Снится макияж на моем лице

…1 – Время для выражения : отметьте, когда некоторые из переходов, которые после выражения видения, в котором говорится : упадут это видение через то-то и то-то, через дни, месяцы или годы, и некоторые из них преувеличивают, пока вы не найдете, скажем, иногда похожие даты , например : ваше зрение упадет на третий день месяца. Третье – через три года, и некоторые из них говорят : оно упадет в такой день за несколько месяцев до него или через несколько месяцев после него, так что это не начнется как предыдущий . После моего исследования на эту тему и нашел несколько фиксированных текстов, я покажу вам , и комментарий о том , что открывает Бог и сказать : В первый каталоге : В к истории Иосифа , асцит увидел Bosevh мир ему Раб и покрой его отец сказал Отец : Когда Иосиф сказал своему отцу Аапту, я увидел десять планет, солнце и луну, я увидел, как они кланяются ( Юсуф : 4 ). Ученые сказали : Это видение осуществилось через сорок лет , когда Бог воссоединил Иосифа, его родителей и его братьев, одиннадцати лет , и поклонился всему его приветствию и почитанию, пока Коран сокращает его историю . Он говорит : его родители взошли на трон и упали ниц и сказал: « О мой отец, это толкование моего видения может сделать это действительно моим Господом лучше меня, поскольку оно вывело меня из тюрьмы и пришло к тебе от бедуинов после этого с сменный дьявол между мной и моими братьями, милостивый мой Господь, чего он хочет, Он Знающий, Мудрый ( Юсуф : 100 ). Если это видение Иосифа, маленького мальчика семи лет, было осуществлено в Египте буквально , Иосиф сел на свой трон, поклонился своим родителям и братьям, склонившись, и отмечает, что видение Иосифа является истинным видением, которое вам не нужно выражать , но падение также было замечено , и здесь важно то, что толкование видения задержалось на сорок лет, о чем свидетельствует интервью с персидским Салманом, сказанным : « среди видений Иосифа и его выражения сорок лет», – сказал после него Ибн Хаджар. . Рассказчики ат-Табари , аль-Хаким и аль-Байхаки с действующей цепочкой рассказчиков (1). Во- вторых руководство : В к истории Иосифа также , после того, как он вошел в тюрьму , то царь увидел видение встревожило его и спросил Aoolha его , когда люди науки и государства вокруг него и проведение заседаний E и сказал им : ~ сказал король , Я вижу семь жирных коров, которые он съест, семь тощих и семь Snblatt Khader И последний, твердый, о народ, пожалуйста, расскажите мне о моем видении, если вы хотите, чтобы видение выражало (43). ( Они сказали несбыточные сны и мы не истолковываем сны в двух мирах ». (44) ( Джозеф 44 43) Истина состоит в том, что ответ на них подобен ответу некоторых людей, которые не колеблясь отвечают на выражение видений. Они говорят: к примеру : смерть, долго, жизнь , и крик засмеялся , и это может быть говоря Бог , не зная , или найти их как эту сноску Бадана ответа , то он спросил их свернули направо и налево , чтобы избежать, или в поисках , кто послал его в вопрос . что беспокоит того Иосифа, который в видении ответил и выбрал время, говоря ему было семь лет труднее культивировать то , что пожали Vdhiroh всплеск только Литтла , который вы едите) 47 () тм пришел после этого семь жесткий есть то , что вы дали им только немногое , чем Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Джозеф , напомнил T , что зрение будет достигнуто в течение пятнадцати лет , сон , который рад Educe Иосиф из них четырнадцать лет произнеся царя семи тучных коров , и семь коров наклониться , и ученые сказали : Слова Иосифа : ) Это происходит после года, когда люди Агата и его Аасрон ( ( Юсуф : 49 ) не показали ему видение , но это то, чему Бог научил Юсуфа, и хорошее выражение (2). Третий гид : Анас бин Малик, да будет Аллах доволен тем, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был введен или девочка харам Милхан , Втамх , а матери запрещено молчаливое поклонение бин, и вошла в Посланника Аллаха, мир ему, день Вотамт, а затем села Твла голова – любой осмотрите, что он убивает вшей – Внам Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а затем проснулся от смеха , она сказала : Я сказал : что Идгк О Посланник Аллаха? Он сказал : « Люди моей нации предложили захватчикам в имя Бога, едущего по этому морю . И по морю, возвращающемуся г средние – короли на семьи или как короли на семьи , ~ сказал : сказал : Я сказал : О Посланник Бога, молись Богу , чтобы сделать мне один из них, он позвал ее, затем опустил голову и он спал и затем проснулся смеясь, она сказала : Я сказал : то , что Idgk о Посланник Бога, сказал : « люди из моего народа, предлагаемых для ради захватчиков Alte Бога, » он сказал в первой, она сказала : Я сказал : O Посланник Бога, молись Богу, который делает меня из них, сказал : ты из первых двух ~ , Frckpt или haram girl Milhan море во время Sid Vsrat для Daptha, когда я вышел из моря Vhlkt . согласованное слово мусульманина (3). после продолжительных поисков в этой истории обнаружил, что видение того времени было после прощального хаджа, и возникновение видения было во время Османа бин Аффана, поэтому они установили море по очереди Османа, направляясь на Кипр Всрат для Дапты Кэти и похоронили там, и это было, как сказал каменный сын, открывая год двадцать восьмой . время между видением и выражением восемнадцати лет, Богом я знаю , что . Отметьте это время между появлением зрения и расстоянием выражения . тогда скажите мне , что вы думаете , кто просит о видении Vtakbrh видел выражение ее лица, а затем удивила его после периода s А ночью он говорит вам : Я сказал : такой- то произойдет, и теперь в месяц, два Пройдут месяцы или год, а это не будет выполнено, как если бы его состояние было таким : Вы ошибаетесь ! ! ! Да . . Линия идет от перекрестка, но видение может быть отложено. «И если вещь упомянута, я говорю здесь : попытка перехода, чтобы установить время для времени появления видения, должна быть исследована, а работа ума и усталости, что требует времени чтобы прийти, но провидец может иногда настаивать на том, чтобы спросить о времени, тогда, если я сказал ему, и я сказал ему : Бог знает даже вдали от себя смущение ошибки, удивляйтесь, что Antqsk говорит : он сказал мне переход и не получил хорошо , и некоторые из них издевается на говоря : то , что имеет выше . После этой презентации я говорю : кто, по вашему мнению, прав? ________________________________________ (1 ) См . : Фатх ал – Бари ибн Хаджар – op – ( 12/377 ). (2 ) Абу Бакр алжирский : Acer «s большие интерпретации слов Всевышнего и реки Bhamch Хорошо Acer экзегезы, я 4 /1 420 из – , библиотековедения и управления . ( Стр. 578 ). (3 ) Передал Бухари в книге выражения двери Откровения в течение дня в двух местах (11 /72 ) , (391/12 ) – оп – и Передал Муслим, как и в ядерном (13 /58 ) в книге из эмирата двери Он предпочел вторжение в море – предыдущая ссылка -. ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….

