Снится горькая тыква

Тыква : Он ударил хорошего, и он борется с человеком, спорит с ним и побеждает ….

Тыква во сне – это деньги от президента, который не получает от нее выгоды, а получает от него только неприятности и усталость . А женщина из Караъа – год засухи ….

Полынь во сне видит деньги от подозрений, и его друг был приглашен . А если его увидела беременная женщина, она родила мужчину ….

А тот, кто увидит, что он ест тыкву, станет медиумом в своей жизни, и было сказано, что вкусность хлеба сократила жизнь, и, возможно, лепешки из хлеба могут принести небольшую пользу ….

Джабер аль-Магриби сказал, что видение аль-Кара интерпретируется как ученый с мягким характером и характером ….

Абу Саид, проповедник, сказал видение аль-Кара: «Если он собирает, это интерпретируется как собирание отдельных вещей, а если он ест, это интерпретируется со знанием того, сколько он ел из этого, и лучше съесть это, если оно приготовлено. Возможно, прохожие ненавидели есть его в сыром виде и говорили об этом, потому что это интерпретируется как перекачка ….

Он во сне знающий или хороший человек, близкий к людям, легкий в припасах, а у больного есть лекарство . Кто бы ни ел это приготовленное, возвращается к нему, он потерял это из-за своей религии, себя, своего кармана или своего сына . А кто ест кабачки в сыром виде, тот испугается джиннов или поссорится с человеком . Было сказано : тыквенное дерево – бедняк . И тот, кто собрал тыкву на арбузной ферме, пережил болезнь, мир ему по рассказу Юнуса . И трепка тыквы и обвинение . Тот, кто ест вареную тыкву, хранит записку столько же, сколько ел из нее, или собирает что-то отдельно . Вид тыквы указывает на то, что его видение указывает на беспокойство, горе, бедствие, болезнь или заключение, а употребление ее в пищу может указывать на доброту ума и проницательность . И тот, кто видел, что он ел сырую тыкву, указывал на сварливость и зло, а если он ел ее приготовленную и имел с собой специи, это указывало на тревогу и горе, а если она была без приправ, то это средство к существованию, и он может потеряться ….

Что касается полыни, то это беспокойство и беспокойство, а употребление ее в пищу свидетельствует о недостатке денег и детей ….

…Приводит ли поиск толкования сновидения к так называемой тревоге ожидания, а затем к заблуждениям, заблуждениям и пессимистическому мышлению? Это точка зрения, и я часто слышу ее от некоторых специалистов в области психиатрии, и правда в том, что это может быть верно для группы пациентов, а их немного, но многие из тех, у кого были повторяющиеся видения, могут имеют значение, указывающее на хорошие новости или хорошие новости, и повторяющиеся сны могут предвещать грех, который произошел. С ним сновидец, и тогда выражение этого сна является причиной для владельца этого сна отказаться от греха, и это может быть большой грех . Подводя итог : этой гипотезе есть некоторые терапевты, психологи в целом не верят, и ее не следует обобщать для людей с повторяющимися видениями или сновидениями . Это предположение может быть причиной враждебности большой группы из них к выражению видений, но здесь необходимо проводить различие между видениями, снами и снами, и многие слова психиатров применимы к так называемым несбыточным снам. , которые отличаются от видения, исходящего от Бога, а не от сна сатаны, поэтому пусть он это знает . В заключение : я отмечаю здесь, что аспекты видения не разделены и не связаны между собой, но взаимосвязаны в том смысле, что тот, кто выражает, не должен опускать один из них, поэтому, например, увидев финики и съев их, не заслуживает похвалы, если он не подкреплен лингвистическим и временным аспектами, и видеть огонь не всегда предосудительно, если это зима. Это было подтверждено производной стороной видения, и мы можем сказать, что следующий рисунок показывает нам аспекты перекрытие видений : этот круг вращается в сознании человека, выражающего видение, когда он слышит видение, и в очень короткое время; Он пытается связать видение с одним из аспектов , чтобы мирно достичь берега спасения, что является его выражением, и поэтому интерпретация была названа выражением, здесь я предлагаю некоторые рекомендации тем, кто хотел выразить : 1_ Вооружение оружием юридических знаний из Священного Корана, Сунны Пророка и арабского языка, а также их синонимов и формулировок, зная время видения и исследуя владельца . 2_ принимать во внимание законную литературу, когда выражение, и следовать прекрасным манерам и мир ему . 3_ Не пугать людей и не терроризировать их полученными результатами – обдумыванием – видений . 4_ Не быть уверенным в выражении лиц тех, кто выражает это выражение или клянется им, поэтому выражение видений является следствием предположения, поскольку оно становится для нас ясным . 5_ Не увеличивать этот вид знаний на каждой сессии или лекции; Потому что это приводит к снисходительности в выражении, несоблюдении ограничений, которые я упомянул в аспектах выражения видения, точно так же, как тот, кто больше занимается искусством, был сожжен в нем, и это известно . 6_ перекреститься, чтобы не сказать, что те, кто выражает понимание или вдохновение в этой рекомендации о себе, приказали нам не хвалить себя . 7_ Тот, кто выражает – то, что он может – должен попытаться направить видения к добру, и если он не может найти для этого способа, он не должен выражать их и остерегаться их . 8_ Не полагаться на мечты и иллюзии, поэтому сколько людей работают с этой наукой в ​​этом веке, и многие, кто входят в нее и спрашивают о ней, за исключением того, что один знак, хотя и печальный, указывает на то, что мы стали нацией мечты, убегая от его горькая и печальная реальность, мечты, а затем строительство дворцов и осознание Победы, молитва в Иерусалиме и поражение армий и владычество над народами, не действием, а мечтой, и это наша горькая реальность , и это нужно сначала распознать, чтобы исправить и лечить, а затем избавиться от этой слабости и непристойности . 9_ Тот, кто выражает себя, должен хранить секреты людей, которые спрашивают его об их видениях, и не раскрывать их с гордостью или насмешкой . Да, мы должны пополнить ряды передовых стран с точки зрения науки, мощности и экономики, это реальность, а не мечта, если они не постигли Бога, свидетельствуйте ….

