением и столпом, таким как ислам, Коран, Сунна, юриспруденция, религия, султан, юрист, правитель, отец, хозяин, муж, опекун, свидетель, жена и статус . Расположение столба, увеличение количества сновидений и характеристики спящего подтверждается интерпретацией материи и реальностью видения, так что всякий, кто видит столб, наклонился со своего места и почти упал из-под ее строительство, и если она находится в Великой мечети, то человек из людей султана согласен с ним или собирается отступить от его послушания или от его доктрины, или человек среди ученых или праведников, он отворачивается от его знаний и не склонен быть прямым к искушению, которое вошло в него или поразило его, а если он находится в племенной мечети, то он его имам, его муэдзин или тот, кто его строит и служит ему . И если столп находится в его доме и его жилище, и если провидец – раб, тогда столп – его господин, который изменяет ему, и ему кажется, что он ненавидит, и он боится его, если он боялся его в сон, что он упадет на него, и если он был женщиной, то столп – ее муж, а если он мужчина, то столп – его отец, а падение столпа – болезнь, приписываемая ему, Или он погиб, если он был болен, а также, если он поднялся в небо и отсутствовал в нем, или упал в колодец или яму и не увидел . Если столб является одним из столпов церквей, то ему приписывают то, что сделали неверные или еретики, такие как монахи, дьяконы и главы ересей ….

…Ибн Исхак сказал : Рабиа бин Наср, царь Йемена, был среди царей . Альтбабах и увидел видение его ауры и Фезы, это не отпустило ни священника, ни мага, ни Аайву, ни астролога из людей его королевства, но воскресил его и сказал им: Я видел видение Хлтинай и Фезата им, и они сказали я это и Птуэлха , они сказали ему : Аксса, мы дали вам знать Птуэлью , он сказал : Я сказал вам, что это не успокаивает Он рассказал вам о его толковании, потому что он знал его толкование только до того, как рассказал ему об этом , и один из Они сказали ему : « Если король хочет этого, то он должен прислать мне плоский, и он не из тех, кто более осведомлен о них. Они ему об этом рассказывают . Он спросил об этом , поэтому он послал к ним, и он подошел к нему, прежде чем он разрезал, и сказал ему : Я видел видение, которое поразило меня, и ужаснулся им, поэтому он рассказал мне об этом, потому что, если я ударил его, Я бы это истолковал. Он сказал : Я знаю , я видел лаву, которая вышла из тьмы , и она упала на землю обвинения, и каждый человек съел от нее череп , поэтому царь сказал ему : Что я упустил из этого, о Сатих, что ты имеешь в виду? Он сказал : « Клянусь Ахартином из Ханаша, Тхбтун, земля индейка , Влимкн между Абьяном и Джерашем , царь сказал ему : и мой отец Фасонируйте это нам, какашка, когда будет больно , Ави Замани, это или после?» Он сказал : даже после более чем шестидесяти или семидесяти Лакен , лет Амадана , сказал : Свободы от своего царя или отрубить? Он сказал : Нет, но он отрезан на несколько семидесяти лет , затем они убиты и сбежали от него . Он сказал : А кто будет после того, кто убьет и изгонит их? Он сказал : «За ним следует Ирам бин Дхи Язан , который выходит из Адена , и он не оставляет никого из них с присягой» . Он сказал : Это от его власти или отрезали? Он сказал : Нет, но он отрезан . Он сказал : кто его подрежет? Он сказал : « Умный пророк , которому откровение приходит от Всевышнего». Он сказал : Кто этот Пророк? Он сказал : Человек из сына Галиба бин Фер бин Малика бин Надара , король будет в своем народе до конца века . Он сказал : есть ли другой век ? Он сказал : Да , на котором собирает Алолон и другие , счастлив, где Улучшители , и Ишки это Злоумышленники , сказали больше, заслуживая того, что вы мне говорите? Он сказал : да , и сумерки, и сумерки , и трещины, если они совпадают . То, что я сказал вам, правда . Затем он представил ему разрез и сказал ему, как он сказал Сате и скрыл это, то, что он сказал, чтобы увидеть: согласны они или не согласны , и он сказал : Да , я видел лаву, которая вышла из тьмы и упал между лугом и кучей, и каждая душа ела с него. Он сказал : Когда он сказал ему это, он знал, что они согласны , потому что их высказывание – только одно. Эта Поверхность сказала : Ты упал на основании обвинения, и все ели от него , и он сказал часть : Он упал между детский сад и холм, и каждая душа ела, поэтому царь сказал : Я сделал ошибку, о часть этого, что ты имеешь в его толковании? Он сказал : я клянусь Ahartin из человеческих существ , земли Anzln Судана , Vlegbann на каждом ребенке Banan , и обладаю между Абьянами в Наджран , то царь сказал ему : и мой отец перерезал нам это, и когда какашка вредным объект? В свое время или после? Он сказал : Кто это великое дело? Он сказал : « Молодой человек, у которого нет ни физического, ни городского , он выносит их из дома того, кто весит , поэтому он не оставляет никого из них в Йемене . Он сказал : длительно его владычество или прервано? Он сказал : но отсечь отправителя Посланника , придет право и справедливость , между людьми религии и заслуги , будь царем в его народе – сегодняшняя глава , сказал : какого дня глава? Он сказал : а день , когда вознаграждается губернаторов , и назвал его с неба вызовов , слышал о них живых и мертвых , в котором собираются люди , чтобы Meeqaat , будь то для тех , кто боятся победы и добрые дела , он сказал : заслуживали того, что он говорит ? Он сказал : Да, Господь небес и земли , и того , что между ними возвышения и опускания , если то , что я предсказал, ты последуешь тому, что в нем . Ибн Исхак сказал : Он упал в том же Рабиа ибн Наср Макла Фиджз своих сыновей и оскорбил свой дом Ираку, в том числе исправил их, и написал их царю царей Персии, сказал ему Сабор бин Хрзад Воскнам беспорядок , это все остальное от рожденного Рабиа ибн Наср аль- Нуман ибн аль- Мундхир , он из Йемена соотношения и знания Нуман ибн аль-Мундхир ибн аль-Нуман ибн аль-Мундхир ибн Амр ибн Удай ибн Рабиа ибн Наср Этот царь . Ибн Хишам сказал : Ан- Ну’ман ибн аль-Мундхир ибн аль-Мундхир, в котором он сказал мне Халаф аль-Ахмар . Эта история Ибн Хишам упоминается в биографии, а Ибн Джарир – в ее истории, Обонгам Асбахани – в знаках пророчества и сын многих в начале и в конце, все они от сына Исаака и усилены Ибн Джариром в романе. к нему от Ибн Исхак сказал : Когда Facet строительство Рабиа Наср сказал бин Рабиа , так что делает, его сына и его семьи , он не делал золото. Он упомянул об этом у арабов, и они говорили об этом, пока он не упомянул об этом и не узнал об этом в них . Когда Абиссиния пришла в Йемен, и то, о чем они говорили, произошло по приказу священников . Аль- Ашах сказал : Иса бин Кайс бин Талаба аль-Бакри в некоторых из того, что он говорит, и он упоминает, что произошло с этими двумя священниками. Плоская и колючая, она смотрела губами, как и на самом деле, как – сказал волк, когда завизжал ….