…2 – Время для видения : этот аспект особенно важен ; Потому что это они обеспокоены этим , поскольку знание времени видения имеет большое значение для перехода , а некоторые видения могут быть признаком брака, беременности или успеха в учебе , поэтому вопрос о времени видение необходимо для того, чтобы человек, проходящий через вопрос исследования и понимания, мог выразить его связь со временем . Видения, а также время с сильной взаимосвязью с выражением лица , то , что было замечено в сильной жаре, отличается от того, что было замечено в жестокости холода , Валенар, например, в первом случае заслуживает порицания , а во втором – похвалы и плодов. в видениях, которые считались съеденными в то время, они приветствуются , и рассматривались как съеденные в неподходящее время. Нет , и больше всего, что видно в его время и в его время, выражается хорошо . Как если бы он увидел, что он носит зимнюю одежду в это зимнее время, это хорошо, а верно обратное , и когда он увидел, что он совершает хадж, и время видения во время хаджа отличается от тех, кто видел, что он совершал хадж в время, отличное от его времени , и так далее , мы обнаруживаем, что вопрос того, кто говорит о времени видения, имеет свои достоинства . Есть еще одна вещь , чтобы назвать его вопрос о видении времени , некоторые из спрашивающих о видениях говорит вам : я видел такой- то , и быть удивлены, говоря вам старые события умножаются спрашивать о времени земельных правах коренных народов O говорит вам : это имеет такой год , и такого рода видения могли быть достигнуты. Для зрителя нет никакой пользы от действий разума в нем, и в этом нет смысла для пересечения, и поэтому он пренебрегает этим , и лучше рассказывать видения на переходе в удобное для него время и не переусердствовать , и некоторые авторы заявляют, что выражение видений предпочтительнее после рассвета и до восхода солнца по двум причинам : Первая : провидец помнит видение о том, что они не забывают, не заставило их долго ждать , и второе : его отношения пересекаются лучше, чем другие, чтобы присутствовать на понимании двух пересечений , мир ему, сказал ему 🙁 Да благословит Бог мой народ в Бкорхе ) (1 ), и по моему скромному мнению n что распределение времени без учета времени. Предпочтение одного времени последнему является относительным и варьируется от человека к человеку, и это связано, прежде всего, с привычкой пересекать границы . Есть еще одна вещь должна делать в момент , некоторые считают , что видение дня сильнее , чем видение ночи, и это тоже не является убедительным доказательством его , и некоторые из них говорили : он дает ей то , что дремал , и в моем По мнению, важно отсечь видение, если видение , потому что ум может быть занят Бахгалхом в жизнях мира И потому что правление провидца близко к нему, и потому что в нем может быть что-то желаемое, чтобы ускорить , например, призывы к добру или предупреждение против греха и т.п. (2). ____________________ (1) Это было рассказано Имамом ат-Тирмизи в книге продаж, главе о том, что происходит на ранних этапах торговли – предыдущая ссылка – и это было рассказано Абу Даудом в книге джихада, главе об инновациях в путешествиях – предыдущая ссылка – , и Имам Ибн Маджах передал это в разделе книги ремесел о том, что требуется от благословения в первенцах – предыдущая ссылка И это было передано Ахмадом в его Муснаде в Муснаде Десяти Миссионеров Рая и от Муснада Имама Али бин Аби Талиб, да будет он доволен Богом – предыдущая ссылка – и это было рассказано Ад-Дарами в Книге Сэров , Глава, Благослови Бог мою Умму в ее первенстве – предыдущая ссылка . (2) См . : Ан- Навави по поводу объяснения Сахиха Муслима – Предыдущая ссылка – (15/35) ** Цитируется из д-ра Фахда Аль-Осайми….