…Кто видит, что съедает порцию, то это указывает на печаль и горе, если горькая, а если сладкая, то указывает на пользу ….

Горькая дыня : человек – трус, трус, у которого нет религии, и Всевышний Бог назвал ее ядовитой и описал, что у нее нет растений, поэтому он сказал : «Как ядовитое дерево, оно было вырвано с корнем из-под земли для свое решение ». А плоды его – они и горе ….

…Уксус : благословенное богатство благочестием, недостатком веселья, долгой жизнью и для тех, кто ест хлеб . Деньги ад-Дарди выпали с него без особой пользы, слабый . А чистильщик уксуса – милосердная рабыня, и было сказано, что если человек видит его так, как будто он пьет уксус, то он враждебно относится к своим домочадцам из-за приступа, открывающегося во рту . И горькая болезнь . И наше здоровье . Они меланхоличны с небольшим соперничеством и выгодой ….

…Вода : означает ислам и знание, а также жизнь, плодородие и процветание, потому что она содержит жизнь всего, как сказал Всемогущий Бог : « Давайте дадим им воду, которая льется из нее, чтобы запутать их в ней ». И, возможно, он указал на сперму, потому что Всевышний назвал ее водой, а арабы называют много воды спермой, и это указывает на деньги, потому что он зарабатывает ими, поэтому всякий, кто пил чистую чистую воду из колодца или поливочной воды, делал не впитывать его в последнюю очередь, если он будет болен, он выздоровеет от своей болезни, и его жизнь не ускорит его смерть. Он не был болен и женат, если он был целомудрен, чтобы иметь удовольствие пить и поток воды сверху до его упоминания, и если он был женат и не женился на своей семье в ночь, он встречался с ней и наслаждался ею . А если ничего из этого, то он принял ислам, если был неверующим, и он получил знания, если был хорош, а знания были учеником, в противном случае он получил допустимый долг, если он был торговцем, если что-то не испортило воду, которая указывает на его запрет и грех, например, пить его из роли зимми. Либо наука коррумпирована, либо плохие, либо злонамеренные деньги . Если вода буроватая, горькая или вонючая, то она заболевает, портит его заработки, продолжает зарабатывать себе на жизнь или меняет его доктрину для каждого человека в соответствии с его судьбой и тем, что подходит ему, а также местом, из которого он пил, и сосуд, в котором он находился . Что касается того, кто несет воду в чаше, то, если он беден, он получит выгоду от денег, и если он холост, он женат, а если он женат, его жена или мать унесут его от него, если он будет тот, кто слил воду в сосуд, или его жена, или слуга из своего колодца, или его служитель, или родственник . Что касается потока воды в домах и ее входа в жилище, то в этом нет ничего хорошего, и если это был год, когда люди попадали в искушение, нежность, плен, болезни или язвы, и если это было в частный дом, я изучил его дело, и если в нем был умерший пациент, то люди искали его в его некрологе. Плач и слезы . Точно так же, если в доме текли сточные канавы или в нем взорвались глаза, это слезы глаз при смерти пациента, или при прощании путешественника, или о зле и спекуляциях среди его жителей, о недугах, постигших его из-за болезни султана . Точно так же поток воды или ее застой предвещает скопление людей . Его течение в местах с растениями сигнализирует о плодородии, а его изобилие и преобладание над жилищами и домами с глаз земли или его потока – это бедствие от Всемогущего Бога для людей этого места, либо обширная чума, либо истребляющий меч, если в нем разрушаются жилища и люди тонут, иначе это будет мучение от султана или пандемия пандемий . Если он увидел, что он дал воду в кружке, это указывает на мальчика, и если он пил чистую воду из кружки, он получил добро от своего сына или жены, потому что стакан – это сущность женщины, а вода – плод . Некоторые из них говорили : « Кто бы это ни увидел, как будто он пил горячую воду, тот затуманился, и если он увидел, что его бросили в чистую воду, это было сюрпризом» . И было сказано, что источник воды для людей праведности – добро и благословение, потому что Всемогущий Бог говорит : « Два глаза исходят из них ». И для тех, кто не праведен бедствия . И взрыв воды из стены