…Препятствие во сне – это тот, кто приходит к нему из-за необходимости, поскольку он пытается достичь этого мира и будущего в соответствии с тем, что он задумал во сне . Возможно, препятствие относится к упрямой женщине или очень сильному мужчине, которого не воспринимают иначе, как с добротой, а препятствие может относиться к компаньону или партнеру, который не верит в деньги или душу . Возможно, препятствие указывает на работу, которая спасает его от опасностей, сказал Всемогущий Бог : ( Не входите в препятствие, и вы не знаете, что это за препятствие ) , а препятствия могут указывать на упрямство, невзгоды и риски или наказание и вежливость, или медленный темп животного, жены, раба или моста Или Кантара ….
Снится кто-то пытается убить моего будущего ребенка
(202 значения сновидений - кто-то пытается убить моего будущего ребенка)…Тяжелая . А если двадцать девять, это указывает на доброту, облегчение и удовольствие . И если он услышал гром во сне, а видение было в девять дней мая, это указывало на смерть знатных с голубем, и смерть наступила у турок, а также у овец, и будет много дождя. , и лучшие сады были в изобилии . Если он находится в средней десятке, возникают тяжелые заболевания . Если во сне слышен гром, а видение в июне, до десяти дней от него, то это указывает на смерть ученых и самых благородных в земле Египта, цены низкие, деньги растут, а земля и море рыбалка увеличивается . И если гром будет слышен и видение будет в июле до шести дней, то дождь будет в декабре, и посадки будут расти и расти, и великий народ римлян погибнет, и цена упадет. в Йемене, и война падает в земле персов, и в земле Египетской на стороне царя есть зло, и они попадают в плен в Детях, и царь приходит с Востока, чтобы унести их в плен к себе земля . И если гром в конце или семь остатков от него, то это означает безопасность на всей земле, и цена низкая в земле Басры и земле Абиссинии, и земля почернела до черноты Евфрата , а некоторые фрукты, такие как пальма и бананы, поражаются плодами, а пшеница в изобилии . И если в конце года люди боятся убить своего короля . Если во сне слышен гром, а видение приходится на август месяц, то это хороший знак для жителей Леванта и жителей Горгана и Азербайджана. Саранча уменьшится, и царь хазар, и царь Гога и Магога умрут, и между ними произойдет битва . И если в конце его раздастся гром, то он будет плодородным в земле Египетской и ее наводненной, и цены в ней низкие после бесплодия, высоких цен и смерти . Если во сне слышен гром и видение приходится на сентябрь месяц во вторые его дни, то будет сильный дождь, и в начале года случаются засухи, а в конце плодородные, и саранча будет в земле Куфы и Табахов Басры, и люди впадут в великий голод, и мусульмане откроют крепости, и между римлянами и турками будут долго сражаться, удобрять притворство и получать его плоды и зерна . А если это было десятого числа, это указывало на отсутствие дождя в тот год в Магрибе, и Всемогущий Бог знает лучше, и Его отсутствие мудрее … А если двадцать девять, это указывает на доброту, облегчение и удовольствие . И если он услышал гром во сне, а видение было в девять дней мая, это указывало на смерть знатных с голубем, и смерть наступила у турок, а также у овец, и будет много дождя. , и благие сады были в изобилии . Если он находится в средней десятке, возникают тяжелые заболевания . Если во сне слышен гром, а видение происходит в июне, до десяти дней от него, то это указывает на смерть ученых и самых знатных в земле Египта, цены низкие, деньги растут, а земля и море рыбалка увеличивается . И если гром будет слышен и видение будет в июле до шести дней его, тогда дождь будет в декабре, и посадки будут расти и расти, и великий народ римлян погибнет, и цена упадет. в Йемене, и война падает в земле персов, и в земле Египетской на стороне царя есть зло, и они попадают в плен в детях, и царь приходит с Востока, чтобы перенести их в свою землю, как заключенные . И если гром в конце или семь остатков от него, то это означает безопасность на всей земле, и цена низкая в земле Басры и земле Абиссинии, и земля почернела до черноты Евфрата , а некоторые фрукты, такие как пальма и бананы, поражаются плодами, а пшеница в изобилии . И если в конце года люди боятся убить своего короля . Если во сне слышен гром, а видение приходится на август месяц, то это хороший знак для жителей Леванта и жителей Горгана и Азербайджана. Саранча уменьшится, и царь хазар, и царь Гога и Магога умрут, и между ними произойдет битва . И если в конце этого раздастся гром, то он будет плодородным на земле Египта и его разливов Нила, и цены в нем будут дешевыми после бесплодия, высоких цен и смерти . Если во сне слышен гром и видение приходится на сентябрь месяц во вторые его дни, то будет сильный дождь, и в начале года будут засухи, а в конце плодородные, и саранча будет в земле Куфы и табахов Басры, и люди впадут в великий голод, и мусульмане откроют крепости, и между римлянами и турками будут долго биться, удобрять мнимую ложь и получать ее плоды и зерна . А если это было десятого числа, это указывает на отсутствие дождя в тот год в Марокко, и Всемогущий Бог знает лучше, и Его отсутствие мудрее ….
…Сострадательный отец и благородный шейх не оставил своего сына в этом пустынном и пустынном месте в пустыне Мекки , не тоскуя по нему и не вспоминая о нем , не навещая его время от времени , и во время одного из этих посещений , и мальчик вырос и двигался , он терпел то, что его отец делал в поисках и работе , мнение Хеврона – мир ему, – что ему было велено убить этого сына своего сына , и когда пророки Бога спали в их глазах и не спать в своих сердцах , затем ( видение пророков откровение ), и именно поэтому Хеврон решил реализовать команду своего Господа , и он не воздает ему для этого определения , что Ишмаэль в одиночку , и что он был благословлен Шейх большой , на восемьдесят – шесть лет голову возраста , и после того , как надеялись в течение многих лет и в течение года , несмотря на все это , Khalil Бог определил , чтобы выполнить то , что сделано , то вера верный , и сдача Муслима только Богу , демонстрируя абсолютное послушание и соблюдение Божьего приказа , это особенность ислама , поскольку ислам – это послушание и подчинение Богу , что является первой религией и другими , и это было описано Богом – Всемогущим – этим , говоря Всевышний ( это бич показан ) из стиха 106 Сурат Ават, что Хеврон, но вид, который показывает Это, для его сына, чтобы быть добрее к его сердцу и ему было легче насильно схватить его и убить его Насильно . Давайте прочитаем эти щедрые стихи (и он сказал, что я иду к моему Господу , они будут вести меня , Господь, дай мне от праведных , поэтому мы проповедовали ему мальчика, который был халим , и когда он достиг с ним са ‘ Я , мой отец сказал, что я вижу во сне, что я убиваю тебя , так что посмотри, что ты видишь . Он сказал: Отец, делай то, что тебе велят , ты найдешь меня, если Бог даст, от пациента. , когда они стали мусульманин и холм на лоб , и Nadenah , что о Abraham видение ратифицировало истинно также Ndza благодетелей , это бич показано , и Vdenah большой резня , и мы оставили его в других , мире на Аврааме , а также мы воздаем благодетель , он был одним из наших верных , и Мы дали Исааку пророку Праведнику )….
…Баран : Он огромный неприступный человек, как султан, имам, эмир, командующий армией и тот, кто командовал солдатами . И указывает на муэдзина и пастыря . И смелый баран – это раб или евнух, потому что он не рогатый, потому что его сила такая же, как и его рога, а самый смелый также указывает на одинокого человека, лишенного власти, и на небрежность его оружия и его сторонников . Кто зарезал барана, который не знает, зачем он его зарезал, тот человек победит его, или он засвидетельствует это правдой, если его резня соответствует Сунне и кибле, и Всемогущий Бог упоминается для убивая его, а если иначе, он убивал человека, обижал или мучил его . Если его забивали на мясо, то его толкование основано на том, что уже упоминалось ранее в отношении верблюдов и коров . И если он был убит за аскетизм, он покается, если был виноват, а если он был в долгу, он выплатил свой долг, исполнил свой обет и приблизился к Богу в послушании, если только он не боялся быть убитым, заключенным в тюрьму, болен или заключен в тюрьму, потому что он будет спасен, потому что Всемогущий Бог спас Исаака, мир ему, и прекрасная хвала пришла к нему и его отцу И он соблюдал это как год и литургию, и это близко к Дню Суждение . А у того, кто зарезал барана и был на войне, будут большие враги . И бараны на месте зарезали, людей убили . Кто бы ни купил барана, он будет нуждаться в благородном человеке, и он будет спасен от болезни или разрушения из-за этого . И кто бы ни увидел барана, в котором он раскаивается, то, что он ненавидит, ударит его от своего врага, и если он потрохнет, он будет ранен или оскорблен среди них . И рог барана был запрещен, а его шерсть была денежным ущербом от благородного человека, и он взял свою опеку над некоторыми из дворян и унаследовал свои деньги или выдал его замуж за свою дочь, потому что богиня преследует таран . И взять его в чрево барана – значит забрать сокровищницу благородного человека, которому приписывается этот овен . А кто несет на спине барана, тот получит припасы честного человека . И кто бы ни видел, как барана бодают женщину во влагалище, она вырезает волосы из ее влагалища ножницей . И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Я видел, как будто я баран из барана, поэтому я решил убить барана из народа . Я увидел, как будто мой меч взорвался, он сломался, поэтому я решил, что он убивает человека из моего клана ». Он убил Хамзу, да будет Бог доволен им . И Посланник Аллаха убил Талху, владельца бригады политеистов . А тот, кто оголяет барана, различает великого человека . И тот, кто преклонит колени, сможет . Жир баранов и овец, их молоко, их шкуры и их шерсть – это деньги и лучшие из тех, кто их поразил . И всякий, кто будет принесен в жертву, получит благословенного сына . А тот, кто видит, что он сражается с бараном, ссорится с огромным человеком, поэтому тот, кто победит их, будет победителем, потому что это два разных типа . Что касается двух согласных типов, таких как двое мужчин, если они ссорятся во сне, то побежденный побеждает . И всякий, кто едет на ягненке, станет плодородным, как и тот, кто ест жареное мясо . И всякий, кто видит в своем доме заколотого ягненка, тот умирает, как и член зверя, и есть сырое мясо клеветой, и откормить мясо лучше, чем забить его . И он увидел человека, как если бы он стал овном, растущим на дереве с множеством народов и листьев, поэтому он разрезал его на перекрестке и сказал : «Ты обретешь лидерство и память в тени благородного человека, у которого есть деньги и счет, и, возможно, вы служили королю царей . Итак, верующий в Бога использовал это ….