…Редкий и связанный с этим цепочкой передачи Салиму бин Иссе, он сказал, что я вошел в Хамзу бин Хабиб аль-Зайят, да будет Бог доволен им, и обнаружил, что он катится щеками по земле и плачет, поэтому он сказал, благословит Бог ты, что это за плач. Вошли только те, кто работал над Кораном, поэтому я вернулся к крику, и он запел от моего имени. Где Хамза ибн Хабиб аль-Зайят, я сказал вам, молитесь Богу? Тогда король инициировал меня и сказал: «Скажи Богу, благословит тебя Бог». Итак, если я нахожусь на кафедре из белого жемчуга и шатра из красного сапфира и шатра из зеленого аквамарина, и было сказано, что я должен быть тоньше и читать, поэтому я ушел, и он сказал мне, я читаю Сурат аль- An’am, поэтому я читаю и не знаю, кого читать, пока не дойду до шестидесяти стихов, а он победитель над своими слугами. Читайте и читайте нормы, пока они не дошли до конца, поэтому я упал в земной поклон, и он сказал: «Просто иди, не падай ниц, о Хамза». Кто бы ни читал вам это чтение, я сказал, что Сулейман сказал правду о том, кто читает Сулеймана. Я сказал Яхья сказал Яхья сказал: Кто бы ни читал Яхью, я сказал Абу Абд аль-Рахману. Абдул Рахман . Двоюродный брат вашего Пророка, Али бин Аби Талиб, сказал: «Кто бы ни читал мне, я сказал, что ваш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал правду о моем Пророке. Кто бы ни читал моего пророка, я сказал, Габриэль, мир ему, он сказал, кто читает Гавриила, и он промолчал и сказал: Хамза, скажи ты, поэтому я сказал, что для меня не лучше сказать, что он сказал, что ты, так что я сказал тебе Он сказал: «Ты был прав, Хамза и истина Корана, когда почитал людей Корана, особенно потому, что они действовали согласно Корану, о Хамза, Корану. Мои слова, я никогда не любил кого-то так же, как моя любовь к людям Корана, приблизьтесь ко мне, Хамза. Над вами и без вас, и кто бы ни читал Коран так, как я читал, никто, кроме меня, не ответит, и то, что я спрятал для вас со мной или более, так что я знаю ваших товарищей о том, что было моей любовью к люди Корана. Это праведные люди, Хамза, моя слава и мое величество. Итак, он сказал: о Хамза, где хранители Корана? Я сказал, Господи, что их спасение. Он сказал, что они есть, но я буду за них, пока они не бросят меня до Дня Воскресения. Если они встречают меня, я поднимаю их каждым стихом, на степень. Вы обвиняете меня в том, что я плачу и мочу лицо в грязи ….

…Было сказано, что при переходе нужно спросить того, кто видел видение и забыл его, когда проснулся ото сна, как он нашел свое состояние. Если он найдет руку на своих пальцах, тогда он увидит маленькие деревья, а если он найдет их на своей спине, тогда он увидит очевидное, а если он найдет их на своей стороне, то он увидит кого-то лежащего , и если он найдет их на своих ребрах, то он увидит Если женщина найдет их на его лице, то он увидит мусорный ящик, а если он найдет его на своей голове, то он увидит огромный столб или большое дерево, и если он найдет его на своем бедре, то он увидит высокое дерево, а если он найдет его на своем колене, то он увидит реку, а если он найдет его на пальцах ног, тогда он будет видел небольшой лес ….

…Верблюд : Что касается верблюдов, если они входят в город без устройства или идут другим путем, кроме лошади, это облака и дождь . Что касается того, кто владеет верблюдом, он побеждает людей предопределения . Одинокий верблюд – это человек, и если он от арабов, то он араб, а если это состояние, то это неараб, и ответ на него – путешественник, шейх, евнух или известный человек . Возможно, верблюд указал на сатану, когда было сообщено, что сатана находится на пике . Возможно, это указывало на смерть из-за его торжественности и ужаса своего творения, а также из-за того, что он умоляет своих близких в далекие места . И, возможно, он указал на невежественного, лицемерного человека, который сказал Всевышнему : « Они не что иное, как овцы ». И это указывает на беременность больного мужчины . Возможно, он указал на корабль, потому что верблюды – это корабли суши . Это указывает на печаль, когда Пророк, мир ему и благословение, сказал: « Езда на верблюде – это горе и слава ». Если пациент видел, что едет верхом на верблюде, он умирал, и это было его гробом и его славой . И всякий, кто едет на верблюде и здоров, он путешествует, если только он не едет на нем посреди города или не видит, что он не ходит с ним, потому что он испытает горе, не позволяя ему встать на землю, например, в заточении и болезнь из-за удаленности от него земли и слава : если он видит, что восстание против власти или творения будет терпеть над царями, Он взят и погибнет, особенно если есть что-то, что добавляет к его хорошо известной одежде, если только он не положит его на несущий груз или носилки, потому что он может обратиться за помощью к огромному человеку или быть способным к ней . Если его колено – женщина, у которой нет мужа, она замужем, а если ее муж отсутствует, он возьмет его перед собой, если в видении нет свидетельств, указывающих на зло и скандалы, поскольку она известна этим. среди людей . Что касается того, кто видел верблюда, который вошел в его глотку, поилку или в утварь , то он – джинн, который входит в него, или тот, кто указывает, что входит этот сосуд из его семьи и слуг . И если кто видит изувеченного верблюда в доме, то хозяин дома умирает, если он болен, или его слуга, слуга или начальник умирают, особенно если его плоть отделена, а его кости отделены, это его наследство . И если он зарезал его, чтобы съесть это, и нет больного человека, то это хранилище, которое он открывает, или поправка, которая позволяет ему получить свою награду . Но если верблюд находится посреди города или среди группы людей, то это человек с килем, которого убивают или умирают . Если его зарезали, то с ним поступили несправедливо, и если он был зарезан живым, его авторитет ушел или лишился его, или он забрал свои деньги, и тот, кто видел, как верблюд ест мясо или ищет роль людей, тогда он ест это из каждого дома неизвестный пожиратель, значит, это эпидемия в людях, и если он гонится за ними, то это правитель или враг, или поток, который вредит людям, так что кто бы его ни сломал, сломает член , или съест это, он будет поврежден тем, что получил . А также слон, жираф и страус в этом лице . Поезд верблюдов зимой – это буксирный проводник . Было сказано, что езда на арабском верблюде – это паломничество, и тот, кто упадет с верблюда, станет бедным . И от его копья больной верблюд . И кто был пойман на верблюде, тот был поражен деньгами и горем, и между ним и человеком случилась ссора . Иден видел, как если бы он был суров с ним, огорченный сильным врагом . Если он берет верблюжий крючок и ведет его в известное место, то это означает, что человек балует себя добром . И было сказано, что верблюда водят поводья, свидетельство того, что некоторые вожди подчинялись ему . И тот, кто пасет верблюда крестного отца, получит опеку над арабами, и если это Бахатти над неарабами, и тот, кто видит, как если бы он взял из его колодцев, у него останутся деньги, и если он увидит, как два верблюда дерутся , произойдет война между двумя великими королями или двумя мужчинами . А кто съест сырую голову верблюда, тот укусит великого человека . На верблюде те, кто его увидят, будут путешествовать вместе с ним, и если он увидит, что он доит верблюдов, то попадет в запретные деньги . А кто ест верблюжье мясо, тот заболеет . А тот, кто не ест мясо, получает деньги по той причине, по которой в видении приписываются верблюды, а шкуры верблюдов являются семейными реликвиями ….

