Снится выливание воды из ведра

…Что касается ведра, то оно переходит к служанке дома, и Джабер аль-Магриби сказал, что всякий, кто видел, что он купил новое ведро, купит красивую толстую рабыню ….

…Колесо : человек, приносящий пользу, верующий, который ищет в делах людей вопросы мира и религии, поэтому всякий, кто видит, что он черпает им воду для омовения, получает помощь верующего человека, который придерживается к религии Всемогущего Бога, потому что зачатие – это религия . Если он совершает омовение и совершает омовение им, тогда будет достаточно всех забот, страданий и религии . И было сказано, что ведро обозначает того, кому приписывается претензия, и от него они приводили нас к тому или другому, или просили нас, и кто сделал свое ведро в колодце, я посмотрел на его состояние, и если он был браком искатель, он был женат, тогда он был непогрешим, и его заветом был брак, и ведро упоминало его, его воду со спермой, а колодец – его жену, а если у него был ягненок, то мальчик, как в стихе Всемогущего : « Итак, он сделал свое ведро и сказал: «Хорошая новость, это мальчик ». В противном случае он выиграет от поездки или спроса, потому что машину нашел Юсеф, мир ему, когда они вылили свое ведро, купили ее и продали с прибылью и процентами. Поэт сказал : И он не просил заработать на жизнь, выдавая желаемое за действительное … Но бросание ведер в ведра придет, чтобы наполнить их по фазе и фазе … Это идет с илом и небольшим количеством воды, даже если это Колодец, ищущий знаний, был его учителем, у которого он черпал знания, а то, что он собрал из воды, – это его удача, его разделение и его доля ….

…Правильно ли видеть ребенка и джунуб, неверную и женщину во время менструации? Что касается видения ребенка, если этот ребенок – это тот, кто рассказывает свое видение и помнит его, тогда его видение является действительным и выраженным, а если он не разъясняет и не знает, как передать свое видение, тогда оно не считается Таким образом, здесь говорится об умении этого ребенка сформулировать свое видение, и Иосифу, мир ему, было семь лет, когда он увидел свое видение. Правильно, и здесь важно то, что ребенок часто не умеет лгать, и это усиливает степень его зрения, а слышать от ребенка допустимо . Аль-Бухари обратился в своем Сахихе к главе «Когда правильно слушать молодых» . Ибн Хаджар упомянул в нем, что он сказал : Цель этой главы – сделать вывод о том, что половое созревание не является условием для предоставления свидетельств того, что Махмуд ибн аль-Раби, один из самых молодых товарищей, сказал : (Я подумал от Пророка, может Божьи молитвы и мир ему, иметь кружку на моем лице, когда мне было пять лет из ведра ) Рассказывает Имам Аль-Бухари в главе Книги Знания: Когда это правильно слышать маленького ребенка, как в Ал -Фатх (1/172), поскольку он передал нам Сунну о его намерениях и в компиляции, которую Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, направил в его лицо. Если ребенку разрешено нести знания, как в этом хадисе, то ему разрешено вынести повествование о видении при условии, что он есть. Они понимают беседу и могут рассказать ее видения, и было много детей, которые видел видения и выражался в старом и новом . Видения менструирующих женщин и менструирующих женщин также действительны, и менструация или нечистота не защищены от них, потому что видения неверующего верны, о чем свидетельствует видение царя и Иосифа, пересекшего его, и он был неверным, и нечистота менструации и нечистоты меньше нечистоты неверного ….