…** Видение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, захватчиков моря … Одно из исполнившихся видений – это видение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, морские захватчики, которые вторглись на Кипр во времена Усмана – да будет доволен им Бог – и те, кто вторглись на римлян во времена Муавии – да будет доволен им Бог -. По указанию Исхака бин Абдуллаха бин Аби Талха по свидетельству Анаса бин Малика – да будет Бог доволен им – он сказал : Когда Посланник Бога, да пребудут с ним молитвы и мир Бога, отправился в Кубу, он войдет Умм Харам бинт Мелхана и накорми его, а Умм Харам была под поклонением Ибн ас-Самита, поэтому Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в нее. Однажды она накормила его и села с его головой, и Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, заснул, а затем проснулся от смеха . Она сказала : Так что я сказал : Что заставляет вас смеяться, Посланник Аллаха? Он сказал : ( Люди из моего народа приносили жертвы его завоевателям ради Бога, оседлав нападающих этих морских царей на семью, или он сказал : Как короли в семье ) Исаак усомнился, поэтому я сказал : О Посланник Бога, моли Бога сделать меня одним из них, он позвал ее, затем опустил голову и заснул, потом я проснулся от смеха и сказал : Что заставляет тебя смеяться, о Посланник Бога? Он сказал : ( Люди из моей страны предлагали мне налетчиков ради Бога как короли над семьей или как короли над семьей. ) Как он сказал в первом, она сказала : Я сказал : О Посланник Бога, молись Богу сделать меня среди них. Он сказал : ( Вы один из первых ) Он сказал : Я катался по морю во время Муавии. Она упала с велосипеда, когда она вышла из моря, и погибла . Выгода :::: Умм Харам бинт Милхан – сестра Умм Салим и тетя Анаса бин Малика . Аль-Бухари перевел этот хадис, сказав : ( Глава видения дня ) Он сказал : Ибн Аун сказал на основании авторитета Ибн Сирина : Видение дня подобно видению ночи. Аль-Хафиз ибн Хаджар упомянул со ссылкой на Али ибн Аби Талиба аль-Кайравани, что он сказал : «Нет никакой разницы в определении фразы между видением дня и ночи и видением женщин и мужчин . И со слов Зайда бин Аслама, со слов Атаа бин Ясара, женщина, которая говорила с ним, сказала : Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, заснул, а затем я проснулся от смеха и сказал : Ты смеешься надо мной, о Посланник Бога? Он сказал : ( Нет, но из моей нации, которые выводят разбойников в море, как короли над семьей ). Она сказала : Затем он заснул, а затем проснулся от смеха, поэтому я сказал : О Посланник Бога, ты смеешься? на меня? Он сказал : « Нет, но от людей моего народа, которые выводят захватчиков в море и возвращают тех, чьи трофеи прощены. « Я сказал :« Я молю Бога избавить меня от них », и он позвал ее. Он сказал : Ата бин Яссар сказал мне, он сказал : Я видел ее среди захватчиков, которых аль-Мундхир ибн аз-Зубайр вторгся в землю Рума, и она была с нами, и она умерла на земле Рум ….
…Редкий и связанный с этим цепочкой передачи Салиму бин Иссе, он сказал, что я вошел в Хамзу бин Хабиб аль-Зайят, да будет Бог доволен им, и обнаружил, что он катится щеками по земле и плачет, поэтому он сказал, благословит Бог ты, что это за плач. Вошли только те, кто работал над Кораном, поэтому я вернулся к крику, и он запел от моего имени. Где Хамза ибн Хабиб аль-Зайят, я сказал вам, молитесь Богу? Тогда король инициировал меня и сказал: «Скажи Богу, благословит тебя Бог». Итак, если я нахожусь на кафедре из белого жемчуга и шатра из красного сапфира и шатра из зеленого аквамарина, и было сказано, что я должен быть тоньше и читать, поэтому я ушел, и он сказал мне, я читаю Сурат аль- An’am, поэтому я читаю и не знаю, кого читать, пока не дойду до шестидесяти стихов, а он победитель над своими слугами. Читайте и читайте нормы, пока они не дошли до конца, поэтому я упал в земной поклон, и он сказал: «Просто иди, не падай ниц, о Хамза». Кто бы ни читал вам это чтение, я сказал, что Сулейман сказал правду о том, кто читает Сулеймана. Я сказал Яхья сказал Яхья сказал: Кто бы ни читал Яхью, я сказал Абу Абд аль-Рахману. Абдул Рахман . Двоюродный брат вашего Пророка, Али бин Аби Талиб, сказал: «Кто бы ни читал мне, я сказал, что ваш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал правду о моем Пророке. Кто бы ни читал моего пророка, я сказал, Габриэль, мир ему, он сказал, кто читает Гавриила, и он промолчал и сказал: Хамза, скажи ты, поэтому я сказал, что для меня не лучше сказать, что он сказал, что ты, так что я сказал тебе Он сказал: «Ты был прав, Хамза и истина Корана, когда почитал людей Корана, особенно потому, что они действовали согласно Корану, о Хамза, Корану. Мои слова, я никогда не любил кого-то так же, как моя любовь к людям Корана, приблизьтесь ко мне, Хамза. Над вами и без вас, и кто бы ни читал Коран так, как я читал, никто, кроме меня, не ответит, и то, что я спрятал для вас со мной или более, так что я знаю ваших товарищей о том, что было моей любовью к люди Корана. Это праведные люди, Хамза, моя слава и мое величество. Итак, он сказал: о Хамза, где хранители Корана? Я сказал, Господи, что их спасение. Он сказал, что они есть, но я буду за них, пока они не бросят меня до Дня Воскресения. Если они встречают меня, я поднимаю их каждым стихом, на степень. Вы обвиняете меня в том, что я плачу и мочу лицо в грязи ….
…Свои видения лжецов Мусайлимы и Аль-Анси, основанные на авторитете Нафи бин Джубайра на основании авторитета Ибн Аббаса – да будет Бог доволен ими – он сказал : Мусайлима, лжец, явился во времена Посланника Бога, да благословит Бог и даруй ему мир, поэтому он сказал, что если Мухаммед рассказал мне об этом после него, я последовал за ним и представил это в людях многих из его людей, тогда к нему пришел Посланник Бога. Да пребудет с ним Бог и с ним Сабит ибн Кайс бин Шаммас – и в руке Посланника Бога – лист бумаги, – пока он не встал на Мусайлиму среди своих товарищей и не сказал : ( Если бы вы попросили меня дать этот кусок, я бы не стал отдай это тебе, и ты не выйдешь за пределы Божьего повеления в тебе, и если мне удалось помешать тебе, и я вижу тебя, в котором я показал это то, что я видел, и это доказано Он отвечает тебе от моего имени ) Затем он отвернулся от него Ибн Аббас – да будет Бог доволен ими обоими – и я спросил о словах Посланника Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир ( вы видите, в котором вы показали то, что я видел ), и Абу Хурайра сказал мне что Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал ( Пока я спал, я увидел в руке два золотых браслета, которые Вохемена хотел бы Воухи, во сне, что лжецы Онфаджхма Венфаджтма Афтара Вултма выходят за мной, одна слепота и другие Мусайлима . рассказанный порогу бин Бухари Obeid бин Абдулла, сказал : Мы слышали что лжец Мусайлима сообщил, что город спустился в девушке, Харит Дар была девушкой бин Харит под Крайзом – и она мать Абдуллы бин Аамера – поэтому Посланник Бога пришел к нему, чтобы помолиться Богу о нем и с ним Сабит бин Кайс бин Шаммас – который называется проповедник Посланника Бога, может Божьими молитвами и мир праху его , – и в руке Посланника Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, бар встал на него , и он говорил с ним. Мусайлама сказал ему : « Если хочешь, позволь нам быть между тобой и этим вопросом, тогда ты поставишь это для нас после себя», тогда Пророк сказал: «Да благословит его Бог и дарует ему мир» ( Если ты попросил меня этот жезл, что я дал Вы, и я хотел бы увидеть вас, в котором я показал это то, что я видел, и этот Табит бин Кайс ответит вам от моего имени ), тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся. Убайд Аллах Абдулла сказал : Я спросил Абдуллу бин Аббаса о видении Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о котором он упомянул, что Ибн Аббас – да будет доволен ими Аллах – сказал мне, что Посланник Аллаха, мир ему он сказал ) , пока я спал Oreet он положил в мои руки Сваран пошел Vfezathma и Lthma дал мне разрешение Venfajthma Aftara Voolthma лжецы выйти, сказал слуги Бога : один – Анси, который был убит Fayrouz в Йемене и других Мусайлима лжеца ….