…Абу Бакр Мухаммад бин Абдулла бин Курайш сказал нам, он сказал, что Аль-Хасан бин Суфьян сказал нам, Исхак бин Ибрагим бин Мухаллед аль-Ханзали сказал нам, он сказал, что Вахб бин Джарир сказал нам, он сказал, что мой отец сказал нам, он сказал, что Мухаммад бин Исхак сказал нам, он сказал, что Мухаммад бин Ибрагим бин аль-Харат аль-Тайми рассказал мне о Мухаммаде бин Абдуллахе бин Зайд аль-Ансари, по свидетельству своего отца, сказал : Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует и рассказал ему о том, что вы видели из призыва к молитве, и он сказал, что это видение истинно, поэтому встаньте и бросьте его на Билала, потому что он издал ваш голос . Он сказал, что вы сделали . Он сказал: Умар ибн аль- Хаттаб, да будет Бог доволен им, пришел, когда он услышал призыв Билала к молитве, натягивая свою одежду, и сказал : О Посланник Бога, я видел то, что видел Абдулла бин Зайд . Он сказал : Он сказал : Хвала Богу, это доказано . И Абу Бакр сказал нам, он сказал, сказал нам Аль Хасан бин Суфьян . По авторитету Исмаила бин Убайд аль-Харрани, по авторитету Мухаммада бин Саламы, по авторитету Мухаммада бин Исхака, по авторитету Мухаммада бин Ибрагима, по авторитету Мухаммада Абдуллаха бин Зайда аль-Ансари, по авторитету его отец, который сказал : «Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует», использовал трубу и приказал колокол, так что я заснул и увидел человека на нем. Две зеленые одежды несли колокольчик. Итак, о Абдулла, ты продашь колокольчик, сказал он, и что тебе делать с ним? Я сказал, что мы позовем его помолиться, он сказал, разве я не скажу вам, что лучше этого? Я сказал да . Он сказал: «Вы говорите, что Бог велик». Затем он научил меня словам призыва к молитве, затем Хания пошла и научила меня словам икамы . Когда я проснулся, я подошел к Пророку и сказал ему . И он, мир ему, сказал : Твой брат видел видение, поэтому он пошел с Балалтом в мечеть и бросил его ему, так пусть он это называет, потому что он позвал твой голос, поэтому я пошел вместе с ним, так что я начал доставить его и позвал Билала, затем Омар ибн аль-Хаттаб, да будет Бог доволен им, услышал голос, поэтому он вышел и Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир , сказал : О, Посланник Божий, я видел такое . – сказал профессор Абу Саад, да будет он доволен Богом . Тот, кто видел, что он произнес призыв к молитве один или два раза, и выполнил и совершил обязательную молитву, предусмотренную для хаджа и ‘умры, потому что Всевышний сказал : « И заставь людей призывать к хаджу ». И потому, что Арафата вызывают и удерживают дважды ….

…Видение Сауда бинт Зам’а, что Посланник Бога – да благословит его Аллах и приветствует – женится на ней 58 – на основании Ибн Аббаса, который сказал : Суда бинт Зама был с пьяным бин Амром, моим брата Сухаля бин Амра, и она увидела во сне, как будто Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – согласился ходить, пока он не наступил ей на шею. Итак, вы рассказали об этом ее мужу, и он сказал : А ваш отец, если вы поверили своему видению мертвых и позволили Посланнику Бога выйти за вас замуж – да благословит его Бог и дарует ему мир – и она сказала : камень и покров. Хишам сказал : Камень отрицает это, затем она увидела во сне в другую ночь, что луна набросилась на нее с неба, когда она лежала, поэтому она сказала своему мужу, и он сказал : И если твой отец поверил твоему видению, я Прошло совсем немного времени до того, как я умер и женился после меня, поэтому с того дня я пожаловался на пьянство, и прошло совсем немного времени, пока он умер и Посланник Бога – да благословит его Бог и дарует ему мир – женился на ней ….

