Снится кто-то говорит вам, что они женятся

…Корова : год, и Ибн Сирин говорил, что коровий перепел для того, кто владел им, дороже для меня, чем Махазель, потому что перепел – это плодородные годы, а мазель – годы плодородия, согласно легенде. Иосифа, мир ему . Говорили, что корова высока и у нее есть деньги, толстая – богатая женщина, скудная – бедная, корова хорошая и полезная, а рогатая женщина – изгой . Кто думает, что хотел доить ее, а она запрещает ему рогом, она злится на него . Если он видел, что кто–то ее доил и не мешал ему, то мочеточник предал его в жене . И у нее куча никчемных денег . Представление его жены о ней и ее потеря указывают на развращенность женщины . Некоторые из них сказали, что лишение права выкупа перед лицом коровы – это затруднение в начале года, и это плохо для нее в середине года, и его чудо – это серьезность в конце года, и забитые коровы – это беда для родственников, а половина забитых – это беда для сестры или дочери, потому что Всевышний говорит : « А если одна, то и половина ». Четверть мяса – беда для женщины, и небольшая часть этого – бедствие, происходящее где-то в другом месте . Некоторые из них сказали, что употребление говядины – это халяльные деньги в году, потому что корова – это Сунна . Считалось, что рога фертильны . Кто покупает жирную корову ударит вилай города Амра, если он подходит для этого . И было сказано, что тот, кто ударил корову, попал в поместье великого человека, а если он был целомудренным, он женился на благословенной женщине, и всякий, кто видел это как если бы он оседлал корову, вошел в свой дом и связал его, он получил бы богатство, удовольствие и избавление от забот es . И если он видит, что она режет его рогом, он указывает на потерю, а его семья и родственники в опасности . И если бы он увидел, что у него был половой акт с ней, он стал бы плодородным годом без ее лица . Если цвета коровы – это то, что приписывают женщинам, то они похожи на цвета лошади . Точно так же, если это связано с годами, и если он видит в драме корову, высасывающую молоко из своего теленка, то это женщина ведет свою дочь . И если он видит, что раб доит корову своего господина, тогда он женится на жене своего господина, и тот, кто видит, что он поцарапал корову или быка, заболеет так же сильно, как и поцарапано . И кто бы ни имел против себя корову или быка, он получит лишения и наказание, и я боюсь быть убитым . Говорят, что корова – хороший признак мяча, и тот, кто видел ее вместе, указывал на беспокойство . Что касается коров, попадающих в город, если некоторые из них следуют друг за другом и их количество понятно, то это годы, которые входят в народ, если они толстые, то они процветание, а если они тощие, то они невзгоды, и если они в этом различаются, то продвинутый толстый, процветание прогрессирует, а если худой, бедствие прогрессирует, и если Они сошлись вместе или неравномерно, и город был городом на море, и это было во время путешествия и корабли были представлены в соответствии с их количеством и состоянием, иначе это было синонимом искушения, как если бы они были коровьими мордами, а также в доброте, похожими друг на друга, за исключением того, что все они равны нулю, потому что это болезни, проникающие в людей . Если рога разного цвета, или они не любят этого, или если огонь или дым выходит из их рта или носа, то это военный, рейд или враг, который поражает их и спускается на их двор . Беременная корова – плодородный год . И всякий, кто видит, что он доит корову и пьет ее молоко, будет богат, если он беден, и он будет гордиться своим статусом, а если он богат, его богатство и гордость возрастут . И кто бы ни дал ему теленка или телку, тот ударил ребенка . И каждая несовершеннолетняя из рас, главная из которых в интерпретации приписывается мужчине и женщине, тогда ребенок есть ребенок . А говядина – это деньги, как и мясо . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел, как если бы я резал корову или быка . Он сказал : « Боюсь, что вы скотите человека, и если увидите, что вышла кровь, она будет более суровой». Боюсь, что он дойдет до мертвых . Если крови не видно, легче . Аиша сказала : « Я видела, как будто я была на холме вокруг себя, забивая коров, поэтому Столк сказал ей :« Если ты поверишь своему видению, вокруг тебя будет эпопея » . Это было так ….