…Тот, кто видит, что он настойчив в зикре, он защищен от зла ​​врагов, открывает двери для добрых дел в своем лице, побеждает от бедствий и облегчает ему его трудные дела ….

…И тот, кто видит, как будто он смотрится в зеркало позади нее, значит, его жена совершает аморальный поступок, или он изолирован, если он находится в положении, и ас-Салами сказал, кто бы ни увидел, что он ударил зеркало, в которое он это сделал не смотрите ему в лицо, тогда он получит то, что он ненавидит, на своем лице, и если он увидит его в этом, в нем нет ничего хорошего, а если он занимает позицию, он увидит другого на своем месте . )…

…И тот, кто видит молодого человека, ведет хорошую жизнь и получает для него деньги и детей, и было сказано, что тот, кто что-то видел, указывает на то, что он был опекуном и имел приоритет над важными делами, и что он исполнил волю и выполнил ее право. потому что Сет был хранителем на лице земли ….

…Что касается холода, он интерпретируется на его лице, и Ибн Сирин сказал, что тот, кто видел, что у него в руке кулер, указывает на то, что он облегчил решение проблемных вопросов, и тот, кто видел, что он с трудом охладился чистым железом, тогда указывает на сложность вещей ) и потеря и густой теплоноситель – это скрытый разговор, а точное охлаждение – приятная речь ….

…Клубень обозначает во сне долг или болезнь, или путешествие, требующее аскезы, и грязь на теле . Клубень от производного указывает на равных и игральных костей или редкость в каждом искусстве . Туберкулез на теле и лице указывает на обилие грехов ….

…Ходьба Тот, кто видит во сне, что он идет ровно, он ищет законы ислама и обеспечивает хорошую жизнь, а если он ходит по рынкам, у него в руках воля . А если ходит босиком, то впадет в депрессию и будет добросовестно . И намерение хождения – смирение перед Всемогущим Богом . А ходьба указывает на просьбу о средствах к существованию, потому что Всевышний говорит : ( Так иди по его следам и ешьте Его провизию ). Прогулка трусцой и победа над врагом . Хождение назад указывает на то, что дело было начато наоборот, или на искажение религии искателя и на изменение его состояния, а тот, кто видит, что он идет напыщенно, указывает на уродство его состояния и испорченность его состояние . И если бы он увидел, что он шел и носил на своем лице, он потерял бы мир и будущую жизнь, потому что Всемогущий Бог сказал : ( Повернувшись лицом, он потеряет мир и будущую жизнь ). Если он находит мужчину, он указывает на оскорбление нашедшего приходом ненавистного . А ходьба, если она ищет, указывает на доброе дело . А ходьба указывает на опасное путешествие . А кто ходит с опущенной головой, жизнь его продлится, и это может быть после перенесенной болезни . Тот, кто видит, что он ходит на одной ноге, указывает, что половина его денег и половина его жизни ушла . Человеческая ходьба, как выгул животного, свидетельствует о формировании нравственности невежественных людей, если животное не съедено, тогда оно ходит с людьми с добром, иначе оно ходит среди людей с лицемерием и стремлением к тому, чего не осознает ….

…Последствия Наряды и украшения 89 – от Харита бин льва, бухгалтерского учета и перекраски и Халафа бин Касима, группа из Саида ибн Муслима сказала : « Пока женщина в Аише, как она сказала : присягала на верность Посланнику Аллаха – мир ему – , что Бог ни к чему не причастен, ни воровать, ни Озни, ни убивать, когда не принес клятвы Овтре из рук и ног и самых несговорчивых в известных Пович, мой Господь и Вафа Ли Руба Клянусь, не мучает меня Бог, Вотаха во сне царь сказал ей : Нет, ты Taatbergan, и украшение твоего любвеобильное, и ваш хороший Tkndin, и ваш сосед Tadan, и ваш муж не слушается, а затем положить его пальцы Пятым был на ее лицо , и он сказал : пять на пять, и если вы увеличили свой вес, то пальцы будут на ее лице ….