…Толкование Абу Бакра ас-Сиддика на основании Ибн Аббаса, да будет Бог доволен ими, – что человек пришел к Посланнику Бога и сказал : « Я видел сегодня во сне навес, из которого проливается масло и мед, поэтому я вижу, как люди шарахаются от него, такие неуклюжие и независимые, и если причина идет от земли к небу, то я взял и взял. человек после того, как вы на самом деле тогда занял другой человек , на самом деле , то принятым другим человеком Vangta его затем прибыл к нему на самом деле Абу Бакр сказал : О Посланник Бога, отец вас и Бог позволил мне Vloabrnha Посланник Аллаха , мир ему : ( Аарабха ) Абу Бакр сказал : Навес Фезлх Ислам Что касается того, кто очищен от топленого масла и меда, Коран сладок и мягок, а что касается того, что люди не хотят делать, это тот, кто достаточно подготовлен. для Корана и является независимым. Затем другой мужчина берет его и отрезает, затем достает и поднимает. О, Посланник Бога сказал мне, мой отец, ты неправ или нет? Посланник Аллаха (мир ему и благословение ) ( я был одним из них, а некоторых скучал ) сказал : Клянусь О Посланник Бога, скажи мне, что случилось? Он сказал : ( Не разделяйте .)…

…Редко, как говорили некоторые из выразителей, я видел, как будто стоял человек с завязанным голубой тряпкой глазом, поэтому я спросил его о моем отце, и он сказал мне, что он умер, и он привел меня к своей могиле. выражение могилы, плач и крик рассказали несколько футов, и мой отец благополучно Варафна, этот приятель, который через это, если он положил его обратно, был удивлен, что затем поехал gpt, потому что когда я вернулся, я прошел землю для нас, и если дверь будет список из женщины и ее глаз привязал голубую ткань Vastvhmt из них около ) условий для того значения почвы и маркировать наши дела ответили Вы долговечность, ваш отец умер, поэтому я пришел к могиле , и я обнял его и воскликнул с криком как я видел без лишних слов, и видение не вышло, поскольку оно было передано мне тем другом, поскольку он не имел к этому никакого отношения ….

