жалящие роящиеся пчелы | Исламский сонник

…Он во сне плодороден и богат для тех, кто купил его с опасностью . И тот, кто добывал мед в Аль-Кварахе, получал допустимые деньги . А если он взял мед и ничего не оставил пчелам, то это позор для народа . А солдатские пчелы – свидетельство соперничества . Тот, кто убивает пчел, победит врага, и убийство пчел не вызывает похвалы у фермеров, потому что они зарабатывают на них средства к существованию . А пчелы указывают на ученых и на упорный труд и сбор . А пчелы для человека – опасный напиток. Великое благословение – благо для тех, кто его сопровождает . И если король видит, что пчелы собрались на него и ужалили его, тогда это люди, которые сотрудничают, и вред постигнет его, а если он убьет пчел, тогда он отрицает их . А наблюдение за пчелами указывает на получение лидерства и получение травм . И пчелы указывают на армию ислама, так же как саранча указывает на армию неверных, так же как и осы, а пчелы могут относиться к тем, кто обнаруживает и видит . См. Также Мухи ….

…Тот, кто видит, что он ударил или взял много пчел, затем поразил добычу, и пчелы могут быть людьми от кого, и кто бы ни увидел, что пчелы жалили их, то он истолковал получение допустимых денег с утомлением ….

…Лахл : Его видение указывает на приобретение лидерства и нанесение ущерба выгоде . Пчелы указывают на людей пустыни и людей тяжелой работы и стремление зарабатывать, владение, сбора и композиции . И это было доказано учеными, юристами и владельцами классификаций, потому что мед – это лекарство, и пчелы вдохновили его, вдохновили его производство и поняли его в своих знаниях . Возможно, он указывал на солдат и солдат, потому что у него есть принц и вождь, и это стрекоза, и в ней есть животные и мулы, и было сказано, что пчела – это человек, который является плодородным плодом большой опасности, так что кто бы ни ударил группу пчел, или схватил их, или ударил их живота, они поймают добычу и деньги без припасов и усталости . И если король видит, что он занимает место пчел, то он выделяет себе город, полный мертвецов, и доход допустим . Если он войдет в его ядро, он принесет пользу королю коры и получит его. Если он извлек из нее мед и ничего не оставил пчелам, то он обманет их и заберет у них деньги . Если он объединяется с ним и его жалом, то они сотрудничают, и ему причиняют вред, а если он убивает ее, то он исключает их из этой области ….

Абу Саид, проповедник, сказал: «Кто бы ни увидел, что он что-то извлекал из пчелиного жилища, то это будет истолковано его притеснением для своего стада, если он не причинит ему вреда, и если они встретят его своим жалом, это означает, что жители его города сотрудничают с ним, и они причинят ему боль ….