…Если он видел, как если бы мертвец говорил ему: «Ты умрешь в такое-то время», то его высказывание верно . Если он видел, как если бы он следовал за мертвым человеком и не входил с ним в дом, или вошел, а затем вышел, то он приближается к смерти, а затем убегает ….

…И всякий, кто видит, что он стоит за кафедрой, кто говорит о науке и мудрости или проповедях, и если он из людей того места, он получит за него высоту и честь от имама или того, кто займет его место, и если он Не то же самое, что добро случится с одним из его родственников или соседей, если среди них есть кто–то с такой наградой ….

…А тот, кто увидит, что он говорит в голову, получит много добра. И некоторые выразители сказали, что кто бы ни ударил по голове, он понесет от десяти до двадцати тысяч дирхамов ….

…И всякий, кто видит, что он говорит слова, которые включают прославление Бога или его воспоминание, тогда он заплатит за то, что запрещено, и одержит победу для тех, кто противостоит ему ….

…Кто видит, что он говорит, что слава Богу, тогда его заботы радуются несчетным образом ….

…И тот, кто видит, что он говорит своим носом, это кончина благословения и состояния, и тот, кто видит, что кожа его носа разорвана или исчезла, тогда он не Махмуд ….

…И тот, кто видит, что член этого говорит, указывает на то, что кто–то наблюдает за этим ….

…И всякий, кто видит, что он стоит за кафедрой, когда говорит что–то неуместное, тогда он известен своими грехами и может быть распят ….

…Видение царя Египта, Бог было упомянуто – Вседержитель – упоминаются интерпретация , которая является первым Иосифом – мир ему – сказал он – Всемогущий -: ( И сказал царь, я вижу семь коров тучных он съел бы семь постных снблатов и семь овощей и другой иабсат О общественный Пожалуйста, посоветуйте мне в моем видении, если вы видите видение, вы пройдете , они сказали несбыточные сны, и мы не интерпретируем сны в двух мирах , и он сказал, что тот, кто сбежал от них и помните, после его матери, я говорю вам его толкованием , чтобы они пошли , Иосиф , о друг, у нас есть семь жирных коров, которые съедят их, семь тощих коров и семь колосьев зелени, а другая сухая, чтобы я мог вернуться к людям чтобы они знали , он сказал, что вы будете сажать семь лет. Вы всегда жали, и посыпьте это зерном, за исключением небольшого количества того, что вы едите , тогда после этого придут семь человек, которые будут есть то, что вы дали им, за исключением того, что вы укрепили , тогда после этого наступает год, в котором люди будут помогать и в которые тискают ). Сура Юсуф, стихи 43-49. И он – Всевышний – сказал : ( Они сказали несбыточные сны ) Ибн Джарир сказал : Они имеют в виду, что это смесь ложного видения, в котором нет истины , и это совокупность стрессов , и стресс берет свое начало в пучке. гашиша, напоминающего смешанные сны, не имеющие толкования . Аль-Маварди и Аль-Куртуби упомянули со слов Абу Убайды, что он сказал : Аль- Адгхат – это необъяснимое видение этого видения , и Ибн Джарир также передал на основании авторитета Катады в поговорке: (Наша фетва состоит из семи жирных букв. коров, которых поедают семь тощих ). Он сказал : Что касается перепелов, то его годы плодородны , а семь тощих лет – бесплодные, когда ничего не растет , и он сказал : ( Семь колючек зеленые, а другой сухой .) Что касается зелени, они плодородные года , а для сухой земли , то сухие из них являются трансформированными из них , и на тощих являются Almazel . И говоря : ( он сеет на семь лет усерднее ), стих сказал : Когда я знаю видение, которое нужно объяснить ему, он сказал : семь коров, перепел и зелень Alsnblatt семь лет, удобрения , и коровы постные и Alsnblatt выше земли Всба лет Магдбат это говорится 🙁 возделывайте семь лет упорнее ). Любая последовательная последовательность . Аль-Куртуби сказал : Этот аят основан на достоверности видения неверного, и что оно исходит из того, что он видел . И он сказал : « Потом наступит год после того, в котором люди будут помогать, и они будут давить ». Ибн Джарир сказал : Это сообщение от Юсефа – мир ему и благословение – людям о том, чего не было в видении их царя, но от знания невидимого, что Бог явился указанием на его пророчество и доказательством о его правдивости , затем он передал на основании авторитета Катады, что он сказал, что Бог дал ему знание сунны, о которой они не спрашивали его, поэтому он сказал : ( Затем, после этого наступит год, в котором люди найдут облегчение и сожмите .) Означает сказать : ( это люди Агата ) дождь и Гейт , также переданный от Ибн ‘ Грега, сказал : Ибн Аббас – да благословит их Бог – 🙁 а затем приходите после этого года ), он сказал им что–то, о чем его не спрашивали Бог научил его год, в котором агат люди К дождю . И Аль-Куртуби упомянул со ссылкой на Катаду, что он сказал : Бог дал ему знание Сунны, о котором его не спрашивали, чтобы показать его добродетель и сообщить место его знания и его знания ….