…Можете ли вы научиться выражать мечты? Или это дар Божий дает его , кому пожелает поклонения , как это принято среди большого сектора на пограничных переходах мечты , и людей ? Является ли это наукой, которую можно приобрести и изучить, а затем развить в ней – в соответствии с ее талантами – или она продолжается на одном уровне в результате своих способностей , которые невозможно превзойти? Является ли это мираисом, из-за которого его владелец отрезан , или это домыслы и предположения , а предположения ошибаются и случаются? Это ясно для тех, кто читает эту книгу , автор имеет тенденцию осознавать выражение «на высоте» и выделял Бога некоторыми пророками, мир им, Кюсеф, Авраам, Иаков и Мухаммед, и преуспел, когда многие из компаньонов почтенный Абу Бакр, Омар, и Aisha, и другие, но это не наука Farasa рождается с его владельцем, а не только марихуаны, и если пересечение видения является одним из владельцев этих двух типов лучше и его мнение более правильное, но это не заставляет нас закрывать дверь для обучения видению, отличному от этих двух типов ! Да , он выражает видение дверной физиономии или вдохновение, которое дает ревность, но у меня есть простой вопрос : кто классифицируется как один из этих двух типов неапостолов не-предков, товарищей и последователей известных? Кто должен дать другим это право, так это апостолы – мир им . ? Возможно, среди них был Мухаммад, мир ему и молитвам Бога, когда он свидетельствовал некоторым из своих товарищей об их превосходстве в некоторых науках и знаниях. Поэтому, он свидетельствовал Абу Бакру, да будет он доволен Богом, чтобы преуспеть в этом аспекте, Омару в аспекте вдохновения, и Ибн Аббасу в науке толкования и так далее, есть много вопросов, но Посланник , мир ему И мир ему, да будет прославлен и хвалят Бог, сказал: « То , что сказано по прихоти (3) , это не что иное, как откровение, предполагает (4)». С этого момента мы анализируем вопрос, чтобы найти ответ через наше понимание текстов и историй Бастарадханы, полученных для старших переходов, что мы находим? Мы находим, что эта божественная наука имеет происхождение, но ее можно изучить и научиться, изучая, как выразить ее, когда выстроились в ряд те , кто из апостолов и праведников, или преуспел в ней, кто пришел после них, кто видел Его из народа это наука . Он приписывает эту точку зрения появлению множества сподвижников на этой стороне и учит его от рук Посланника Аллаха, мир ему . Давайте посмотрим на слова Абу Бакра, мир ему и благословение Пророка в одном случае, когда они были разрезаны видением Пророка, которое таково : Ибн Шихаб сказал : видел Пророка, мир ему, видение, Вкса к Абу Бакру сказал : ~ о Абу Бакр, я увидел Kanye вытеснен ты и я степень Vsbaktk Bmrqatin и половину ~ , он сказал : о Посланник Аллаха, Аллах Iqdk Своей милости и прощения, и я живу после вас двух лет и половины, упоминается Суйути в целом и приписывается Ибн Сааду свойства ‘1’). Здесь мы находим Пророка, мир ему, Бискут, выражение Абу Бакра, как будто выдает ему справку о состоянии здоровья за это выражение . . Мы находим в другом положении другое видение, которое гласит : мир ему, сказал ему : « Я видел, если я массово прохожу через Вагамту во рту, и я нашел ядро ​​Ацтна Вифезта , затем взял еще одно Вагамту, где обнаружил ядро ​​Вильфезта, а затем взял третью Вагамту и нашел ядро Вифезты » , – сказал Абу Бакр :« Позвольте мне пересечь его. Он сказал : Он сказал : « Пересеките ». Он сказал : Это ваша армия, которую вы послали приветствовать и подкрепить, и они бросят человека, и он будет искать их в вашем долге, и он призовет их . Он сказал: « Так сказал царь ». Рассказанный Ахмадом в Муснаде, здесь он заметил, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, когда попросил Менну Абу Бакра пересечь его, не льстил истине, и если бы он не знал об изобретательности Абу Бакра, он бы не согласился на барабан, и он заметил здесь, что благородный посланник сказал это . Время Абу Бакру : « Царь также сказал » , дайте ему высокое свидетельство здоровья его слов . Кто-то, если вы можете сказать : что Абу Бакр, который вдохновил эту науку, нет места для ошибки с ним, и ответил на эту точку зрения, что по отношению к Абу Бакру и видел его здесь грешником в другом предмете, и это доказывает, что это наука учится, она может преуспеть в обучении, если Он терпит неудачу и может делать ошибки . Смотрите эту другую позицию . Ибн Аббас, да будет доволен Аллах , что это происходит , что человек пришел к Посланнику Аллаха , мир ему, сказал : ~ Сегодня вечером я видел в зонтика мечта ` 1` Tnnzv `2` гхи, мед, и я вижу людей , Atkvvon, включая `3` Valmcetkther и независимый, и если Причина ( 4` ) Он пошел с земли на небо, и я видел, что вы забрали деньги, то на самом деле за вами похитили человека, на самом деле он взял другого человека, Затем он схватил другого человека, и он отрезал его, и затем он действительно достиг его . Абу Бакр сказал : О Посланник Бога, мой отец, ты и Бог позволили мне Флаабринха сказал ему, Посланнику Аллаха : « Оббарха » , и в новых призов : « через » Абу Бакр сказал : навес Ислам . Как для в Antef меда и топленого, то Коран Hlaute Tntef Valmcetkther из Корана и будущего . причина соединения с небес на землю, то правильно , что вам Это берет его Виалик Бог, затем берет его за человека, Виалло его, затем берет его другой человек, Виалло его, затем берет его ма п должен быть отрезан от него, а затем соединяет его Виалло его . он сказал мне, о Посланник Аллаха, ты мой отец, в меня стреляли или я пропустил? и он сказал Пророку, мир ему : « Я был одним из них, а некоторых упустил? Абу Бакр сказал : Клянусь Богом, о Посланник Бога, ты сказал мне, что я сделал неправильно? Он сказал :« Не ругайся » , – согласился. . Корона с этой современной долгой паузой , которая : что Абу Бакр здесь был не больно в некоторых из его слов и , таким образом , отвечая на человек , который говорит : что Абу Бакр, который выражает видение или проницательность и вдохновение нет места для истории о мученичестве выражения, я узнал видение . Тот , кто был с ним до того , как Пророчество не говоря уже о экспрессии видений от них . Скорее всего , на мой взгляд, они являются выпускниками школы учителя нации, который имел обыкновение просить когда они видели их, и он часто говорил им, проходя мимо нас : « Кто бы из вас видел видение ». Как в Сахихе Муслиме «2» , и люди сказали наука : преимущества этого разговора : индукция, осознающая видение, и вопрос о толковании, и мир Пророка, чтобы научить их толкованию видений и добродетелей , и включил это из новостей невидимого, это, как вы видите ежедневно из уроков Пророка, мир ему на уши товарищей, в которых не только учат, но учат и диалоги, и объясняют и развивают , и Хола, кто первенствовал в выражении видений них Kaltlamiv в руках своего учителя, некоторые из которых отличились в науке интерпретации, и некоторые из них преуспели в юриспруденции, некоторые из них преуспели в науке о наследственности, а некоторые из них отличились в современной науке, это не не удивительно , что есть некоторые из них преуспел в науке выражения . и если мы примем это . Теоретическую теорию обучения, а также может быть опытными в наше время некоторых ученых в науке выражения и могут ли они изучать это искусство для других, и это мнение может быть чуждым для некоторых в этой науке, в частности, но, возможно, эта наука больше похожа на вдохновение и физиономию, как