горя от мужчин, например брата, зятя или друга, и если он видит, что вода лопнула и вышла из дома, то он исходит из всех забот, и если это не выходит из этого, это постоянная проблема . Если это место чисто, тогда это печаль о здоровье тела . И все это в Аль-Айне, поскольку она не была служанкой, и если она была служанкой, то он лучший сосед для своего хозяина, живой и мертвый, до Судного дня . И некоторые из них сказали, что если он увидит, что в его доме проточная вода, он купит горничную . А если видит, будто глаза взорвались, получает в выговор деньги . А чистая вода дешевая и справедливая, и тот, кто видит в ней, как будто он выпил слишком много воды, чем его привычка бодрствовать, его жизнь будет долгой . Было сказано, что питьевая вода – это защита от врага, а жевание – средство от усталости и жизненных страданий . И раскладывай руку в воде, помешивая деньги, и тратишь их . И стоячая вода в любом случае слабее, чем проточная вода, и было сказано, что стоячая вода – это затвор, и всякий, кто видит, что он упал в стоячую воду, находится в заторе и в беде, а соленая вода мутна, а что касается львов, если он стекает из колодца, значит, она женщина, которая женится на ней, и в ней нет ничего хорошего . Говорят, что вид черной воды испортил роль, и питье ее утихло . А несвежая вода – мучительная жизнь, и зловонная вода – запрещенные деньги, а желтая вода – болезнь, а глубина воды – изоляция, унижение и исчезновение благодати, потому что Всемогущий Бог говорит : « Скажи :« Если твои воды станут депрессивный, то кто принесет тебе определенную воду ». Горячая, очень горячая вода, если он видел, что он использовал ее ночью или днем, сильно удалялась султаном, а если он видел, как будто он использовал ее ночью, он испугался бы джиннов . Водное раздражение – это тяжело и утомительно, а питье – это болезнь . Водяная пена – не хорошие деньги . И кто пьет из морской воды коричневатой, тот поражен ими от царя . И всякий, кто видит это, как если бы он смотрит в чистую воду и видит в ней свое лицо, как он видит ее в зеркале, получит много добра . Если он хорошо видит в нем свое лицо, значит, он делает добро своему дому . А поливать водой означает тратить деньги не на его условия, например, на узелок или на одежду свидетельства долины, потому что он думает, что он достиг этого, а не нет . И омовение водой не терпит отвращения, будь то чистая или темная, горячая или холодная после того, как она чистая, допустимо совершать омовение, потому что омовение сильнее в интерпретации, чем выходы и различия воды . И ненавистная из глаз вода досада не бежала . А ходить по воде – тщеславие и риск, и если он выберется из нее, его потребности будут удовлетворены . И тот, кто видит, что он находится в большой глубине воды и падает в нее, но не достигает ее дна, тогда он поражает большой мир и устает, и говорят, что он попадает в дело великого человека . Умывание холодной водой – это покаяние и лекарство от болезней, освобождение от заключения, устранение долгов и безопасность от страха . И кто бы ни увидел это так, как будто он выпил много пресной воды, это была долгая жизнь и хорошая жизнь. Если он пил из моря, он получал деньги от царя, а если он пил из реки, он получал их от человека, как река в реках, а если он черпал их из колодца, он бил деньги с уловкой и обманом . И всякий, кто видит, что он черпает воду и орошает сад и возделывает землю, получает выгоду от денег от женщины, поэтому, если сад или саженцы приносят плоды, он даст этой женщине деньги и ребенка, и полит сад и сад. Посадка, половой акт с женой . И вода в стеклянной кружке для мальчика, если кружка разбита, а вода останется, мать умрет, а ребенок останется, а если воды нет, а кружка останется, ребенок умрет, а мать останется . Ибн Сирина спросили о женщине, которой было видение, что она пьет воду, поэтому он сказал : « Пусть эта женщина боится Бога и не ищет лжи среди людей» . К нему подошел мужчина и сказал : я видел, как будто я пил из лоскутков моей одежды, вкусную, холодную воду, а он сказал : бойся Бога и не оставайся наедине с женщиной, которая тебе не дозволена, поэтому он сказал : Это женщина, которую я сделал себе ….