…И если он увидит в своей местности известных мертвых женщин, которые поднялись с его места украшения, то он будет жить для провидцев и по пятам. Эти женщины равны своей красоте и одежде, и если их одежда белая, то они являются предметом религии, а если они красные, то предметом развлечения, а если они черные, то они богаты и могущественны, и если бы Они были нашим творением, потому что они касаются бедности и заблуждения, а если они грязные, они указывают на приобретение грехов. Если он видит мертвого человека, как если бы тот спал, то его сон отдыхал в потустороннем мире ….

…И тот, кто видит, что он заполняет то, чего не знает, тогда удаляется от того, что он задумал ….

…И тот, кто видит, что он покрывает какое-либо из них некоторыми благами этого мира, тогда он пренебрегает своей Сунной, и это нехорошо, и если он дает ему что–то желаемое для его вида, тогда он совершает добрые дела ….

…И тот, кто видит, что его ударили по голове другим чем-то искривленным, затем он ударяет его чем-то, что причиняет ему вред, а также тем, чем ударяет голова, например, кнутом, пенисом или чем-то искривленным и тому подобное ….

…Джабер аль-Магриби сказал: «Кто бы ни увидел, что кто–то ударил его, и не знал, по какой причине его избили, он получит добро и деньги и наденет что–то новое. Если он боится побить камнями побои, он в безопасности от того, чего боится »….

…Если женщина видит, что она читает проповедь и говорит со знанием и мудростью, тогда ей становится ясно ….

…Он редко рассказывает, что у царя царей были дети, и у них был юрист из числа хороших людей, который обучал их Корану и дисциплинировал их, поэтому он умер, поэтому его дети однажды ушли на землю, потому что о посещении, и они омыли его могилу и поговорили о чем-то мирском, и мимо них прошел продавец инжира, поэтому они купили у него и поели, и заставили их бросить кожуру инжира в могилу, затем они вернулись в свой дом и увидели их Отец той ночью во сне юриста, поэтому он сказал ему: Скажи своим детям, чтобы они прервали мой визит, потому что они обижают меня, очищая инжир, и они говорили у моей могилы словами, похожими на неверие . Я говорю вам это, поэтому шейх сказал и рассказал им о видении, поэтому все они заплакали и сказали: Слава Богу, Он продолжает дисциплинировать нас и учить нас в этом мире и в будущем ….