если бы она была подражанием апостолам и смутила С этой стороны , и с точки зрения автора, это мнение второстепенно и обязывает других делать то, что не нужно. Это говорят тем, кто насилует тех, кто пытается спросить о видениях и узнать выражения. Ан-Навави сказал, комментируя хадис Самары бин Джундуб : « Если Пророк молился утром, он приходил к ним со своим лицом и говорил: « Видел ли кто-нибудь, было ли у вас вчера видение? » Это включает в себя желательность спросить о видение и проявление инициативы по его интерпретации и ускорению в начале дня, и это включает в себя дозволенность говорить о знании и интерпретации видения и тому подобное . Имам Ибн ас- Саади сказал ( 2/442 ) , комментируя аят, который Аллах дарует Юсуфу в беседах с толкованием : что изначально было выражением видения, наукой выражения научной миссии, которую Бог дает тем, кому Он пожелает, из Своих рабов, и что гуманитарная наука будет вознаграждена за обучение и обучение . Таким образом, было доказано, что Умар ибн аль- Хаттаб просил умайскую девушку назвать Ктамип для Тапералраа как Тахдиб ибн Хаджар (12 \ 399 ). Согласно Ибн Сааду на уроках (7 \ 124 ): Саид бин Мусайиб должен был выразить видение людей , и он взял его от имени девушки Абу Бакр, взял имя ее отца и взял его Абу Бакран Валлер Сол Карим мир ему . Ибн Абд аль- Барр как в сапоге ( 1/313 ) Комментируя интервью Самра также : Этот хадис указывает на то, что в честь науки видение и добродетели ; Потому что он, да благословит его Аллах и приветствует, только просил ее рассказать ему и передать это дальше . И чтобы товарищи знали, как говорить о его толковании, и шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал, что, как и в собрании его книг ( 5/130 ), наука выражения – это истинная наука, которую Бог благословляет тем, кем он завещания от поклонения . Он также сказал (5 \ 143 ): « Откровение – это истинное знание о Боге, упомянутое в Коране, и для него было сказано : не отражает видение, только один из ученых Птуэлха, потому что это откровение разделов» . Имеет предупреждала Shatibi милость Бога в одобрений (2 \ 415): что нет преимущества и завуалированной дать ему Alnaa мир праху его только как освобождение, но было дано его нации модель, это учит экстраполяция, и что он дал откровение к нему, и его народу был дано видение Good . Ибн Хаджар сказал : настаивая на видении научного образования и его выражении слева, а также опускании вопроса и проклятия достоинства того, какой выпускник включает в себя доступ к некоторым из невидимого и секретам объектов . E его слова . Итак, если учащийся владеет инструментами этого знания Корана, Сунны, овладения арабским языком, пословицами и протоколами этого знания, то что мешает ему выучить выражение, а затем выразить его? Я думаю, что это законное право, а знания обширны и не окружены им, но моя точка зрения должна заключаться в том, чтобы студент, который хорошо разбирается в этих знаниях и умеет экспортировать их другим, наделенным Богом, чтобы упростить информацию и облегчить ее получателям. Мы не должны открывать путь публике, у которой нет инструментов этого искусства, от тех, кто решает сам и лишен Основываясь на мимолетной мечте . Вот образы простых абсурд умах некоторых из них : Некоторые Палестина имеют двор Большой мечети ждет Akhosv армии, которая придет в дом Божий и очистит от Tdnashm и сбросили самолеты и отработавшие рецепты , основанные на мечты и поэтому список идет on Будет ли мне интересно, наша нация стала нацией мечты? Даже поклонение входит в сны из самых широких его ворот, посмотрите на Ночь Силы, вы обнаружите, что она определяется через видения, и посмотрите на благотворительность, чтобы найти ее самый главный мотив, говорят мертвые этим людям ! Многие люди видят, что дверь благотворительности не открывается, пока Ицедк не объясняет, что его мечта не попала в дверь . Хотите больше примеров и больших картинок? Ей-богу, некоторые из них бросают женщину с блудом из-за сна, в котором он видел женщину, таким образом, урок для себя, читая некоторые книги, что она прелюбодейка, поэтому он развелся с ней ! Есть даже такие, которые утверждают, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пришел к нему во сне и приказал Нхах, а когда он узнал о людях и начал работать, как в этих видениях ! Браузер, к примеру, Интернет , наблюдая квантовую бога Il анализирует и трактаты , которые просмотрели и нашли на основе видения здесь или там, и , возможно , шутки , что я прочитал , подтверждаю , что Махди был паломниками в таком- то , и в происшествии заколоть паломницу якобы пронзив, что антихрист, строящий видение, видел ее в ночь происшествия ! Автор задается важным вопросом : когда разбудить народ ее мечту взять и приложенный к науке в момент науки? Наука имеет свои условия, инструменты и методы, которые невозможно преодолеть, зная, что выражение науки Ашраф не стоит любого человека, чтобы выражать видения, необходимо знание Корана и его слов. Если он увидел кого-то, например, что-то, ему следует сначала рассмотреть Коран, найти связь между видением и состоянием стихов, связывающих их здесь, и привести примеры : например, корабль может пересекать, чтобы избежать слов Бога. Всевышний : Всевышний сказал : « Мы спасли его и владельцев корабля » ( Паук : 15). И дерево может пройти через лицемеров по словам Всевышнего : « как будто это дерево с подкладкой » (Аль- Мунафикун : 4). Младенец может пройти мимо врага по словам Всевышнего : « И подняли его фараоны, чтобы иметь врага и скорби . И пепел может пройти через тщетные действия Вседержителя, говорящего : Притча о тех, кто не уверовал в свои дела Господом, как пепел, которым укрепился ветер ( Ибрагим : 18). Таким образом, Сунна, Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, изложил основные принципы и правила этого искусства, и он обычно рассказывал сподвижникам об их литературе и образах, спрашивал их об их видениях и выражал их за них. . Примеры и аспекты этого были упомянуты в складках книги, поэтому нет необходимости в повторении, но он должен знать здесь, что видения пророков истинны. От Бога, обязанность исполнения на первый взгляд, или это соответствует изображению символов, и эти символы объясняются Посланницей, мир ему и молитвам Бога , своим товарищам, а затем они наблюдают, как они реализованы как осязаемые материальные факты . Это одно из переживаний, через которые прошли эти товарищи, поэтому они извлекли из этого пользу, и позже, пусть Бог будет доволен ими . Также необходимо знать истоки этого искусства, что время весны – одно из лучших времен для видений, основанное на поговорке, мир ему и благословение Бога : « Когда время приближается, видение верующего вряд ли врет . (1) Мусульманские рассказчики, и я указал ему, что его значение равно. День и ночь, и эта весна перестает завидовать . . Он также должен знать ценности людей, которые рассказывают о нем свое видение, поэтому видение простых рабочих – это не видение людей, занимающих определенные должности, и ученых, и он должен знать об их странах, доктринах и времени видение . Точно так же он должен знать, что львы и птицы – за исключением редких – выражаются в выражении «люди», и что пшеница, ячмень, мед, шерсть и железо часто являются деньгами, и поэтому в этом искусстве есть правила, и достичь его нелегко. Скорее, это должно быть изучено и обучено у Маджида, который идеально подходит для тех, кто хочет учиться, и Бог, которого я знаю ….