…Нос – это центр обоняния, он доставляет воздух и запахи к телу . А нос во сне указывает на то, что человек должен вынести с точки зрения денег, отца, сына, брата, мужа, партнера или работника, поэтому тот, у кого во сне хороший нос, был свидетельством хорошего состояния упомянутого выше, и его темнота или старость указывают на принуждение и угнетение . Кроме того, вдыхание приятного запаха свидетельствует о его высокомерии и доброте . А большое количество носов во сне на лице – свидетельство утешения, детей и последователей . Если он видит, что его нос стал железным или золотым, это указывает на беду, поразившую его из-за преступления, которое он совершает, потому что виновные в преступлениях отрезают себе носы . И если провидец был торговцем и увидел, что его нос стал из золота или серебра, это указывает на его благосклонность и изобилие его прибылей . И, возможно, нос указывает на то, что человек получает из новостей на языке Посланника . Носик может быть направлен на шпиона, который приносит никому неизвестные новости . И, возможно, он указал на вульву или анус из-за выходящей из них грязи . На это могут указывать мехи или мехи, которыми он питается, и тот, кто видит их разрушенные мехи, возможно, заболел носом . И кто бы ни был чтецом, певцом или муэдзином, и он видел, что его нос был уничтожен или что он был заблокирован и не чувствовал запаха, это указывает на то, что он не может отдохнуть от своего творчества, потому что нос предназначен для выпуска воздуха . Возможно, нос и уши указывали на холмы и скалы, покрытые молью и грязью . Нос может указывать на вульву пациента . На это могут указывать глупость, высокомерие и плохая похвала. Кто во сне морщит нос, высокомерный или кривой, указывает на правду и унижение . И тот, кто видит, что у него проказа носа, значит, это свидетельство его смерти или его несчастья, которое является скандалом, а если это беременная женщина, то это ее смерть или смерть ее сына . И кто бы ни увидел, что у него было кровотечение из носа и кровь попала на его одежду, тогда это были запрещенные деньги, которые постигнут его, и если кровь была густой, то это был ребенок, который постигнет его . И это было сказано : нос был потерян после смерти его владельца . И было сказано : кто видит, что у него два носа, значит, у него два сына, или его показания аннулируют показания двух мужчин, или между ним и его семьей возникает спор . И тот, кто видел, что ему отрубили нос, если он был болен, он умер, и если это было правильно, он указывает, что его состояние изменилось и его банкротство . И было сказано : нос – это отношения человека, поэтому всякий, кто видит, как будто у него нет носа, нет для него пощады, и если он чувствует хороший запах, его видение указывает на радость, которая его постигает . А если его жена беременна, она родит сына ….

…Переворачивать человека лицом во сне указывает на многобожие со Всемогущим Богом, потерю мира и загробную жизнь, а если он поворачивается с лица на спину, то раскаивается перед Всевышним, и указывает на свое противостояние с людьми . Кант на лице указывает на заболевания полости . И если провидица была женщиной, она отказала своему мужу ….

Сурат Фатер указывает на победу над врагами или указывает на радость Всемогущего Бога и прощение ангелов тому, у кого есть видение, или связана с послушанием Всемогущему Богу, или открывает дверь к средствам к существованию в его лице

…Что касается живота, как внешне, так и внутренне, для тех, кто его выражает, он находится на лице денег, детей, родства и пропитания ….

…Сон во сне по невнимательности . А тот, кто видит, что он спит или хочет спать, указывает на безработицу, и это плохо для всех людей, кроме тех, кто в страхе или ожидает, что на него обрушатся страдания или мучения . А кто видит, что он спит на кладбище или на могиле, это указывает на смерть больного человека, а правильного – на безработицу . Сон – свидетельство отсрочки получения благ и пренебрежения тем, что Всемогущий Бог повелел праведному человеку . И, возможно, сон указывает на оправданное путешествие ради послушания и усердия, а также на отказ от мира и празднование его украшений . Если люди видят во сне спящих людей, это говорит об общей смерти или высокой цене . А кто увидит, что он спит на спине, тот сможет выбраться из этого мира, а сон указывает на отсутствие беспокойства . Сон на лице, которое не хвалит и указывает правителям на их изоляцию, а другим – на нужду и бедность . А спать для одинокой женщины – это брак . И было сказано : сон есть снятие греха, потому что ангельские загоны сняты со спящего . И было сказано : сон – это сахар, покрывающий разум, или болезнь . А кто видит, что он спит и боится, тогда он в безопасности . И было сказано : сон указывает на пренебрежение интересами . Сон на спине – отвлечение, унижение и смерть, и, возможно, указывает на вакуум в бизнесе . А спать на стороне – это новости, болезнь или смерть . И кто бы ни увидел, что он лежит под многими деревьями, его семя умножилось бы . И спать на животе, выиграв землю, деньги и мальчика ….