…Аль-Винд : обозначает сам по себе авторитет за его власть и власть над существами без них, с их пользой и вредом . Возможно, это указывало на царя султана, его солдат, его приказы, его несчастные случаи, его слуг и его помощников, а она была служанкой Соломона, мир ему . Возможно, это указывало на мучения, вредителей и вредителей, потому что они происходили, когда они были в ярости, и множество деревьев, которые упали и утонули с кораблей в них, особенно если это была оса, и поскольку это был ветер, который погиб, он вернулся с ним. , и потому что это ветер, который не опыляет . И, возможно, ветер указывал на плодородие, средства к существованию, победу, победу и хорошие новости, потому что Всемогущий Бог посылает их через руки Своей милости и щадит корабли, управляемые Его командой, так что как насчет них, если они из пыльцевых ветров, когда они возвращаются из – сказал он, – от добрых растений и плодов, что есть в детстве, и он, да благословит его Бог и дарует ему мир. : «Я победил юность и погиб . Вернулся с шершнем ». А арабы называют «принятие в детстве», потому что это соответствует осе, и если принятие и шершень не предполагались иначе, как по имени, этого достаточно . Возможно, ветер указывает на болезни, болезни и ярость людей, такие как простуда и головные боли, и среди них есть то, что люди говорят, что это бушующий ветер, потому что это болезнь, созданная Всемогущим Богом, когда дует ветер и воздух меняется. или разделены . Тот, кто видит ветер, несущий его и несущий его без страха, страха, тьмы или тумана, тогда он владеет людьми, если это уместно для него, или он возглавляет их, и они со славой смеются над его служением, или он путешествует по морю в целости и сохранности, если он из тех, кто на него надеется, или его труд потрачен, если оно было вялым . Или под ним ветер, который несет и поднимает его, и дает пропитание, если он беден, а если он поднимает его и идет с ним, он уносится, и он боится и ужасно тревожится . Или у него была тьма, пыль, беспокойство и чувство, и если он был на корабле, он был поврежден им, а если он был в болезни, он увеличился из-за этого, иначе он будет поражен землетрясениями и авариями, или он будет выйти в него, или приказ султана или правителя заканчивается в нем к тому, чего он достиг во сне . Если бы ничего из этого не произошло из-за пыльной смуты с ветрами и тревожными землетрясениями . Если он видит в этом случае ветер, вырывающий деревья и разрушающий стены, или летающих людей, животных или еду, тогда это общее бедствие среди людей, будь то чума, меч, мятеж, набег, плен, роман. , несправедливость и тому подобное . Если общий ветер был безмолвным или это был ветер из пыльцы, тогда, если люди были в несправедливости, бедствиях, эпидемии или осаждены врагом, их условия менялись, их дела двигались, а их заботы уменьшались . Ядовитый ветер – это теплые болезни . И ветер с желтым – болезнь, и ветер с громом – неправедная сила с силой . И кто бы ни переносил ветер из одного места в другое, он ударил правителя или совершил путешествие, из которого не вернулся, потому что Всевышний сказал : « Или ветер упадет вместе с ним в место далеко ». Падение ветра на город или армию, и если они были в войне, они погибли, и мягкий и ясный ветер – добро и благословение, а бурный ветер – притеснение султана, а ветер с пылью – признак войны ….

…Можно ли выразить видения безумца, пациента … ? Могут ли видения сумасшедших , то пациент перед входом в операционную комнату, неврологического больного , и пожилых людей выражается ? Следующий писатель считает : 1) Безумный может рассказать нам о видении, которое он видел, которое может быть выражено, но нет сомнений в том, что безумие – это степень, поскольку некоторые из них могут быть в состоянии выявить то, что они видели, и быть в состоянии понимать, кто с ним разговаривает, а что касается монгольских пациентов, они часто не могут передать то, что они видели, и поэтому может быть невозможно их выразить . 2) Пациенты, которые видят признаки хороших новостей перед операциями, это проходит, и оптимистичный переход может помочь им в желании выздороветь и укрепить их решимость, а также в отношении того, что наблюдается после операций и после воздействия анестезии или во время это не галлюцинация, как тот, кто отсутствует. Из-за интоксикантов, да защитит Бог нас и вас . 3) И то, что было упомянуто в третьем разделе, они похожи на сумасшедших, которые иногда могут понять переход, так что то, что мы там сказали, было сделано с ним . 4) пожилые люди; Те, кто страдает болезнью Альцгеймера, воспринимают то, что они говорят, в моменты, когда они могут вести диалог, в том числе, если они рассказывают, например, видение ….