…Воспоминание : значит, он указывает на все знания или силу, которыми обладает человек в отношении добра или зла. Если он этого не встречает, его жена больна или непослушна, тогда как, если она видит это для своего мужа, тогда он оставляет ее со смертью или жизнью, если только она не извиняет мальчика на ней, а он просит этого у нее, он никогда не видит его от нее . Если жены нет, а он хозяин глаз, возницы и лейки, то у него отрезан ручей и сломаны ноги, либо его ведро обрывается или падает в колодец . Так как же, если во сне он женится на женщине, и его память обрезается у нее во влагалище . Если только его жена не заболела во сне, и у него нет женской головы или плода, и это была его жена, и если в ее утробе был плод, который погиб, или вышел мертвым, или она забеременела чем-то, что не жив . Если она не беременна ею, и у мужчины есть деньги на путешествия или торговлю, он уйдет или потеряет их . А если он беден, он пойдет в вопросе и попросит пенсию, иначе его ведро упадет в колодец или его кувшин, или мальчик, котенок, цыпленок, щенок или что-то из его имущества упадет в него, или будет дефицит о состоянии его животного, а также об увеличении его сна и успехах в прохождении . И все, что исходит от мужчины, указывает на деньги, мальчика и брак, а моча указывается по месту, в котором он мочился . Если он мочится в море, деньги выходят из этого линейке, джаабу, десятому или максимальному количеству, и нура течет через мочу в этом участке, а также семя, мадхий и вадий . Если он наливает в ванную, он женится, если соблюдает целомудрие, иначе он потратит деньги на женщину или будет серьезно относиться к этому . А если он мочится в банку, сумку или посуду, то он женится, если соблюдает целомудрие, или если его жена забеременеет, если он женат, или он платит ей деньги, если она просит об этом . И в этом разделе с мочой участвует сперма . Это может быть связано с искажением того, что они указывают в терминах крови или ануса, или после лжесвидетельства, или в прелюбодеянии и т.п. в местах, где спящий мочится, а также в характеристиках и изменениях мочи, например, у того, кто мочится кровью или мочится на руку или с пищей и тому подобное ….