…Рассказывают, что один мужчина сказал : Я видел, как моя голова была обрита, и из моего рта вылетела птица, и что женщина встретила меня и засунула меня во влагалище, и я увидел, что мой отец срочно требует меня, а затем он запер меня . Итак, он рассказал это своим товарищам, и он сказал, что я взял это, а что касается птицы, которая вышла из меня, моей души и женщины, которая ввела меня во влагалище, земля копается для меня, и я отсутствую в нем, и что касается моего отца, который спрашивает меня, а затем запирает его от меня, он стремится быть пораженным тем, что случилось со мной . Тогда провидец был убит как мученик . А другой увидел, как будто он обрил голову рукой, поэтому он порезал ее на перекрестке и сказал : «Вы платите свой долг» ….
…Выражения и выражения применяют слово ( выражение ), в частности, к интерпретации видения . Выражение является : переход от видимого видения к его внутренней части . Это мнение Рагеба . Было сказано : рассмотрение на вещи считаются некоторыми из них даже получает некоторое понимание этого будет рассказано аль – Азарь . Происхождение из выражения получено из : уроков , который обгон от случая к случаю , и команд лингвистов между водой и не – водой байпасом, они сказали : вода превышает купание или корабль или другие так называемые : транзит . Они сказали : помните, что урок – это случай, когда зритель узнает, что не является сценой . В нем сказано : пересекли любые смягчения, интерпретировали видение . И : пересекается, подчеркивая преувеличение в этом . В на загрузках : « Если вы переходить к видению » (1) , который вы молитесь к концу , и вы будете помнить свои деньги . Крест : имя актера от акта до , сказанное : через видение и перечеркнутые любые слова интерпретируемые . Абу Бакр был, да будет Аллах доволен им из самых выдающихся сподвижников, известного толкования видений и выражений, и как его учитель является Посланником Аллаха, учителем всего народа , был описан как один из сподвижников, как в « завоевание » (2): « Одна из самых скоростных нАРОДНОЙ зрении после Посланника Аллаха над ним » . Он также известен своими словами, видениями верности имама Абу Бакра Мухаммада бин Сирина Ансари Басри, рожденного в 33 году из умерших в 110 году и приписываемого ему книги ( выражение видения ), напечатанной и упомянутой Ибн аль- Надимом. в указателе , который представляет собой книгу, которая катится между его людьми от имени : ( командный разговор в толковании снов ), и увидеть кнопку с флажками всего (25 \ 7 ) найти адекватный перевод в соответствии с могущественным Zrcelli и закончился, в котором доля не – достоверность книг Ибн Сирина . Другой мир : Абдул Гани бин Исмаил Набулси, один из суфиев , и имеет множество публикаций, в том числе : ( парфюмированные существа в выражении сна ) содержит вещи и представления, а имена женщин и женщин могут встречаться не так уж редко, как это возможно быть невозможно увидеть некоторые из загробной жизни , и это , и что это был суфий является это правда , что он говорит , что это было выполнено и увеличение в этой области , и многие авторы оценили его работу, такие как профессор Мухаммад Кутб , то Я говорю : в этой части я расскажу о методиках выразителей и необходимых вопросах, которые должны быть предоставлены при скрещивании , и перед этим я укажу, что есть много современных и старых выразителей , я не ищу этого в их имена, но я расскажу о подходе, которому многие из них следуют в моих последующих действиях по этой теме . . Я говорю : видения Мабро недавно разделены на три части : 1 – Раздел I : Владельцы этого раздела не отражают, только немного уклоняются от выражения и закрывают дверь обучения выражению , и что ему был задан вопрос о выражении и качество ответил : это понимание порождает одно и препятствует обучению , и предназначение этого вопроса, который мы слышали от какого-то старого почитаемого Мчайхана, Бог помилует тех, кто умер , и благословит нас в нынешнем веке . B – Раздел II : Hola В отличии от первой секции , разложив выражение , и риторику вопроса о видениях в каждом совете , Palmchaffhh, транспорт, и даже писать на владелец или другие , а некоторые из Голой находки говорят вам вызов через построение и как интерпретацию видения ответственного за них . C – Раздел III : отрезок между Hola и Hola пересекает, но только Palmchaffhh , и требует, чтобы обладатель зрения был текучим и предотвращал передачу только узко , и Hola , столько раскованного выражения : и расскажу вам о том, как интерпретация иногда . Возможно снисходительность в выражении видения , и открыть дверь на каждом борту и лекции что – то авария в эти дни , и здесь я не против выражения видения как науки , но против снисходительности в выражении видений , и открытым дверь на все доски и лекции что – нибудь случайно в эти дни , и здесь я не против выражения Visions как науки, но и против потворства в выражении, а не расследование, не спрашивая о состоянии мечтателя, и спрашивать о видении, его формулировка и время. Это то, что требуется для скрещивания, чтобы обеспечить оптимальное выражение , и поэтому среди выразителей, которые терпимо относятся к слышимым видениям, вы найдете, что степень правильности его выражения при чтении его не превышает пятидесяти центов !! Я не говорю , что только Almtsahlain должны винить , но что первая секция , как также владельцы неправильно – по моему скромному мнению – В перспективе видения не только различение , но проницательность и учиться и практиковать навыки получения и разработки и освоены , они отличаются от одного человека к другому ; Да, это проницательность, когда Иосиф, сын Иакова, мир и благословение Всевышнего сказал им: « Иджетбик как ваш Господь и научит вас толкованию разговоров и милости вас и всего Иакова, как это было завершено родителем Авраамом и Исааком, что Господь твой ведает, мудр »( Юсуф : 6 ). Ибн Аббас сказал в его интерпретации ( и научить вас интерпретацию разговоров ) любой из выражения видения , и научит вас , как и зная , что люди интерпретируют его говорить (3)). Да , это проницательность, когда Иаков , и когда Авраам, и Даниил, и Мухаммад на них, пророки и мир , а также товарищи, когда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах и Омар ибн аль- Хаттаб, Осман бин Аффан и Али ибн Аби Талиб и Абдулла бин Аббас и Абдулла ибн Амр ибн аль- Аас и Анас бин Малик Салман аль-Фарси, Хузайфа бин аль-Яман, Айша бинт Аби Бакр аль-Сиддик, да будет доволен ими Бог , и другие . Но когда другие этого не делают . . . , Не все это является firaasa , но она содержит firaasa , вдохновение , и вывод из Корана, Сунны, языка , пословиц , и другие вещи , которые известны всем , кто интересуется этим искусством . Приехал в правом договорились говорить о Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им сказал : Я слышал , как Посланник Аллаха , мир ему , сказал : « не только пророчество осталось от миссионеров » , они сказали : Какие миссионеры? Он сказал : « Праведное видение » (4), и это формулировка Бухари . Данные имама Ахмада, мир ему, он сказал : « Мусульманин видит сны или видит его » (5). Значение : что откровение прервал его смерти , мир ему и остается то , что она учит его , что будет только видение видно на верующего , а также вдохновение, то новость , как она будет находиться на расстоянии не пророки также сказал пророк мир быть на нем в возрасте поговорки был в Организации Объединенных Наций до вас, Махдтон – любой провидец, и было сказано : правы, а Бухари сказал : они правы на их языках . Это не было в моей стране, в том числе один из Омара бин аль- Хаттаба, были « согласованы» (6). Он рассказал многим святым об отсутствии Омово , нам также сказали это вдохновение , мы можем спросить, какое вдохновение и почему говорят сегодня Я говорю : Имам Ибн Хаджар сказал в Аль-Фатх : Секрет был в цикле вдохновения в его время, да благословит его Бог и дарует ему мир и его изобилие после него , преобладание откровения для него, да молитвы Бога и мир праху его, кто не спал и хотел показать чудеса от него , так что это было уместно , что ничего не случилось с ним в свое время , и когда откровение было прервано его смертью вдохновение упал для кого Бог выделил для защиты от путаница в том , что .. и отрицать , что это произошло , несмотря на обилие и слава его высокомерие тех , кто отрицает это . Ибн Хаджар подробно в аль-Фатх разницы между вдохом и видением , и отметил , что вдохновение : что двигает сердце а наука, что он соблазнен действовать без вывода. Абизаид Даббуси из имамов крана , сказал, что общественность, что недопустимо действовать только тогда, когда у нее есть все аргументы в дверь, допустимо , и сказал последние слова Шинар . он был Пророком, мир ему, иногда вырезали видение товарищи Виаббарха, одно это либо на его словах , И это из-за вопроса образования от него, да благословит его Бог и дарует ему мир, и то, что рассказывается об этом, это то, что было сообщено Ибн Ш Вахаб сказал : видел Пророка, мир ему, видение Vqsa к Абу Бакру сказал : « О Абу Бакр , я видел, как будто я предшествовал тебе, и я Vsbaktk степень Bmrqotin и половина » и гемостатики : класс . Абу Бакр сказал : О Посланник Аллаха , Аллах Икдк к Его милости и прощению, и я живу после тебя два с половиной года . Этот хадис