…Неизвестная птица является указанием на ангела смерти, если она поднимет камешек, лист, червя или что–то подобное и улетит с ними в небо из дома, где умер больной и им подобные . Он может относиться к путнику, который видел, как он упал на него, и он может относиться к работе того, кто видел его на его голове, на плече, на коленях или на его шее, поскольку Всевышний говорит : « И каждый человек привязал свою птицу к своей шее », имея в виду свою работу, и если она белая, то она чистая, а если это цветная тьма, тогда это работа, не связанная с сетью, только для того, чтобы иметь беременную женщину, птица была мужчина мальчик это, хотя женщина это девочка, история жила и оставалась с ним, а он летал мало, чтобы остаться . Что касается птенца, который не ест сам себя, он появляется на том, кто его носит, находит или берет, если у него нет ягненка, так что это ребенок, и то же самое происходит с каждым маленьким животным животного . Что касается самой большой птицы и ее седьмых . Это знак королей, президентов, богатых людей, ученых, богатых и богатых людей, а что касается пожирателей падальщиков, таких как ворона, орел, падаль и сурок, то они аморальны, воры или злые хозяева, а что касается водоплавающих птиц, за ними наблюдают, они достигли лидерства двумя способами, и они действовали между двумя силами : властью воды и властью воздуха, и, возможно, это указывало на людей, путешествующих по суше и по морю . И если они звучали, они стонали и плакали, а что касается того, что птицы поют или оплакивают, они пели и ной, мужчина или женщина . Что касается самых маленьких птиц, таких как воробьи, куропатки и соловьи, то они мальчики : а группа птиц – это тот, кто владеет ею или имеет деньги, динары и власть над ней, особенно если он заботится о ней, кормит он или присваивает его ….

…Он подходит к спящему, бездельничавшему в Рамадан? В прошлых статьях и обсуждениях мы остановились на установленном факте, а именно, что сон сатаны – это реальность, а не метафора, и в то время мы упомянули правильный хадис в Сахихе : видение исходит от Милосердного и мечта от дьявола . Но также в благословенный месяц Рамадан был передан хадис Абу Хурайры, в котором он сказал: Посланник Бога, мир ему и молитвам Бога, сказал : Когда наступает Рамадан, врата небесные открываются, врата ада закрыты, и дьяволы скованы цепями . Рассказывает Бухари . Так означает ли череда демонов отсутствие снов, кошмаров и приседаний в этот священный месяц? Ответ с самого начала : нет, вам могут сниться кошмары, и человек может спать в Рамадан, и вот еще объяснение . Причиной путаницы является фраза : « Дьяволы скованы цепями», и имеет несколько значений, в том числе : 1 / Цепь специфична для тех, кто ищет слушания, и что их последовательность происходит в ночи Рамадана, а не его дни, потому что во время откровения Корана им не позволили подслушать, поэтому они увеличили последовательность, преувеличивая при запоминании . 2 / Возможно, имеется в виду, что дьяволы не избавляются от искушения мусульман к тому, что они находят в других, потому что они придерживаются поста, подавляющего их желания, и потому что они заняты чтением Корана и память и праведные дела . 3 / Что цепь специфична для некоторых, и они – Марада, и у нее есть доказательства, и это хадис Абу Хурайры с формулировкой : Если первая ночь Рамадана была скована дьяволами и возвращение Рая . И в формулировке : и черти в ней преобладают . В заключение, заклинание демонов может быть связано с его появлением и правдой, и что все это является знаком для ангелов, чтобы войти в месяц и максимизировать его святость, и не дать демонам причинить вред верующим, и это может быть указанием об изобилии награды и прощения, и о том, что демоны менее соблазнены и уподобляются закованным в цепи, поэтому я не вижу, что мешает появлению снов или кошмаров для сна в нем . Аль-Куртуби сказал, предположив, что он несет это внешне : Если это сказано, как мы видим, что зло и грехи часто происходят в Рамадан, и если дьяволы скованы цепями, этого не произойдет? Ответ в том, что это меньше, чем пост постящихся людей, чьи условия сохраняются и соблюдается его этикет, или закованных в кандалы некоторых дьяволов, и они отступники, а не все из них, или то, что предназначено для уменьшения зла. в нем, и это осязаемое дело, потому что возникновение этого в нем меньше, чем у других, так как не обязательно, чтобы все они были скованы цепями, чтобы не произошло зла. Нет греха, потому что для этого есть причины другие чем демоны, такие как злые души, уродливые привычки и человеческие демоны, и Богу ведомо ….