…Интерпретация неба, воздуха, ночи и дня, ветров, дождей, потоков, затмений, землетрясений, молний, грома, радуги, грязи, солнца, луны, планет, облаков, града, снега и мороза, небо указывает само на себя, поэтому все, что из него вышло, пришло от Бога, в этом нет причины, например, из него падает огонь. В этой роли люди страдают от болезней, боли, оспы и смерти . И если огонь упал с него на рынках, то прославленное и возвышенное то, что продается с ним с продаж . И если он упадет на акрах, в редких и растительных местах, вы нанесете вред людям, и растение сожжет и поразит его градом или саранчой, и если от него будут исходить доказательства плодородия, средств к существованию и денег, таких как мед, масло, инжир и ячмень, тогда люди будут проливать благотворные дожди, то, что спустилось с неба, будет полезно для него, и, возможно, небо указывало на то, что сила султана и его самого, из-за их превосходства над творением и их неспособности достичь его , с их видением и непостоянством в его силе, и их слабостью, чтобы выйти из-под него . То, что было видно из него и в нем или спустившееся в него и на него, указывает на добро и зло, и, возможно, оно указывало на его дворец, дом его владения, его придворных и дом его денег, поэтому всякий, кто поднимается к нему миром или разумом достигнет возвышения у царя . И он это сделал, и если бы он поднялся к нему без причины или мира, он испытал бы большой страх перед султаном, и он вошел в большое изобилие в своей встрече или в том, что он надеялся на него или от него . Если его совесть подслушивала, он шпионил за султаном или пробрался в его дом денег и его дворец, чтобы украсть их . И если он достигнет неба, он достигнет своей цели, и если он вернется на землю, он будет спасен от того, во что вошел, и если он упадет со своего места, он будет поврежден в своем состоянии, согласно степень его власти в его падении, и то, что его органы были сломаны для него, и если тот, кто достиг неба, был болен во время бодрствования, то он не вернулся на землю, погиб по его делу, и его душа также вознеслась на небо . И если он вернется на землю, вред достиг его цели, и его люди будут в нем отчаяться, и тогда они будут спасены, если Бог даст, если только он не спустится в колодец или хафир, а затем не вышел из него. , ибо это его могила, в которую он возвращается после своего возвращения, и это хорошая весть о смерти для ислама, потому что неверные не открывают для них врата небесные, и их души не поднимаются к ним . Что касается видения дверей, это может указывать на то, что если вы увеличиваете ростовщичество, если люди в некоторых из его свидетельств или в видении есть мухи, пчелы, птицы и т. Д. И тому подобное, и если люди находятся в сухость, дождь и дождь, Вседержитель сказал : « Итак, мы открыли врата неба проливанием воды. ~ в частности, гостиница, в которой проявляется сострадание, плодородная, как пыль и песок, без пыли и повреждений . Но если люди бросали из них стрелы, если они были в каком-то свидетельстве чумы, то ее двери открывались для них . И если стрелы ранят каждого, кто был ранен, и истекают кровью, тогда это конфискация власти над каждым человеческим существом его стрелой, и если их намерение касается ушей и глаз, то это испытание отклонения их стрел в это долг каждого, чей слух или зрение погибнет в нем . И если им причинен вред, то они собирают их и собирают, а затем добычу от Бога, такую как саранча и различные птицы, такие как воробьи, черенки и манна, трофеи и стрелы из-за власти в джихаде и тому подобном, или средств к существованию и даров, для которых он открывает свои денежные дома и сундуки, а что касается близости неба, это указывает на близость к Богу, и это для людей Послушания и добрые дела . Возможно, это указывает на беду ssed человек, который в нужде, звонящий, который принимает его мольбу и получает ответ, потому что, делая мольбу с взором в сторону неба, и, возможно, это указывает на близость и близость к имаму, миру, отцу, муж и хозяин, и все, кто выше вас по степени, заслуга основана на решимости каждого человека в его бдительности и требовании и более Его сна и того, что упало на его совесть . Что касается падения с неба на землю, если он путешествует, то это также может быть связано с авторитетом сновидца и головами над ним, будь то отец, муж, господин и т.п., и это может указывать на его упали на засушливую землю, или люди топтали ее ногами после ее падения, когда они были Хамидом, и они поднимались. Некоторые из них указывают на средства к существованию, плодородие и деньги, поскольку они являются благотворными дождями огромного значения, и арабы называйте дождь небом, потому что он сходит с него ….

…Улей Улей во сне – жена своему хозяину, и ее потомство – пчелы, а ее взгляд – ее деньги . Возможно, она указала на форт, и его семья распустила ее, и его деньги увидели ее . Возможно, это свидетельствовало об отказе от забот и печалей ….

…И всякий, кто видит, что он ударил группу пчел, схватил их и ударил из их меда, тогда ударил бы по добыче и деньгам, и пчелы могут быть людьми пустыни и здравомыслящими или учеными. Что касается ос, стрекоз и мух, то каждая из них – слабый человек, а их группа – дураки людей. Он не имеет ценности, и тот, кто видит, что он что-то ненавидит от нее, слышит от них то, что ненавидит…

…Тот, кто видит комара в носу и не выходит, указывает на большое бедствие, страдание и невзгоды, с которыми он столкнулся . И некоторые из выразителей сказали, что всякий, кто видел комара, думая о его создании и о том, что Всемогущий Бог сделал для него, затем с покаянием и прощением истолковал то, что Аз-Замахшари сказал в стихах : ( О тот, кто видит комаров, расправляющих крылья. … в темноте ночи, аллельная дикость ) (И он видит вены, которые они разрезают, убивая их … и мозг в этих костях – пчелы ) ( Простите слугу, который раскаялся в своих извинениях … . что было с ним в первый раз )…

…Аль-Баргаш, поскольку это интерпретируется вредным, скрытым, вредным человеком, у которого нет работы, кроме издевательств, причинения вреда и убийства его гвоздем . Что касается пчел, это интерпретирует человек с марлевым лицом, у которого есть заработок и средства к существованию, и было сказано, что пчелы и их коллекции будут интерпретироваться по прибыли и обилию благословения, и было сказано, что он человек выгоды ….