…Если он видит, что ползает на животе, то его постигает болезнь, которая мешает ему работать и заставляет тратить свои деньги, и тогда он становится бедным . Если он видит, что не может ползать, когда кожа на животе перестала ползать, и просит людей нести его, значит, ему не хватает, и он просит людей . И всякий, кто видел, что его воспоминание было болезненным : он оскорблял людей, и они напоминали ему о зле и молились против него ….

…Тот, кто видит, что его молитва истекла в положенное время или не влияет на место, где он молится, тогда это трудность в его деле, которую он просит с точки зрения религии или мира . Если он видит, что пропустил молитву и не завершил омовение или не смог этого сделать, то он не выполняет свою команду, которую он просит, если только он не видит, что он завершил омовение ранее . И если он видит, что совершил омовение без того, что разрешено для совершения омовения, то это похоже на того, кто не совершил омовение . Точно так же ритуальное омовение нечистоты, если оно проводится, делается за него, а если оно не омывается, то его приказ не выполняется . Если он видит тайаммум и не может дотянуться до воды, то это допустимо, и то, что мы упомянули, будет продолжаться ….

…Дирхамы : конский дирхам – это религия, знание и удовлетворение потребности или молитвы, а чистота – это минимум провидца и его обращения каждое воскресенье для верности и сохранения заработка и доверия . Ас-Сахих и его смущение для человека, слышащего слова доброй истины . И их число – это количество поступков праведности, потому что на нем написано, что нет бога, кроме Бога, а Мухаммад – Посланник Бога, и дела не совершаются без памятования Всемогущего Бога . Если человек это увидит, то для него решится вопрос религии и мира. Если он увидит вместе с собой широкую и красивую главу, тогда это религия, и если он будет одним из детей этого мира, он получит широкий мир и хорошие средства к существованию . А если беременная родила хорошего мальчика . И множество дирхамов, если он поражен свидетельством, намного лучше, чем радость и удовольствие, и если он видит, что у него хороший и здоровый дирхам на человека, тогда у него есть правильный сертификат, и если он просит его об этом, затем он просит у него свидетельства, так что его возвращение является свидетельством истины и здоровья. Что ж, он советует невежественным людям и не принимает его . Завышенные дирхамы – это обман, ложь, разногласия и предательство в жизни или совершение серьезных грехов, в которых нет слов, не содержащих благочестия . И что было запечатлено Тиром, ересью в религии и безнравственности, и прерванное соперничество не утихает, и было сказано, что статья оборвана . Лучше взять его, чем заплатить, потому что заплатили. Если он крадет дирхам и раздает его на благотворительность, то он рассказывает то, чего не слышит . Если он видит с собой десять дирхамов, тогда пять становится его денежной нехваткой, а если он видит пять, становится десятью, удваивая его деньги . Некоторые из них сказали, что дирхамы в видении – это свидетельство зла, и все, что было запечатано перилами, и дирхемы, как говорили, означают частые слова благородных вещей, и дирхемы были сказанными словами и аргументами, если они были заметными, и если дирхемы давались пачкой или сумкой, они депонировались тайно . Возможно, один дирхам был ребенком, и деньги были плохими и трудными, конный дирхам – хорошими словами, а плохие дирхамы – плохими словами. Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел, как будто у меня было два динара, поэтому я просил их, и он сказал : Смотри, я кое-что потерял из ваших книг» . Он сказал, и я посмотрел, не проиграл ли я два аргумента . И было передано, что человек пришел к Пророку, мир ему и молитвам Божий, и сказал : Я увидел, как будто я получил двадцать четыре динара, которые считались за всех, и нашел только четыре из них. их . Он сказал : « Вы молитесь в одиночестве и скучаете по собраниям» . И было передано, что человек пришел к Ибн Сирину и сказал : « Я видел, как будто я ударил дирхам как касрави, поэтому он сказал :« Вы получите добро », но он не касался его, пока не принес ему пользу . Потом подошел другой и сказал : я видел, как будто я выстрелил в арабский дирхам . Он сказал ему, что вы бьете . Так ему было показано, что он достиг сотни узлов . Это было сказано Ибн Сирину. Откуда вы это знаете? Он сказал : « У касрави есть король и корона, и араб должен получить этот дирхам» . А другой подошел и сказал : я видел, как будто я бил дирхемы . Он сказал: ты чувствуешь? Он сказал да . И он увидел человека, как если бы тот подложил ему под ногу дирхам, поэтому он рассказал свои видения на переходе . Он сказал: « Ты – ты отвернешься от долгов ». Человек в видении был напуган и встал, намереваясь джихадом отказаться от своей религии. Когда две группы увидели семью его неверных, он был поражен цветами мучений, пока он не отступил от своей религии, и доказательством его отступничества является его наступление на имя Всемогущего Бога . Другой человек подошел и сказал : «Я как будто топчу лицо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» . Ибн Сирин сказал ему : « Вчера укусил и боишься тебя в ногу?» Он сказал да . Он сказал сними это . И он снял его, и с него упал дирхам, на котором было имя Бога и имя Посланника Бога ….

…Прощение означает прощение во сне на жизнеспособность . А кто ищет прощения без молитвы, это означает рост в жизни . Возможно, прощение означало победу и расплату за несчастье . И кто бы ни увидел, что он просит у Бога прощения, тогда Бог простит его и даст ему деньги, детей, слуг и рай, которые потерпят неудачу . Если он видел, что молчит о прощении, он лицемер . Если женщина видит кого-то, кто говорит ей : « Проси прощения», то она прелюбодействует . А кто видит в этом прощение у Всемогущего Бога, тот даст допустимые деньги и ребенка . Если он видит это так, как если бы он закончил молиться, а затем просит прощения у Всемогущего Бога и указывает ему направление киблы, то его мольба получена, и если она направлена ​​не в киблу, он виновен в грешит и раскаивается в этом ….

…Если женщина видит, что покойный женился на ней и приводит ее в свой дом или с ней, то это уменьшение ее денег, изменение ее положения и разделение ее дел . Если умерший проник в него в доме мертвых, то неизвестно, потому что он умирает . Если дом известен мертвым, то это описывается как уменьшение его денег ….

…Джафар ас-Садик сказал, что видение лодки интерпретируется в восьми аспектах: мальчик, отец, женщина, поездка, радость, безопасность, средства к существованию и богатство, и если он благополучно покинет лодку, это будет истолковано ему. тем, что было упомянуто, и если оно повреждено, то его выражение лица против него ….

…Иголка во сне – знак для целомудрия в браке, а для бедных – скрыть положение . И кто увидит нить в игле, его дела будут исцелены, и то, что было отделено от его дел, будет собрано для него . И кто увидит, что его игла, которой он зашита, сломана или отнята у него, его дела будут рассеяны и испорчены . Игла также указывает на женщину для заправки нити . Точно так же и обелиск : тот, кто видит, что у него в руке обелиск, а его жена беременна, рожает дочь . Потому что не было груза, указывающего на его путешествие . Если человек видит, что ест иглу, он раскрывает свой секрет тем, кто ему причиняет вред . И кто увидит, что он воткнул человека иглой, тот заколол его . А тот, кто шьет одежду для людей, дает им советы и стремится к праведности среди них, потому что на языке арабов портной – это шитье, игла – совет, а нить – совет . Если он шьет свою одежду, он будет богатым, если он беден, и он воссоединится, если он истощен и если он испорчен . Если он видел им свою одежду, он раскаивается в отсутствии или просит прощения за грех, если Рафия поясняет, в противном случае извиняется незаконно и раскаивается в последовавшем, и не унижает владельца лечебной силы, и это происходит в притче : болтовня был нарушен, и раскаялся Рафа ….