…Ас-Сахаб : обозначает ислам, который является жизнью и спасением людей, и это причина милости Всемогущего Бога за то, что он нес воду, в которой живет жизнь творения, и, возможно, указывает на знание, юриспруденцию, мудрость и объяснение, потому что это содержит нежную мудрость, бегущую с крупинкой воды в воздухе и когда из нее выжимается вода . Возможно, он указывал на солдат и товарищей, несущих воду, указывающую на творение из воды . Возможно, это указывало на приближение верблюдов, которые проросли водой, такой как еда и белье, когда было сказано, что они указывают на облака, потому что Всемогущий Бог сказал : « Не смотрят они на верблюдов, как они были созданы ». Возможно, она указала на корабли, плавающие в воде не на суше или в небе, несущие ветер с ветрами, и она может иметь в виду беременную женщину, потому что они оба несут воду и приносят ее в свои желудки, если только ее Господь не разрешает ей принимать его и бросить, и, возможно, она указывает на сам дождь, потому что он от нее и из-за нее, и, возможно, Он указывал на симптомы султана, его мучения и его команды, и были ли они черными или с ними было доказательством мучений, когда в нем были молнии и камни, а также то, что спустилось со стороны людей тьмы, когда они считали их проливающими на них дождем и приводили их к мучениям, и подобно людям ада, кто видит облака в своем дом Или спустился к нему на колени как мусульманин, если он был неверующим, и он получил знание и постановление, если он был верующим, или он нес свою жену, если он хотел это сделать, или предложил своего верблюда и свой корабль если бы у него было что-нибудь из этого . Если он видит себя верхом на облаках или видит в ней рабыню, он женится на праведной женщине, если соблюдает целомудрие, или путешествует или совершает хадж, если надеется на это, или же он провозглашает знание и мудрость, если он ищет, иначе его возглавляет солдат или рота, или он приходит в роте, если он подходит для этого. В противном случае султан вырастил его на почетном животном, если он был одним из тех, кто искал у него убежища и шел пешком, иначе он отправил бы его в Нагиб в качестве посыльного . И если он видит следующие друг за другом облака, идущие рядом с ним, и люди, следовательно, ждут его вод, и именно от облаков на небе нет никаких признаков мучений, то представьте этот аспект, чего ожидают люди и чего они ожидают. предлагаемого товара, или прибывшей компании, или возвращающихся солдат, или входящих конвоев . И если он увидел, что он упал на землю, или на дома, на акры, или на деревья и растения, то это проливной дождь, саранча, кошка или птица . И если в нем есть какие-либо признаки беспокойства и ненависти, такие как яды, сильный ветер, огонь, камни, змеи и скорпионы, то это набег, который меняет их и сбивает их на место, или караван, который мешает смерть большинства из них, которые умерли в результате своего тяжкого преступления, или навязанный им султан нарыв и нарыв, или саранча и медведь, которые вредит их растениям, и их сосуществование, или доктрины и ереси распространяются среди их вершин и объявляют их на их вершинах. головы, и некоторые из них сказали, что облака – милосердный царь или сострадательная сила, поэтому всякий, кто смешивает облака, смешивается с людьми среди них, и кто бы ни ел облака, тот получает пользу от человека с допустимыми деньгами или мудростью . И если его комбинация получила мудрость от такого человека, как он, тогда его царь получил мудрость и царя, и если он увидел, что его оружие было пыткой, тогда он человек в нужде . Если он увидит, что строит дом на облаках, тогда он достигнет благородного, законного мира с мудростью и возвышенностью . Если он построит дворец на облаках, он избегает грехов с мудростью, которая приносит им пользу, и получает хорошие вещи, которые он знает . Если он видит облака, идущие в его руке, то он обретает мудрость и пробегает мудрость по руке . Если бы он увидел, что он разворачивает облака, падающие на людей, он получал бы деньги, а люди получали бы от этого . И облака, если в нем нет дождя, и если он один из тех, кого приписывают государству, то Богом он не делает справедливости и не вершит правосудие, а если его приписывают торговле, он не делает выполнить то, что следует, или то, что гарантировано . Если его приписать ученому, он скептически относится к своей работе . Если он мастер, то он мудрый мастер производства, и он нужен людям . И облака – это султаны, которые держат людей над ними, а люди над ними не властны . А если поднимается тучка с громом и молнией, это видимость величественного правителя, угрожающего истине . И тот, кто видит облака, спускающиеся с неба и проливающие общий дождь, тогда имам проникает в это место как прекрасный имам в них, независимо от того, белые или черные облака, а что касается красных облаков в другое время, это бедствие, крамола или болезнь . Некоторые из них сказали: «Кто бы ни видел облака, поднимавшиеся с земли в небо, пока я оставался страной, тогда это указывает на добро и благословение, и если провидец хочет отправиться в путешествие, оно совершается для него, и он благополучно возвращается, и если он не скрыт, он тянется к тому, что ищет зла, и некоторые из них сказали, что облака, поднимающиеся с земли: «На небеса это указывает на путешествие, и это указывает, кто возвращался из своего путешествия . И темное облако указывает на мрак, а черные облака – на сильный холод или грусть ….