упоминается ас-Суюти в основных характеристиках и приписывает его Ибн Сааду, но это мурсал (7). Это фирааса от Абу Бакра . Ибн аль- Кайим сказал в своей книге ( взлетно-посадочные полосы ) (8): « Физиогномика была и останется статусом дома :« Остерегайтесь поклонения, и вы есть мы »(9), и это только потому, что это свет Бога излучает в сердце его слуга различает его между правильным и неправильным, текущим безработным, искренним и ложным . Текущий безработный и говорит : поток украшен и анализ, безработный против него , сказал : женщины разрушили любые пустые украшения, безработные , и Это означает, что он различает одно и против него, и эта физиономия в соответствии с силой веры , это была более сильная вера, это одно из различения . Ибн Масуд, да сказал Аллах о нем : Аварцев трое : Азиз Юсеф, где он сказал своей жене : ( он сказал, что купил в Египте своей жене место отдыха Акрами, может быть Инфна или наш сын ) ( Юсуф : 21 ). Дочь Шоаиба, когда она сказала : « Астиджр » ( рассказы : 36). Абу Бакр в Умаре, да будет доволен Аллах, когда Астхалаф . это было много сподвижников, да благословит их Бог, Атлон их , и друг, да будет доволен им Аллах, в первую очередь, это величайшая нация проницательность, и после Омара ибн аль- Хаттаба, да будет доволен им Аллах , это то, что он сказал что – то : я думаю , как хорошо, но он также сказал , и достаточно в Frasth OK Te Раббо в позициях известных – которые не поле нашего разговора (10), и , как я и сказал : проницательность компаньоны считают , физиогномика , и из из этого рода физиогномики жизни и света, который Ahbhma Бог для кого Он пожелает из Своих рабов , и живого сердце, и просветил вряд ли Frasth неправильно , это подтверждает стих : ~ Я считаю , что это было мертво Vohieddinah и сделал его Нора ходит в такие люди, как он, в темноте не вне их, а также Заин для неверующих, что они делали »( Анаам : 122 ). Если выражение видения Balfrash есть много , когда Предки не означает , что он воздерживается , когда другие , но у меня есть на разницу в терминах немногих и только множество , может быть в этом возрасте Бога дает ему физиономию , был Jah в разговоре : ~ Fear на представление о верующем, это видно по свете Бога (11). в соответствии с божественным хадисе через Абу Хурайры , сказал Абу Хурайра сказал : Посланник Аллаха , мир ему : что Бог сказал : это необычно для меня и Лии была Aznth война , и ближе к моему слуге, что – то мне нравится , чем предполагалось по нему , и до сих пор Абди Приблизьтесь к Balnoavl , пока я не люблю его , если бы я любил тебя слышал , что он слышит , и его зрение, которым он видит , его рука, которой он ударяет , и его нога, которой он идет , и попросил меня в Оаттинх , и пока мой ищет убежища в Оаивне . То, что я колебался в чем-то, я, актер, сомневался в том же верующем, ненавидит смерть, и я ненавижу Мадста »(12), и это заставляет его извлекают пользу из того, что они слышат от науки, мудрости и проповедей, полезные опыты, а также заставляют видеть свет Божий на небесах и на земле из состояний положения, его веры и его веры . Он сказал « Марк Мнари» в своей книге, комментируя предыдущий разговор : « Бойтесь прозрения верующего ». физиогномика : как логический вывод органов человека и формы , и цвета , и его слова , на его морали и добродетели , и пороки , Бог Тепе на искренности, говоря : « если стихи Mtosameen » ( камень : 75 ), и сказал : ~ Вы знаете, что Бесимхм ( Бакара : 277 ), что является производным от слова « кобыла семь языков овца» , и призвал семь расстояний, которые он добывает, соблюдая , был хищением физиономии Арифа. Рассмотрим, например, человека и определим случай , который бывает двух типов : Первый : тип, который приходит в голову человеку из-за того, что он не знает его причины – и это своего рода вдохновение, которое называется обновленным владельцем, как в новостях : « Если есть модернист в этой стране, тогда это Омар »(13). Это вдохновение может быть в состоянии бодрствования или сна , это первый тип. И его правда в том, что это так : мысль, которая атакует сердце и отскакивает от него. как прыжок Лев нападает на свою добычу, и эта фирааса соответствует силе веры . Seco nd : иметь производственное образование , то есть знать, какие цвета, формы и между темпераментом и этикой , природные поступки , и знать, что это постоянное понимание , сильное на физиогномике (14). . . Вывод Прихожу к этому после всего этого разговора . . . Есть кто–то, кто пересекает видение с вдохновением, есть те, кто пересекает его с вдохновением, а есть те, кто пересекает его с трудолюбием и образованием, но здесь нужно указать, что человеку лучше не говорить о себе что его выражение лица относится к физиогномике или вдохновению, потому что это очищение души, и Всемогущий Бог говорит : « Не очищай себя. вы знаете, охраняется »( звезда : 32 ). Термин« видения » основан не только на физиогномике, но и на другом вдохновении и изобретательности в науке – выражении, основанном на знании Корана, Сунны и знаниях. об истоках этого искусства толкования в смысле или происхождении имен, и пример этого рассказывается в Сахих Муслим от Анаса ибн Малика. Он сказал : Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Однажды ночью я увидел спящих, как будто я был в гарнизоне Укба ибн Рафи, и мы приехали в Рутаб от Раттаб ибн Табаба – человека из Медины, приписывающего ему такую хорошую влажность – Он сказал, да благословит Бог молитвы и мир ему : Итак, я обратил величие для нас в этом мире и последствия для нас в загробной жизни, и это наше веселье »(15) , которое исполнилось и урегулировало свои положения . Посланник , мир ему , первое препятствие : а следствие, Rafie : старшинство, и весла : стабильность религии и завершение его положений . Нечто иное, чем герменевтика Балостаккак : толкование, которое поразило пословицу и сходство : переданное Бухари в его Сахихе от Абдуллы ибн Умара, что Пророк, мир ему, сказал : « Я видел, как будто из головы мятежника вышла черная женщина. город – пока Bmhaah не было сказано : Mhaah большой вес, что аль – Juhfa – которые являются названия мест в городе – так что я сказал , что чума города была передана ему . «(16) Muhallab сказал : Это видение отдела зрения выразительное. Оно было поражено идеалами, а лицо представления, которое происходит от имени ( черный ), два слова : плохо и болезнь, если установлены два слова друг с другом слева слово к вам : черное, Valrcol святого мира прах его выход, в том числе коллекции ее имя, и извержения ее поэзии также интерпретировано, что то , что возмущает зло исходит из города . Она отметила здесь , что не вся чернота нахмурилась во сне, как видения, как я тебе сказал : вы должны учитывать несколько вещей, включая время Откровения, и город был в то время заражен землей, так что доказанная Аиша, да будет доволен Аллах, сказала : « Мы сделали город Богом земли Оба » (17). Пророк призвал святой мир ему, чтобы передать Бога Абаха красивому сказал : « О, дорогой нам город и движение, защищенное красавцами » (18), чтобы вы могли видеть позади видения и цвет черного , таким образом выразил свое происхождение от Суверенитета не от плохого , и поэтому здесь важно разнообразие выражений и их методов , а также разнообразие выражений Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, для видений и Посланника Бога был со своими товарищами, которые выразили видение и рассказали им причину его выражения, как в предыдущем примере . . . Возьмем также этот пример : со слов Абу Мусы по авторитету Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал : Я видел во сне, что я мигрировал из Мекки в страну с пальмами, поэтому он и я дошел до того, что это был Аль-Ямама или Хаджар. Итак, если Медина бьет, и я видел в своем видении, что я потряс мечом, то его грудь была отрезана. Верующие ранили его в воскресенье, затем его потрясла другая, и он вернул лучшее, что было. Итак, это то, что Бог принес с собой из завоевания и собрания верующих, и я также увидел в этом корову, и Бог добр. Итак, если они – группа верующих в воскресенье, и если добро – это то, что Бог принес с собой после награды за честность, которую Бог принес нам после дня Бадра » . Это текст мусульманина (19) . Valmlahz здесь , что пророк, мир ему сказать компаньонам видение , и он положил его, и это образование от него , и который также рассказанный Ахмада в его Муснады передали от Анаса , что Посланник Аллаха , мир ему, сказал он : « Я видел, когда спал, посмотрел, был ли я Мирдиф баран. Збх мой меч сломан , ставил , я убиваю владельца батальона , и человек из людей моего дома убивает » (20)., Убивая Посланника Аллаха Да пребудет с ним Талха бин Аби Талха, владелец знамени неверных , и убитый Хамза бин Абдул требует, чтобы Аллах был доволен им . Ан- Навави сказал, объясняя истинного мусульманина Комментируя хадис Ибн Аббаса : что Посланник Аллаха заставлял меня Сказать своим товарищам : « Кто из вас видит видение, я пусть он это скажет, передай ему . . . ~И т.д. (21) судья сказал :значение термина они часто понимают так же, как если бы он сказал : « Был бы» . В современной индукции известно о видение, и вопрос об интерпретации, ученые сказали : ноутбук и попросить, чтобы Бог благословил его и научил их толковать добродетель и включать в соответствии с тем, что Бог Всемогущий хочет информировать невидимое, и это вошло в подлинный хадис Ал- Бухари. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Пока я спал, я пришел с чашкой молока и выпил ее, чтобы увидеть воду . (22) Хадис уже был упомянут, и это был первый хадис Посланника, да пребудут с ним молитвы Бога. Он дал молоко знанию , и это важно для нас здесь, когда мы говорим о законности преподавания видения и спрашиваем о нем, что пришло из повествования Абу Бакра бин Салема о том, что молитвы и мир Бога ему. Он сказал им : « Отдайте. » Они сказали , О Посланник Аллаха, это знание того, что Бог дал вам , и Он наполнен вам благодати , так что я предпочел щедрот , и я дал Омар Он сказал :«Вы были ранены. « Здесь , да пребудут с ним молитвы Бога и мир, от вестей товарищей о видениях до их допроса . Он, да благословит его Аллах и приветствует и дарует ему мир, как Ибн Хаджар говорит в Аль-Фатх : Он свободно выражал видение, и у него был в этом один из них, потому что это высказывание не распространяется на тех, кто кто обучался этому и доверился женщине . Комментируя хадис, он сказал : « В хадисе законность ученого задавать вопросы и проверять своих товарищей в их интерпретации . Он сказал в другом месте : достоинство выражения видения , что оно подразумевает доступ к некоторому невидимому и секретам организмов (23). Скрещивание также должно быть знакомы притчами в Коране и его значение , а также рассмотреть уведомления и пословицу и вывод на языке и их значения и быть миром , что происходит на языках этих людей , и она нуждается в пересечении а также узнать много нового о состоянии провидца , нет нет дефекта , чтобы спросить его о его работе или его работа , возраст , социальном статусе и все , что он считает необходимым является то , что подтверждается знанием его вопроса или его видение , а переход здесь как у врача. Если пациент утаивает информацию о своем заболевании, он может ошибиться в диагнозе и может прописать ему неправильное лекарство, и необходимо не спешить с вопрошающим и ответственным, и об этом сообщил Ибн Сирин, да благословит Бог смилуйся над ним, что он был. Если есть механизм проблемы с видением, в котором он оставался полным дня, он спрашивает его владельца о себе, своей деятельности и своих людях, и это, конечно, может случиться со способным переходом и для него не стыдно погасить такое время, и нет сомнений в том, что большая часть того, что было рассказано от авторитета Ибн Сирина, не требует длительного времени, чтобы выразить это и обдумать это. Но я упомянул его, потому что наличие этого от него, несмотря на его редкость и умение выражать свое мнение, свидетельствует о важности повествования, а повествование полезно для проверки слов рассказчика и понимания его состояния с точки зрения праведности, правдивости, справедливости. , и время видения . . И другие вещи, которые могут понадобиться на переходе, и не должны вызывать скуку или гневные вопросы перехода – особенно – когда вы не знаете, как много жидкости падает в этом возрасте в результате телефонных звонков от людей – мужчин или женщин – не знаю их переход, он должен задавать вопросы. Его вопросы о них могут быть отвергнуты некоторыми из спрашивающих и истолкованы как вмешательство в его личную жизнь . Так же как вопрос о важной религии пересечения, и администратор должен честность в ответе вслах человека или злодеев, с прочными отношениями, искусство сказал : есть мед для мусульманской интерпретации сладости Корана и мужчины в его сердце, которое неверующий сладость мира и Gnimetha, Valray контрастных по религии, вероисповедания и страны должны – когда перенося видение – знание переносится на пересечение, и сказать ему о его владельце, мужского или женского пола, его социального возраста . . . И так далее, и все, что он видит как переход, необходимо для выражения переданного видения, было упомянуто Ибн Хаджаром, заинтересованным в словах Пророка, мир ему : « Из видения Вликсы Оббархи ему » (24) стих сказал : ~ Vliqsa ~ напоминает ее историю и следует за дробями, пока от них ничего не останется. Отключите эффект, если будете следовать ему . Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивал и вопрошал, а он Посланник Бога . Это произошло в хадисе : человек по имени Мутия ибн аль-Асвад увидел во сне, что он дал ему мешочек с финиками , поэтому он упомянул об этом Пророку, мир ему и молитвы , и сказал : « Была ли какая-нибудь из ваших дочерей беременна? – сказал он. : Да, с женщиной от моего сына . Laith . . Она мать Абдуллы. Он, да благословит его Аллах и приветствует , сказал : « Она родит мальчика. И она родила мальчика , так что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его Абдуллой и Ханакой с датой и назвал его благословением . . Этот хадис был упомянут аль-Хайсами в «Маджма аз-Завайд» (25) и приписан аль- Табарани, и он не был включен ни в одну из девяти книг . 77 ________________________________ (1) Юсуф : 43 (2) Ибн Хаджар . Op – (434 \ 12) (3) Эльвир и Забади – интерпретация Ибн Аббаса . Соч. Cit. П . 193 (4 ) Передал Бухари в книге выражение двери миссионеров , см отверстие (12 \ 375 ) – оп – рассказанный 0 Ахмада в Муснад Абу Хурайры – это ссылка ранее . (5 )) Переданный Муслимом в дверях молитвенника запрещается читать Коран в поклонах и земных поклонах как в ядерном ( 4/196 ) – op -. (6 ) Передал Бухари в книге добродетелей компаньонов двери из достоинств Умара ибн аль – Хаттаба, как и в открытии (7/42 ) – оп -, и Муслим в книге достоинств двери компаньоны о добродетелях Умара ибн аль- Хаттаба, как в ядерном ( 15/166 ) – предыдущая ссылка -. (7 ) Джалалуддин Суюти – Основные характеристики – ( 2/115 ). (8 ) взлетно – посадочных полосы между домами остерегаться поклонений и Thine помощи мы стремимся к Мухаммаду ибн Аби Бакр Аюба Zorai – Арабский Дому книги – Бейрут , я 2, в (1393 – 1973 ) для достижения : Мохаммед аль – Феки . ( Р. 115 ). (9 ) свет : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Мухаммед Рази Almsthr Bouktaib неграмотной – физиогномика руководства по знанию по этике людей и их природы , как если бы они были открытой книгой – достижение Мустафы Ашура – опубликована Библиотека Корана 21-22. (15 ) Передал Муслим в его Сахих в Книге Откровения, как и в ядерной (15 / 31 ) – оп -. (16 ) Передано Бухари в книге выражений, если дверь увидела эту штуку из Кеха и здесь живет последний субъект ( 12/425 ), а в двери : черные женщины ( 12/426 ) – op -. (17 ) Передано Бухари в книге о достоинствах городских ворот ненависти Пророка, мир ему, что город нагое завоевание (99/4 ) – оп – Муслим в Книге хаджа и ворота города благоприятствовало морковь в жилом городе , чтобы объяснить ядерный (9 /0 15 ) – оп -. (18 ) Переданный Бухари в книге добродетелей города , врата ненависти Пророка, мир ему, что город был раскрыт, как при завоевании – предыдущая ссылка . ( 4/99 ), как объясняет ядерный истинный мусульманин . Предыдущая ссылка . В книге Хаджа и ворот города предпочтение отдается морковке в жилом городе (150 \ 9 ). (19 ) Согласовано и произношение мусульманского См . : Фатх Бари , книга о достоинствах пророчества, говорящего о знамениях (627 \ 6 ) – op -. И для объяснения ядерного мусульманина в книге Откровение (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Рассказано Ахмадом в остальной части ладони Альмктерин на ладони Анаса бин Малика . (21 ) Передано Муслимом в Книге Откровений, как в ядерном (30 \ 15 ) – op -. (22 ) пока я спал, я принес молоко Бакда и пил его, пока не увидел орошение . . Предлагает выписанный р. 30 . (23 ) Ибн Хаджар Фатх ал – оп – (440 437 394 \ 12) 0 (24) предоставляет выпускников, стр. 65 . (25) Аль- Хайтами – предыдущая ссылка – (7/184) ** Цитата из д-ра Фахда Аль-Осайми….
…Очищение, когда Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, послал арабов. Тафил ибн Амр ад-Дуси вышел с мусульманами и шел с ними, пока они не подошли к Талихе и шли, пока мы не нашли, затем Куба с мусульманами до голубя. Он сказал своим товарищам, что я видел, что моя голова была обрита, и что из моего рта вылетела птица, и что женщина встретила меня и ввела меня в Ее влагалище, и я увидел, что мой сын энергично требует меня, а затем я увидел, что он заперт на Моего имени. Они сказали «хорошо», я увидел, а он сказал: «Что до меня, то я справился». Он был сбит тем, что случилось со мной, поэтому он убил паразита как мученик с голубем и тяжело ранил своего сына, затем вытащил от него, а затем убил год Ярмука…
…Джафар ас-Садик аль-Шалвар сказал: Это истолковывается тремя способами: женщина, рабыня и служанка в доме . И тот, кто видит, что его тактика нова, интерпретируется с суровостью пениса, а если он старый и мягкий, то выражение его лица против него . И было сказано, что кто бы ни увидел, что у него тонкие штаны, его жена забеременеет и родит ему двоих, если она будет беременна . И кто видит это, как будто он засунул себе клеща себе под голову, тот не примет ее ребенка . И тот, кто видит это так, будто его пленка оборвана, плохо обращается со своей женой . И тот, кто видит это, как будто у него кровная месть, убивает мужчину из-за женщины, поэтому он помогает ему убить свою жену .) И тот, кто видит это, как будто он связан с жизнью, его видения указывают на то, что его зять – его враг ….