…Что касается моркови, то это мрачно, и они бредовые, особенно если она горькая и ее зрение готово, или есть из нее не вредно, и, возможно, небольшая польза утомляет, и было сказано, что вид, когда есть из нее, указывает на слабость ….

…А тот, кто видит, что пьет свежую воду из миски, страдает от удовольствия от жизни, а если она горькая, то это болезнь ….

…Если он видит, что он верблюд из сырых тыкв : в соответствии с тем, что я описал, то он пугается джиннов и людей, или он сражается с человеком, который сражается с ним, ссорясь на войне, или шум, в котором он находится между ними, но это происходит от слов Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Бог, и Саида бин аль-Мусайиба, да будет доволен им Бог. Исходя из этого в интерпретации, и они использовали это в именах и их значениях и истолковывали это, так что поедание сырой тыквы было похоже на имена краба, который является величайшим страхом, и конфронтации человека с его владельцем в ссоре и Война между ними, и во имя нокаута человек ударит этим, кто причиняет ему вред, но интерпретация тыквенного дерева и его бумаги похожа на то, к чему был привязан Юнус. Мир с тыквенным деревом, когда оно вышло из чрева кита, вернувшись в его страну в Мосул и его народ, и стало комфортно с его дикостью . И один боец ​​сказал, что пророк из Детей Израиля пожаловался Богу, что его разум сошел с ума, поэтому он приказал ему съесть вареную тыкву, которая является тыквой, так что тыква приготовилась, и разум ее владельца вернулся к это ….

…Арбуз : это болезнь, и говорили, что он был медсестрой, и говорили, что его травма была инфекцией, откуда они не учитываются . И было сказано, что зелень – это сырье, от того, что не созрело, для здоровья тела . И всякий, кто видит это, как если бы он протянул руку к небу и съел арбуз, тот будет искать владения и быстро получить его . Рассказывают, что один человек увидел, как будто он бросил арбуз в свой дом, поэтому он рассказал о своем видении на перекрестке и сказал ему : « Один из твоей семьи умирает с каждым арбузом» . Это было так . А индийский зеленый арбуз, человек с тяжелым сердцем, холоден в глазах людей . Что касается огурца : было сказано, что он указывает на беременность женщины, у которой есть зрение, и было сказано, что его не любят, например, бобовые и чечевицу . Что касается тыквы, то есть тыквы, то ее дерево – это ученый или врач, близкий к благословенным людям . Говорили, что она бедный человек . Больная тыква вылечит . А кто увидит, как будто он съел ее приготовленной, тот обнаружит, что сбился с пути или запомнил столько, сколько съел из нее, или собирает что-то разбросанное, что желательно из приготовленного во сне : тыкву, мясо и яйца . Если он видел, что ест сырую тыкву, то ссорится с человеком, и его пугают джинны . Оттенок тыквенного оттенка Анаса после запустения и примирения после спора . И всякий, кто видит, будто он сорвал тыкву с арбузом, будет излечен от болезни благодаря лекарствам или мольбе, а также оригинальной истории об Иосифе, мир ему ….

…Пища: Вся пища во сне желтого цвета, значит, это плохо для тех, кто ее ест, если только это не птичье мясо . И всякая белая еда лучше кислой . И еда на свадьбу – это хорошие новости, а еда на похороны – это заботы и анкады . И продукты, которые не придерживаются времени, являются питанием и непрерывными преимуществами, а продукты, которые связаны временем, такие как баклажаны и кабачки, являются продуктами питания в определенное время . И пища королей, слава и высокая . Есть тыква – это свидетельство руководства и следования Сунне . А пища ученых – это наука, руководство и благословение . Запрещено есть полицейскую еду . Пища бедных и владык благочестия и аскетизма – это покаяние и наставление поесть из него . А еда жителей пустыни путешествует и переносится из одного штата в другой . И приготовленное с мясом – изобилие для бедных, и приготовленное с мясом, отличным от нужды или поклонения . Превращение еды в то, что лучше, указывает на внутреннюю доброту, а если она превращается в горечь или кислотность, это указывает на перемену в мужьях или бизнесе . Если бы он сам готовил хорошую еду, он бы получил должность и отказался от нее . После его бедности и если для него готовит кто-то другой, он может быть хитрым и обманутым . А тот, кто видел, что он проглотил горячую грубую пищу, указывал на то, что его средства к существованию были жалкими . А кислая пища, которую он не мог есть, указывает на боль и болезнь, и всякий, кто видел, что он терпеливо ел ее, хвала Всевышнему, получит облегчение ….