…Кто видит, что он роет яму, чтобы встретить кого-то или колодец, он обманывает и поворачивается против него, когда идет среди людей из поговорки: Кто выкопал для своего верующего брата колодец, который Бог бросил в него ….

…И тот, кто видит, что он вырос рядом с чем-то из этого аналога, получит пользу от тех, кто приписывается ему от имени вышеупомянутого или того, кто займет его место, и стиснение зубов является свидетельством спора между людьми. его семьи ….

…А тот, кто видел, что луна, его слово, указывает на совесть государства и успех нужды ….

…И всякий, кто видит, что он произносит проповедь или слышит ее, истолковывается как польза для высказывания Всевышнего: «И помните, память принесет пользу верующим »….

…Если ножны сломаются и меч вытащен, женщина умирает, а мальчик рождается . Если бы все они были сломаны, ребенок и мать умерли бы ….

…Чаша : это знак женщины и служанки, а также места, в которое приходят средства к существованию . Тот, кто видит толпу людей на большой чаше или большой чаше, и если он был среди людей пустыни, то их земли и их федданы, а если они были военными людьми, они обращались к ней с лицемерием и перемещали свои руки вокруг него, гладиируя в зависимости от количества его еды и ее сущности, и если бы они были знающими людьми, они бы привыкли к нему, если бы его еда была сладкой и тому подобное, И если бы они были аморальными, или если бы ее пища была рыба или вонючее мясо, тогда они образовали прелюбодейку ….

…И тот, кто видит, что у него два или три меча, и они отсечены, он трижды разводится со своей женой ….