…Коза : огромный человек в своей религии, имеющий большое значение по сравнению с овном и другими . А тот, кто видит, что ел козлятину, немного жалуется, а потом отпускается . И тот, кто видит, что он убивает ребенка, кроме мяса, умирает он или его семья . Если бы его зарезали, чтобы съесть немного мяса, то он получил бы деньги из-за мальчика, или он получил бы немного денег . Точно так же мясо молодых козлов и ягненка в толковании немного лучше, если не видно, что мясо жирное, ибо пользы много . А кто увидит, что он ест мясо моего деда, тот будет немного лучше, чем мальчик, а козочки и ягненок не идут следом за своими старшими . Если он увидит, что ест голову овцы, его жизнь продлится, и он сокрушит то, на что не надеялся ….
…Что касается волос на теле : сажать их мужчине родила его жена . Обилие волос на теле страждущего увеличивает его страдания, а его потеря – это прощение его страданий . И обилие волос на теле для счастливых, увеличение удовольствия и богатства, а его потеря – богатство . Увеличение волос на теле для богатых – это деньги, а у бедных есть долги . А кто богат на печь, тот тратит деньги на воровство . А если он был беден, то он должен был потратить свой долг серьезно, измученный и требовательный . Если он видит седые волосы на своем теле, то, если он богат, вы теряете его деньги, и он будет наблюдать за смертью . А если он беден, то это долг, который он может выплатить . Что касается того, что на его теле не было волос, волос зверя или семи, это указывает на его падение в невзгодах . Бред узкой грудной клетки . Если бы мой зимми увидел, что его грудь стеснена, он потерял бы деньги . Было сказано, что грудь человека – это щедрость, а его узость – с его скупостью . Обилие волос на груди – долг, которым он ездит, и если он увидит, что его грудь превращается в камень, то он будет жестокосердным . Пришел Ибн Сирин, мужчина сказал : Я увидел, что у меня на груди растет много волос, и я был связан узлом . Он сказал : Я доверился и заплатил . И вместимость сундука также указывает на флаг . Что касается груди, женщины мужчины и его дочери, потому что его красота – это ее красота, а его испорченность – ее тление . Кто бы ни увидел женщину, повешенную за грудь, она совершила блуд и родила ребенка в прелюбодеянии, потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В ночь моего плена я видел женщину, повешенную рядом с ней. грудь, поэтому я сказал, о Гавриил, кто это? Он сказал, что она родилась от супружеской измены . И было передано, что человек пришел к Ибн Сирину и сказал : Я видел, как будто у меня большая грудь, достигшая леса, что вы прелюбодействуете с запрещенным . Это потому, что грудь от него и от его кожи, а это запрещено . Скорее, праведность этого видения – запретный брак . И было сказано, что если мужчина увидел молоко в своей груди, если он был целомудрен, он женился и родил его, и если он был праведным, он указал слева, а если он был молодым человеком, он указал его долголетие . Что касается молодой женщины, если она видит это, это указывает на ее беременность и роды, а что касается старухи, если она видит это, это указывает на ее бедность и потерю денег, для девственницы, если она видит, это указывает на ее свадьба, и молодая женщина, если она это видит, указывает на ее смерть . И длина груди мужчины до тех пор, пока они не коснулись его груди, свидетельствует о прихоти, не удовлетворенной Всевышним, и было сказано, что это свидетельствует о детском голосе . Если у него не было сына, это указывает на бедность и печаль . А длина груди женщины запредельная, свидетельство цели печали . Если бы женщин охватило горе, они бы потянули и почесали грудь . И кто видит это, как будто он кормит женщину, тот заболеет, если его жена не беременна, тогда она родит сына . Если провидец – женщина, то она родит девочку . Живот : который виден изнутри хозяину мужчины и его сыну, или родственнику его клана, или его шкафу и убежищу его детей . И малость немногих из них, и их большое количество . А его малость без голода – это безденежье, и если он видит, что голоден, то осторожен, и набирает из них деньги, равные сумме голода . Говорили, что брюшная кость съела ростовщичество, а ходьба на животе приучила к деньгам . Если он увидит, что живот стал маленьким, то у него будет много поклажи . Сытость – это богатство денег, жажда – это плохо для его религии, и орошение – хорошо для его религии ….
…Можно ли научиться и обучать науке выражения видений и снов? Для всех, кто интересуется этим искусством, не секрет, что это знание очень почетно, и именно поэтому Бог благодарен Своему Пророку Юсефу, говоря Всемогущему [а также ваш Господь ответит вам и научит вас толкованию хадисов … .] , и наш Пророк Мухаммад [ мир ему и благословение ] выражал видения и часто спрашивал сподвижников, как в хадисе Самра бин Джундуба : Когда Пророк [ мир ему и благословение Аллаха ] молился утром, он пришел к ним лицом и сказал : Кто-нибудь из вас вчера видел видение ? Собственно, у меня есть точка зрения по этому поводу. Я имею в виду возможность изучения и преподавания этой науки, то есть того, что ее можно изучать и преподавать . И это мнение может показаться некоторым странным; Это потому, что эта наука больше похожа на вдохновение и физиономию, и как будто она имитирует посланников, поэтому он нашел в этом замешательство, но я надеюсь, что мы поднимем этот вопрос для обсуждения, чтобы наше предложение было объективным . Вот самое главное, что заставляет меня склоняться к этому мнению, и я подробно рассказал об этом в своей книге : Выражение видения, современные термины, вопросы и ответы, с. 96 и далее, издатель : Дар аль-Тадмурийя . Nuclear Commenting сказал в интервью бывшему Samra : это мустахаб, чтобы спрашивать о видении, инициативе интерпретации и ускорении первого дня, и допустимо говорить о науке и толковании Откровения и т. Д. 15/30 ибн. Хаджар сказал, комментируя предыдущий доклад, как в открытии 12/437: Индукция Чтобы научить науке о видении и его выражении, и игнорировать вопрос о нем и его предпочтениях, потому что он включает доступ к некоторым из невидимого и секретам. существ . Ибн Абд аль-Барр сказал, как в аль- Тамхид 1/313, комментируя предыдущий хадис : Этот хадис указывает на честь и силу знания видения, потому что он [ да благословит его Аллах и приветствует ] был всего лишь прося об этом сказать ему и передать, чтобы его товарищи знали, как говорить о его толковании . Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал, как и в собрании своих книг 5/130: « Наука выражения – это истинная наука, которую Бог дарует тому , кого Он пожелает из Своих слуг . И он сказал в другом месте 5/143: Термин «видение» – это истинная наука, упомянутая Богом в Коране, и по этой причине было сказано : « Только знающие люди могут истолковать видение , потому что оно является частью откровение . Аль- Шатиби, да смилуется над ним Бог, предупреждал в Аль- Муввафа 2/415: нет никаких заслуг и покрова , которые Пророк [ да благословит его Аллах и приветствует ] дал, кроме того, что было освобождено, за исключением того, что его Умме был дан образец, и это стало известно через самоанализ, и на основании этого он дал ему откровение, и его умме было дано праведное видение . Имам Малик сказал, и его спросили : объясняет ли видение каждое воскресенье? Он сказал : « Он играет с пророчеством», а затем сказал : « Только лучшее из видения передаст видение» . Если он видит что–то хорошее, скажите ему, а если он видит что–то неприятное, пусть скажет что-нибудь хорошее или промолчит . И имам Ибн аль-Саади сказал в своем Тафсире 2/442: И среди них преимущества предыдущего стиха : он имеет источник для выражения видения, поскольку знание выражения является одной из важных наук, которые Бог дает тому, кому пожелает . Он также сказал 2/449: В том числе, что знание выражения является одной из наук шариата, и что человек будет вознагражден за его обучение и преподавание . И то, что указывает на существование обучения и образования среди сподвижников – Ашрафа аль-Халька, – это то, что было доказано, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет Бог доволен им, спрашивал Асма бинт Умайс аль- Хата’амия о выражение видения, как в « Тахдиб ат-Тахдиб» Ибн Хаджара 12/399. Ибн Саад упоминается в аль- Табак 7/124: Саид бин аль-Мусайиб был тем, кто пересек людей к видению, и это было взято из Асмаа бинт Аби Бакр, а имена взяты у ее отца Абу Бакра и Абу Бакра взял это знание от благородного Посланника, который имел обыкновение позволять ему иногда пересекать некоторые Видения, и он иногда исправляет его, и он может принять его, как любого учителя и его ученика, и этот ученик был опытным во многих ситуациях, в которых он был исследован, и поэтому мы находим его однажды после того, как он выражал видение, которое видел Посланник, Посланник говорит ему с восхищением его выражением лица : Так же сказал царь . Но также случилось с ним, что я совершил ошибку в его иджтихаде, и Посланник [ да благословит его Аллах и приветствует ] не хвалил его, а скорее он поступал неправильно. Поэтому он однажды сказал ему, перейдя к нему : Скажи мне, о Посланник Бога, моего отца, ты неправ или неправ? Пророк сказал : Вы ударили одного и пропустили другое . Аиша, да будет Бог доволен ею, также имела образовательные отношения со своим отцом, поэтому она представила ему видения, и у него были некоторые ситуации с Посланником Бога [ да пребудут с ним молитвы Бога и мир ] . Поэтому однажды она прибегла к насилию, когда передала женщине видение о том, что ее муж умирает и рожает ребенка, с которым поступили несправедливо, сказав : [ Что, о Аиша, если ты выразишь видение верующему, то передай его ему в добре ….] И свидетель из хадиса попросил Аишу следовать определенному подходу к выражению, а именно тратить его на добро . Имам Ибн Халдун заявил во введении, стр. 389, что это знание является одной из шариатских наук, и это случайность в религии, когда науки стали артефактами, и люди писали об этом, и его выражение находят в предшественниках и обороте, и это знание все еще передается между предшественники ….