…Эксгумация во сне означает проникновение в дела и постановления для их хозяев, если он не выкопает то, что съедено, тогда он искажает то, что знает Всемогущий Бог . И всякий, кто видит, что он эксгумировал могилу известного умершего человека, он будет искать путь этого умершего человека в этом мире, будь то ученый или богатый человек, и он получит от него столько же . И могильщик просит скрытого розыска . Если он эксгумировал могилу юриста, он эксгумировал его доктрину и возродил то, чему его учили . Если мы откопаем неверного или ересь, он будет следовать доктрине заблуждения, или он будет обращаться с запретными деньгами с помощью обмана и обмана . Если в результате эксгумации осталась гнилая туша или появился повод, это свидетельствует о коррупции ….

…Что касается скипетра, то он переворачивается лицом, и тот, кто видит скипетр рукой, ударяет по мячу, тогда он найдет то, о чем просит, и его приказ прост, и он небрежен в вопросе долга ….

…Если он видит, что ест бумаги Корана, то он пишет Коран за определенную плату и просит, чтобы он заработал себе на жизнь без него ….

…Если он видит, что коснулся влагалища жены и молчал с нуля, значит, он просит ее облегчения и отчаяния ….

…Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит, что хочет пить, он чего-то просит и не осознает этого, так что дело вовсе не в том, потому что Всевышний сказал: « Жаждущий сочтет его водой », и, возможно, ему нужно брак ….

…Аль-Ашнан: Тот, кто видит во сне, что он мыл руки зубочистками, тот отчаялся в том, о чем просит . И было сказано : если это не выдох или вонь, это свидетельство исчезновения беспокойства и желчи и облегчение потребности . И было сказано : мытье рук лишайником указывает на разрыв дружбы . И указывает на прекращение судебного процесса . Было сказано : это бегство от страха . И было сказано : это покаяние в грехах ….

…И было сказано, что всякий, кто увидит в его руке булаву, которой его бьют, получит безупречно то, о чем просит, и он будет страдать от этого, насколько это возможно, от того, что ударили ….

…Барабан Если вы слышите приглушенный удар барабана, это указывает на то, что отсутствующий друг подвергается опасности и просит вас о помощи . Если вы видите барабан, то это предвещает доброту в персонаже и сильную ненависть к спорам и разногласиям . Для моряка, фермера и купца барабан означает достаток ….

…И фермера истолковывают по-разному, и всякий, кто видит, что он стал фермером, когда он возделывает землю, тогда он старается возделывать землю и просит, и было сказано, что фермера истолковывают в долгу и праведности, и он ищет средства к существованию от решения ….

…Что касается просьбы, тот, кто видит, что он чего-то просит, и находит в своей просьбе, он получит то, что он дал, как было сказано. Тот, кто побуждал просить что-то или часть этого, а что касается ходатайства, то это увеличение мужества ….

…И всякий, кто видит, что он заменяет человека, известного кобыле, тогда он должен искать помощи этого человека в том, чего он просит или чего достигает, и было сказано, что он рассматривается как замена человека, тогда это истолковал, что этот человек будет зависимым, партнером или преемником на расстоянии, и если мужчина неизвестен, то он враг ….

…Халатность – во сне плохое свидетельство . И кто бы ни считал это небрежным по отношению к верующему, тогда его религия искажается, и он приходит в отчаяние от человека, который просит его, и его принимают унижением . И кто бы ни увидел его, как если бы кто-то другой был с ним небрежен, а он был неизвестным молодым человеком, с которым появился его враг, если бы неизвестный шейх проявил халатность, он был бы беден ….

…Пересечение снов Видеть это во сне, тем, кто испытывает горе, указывает на их радость, а тем, кто испытывает радость, – на их горе . А кто бы ни надеялся на отсутствующие новости, от него пришел гонец . Возможно, его видение указывало на знание символов и проблем с расшифровкой, а также на знание юридических вопросов, и, возможно, он указал на наставника своему сострадательному другу, а возможно, он указал на того, кто не скрывает секретов . И крестик указывает на правителя, юриста и врача, и, возможно, он указал на мечеть и читателя Корана, потому что он проповедник и предупреждение, и, возможно, он указал вес и всех, кто обращается с весами, такими как как владелец калибра, кассир, несовершеннолетние, стиральная машина и парикмахер, и он может ссылаться на читателя букмекерских книг. Написание достигнуто . Некоторые из них сказали : «На переходе человек просит людей споткнуться» ….

…Стоять у Арафа : это может указывать на пост, потому что от него требуется стоять и наблюдать, когда солнце садится и рассветает, и за это платят, если солнце садится . Если на нем рассветает и не стоит на нем, то он пропускает хадж, как и постящийся, своим постом он видит кому солнца . Если он отсутствует, ему разрешено есть и пить . А еда – это причина жизни и движения, за которую платит тот, кто стоит в Арафе . Возможно, стояние в Арафе указывало на встречу с возлюбленным гробниц и тысячей иностранцев . Потому что Адам, мир ему , встретил Еву после разлуки с Арафом, и поэтому его назвали Арафатом, потому что они узнали друг друга . Кто бы ни стоял с ним в течение ночи до рассвета, приходящего из тех, кто ищет нужды с королями и другими, он поймет, что требуется . Я понял . И кто бы ни подошел к нему в течение дня, он не получит того, на что надеется и запретит то, о чем просит, тем более, что слово Евфрат присутствует в имени Арафата . А Арафа может указывать рыночный сезон и время продажи . Если он будет стоять у него с наступлением темноты, он получит прибыль и выгоду от его покупки и продажи . И если он стоял у дневной явки, он в этом проиграл . День Арафа может указывать на пятницу, потому что они согласны в отношении достоинств, встречи творения и обязанности навязывания . Это может указывать на выходной день войны . Может указывать на положение толпы в перевернутом виде и черт знает лучше…