…Если он видел, что зимой продал или забрал одежду, то это свидетельствует о его бедности и его потребности в людях . Он сказал, что одежда проповедника Абу Саида в одежде головы этого человека, вероятно, была его ремеслом, которым он занимается, и защитить их от исследования бедности, в котором ошибка в жизни и росте богатства и расширения в их освобождении и ущербе в пользу зимы ) и Алпартии ему, если надпись обозначена женщиной . Саид Джафар Садик истолковал Палджару или мальчика, что бы он ни видел из Зайна или Шина, должно превратиться в них, и вычитание одежды, которую они передают на аспекты этого, чувствуется, что ношение чего-то, из чего это толкуется хорошо и приносит пользу, если они из хлопок, чистый и просторный, и если Dd так Vtobeirh против него, и если они из шелка и ничего, то нет ничего плохого в этом и в его продавце, потому что он выбирает этот мир, а не свою будущую жизнь . Абу Саид сказал, что видение проповедника холодное, детализированное или не детализированное, они показывают хорошее, передал, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: О Посланник Аллаха, я видел, вчера было на папирусе Петехия сказал : два сыновья Фабра им . И чернила указывают на радость, счастье и холод, которые по своему выражению близки к стукаче, за исключением того, что близость в мире лучше, чем в религии, и в интерпретации она сильнее шерсти . Он чувствовал , что носить Prada или смешанный с хлопком Bharir это без него , даже если это хар шелка богатства и украшение одело на рынках они приветствуют и только во времена радости и приметах, а также , если они находятся в ролях , если это своего рода развлечение . И всякий, кто видит приговор в одежде одетого человека, истолковывается целиком . И тот, кто видит, что зимой он носит летнюю одежду, увеличивает пользу и пользу так же, как и ценность того, что он носит . Он чувствовал, что он носит одежду женщин, это увеличило с ними деньги и страх, но последствия этого ужасны и сохранятся, если они увидят, что женщина носит одежду от мужчин, это хорошо и полезно . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носил одежду меньше, чем его собственная, это указывает на испорченность его дел, а если она более элегантна, чем его одежда, то он указывает порядок своих дел ». И тот, кто видит, что он носит на себе одежды старейшин, тогда это указывает на серьезность дела и на размер, которому эта одежда приписывается ему, если он является семьей для этого, в противном случае это хорошо и полезно . И кто увидит, что на нем одежды из одежды развращенных людей, тот будет иметь много грехов и множество грехов . И тот, кто видит, что он носит королей, интерпретируется в трех аспектах: приближение к ним, получение благости, блага и регулярности своих дел и достижение достоинства и чести . Считается, что ношение одежды ученых было «Добро пожаловать на Салах» для науки и мира благотворительности и будущей жизни .) Он чувствовал, что носит одежду из шерсти, это интерпретируется как обеспечение денег . Считается, что носить одежду dhimmis или Aharbeyen или около того, или Alrvdh было бы склонно к тому, что он сказал. Видение одежды Джафара Садика никогда не сводится к девяти аспектам религии, богатства, престижа и выгоды, а жить и работать ради справедливости. от этого и возмещения , если это не то , что вы отрицать выражение , и если женщина увидела , что она она носила то , что было сказано о похвальных одежды, и ее интерпретация сделал ее прямо с ее мужем и целостности ее дела . И Даниил сказал видение одежды того человека: если вы наденете одежду, вас истолковывают по выгоде, а если вы видите черные одежды, то у царя есть добро, а приход в беде . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носит черную одежду, он будет страдать от боли, горя и печали, если только он не будет носить их в бодрствующем состоянии и не знает о них, и он будет обеспокоен ». Абу Саид сказал, что проповедник ненавидит черную одежду для тех, кто раньше носил травмы, и ему сказали, что это терпеливое доказательство смерти, потому что люди, пострадавшие от бедствий, носят черную одежду и одежду с нулевой болезнью смерти только в Дибадже или боли или шелке, и эти вещи являются действительными для женщин и мужчин в коррупции религии . Аль-Кармани сказал: Если пациент видит, что он стирает желтую одежду до тех пор, пока ее желтый цвет не исчезнет и не появится белизна, тогда одежда интерпретируется как тело, а ее желтоватый оттенок передается его болезнью и ее уходом от него . Было ощущение, что разоружив его в желтом платье, Сагма не произошло, ему больно то, что он ненавидит в желтом , порванном платье или так непохожим на все, что носили в цвете, и одежда зеленая радовалась и доставляла удовольствие, а Тауфик Абу Саид сказал, что проповедник одевает зеленых соседство с властью религии и увеличением поклонения и мертвым хорошим случаем, когда Бог, являющийся одеждой народа Небес, за Его слова: ~Приди и наденьте зеленые одежды из Сунда и Аврака~, и ношение зелени указывает на живых оскорбление наследства, и мертвым, что он вышел из мира мучеником . Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит, что он носит зеленую одежду, интерпретируется с честью и почетом. Что касается белой одежды, то она будет воспринята как желанная, особенно если она чистая ». Проповедник Абу Саид сказал, что белые одежды подходят для ношения их как религии, и для тех, кто привык носить их во время бодрствования, а что касается владельцев ремесел и ремесел, они должны носить их для себя. . Аль-Кармани сказал: «Тот, кто видел, что он носит чистую белую одежду, указывает на доброту его религии и его хорошее состояние. И его беспокойство сводилось к тому, что он сказал, что он носит чисто белую одежду, а что касается его синей одежды, он чист . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Zarka, это хорошая религия, и одежда Rouge, они ненавидели мужчин, только Almlhvh и Plinth, постельные принадлежности, румянец этих вещей указывает на удовольствие и действителен для женщин в Dnaahn, которые, как говорили, носят красноватые шоу боевых действий Это был очень серьезный спор и был сказан снэпперам радость с панком в мире, о чем свидетельствует история Каруна, и было сказано, что это указывает на изобилие денег, в то же время препятствуя правам Бога в нем . И кто бы ни увидел, что он носит его на пиру или в компании, он не причинил ему вреда . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Хамра, которую он бросал в драку и споры, хотя «Добро пожаловать в мандат», который он получил, возможно, радость стиха вышла к его людям в нарядах и был одет в одежду Хамра, и было сказано видение румян , будь то в одежде или в другом, они показывают добро и, возможно, видение рожи, показанное в платье Для удовольствия . И тот, кто увидит, что его одежда сгорела, тогда он получит вредные последствия, так же как он был сожжен от этого, и кто увидит, что его одежда разорвана, тогда он откроет секрет . Считается, что ношение одежды из шерсти или волос животных или около того. Сумма этих денег, если это была шелковая одежда или что-то в этом роде, представляла собой свидетельство безнравственности, а одежда – грязной, они передают Бхам и печаль, а платья Алкагд передают Баелченаах. не хорошо в нем, и кожа платья накапливает интерес и пользу в той мере, в какой он приписал ему, что платье из кожи, которое вы не шьете с точки зрения оптовой продажи всех разновидностей, показывает полностью наполненное религией, и, возможно, это был еще один старый на лице и одежда из сокровищницы передаст Баэзз и богатство . И кто увидит, что на нем хромое платье, женщина войдет в ее анус . Джабер сказал, что марокканцы выражают свою привязанность к мирским вещам Вальбаад в одежде, если она чистая, как новая, которая связана с религией и миром, и если грязная винтажная обтягивающая Vdd, так что, возможно, Дел грязь в платье о слабости в религии, и ему сказали, если женщина увидела , что она носить одежду желтого цвета он был ее мужем, она слабеет , хотя ) он не был для нее, так что он взял мужа . И тот, кто видит, что он открывает сложенную одежду, указывает на путешествие, а тот, кто видит, что он складывает открытую одежду, указывает на то, что он пришел, отсутствующий в своем путешествии . Халед аль- Исфахани сказал, что лучшая одежда и что такое хлопок, если это не шелк тутового шелкопряда, потому что он чистый, это хорошая религия и мирские платья, если узор, хлопок или шелк, они передают деньги харам и коррупцию в религии. и беззаботно . Он сказал, что Джафар Садик новое платье белый мужчина женщина и женщина и король благодати и преимущества пары, он увидел, что он снял свою одежду с ним, что он был королем службы, это из его службы, но не так хорошо, как это называется, и увидев, что он разрезал свою одежду, он истолковал получение добра . А тот, кто видит, что вор снимает с себя одежду, препятствует возникновению разврата среди женщин . Абу Саид, проповедник, сказал, что одежда с двумя сторонами или двумя цветами указывает на вежливость и опекунство для людей религии и мира, а новая одежда хороша для богатых и бедных . Было ощущение, что одежду magsuot, такую ​​как новый Vtmzkt, не в состоянии отремонтировать, как она завораживает, даже при том, что она жива, а ребенок и высокая ценность слуг болезни и увеличение бесплатного благодати одевают своего рода возобновленный долг, надетый поверх его одежды свидетельствовал об одобрении его тайного Аланата, и, возможно, намерение было хорошим из очевидных и, возможно, заработанных денег Мдхора и шелковая парча не подходят для носков для юристов, потому что они Aaolan их просьба минимум и приглашает людей к ереси и были вероятно, справедливо для неученых, они интерпретируют работу, которая требует Рая и заражает это княжество, также указывает на браки между женщинами, честными или наложницами, Бьяра Белль, сеттинг называет пересечением в выражении всего, что из случая провидца . Одеяние обозначает его лица . Аль-Кирмани сказал: «Это истолковывается как праведность в религии, для развращенных людей с кнутами и для других, страдающих оспой в организме ». Абу Саид сказал, что проповедник передает состояние полового члена, которое было от ее семьи, особенно от людей, занимающихся вспашкой и посадкой, и плодородным годом для тех, кто от ее семьи, доставлял женщинам все большее удовольствие и даровал Ся полученные деньги с точки. из персов и людей раскрытия и играть в азартные игры, и могут начисляться плетьми . Допустимый, у которого есть лицо с последствиями, и никого в этом не винят, будь то мужчины или женщины, если только с ним не примешивают что-то предосудительного . Что касается чернил, они интерпретируются с изяществом, и в них нет ничего, кроме лучшего, особенно для женщин, и было сказано, что видение одежд щедрости – это горе . Видно, что его две одежды, Хгайн Моттагтан, одетые одна над другой, указывается его смертью и разорванной одеждой, небрежно интерпретируемой опасениями по поводу травмы и разорванной более длинной интерпретируемой вульвой, и это служит Алькаба и Дуваджи, если женщина видела, что в ее одежде не хватает HTC скрыто и ест новое платье ест деньги Халяльные и съесть платье сказал Салми увидел , что его одежда мокрая от него , когда он кладет их. Если он в путешествии, значит, он не путешествует, и если бы он задумал что-то, у него не было бы этого . И тот, кто видит, что он продает свою одежду, хорош для него, и нет ничего хорошего для того, кто их покупает, и если он видит их, что он выталкивает их от себя, тогда это прощение его бедности . А тот, кто видит, что он носит новую одежду после того, как принял ванну, отказывается, потеряв беспокойство и горе, и избавлен от чего-то дурного . А тот, кто видит, что он носит запрещенную одежду или что-то, что приписывают женщинам, женится на женщине, которая запрещена, а что касается вышитых одежд, они их носят, мины, и, возможно, слава женщин нарушена . Он чувствовал, что носит женскую одежду, беременные, они приходят к женщине, хотя у него не было беременности, это наносит вред или страх в тех же деньгах, как и Хнаата, вероятно, был ранен в свое время и одежда, которая является помещенный на плечо, он интерпретировал человеческую религию, которая носит его на шее и шее Секретариата . Он чувствовал , что халат Ну он Салах Динь и добросовестность, и если бы он увидел плащ , который ставит его на плечо Ну она увеличилась задолженность и здоровье религии не хорошо в тонких .) Моечной одежду он рисовать он чувствовал, что стирать его одежду от грязи, это показывает его доброту и спасение от мрака И печали, и его благополучия, и его долг будет возвращен, если он его наденет, но если он его не наденет, это будет без этого . Аль-Кармани сказал: «Стирать чистую одежду, если на ней появляется грязь, это испорченность религии и совершение греха ». Абу Саид аль-Васир сказал: Стирка одежды от грязи – это раскаяние, стирка ее от семени – это раскаяние в блуде, а умывание одежды от крови – это раскаяние в убийстве, а стирка от оправдания – как покаяние . Джафар ас-Садик сказал: Стирка одежды холодной водой означает четыре аспекта покаяния, благополучия, спасения от Асира и защиты от страха, а также омовение их горячей водой, печаль, горе и болезнь . И было сказано, что тот, кто видел, что он стирает чистую одежду, увеличивает его благочестие и благочестие, и было сказано, что это было экстравагантно, потому что оно не заслуживает стирки, а другие говорили, что в этом нет ничего плохого. и в этом нет ничего плохого ….