…Во сне он мальчик, и если он увидит, что грешит, его жена родит девочку . И если он заключен в доме человека, он выйдет замуж из этого дома . И было сказано : « Кто увидит, что он согрешил, то он заплатит свой долг или вознаградит людей тем, что они сделали» . А если он воткнется в платок, он предаст своего слугу . Если он видит слизь в носу, значит, его жена беременна . И кто бы ни увидел, что он разметал и выпустил из носа животное или птицу, он ударил ребенка из моего района тем, что приписывали той птице . И слизь – предупреждение о болезни или о болезни ….
…И тот, кто видит, что он протянул арабский лук, затем отправляется к благородному человеку, чтобы путешествовать во славе, а если лук персидский, то он отправляется к людям Аджама, и разрез сухожилия свидетельствует о том, что он сидел на путешествие и указывает на развод женщины, а разрыв лука свидетельствует о смерти женщины, ребенка, партнера или некоторых родственников, и, возможно, лук указывает на то, что опека и ее нарушение указывают на изоляцию и сложность лука свидетельствует об огромной усталости путешественника и торговца от потери, ребенка от непослушания, а женщины от непослушания и его неприязни к нему. За углом ….
…А кто видит Насину рукой, тот истолковывает перенос своего ребенка из мира, и если у него не было ребенка, то это указывает на разделение его жены и его друга ….
…Два ветра различаются во сне в зависимости от их запаха и использования, так как они указывают на облегчение забот, добрые дела и искреннее обещание . Если умерший дает живой базилик или видит его вместе с собой, то это указывает на то, что он на небесах . А базилик для холостяка – это жена, а у жены есть сын, или знания, которые его характеризуют, или прекрасная похвала . Возможно, знакомство с базиликом человеку во сне указывает на беспокойство и беспокойство, а, возможно, указывает на болезнь, потому что его предлагают пациенту . Встреча воды и зелени во сне – свидетельство перехода тревог . И голубю нечего видеть, если он входит в больного, потому что это указывает на его смерть, потому что он принял ванну и мясо . Точно так же все ветра указывают на неизбежность смерти и могут указывать на эпидемию . А аль-Басил ас-Саттари указывает, что человеку нужно из письменного . А если на его месте прорастает базилик, то это красивое мужское и приятное выступление . А у солодки базилика родился самец . А кто увидит на голове венок из базилика, тот снимается с должности, если он правитель . Беспокоится продавец двух ветров . Если видно, что два ветра отсечены, это указывает на всю тревогу и печаль, а если они видны на своих местах, это указывает на утешение, на мужа или ребенка . И всякий, кто видит, что Рехана вознесен на небо на одной стороне земли, является смертью ученого на той стороне . Скорее, базилик указывает на ребенка, растет ли он в саду . И указывает на женщину, было ли оно собрано в узел . И указывает на бедствие, если он был отрезан от своего места, если не имел запаха . И было сказано : Василий – женщина, доброта его хороша, и пахнет любовью к ней . Если базилик виден в доме мужчины плоским, то это ему похвала . Если человек бросит другому человеку две корзины, другой мужчина остановит его, и тот, кто собрался между ними, впадет в горе . И тот, кто видит кого-то еще сидящим в мечети и вокруг бассейна, является его отсутствием и напоминает им о том, чего в нем нет . А Рихани во сне – человек довольный бедами, терпеливый над судьбой ….
…И было сказано, что тот, кто видел, что он носит маленького ребенка, лучше, чем у маленького ребенка, или было сказано, что тот, кто это видел. Если он был болен, он просыпался, а если он был обеспокоен, Бог избавил его от беспокойства, а если он был в тюрьме, Бог отпустил его ….
…Что касается ребенка, Аль-Кирмани сказал: «Кто бы ни увидел, что он ударил комбинированного ребенка, у него были бы деньги в той же степени »….
…Грудь во сне – это женщина мужчины или его дочери, поэтому ее красота – это ее красота, ее испорченность – это ее испорченность . И всякий, кто видит женщину, свешивающуюся с груди, совершает прелюбодеяние и рожает другого ребенка, кроме своего мужа . Если мужчина видит молоко в груди, значит, если он беден, он богат, а если он не женат, он указывает, что у него будут дети . И если молодая женщина видит это, это указывает на то, что она забеременеет и что ее беременность состоится, даже если у нее богатая одежда, которой не хватает и она портит ей деньги . И если она была сознательной девственницей, это указывает на ее свадьбу . Если она была молода, далеко до замужества, это указывало на ее смерть . И тот, кто видит, что он кормит женщину, которая знает его и не знает ее, означает, что он будет болеть надолго, если только у него не будет беременная женщина, тогда это означает, что у него есть сын . И если бы женщина увидела это видение, она родила бы девочку . Если он видит, что его грудь выросла умеренно и хорошо выглядит, то это указывает на его детей и вещи, которыми он владеет . И если он видит их падшими, то это свидетельство смерти его детей . А кто видел это и не имел детей, это указывает на его недостаток и его грусть, особенно в отношении женщин . У кормящих женщин это указывает на кругозор человека, кормящего грудью . Большая грудь указывает на то, на что указывает грудь, которая была костью . И указывает на аморальность женщин . А тот, кто видел, что его грудь ударилась о его грудь, это указывает на то, что он очень стар, что к нему приходят плохие новости от того, кто его знает . Если мужчины и женщины молоды, это указывает на любовь . А кто видит, как будто у него одна большая грудь и дошла до лобковой области, тот прелюбодействует с запретным браком, или имеет запретный брак, а груди во сне – девушки, так что происходившее в них толкуется в девушках . И кто видит, что грудь у него выросла вместе с его грудями, тот больше, чем девочка . И кто видит, что у него нет груди, это смерть его дочери . А молоко в груди – это прибавка к деньгам, и оно относится к ребенку, поэтому для того, кто видит, что в его груди есть молоко, для него большая честь получить минимальную прибавку, которая приносит ему или тому, кто им владеет . Точно так же у женщин, если молоко, производимое человеком, находится на грудном вскармливании, тогда он заперт, и за ним закрывается дверь, и это не причиняет вреда грудному ребенку, тогда это унижение и горе . И было сказано : если человек видел, что в груди его молоко, то, если он хранил целомудрие, он женился и имел сына . Если он был беден, он указывал на Бишару, а если он был молод, это указывало на его долгую жизнь . И молодая женщина, если она это видит, указывает на свою беременность и роды, а длина груди мужчины до тех пор, пока они не коснутся его груди, свидетельствует о прихоти, не удовлетворяемой Всемогущим Богом . И прежде : Это свидетельство смерти детей, а если у него не было ребенка, это указывает на бедность и печаль . Запредельная длина женской груди – свидетельство цели горя . Грудь мужчины указывает на его качество, положение, здоровье и болезнь . А мужская грудь может относиться к братьям, товарищам, детям и мужьям, которые им не нужны . Грудь женщины – свидетельство обратного, учитывая обеспечение Всемогущего Бога . Если он видит, что его грудь подобна женской груди и с нее капает молоко, он показывает, что стоит на своих детях и начинает делать то, что женщинам нужно в их труде, и это может указывать на религию или у него болезнь, при которой он стыдится людей, потом он увидел, что он известен этим . А если . Грудь стала медной или железной, что указывало на потерю детей и отсутствие причин или беременность . Грудь у зверя – муж, а грудь у бесплодной женщины родилась после отчаяния от него . И, возможно, грудь девы относилась к джихаду, одежде или украшенным деньгам . А у малышки или девочки есть недуги, болезни и болячки . Единственная грудь для одинокой женщины – это брак, поэтому, если из нее вытекает вода или молоко, она теряет сына или сестру . И грудь прелюбодейной женщины . Он скрещивал грудь со страусиными яйцами или Altrj . У них может быть грудь, и им сказали : они были отцом и матерью . А грудь свидетельствует о бутылке вина, если в ней есть молоко . Было сказано : грудь – щедрый мужчина ….
…Что касается дирхамов, то они переходят на лица в зависимости от разницы темпераментов, потому что многие люди, увидев дирхамы во сне, попадают к нему в бодрствовании столько, сколько он видел . И некоторые из них сказали, что если он видит дирхамы, он слышит добрые слова или объединение Всемогущего Бога, особенно если дирхемы новые белые, а если они черные и у них есть изображения, они указывают на войну и соперничество ), а правильный дирхам указывает на правда , новости и сломаны из них указывает лежа . И тот, кто видит, что он дал ему дирхам в сумке, или мешочке, или в пачке, говорит с ним скрытые слова и хранит свою тайну. Что касается маленьких дирхамов, то они указывают на маленького ребенка, и если он увидит, что потерял от него этот маленький дирхам, то из-за этого ребенка он получит печаль и трудности. Печаль, если не находит, значит, ребенок уходит из мира, а фальшивые дирхамы указывают на сплетни ….