…Интерпретация неба, воздуха, ночи и дня, ветров, дождей, потоков, затмений, землетрясений, молний, ​​грома, радуги, грязи, солнца, луны, планет, облаков, града, снега и мороза, небо указывает само на себя, поэтому все, что из него вышло, пришло от Бога, в этом нет причины, например, из него падает огонь. В этой роли люди страдают от болезней, боли, оспы и смерти . И если огонь упал с него на рынках, то прославленное и возвышенное то, что продается с ним с продаж . И если он упадет на акрах, в редких и растительных местах, вы нанесете вред людям, и растение сожжет и поразит его градом или саранчой, и если от него будут исходить доказательства плодородия, средств к существованию и денег, таких как мед, масло, инжир и ячмень, тогда люди будут проливать благотворные дожди, то, что спустилось с неба, будет полезно для него, и, возможно, небо указывало на то, что сила султана и его самого, из-за их превосходства над творением и их неспособности достичь его , с их видением и непостоянством в его силе, и их слабостью, чтобы выйти из-под него . То, что было видно из него и в нем или спустившееся в него и на него, указывает на добро и зло, и, возможно, оно указывало на его дворец, дом его владения, его придворных и дом его денег, поэтому всякий, кто поднимается к нему миром или разумом достигнет возвышения у царя . И он это сделал, и если бы он поднялся к нему без причины или мира, он испытал бы большой страх перед султаном, и он вошел в большое изобилие в своей встрече или в том, что он надеялся на него или от него . Если его совесть подслушивала, он шпионил за султаном или пробрался в его дом денег и его дворец, чтобы украсть их . И если он достигнет неба, он достигнет своей цели, и если он вернется на землю, он будет спасен от того, во что вошел, и если он упадет со своего места, он будет поврежден в своем состоянии, согласно степень его власти в его падении, и то, что его органы были сломаны для него, и если тот, кто достиг неба, был болен во время бодрствования, то он не вернулся на землю, погиб по его делу, и его душа также вознеслась на небо . И если он вернется на землю, вред достиг его цели, и его люди будут в нем отчаяться, и тогда они будут спасены, если Бог даст, если только он не спустится в колодец или хафир, а затем не вышел из него. , ибо это его могила, в которую он возвращается после своего возвращения, и это хорошая весть о смерти для ислама, потому что неверные не открывают для них врата небесные, и их души не поднимаются к ним . Что касается видения дверей, это может указывать на то, что если вы увеличиваете ростовщичество, если люди в некоторых из его свидетельств или в видении есть мухи, пчелы, птицы и т. Д. И тому подобное, и если люди находятся в сухость, дождь и дождь, Вседержитель сказал : « Итак, мы открыли врата неба проливанием воды. ~ в частности, гостиница, в которой проявляется сострадание, плодородная, как пыль и песок, без пыли и повреждений . Но если люди бросали из них стрелы, если они были в каком-то свидетельстве чумы, то ее двери открывались для них . И если стрелы ранят каждого, кто был ранен, и истекают кровью, тогда это конфискация власти над каждым человеческим существом его стрелой, и если их намерение касается ушей и глаз, то это испытание отклонения их стрел в это долг каждого, чей слух или зрение погибнет в нем . И если им причинен вред, то они собирают их и собирают, а затем добычу от Бога, такую ​​как саранча и различные птицы, такие как воробьи, черенки и манна, трофеи и стрелы из-за власти в джихаде и тому подобном, или средств к существованию и даров, для которых он открывает свои денежные дома и сундуки, а что касается близости неба, это указывает на близость к Богу, и это для людей Послушания и добрые дела . Возможно, это указывает на беду ssed человек, который в нужде, звонящий, который принимает его мольбу и получает ответ, потому что, делая мольбу с взором в сторону неба, и, возможно, это указывает на близость и близость к имаму, миру, отцу, муж и хозяин, и все, кто выше вас по степени, заслуга основана на решимости каждого человека в его бдительности и требовании и более Его сна и того, что упало на его совесть . Что касается падения с неба на землю, если он путешествует, то это также может быть связано с авторитетом сновидца и головами над ним, будь то отец, муж, господин и т.п., и это может указывать на его упали на засушливую землю, или люди топтали ее ногами после ее падения, когда они были Хамидом, и они поднимались. Некоторые из них указывают на средства к существованию, плодородие и деньги, поскольку они являются благотворными дождями огромного значения, и арабы называйте дождь небом, потому что он сходит с него ….