…И тот, кто видит много зелени на лице земли, но не знает ее сущности, тогда это интерпретируется религией и выживанием, и может интерпретировать видение плантации или травы на людях, если она стоит на его ноге ….

…Что касается слез : холод – это радость, а горячая – это печаль, и всякий, кто видит слезы на своем лице, не плача, тот подвергается вызову в своей родословной, и в нем исполняется изречение о его послушании . Если он видит слезы как финики на глазах, значит, он копит деньги, допустимые в вопросе долга, и не хочет этого показывать. Если она течет по его лицу, то он порадует свое сердце, потратив ее ….

…Что касается двух мужчин, они относятся к родителям, двум братьям и двум партнерам, кто бы ни думал, что с ними произошел несчастный случай, затем его интерпретации их, а что касается верхних рук, они братья или два сына, он понял. И его друг, и алименты, которые он экономит, и длина рук – примерное увеличение, а их краткость – против этого. И кто бы ни увидел, что его рука была отрезана и отделилась от нее, его брат, партнер или друг умерли, или что было прервано между ними с точки зрения преемственности и гармонии, и это могло быть клятвой поклясться этим, и, возможно, это было вырезать работу или что-то другое, кроме заработка, иначе это лишило бы его милосердия. Провидец – один из праведных людей, отрезанных от инцеста, и было сказано, что видеть отрезанную руку – это обвинение в краже или воровстве. И тот, кто видит, что его левая рука отсечена, связывает его родство и видит в своей семье все хорошее, и кто видит, что его рука или одна из них сломаны, это бич, который поражает его, и всякий, кто видит эту одну руку, тот белее другого, то это Он убегает от зла ​​и побеждает своих противников, и если он видит, что он мыл руки и чистил их, с ним все в порядке. И кто видит, что он без боли порезал себе руку, то его сердце привязано к чьей-то любви, и было сказано, что руки отрезаны на всю жизнь, и кто видит, что он ходит на руках, тот зависит от некоторые из его родственников, которые видели, что он пророс, У него есть то, что он отрицает, когда бодрствует, так что это не Махмуд. И кто видит, что у него рука в руке, то он прекращает грешить, а кто видит, что он хлопает, это с двух сторон было сказано радость и удовольствие, и было сказано, что в этом нет пользы и хлопанье по лапам на лице указывает на наступление бедствия…

…Аль-Мустаким : Одно из самых важных значений, которое мы получаем от этой формы, – это дисциплина на работе и недопущение нарушения законов или функционального законодательства, а также недопущение ересей или грехов на уровне поклонения, и эти значения пришли в следующие тексты : Всевышний сказал : ( Кто ходит по свалке на своем лице, дайте безопасного человека, который идет вместе по прямому пути ) Сура Царь 22 и Всевышний сказал : ( Покажи нам прямой путь ) Аль- Фатиха 6 и Всевышний сказал : ( он ответил, вид вещи Aqaden их прямым путем ) сура Юнусов 25…

…И тот, кто видит, что он ударился о зеркало и не смотрит в него в лицо, тогда он получит то, что он ненавидит в своем лице в людях. Если он посмотрит на это, в этом нет ничего хорошего, и если он авторитетный, он скоро увидит свое место, как он, за исключением случаев, когда зеркало снова или ноль или что-то в этом роде, тогда он ударит мальчика мальчиком , а если нет, Он ждет сына, а он султан или рабочий, тогда он изолирован и видит кого-то другого на своем месте, а если не так, то он оставляет свою жену, и было сказано, что тот, кто видел зеркало своим рукой он заглянул внутрь, тогда его беспокойство уходит, и если женщина видит, что смотрит в зеркало без серебра, если она беременна, она рожает такую ​​же рабыню, как она, и тот, кто видит это, смотрит в зеркало Индийская женщина умирает за ребенка мужского пола, и если у него беременная женщина, то то, что находится в ее чреве, – мертвое….

…И тот, кто видел, что муха или что-то подобное вышло из его носа, указывает на то, что у него родился новорожденный, и если он видит, что что-то из этого вошло в его нос, то это не с Махмудом, а тот, кто видит носом теснота, его дела сложны и не то, что Махмуд, и тот, кто видит, что ему порезан нос, то это падение статуса или срочная смерть или падение с его скандалом или смерть сына или жены, и тот, кто видел, что его нос увеличился, указывает на большой рост и повышение в почете, а тот, кто видел, что он почувствовал хороший запах. Если бы его жена была беременна, она подошла бы к ребенку, который гуляет, и это может быть облегчением для тех, кто находится в бедственном положении, а если запах неприятный, то его выражение лица против этого, и тот, кто видит, что у него нет нос, это указывает на смерть его родственников с удовольствием и радостью, и тот, кто видит, что цвет его лица желтоватый, интерпретируется в трех аспектах болезни, изоляции и страха, и тот, кто видит его почерневшим, указывает на то, что они страдания и горе, и это было сказано , что дочь родится с ним, и тот , кто видит , что его лицо будет хорошо отбеливают, это хорошая новость для его состояния и праведность его религии. В его лице он видит то, что он в себе ненавидит, и если он хмурится перед другими, то с ним что-то не так…

…Он увидел Т – рубашки , которые он дал в опросе он был точкой него показывает кончину его озабоченность , и получает его Bishara говорит, « Go, эта сила на лице Bakmasa папа » стиха ….