…Если человек во сне говорит на разных языках, это означает, что он хорошо владеет историей о Соломоне, мир ему . Точно так же слова птиц, обращенные к ищущему, которые являются вестниками достижения великого царя, причем сознательно и точно . И все слова птицы хороши и хороши, и кто бы ни увидел, что птица говорила, его статус будет повышен, и кто увидит, что змей произнес свое слово нежными словами, он будет доволен и хорош противником . И всякий, кто видит, что животное – это его слово, тогда он умрет, потому что Всемогущий Бог говорит : ( И когда слова упадут на них, мы выведем их из земли, чтобы они говорили с ними ). И тот, кто видит, что его голова или нос заговорили, то, что приписывают этому органу, отсутствует или ему нанесен сильный удар, и его слово – это дерево, указывающее на то, что он приобрел то, что интересует людей . И слова ребенка, что бы он ни сказал во сне, – правда . Возможно, услышав слова ребенка, можно было попасть в запретное . И слова неодушевленных предметов, мира или проповеди . А речь животного могла быть пыткой и проклятием . И деревья высокие . Слова мертвых – это испытание, а слова жертвы – страдания семьи и совершение греха . И, говоря обо всем, если Книга Бога или Сунна Посланника Бога, да пребудут с ним молитвы и мир Бога, согласны или разумны, приемлемы и подлежат толкованию, и это хорошо для ее владельца и должно соблюдаться , а то, что противоречит Книге Бога или Сунне Его Посланника, мир ему, запрещено, и этого следует избегать . И если что–то из его членов говорит с ним, то это совет, который должен быть принят его семьей и родственниками, потому что они мученики в День Воскресения с Всемогущим Богом против отрицания его действий с ними . Слова стены предупреждают об отделении и человечестве с последствиями, потому что верующий беспокоится о них как о человеке, который говорит и говорит о них . Слова деревьев – свидетельство ссоры . Слова врага во сне указывают на истечение срока дезертирства, а предыдущему предшествовали слова . И слова Всемогущего Бога слуге во сне в День Воскресения, в частности, указывают на повышение статуса, близость к властителям дел, праведные дела и хорошее поведение, а также указывают на внимание царя к подданным с благодатью и благодатью. честь . Если провидец – один из людей абстракции, он лишается мира и принимает Последнюю жизнь ….
…Что касается матраса, то он интерпретируется слабым человеком, который бросает руку на погибель, и Аль-Кирмани сказал, что тот, кто видел, что он поймал бабочку, покупает девственную горничную и заражает от нее ребенка. Если она умирает в его руке, это указывает на смерть его ребенка, и было сказано, что матрас переходит к человеку, который погибает сам и не причиняет вреда другим ….
…Спутник : он может указывать на желание обнаружить или шпионить за ним или за ней со стороны других, и он может указывать на спонсорство женщины ребенка, которого у нее нет, и может указывать на процентную долю ребенка, кроме его настоящий отец ….
…Роды Если король видит во сне, что его жена родила мужчину, а она не беременна, то он получит сокровища . Если беременная женщина видит, что родила ребенка мужского пола, она должна родить женщину, и наоборот . И девушка Фарадж в толковании, и сын . Если пациент видит, что его родила мать , то он умирает, а если его жена беременна, она родит сына . И рождение дочери Фарадж в плену . А если мужчина увидит, что родился мальчиком, то он заболеет, выйдет из депрессии и победит своего врага . Если беременная рожает кошку, значит, ребенок вор, а роды – выход из невзгод и болезней, или парадокс семьи и соседей . Рождение ребенка – это утешение, облегчение, исполнение религии и покаяния . И тот, кто видит, что он рожает, если он беден, тогда он становится богатым, а если он богат, он впадает в беду и горе, а если он целомудренный, он быстро женится . Если пациент видит, что рожает, это свидетельствует о смерти . А кто видит, что ему родила дочь, тот в долгу . И тот, кто увидит, что его дочь умерла, и роет ей могилу, тот выплатит свой долг ….
…Дитя : Это указывает на деньги и проценты, обозначенные грязью, потому что это земля из земли . Именно в этом самое выгодное и свидетельство заработка и выживания . Кто принесет пользу, купит или во сне закопает ребенка, тот заработает . Если это запрещено есть, то и есть запрещено . Поедание ребенка указывает на гору, потому что это одно из желаний беременной женщины ….
…Это во сне от сущности женщины . Тот, кто видел, что он давал воду в чаше, родился в утробе матери . Если он видит, что чаша разбита, а вода остается, то это смерть женщины и выживание ребенка в ее желудке . Если вода ушла, а чаша осталась, это смерть ребенка и безопасность матери . Разбитая чашка может указывать на смерть водяного . И всякий, кто видит, что ему дали чашу, когда он был болен, и выпил из нее вино, воду, горчицу, горькую дыню или терпение, тогда это чаша мании . См. Также варенье и кружку ….
…Тот, кто видит, что он убивает себя, поступит хорошо и искренне покается, потому что Всемогущий Бог говорит : « Покайтесь перед своими праведниками и убейте себя . » Стих . А кто увидит, что его убивают, тот продлит жизнь . И кто видит это так, будто он убил человека, не будучи убитым, убитый будет благословлен добром . Основной принцип заключается в том, что забой, когда он не разрешен, это несправедливо . Если он видит, что он устроил резню, тогда осудите забойщика, чтобы он обидел убитого в своей религии или совершил непослушание ему . Что касается того, кто убьет или назовет убийцу и знает его убийцу, он получит добро, пение, деньги и власть . На это может повлиять убийца или его партнер, потому что Всевышний говорит : « И тот, кто убивает преступника, сделал нас правителями для своего правителя ». Хотя не известно , убийца, это человек Кавур быть Гамлет на способности, либо Кафр Эль – Дин или Кафр благодать, стих : « человек убил Okfarh » и увидел , что его перерезанным горлом не знает бойни, это человек , который изобрел ересь или имитировала его шея ложных показаний и правительство и расходы . Что касается того, кто убивает своего отца, мать или сына, он должен предотвратить его и преступить против него . Что касается того, кто убивает женщину, он должен ее поменять местами . Точно так же, если животное женского пола было зарезано, и он имел половую связь с женщиной или испортил первенца, и тот, кто зарезал животное мужского пола позади него, он зарезал, и если он увидит, что он зарезал ребенка и зажарил ребенка и не приготовил , тогда это несправедливо по отношению к его отцу и матери . Если мальчик является субъектом тьмы, то с ним поступают несправедливо, и это называется уродливым, так же как огонь вырвался из его плоти, и он не был приготовлен, и если бы это было то, что об этом говорили, барбекю было бы быть сделано . Если мальчик не в том, что об этом говорится, и это несправедливо, то это для его родителей, потому что они притесняются и лгут, и люди изобилуют ими, и все это недействительно, пока огонь не готовит . Если он видит, как мальчика зарезают барбекю, тогда мальчик достигает уровня мужчины . Если его семья будет есть его плоть, он получит их благодаря своей доброте и благосклонности . Если он видит, что султан убивает человека и кладет его на шею человеку из видения без головы, то султан угнетает человека и просит его сделать то, что он не может сделать, и этот предъявитель требует этого требования, и просит у него денег, которые тяжелы с весом убитого, если он его знает, то он сам, а если он не знает его, и он был стариком, тогда он берет его с другом И он требуется заплатить штраф в зависимости от его веса и легкости . А если он был молод, он брал врага и любил . Если с ним голова убитого, то ему дают призыв к молитве, и он не штрафуется, и штраф лежит на хозяине, но это наложит на него иллюзорную ношу . Если король увидит, что его хозяин убил его, он освободит его . И один человек подошел к Ибн Сирину и сказал : Я видел женщину, убитую посреди своего дома, обеспокоенную на своей постели . Ибн Сирин сказал ему : этой женщине следовало пожениться на своей постели той ночью . Этот человек был братом, а ее муж отсутствовал, поэтому этот человек восстал от Ибн Сирина, когда он злился на свою сестру скрытым злом, поэтому он пришел в свой дом и нашел рабыню своей сестры, и она принесла ему подарок и сказал : Мой господин вчера пришел из путешествия . Итак, человек возрадовался и удалил свой гнев . И женщина Ибн Сирин подошла и сказала : Я видела, как будто я убила своего мужа с людьми . Он сказал ей : ты ввела своего мужа в грех, так бойся Бога, да будет Он прославлен и возвышен . Она верила . А другой подошел к нему и сказал : я видел, как будто я убил мальчика и вернул его к жизни . Он сказал, что вы обидите этого мальчика, назвав его чем-то запрещенным, и что он будет вам подчиняться ….
…Если вам снится человек, то это указывает на несчастье и отчаяние, которые наполняют вас надеждой на счастье . Если вам приснились кишки хищника, это символизирует свержение вашего заклятого врага . Если вы разорвете кишку другому человеку, это символизирует жестокое преследование, которое будет продвигать ваши личные интересы . Если вам снится собственное чутье, вас охватят самые тяжелые формы отчаяния . Если вам приснились кишки вашего малыша, это символизирует скорую смерть вашего ребенка или вашего ребенка ….