Снится выколачивая кому-то глаза

…Кто увидит, что что–то из его плоти было разорвано, тогда беда случится с теми, кто ему приписан ….

…И всякий, кто видит, что он ходит на руках или имеет душу, и если его тип не вреден, тогда в этом нет ничего плохого, а если это вредно, то это не хорошо ….

…Кто видел, что он что–то взял, запрещалось получать деньги, а некоторые говорили, что постигнет беда ….

…Тот, кто думает, что в ней что–то есть, ее внутренность эквивалентна тому, чему приписывается эта вещь, и если он видит ее пустой, тогда эта женщина не согласна с тем, что он от нее хочет, и Всемогущий Бог знает лучше ….

…И всякий, кто видит, что он вошел или совершал в нем какое-либо поклонение, тогда он указывает, что его цель была достигнута ….

…И кто бы ни увидел, что Тавасия был проинформирован о каком-то деле, может быть, это конкретное дело хорошее или плохое ….

…И тот, кто видит, что он вырос рядом с чем-то из этого аналога, получит пользу от тех, кто приписывается ему от имени вышеупомянутого или того, кто займет его место, и стиснение зубов является свидетельством спора между людьми. его семьи ….

…Кто видит, что он роет яму, чтобы встретить кого-то или колодец, он обманывает и поворачивается против него, когда идет среди людей из поговорки: Кто выкопал для своего верующего брата колодец, который Бог бросил в него ….

…И тот, кто видит, что его ударили по голове другим чем-то искривленным, затем он ударяет его чем-то, что причиняет ему вред, а также тем, чем ударяет голова, например, кнутом, пенисом или чем-то искривленным и тому подобное ….

…А тот, кто видит, что его дом был разрушен или частично разрушен, тогда в нем умрет человек или его хозяин постигнет великое бедствие или ужасный несчастный случай, а видение разрушенных крепостей и башен – это отсутствие долгов и недостаток в жизни. , а снос арок – это ужасное дело, в результате которого гордой группе будет причинен вред, и это может быть коррупция в религии, и было сказано, что разрушение дома, магазина и тому подобное, отсутствие денег и заблуждение в задачах этот мир ….

…А тот, кто думает, что строит то, что не должен строить, стоит себе того, чем не обладает ….

…А тот, кто видит чей-то инструмент на своей шее или чужой, в этом нет ничего хорошего ….

…И тот, кто видит, что он заполняет то, чего не знает, тогда удаляется от того, что он задумал ….

…А тот, кто видит, что что–то подобное ему ненавидит в его шее, когда он бодрствует, тогда его не хвалят ….

…И тот, кто видит, что он покрывает какое-либо из них некоторыми благами этого мира, тогда он пренебрегает своей Сунной, и это нехорошо, и если он дает ему что–то желаемое для его вида, тогда он совершает добрые дела ….

…Гром : он может указывать на праздник султана, угрожать ему и угрожать ему, и из него говорят, что он гремит и сияет . Возможно, он дал хорошие обещания и короткие приказы, потому что приказывает Королю Облаков встать и проявить щедрость к тому, к кому они были посланы . Гром также указывает на барабаны ползания и возрождения, облака на солдат, молнии на наконечниках стрел и красочные опубликованные предметы и флаги, дождь на пролитую кровь и удары молнии над смертью . Тот, кто видит гром в небе, это команды, исходящие от султана, и если он видит, что из-за его доброты в дождь и люди нуждаются в нем, это указывает на дождь или обещания доброго султана, и он может указывать на два лица и проповедовать о двух вещах, даже если человек с видением – это тот, кому будет причинен вред от дождя, например, путешественник, несовершеннолетние, стирка, строительство и сбор урожая, и всякий, кто идет их путем, либо дождь вредит ему, и делает это, и портит то, что он сделал, и они разрешили это до его рассвета, так что они предупреждают, чтобы взять подарок и приготовиться к дождю, и либо приказы султана, либо преступление за это вредно . Как насчет того, чтобы дождь в то время был таким же вредным, как летний дождь ? А если он видит гром с молнией, то значение обещания подтверждается в том, что он указывает . И если при этом выглядывало солнце и не было дождя, то к нему приходили барабанные дроби и предметы, исходящие от султана, чтобы открыть дверь, и ему представлялись благие вести, или чтобы вести договор с некоторыми из его правителей, или отправить его, или получить от некоторых из его сутенеров . А если идет дождь, тьма и удары молнии, то либо язвы с неба, такие как град, ветер, саранча и медведь, либо чума и смерть, либо раздоры или войны, если страна является страной войны, или люди ожидают что от врага . Некоторые из них сказали : « Гром без дождя страха». Если он увидит гром, то он выплатит долг, если он болен, он невиновен, а если его посадят в тюрьму, он будет освобожден . Что касается грома, молнии и дождя, то это честь для путника и жадность для жителя . Гром был владельцем огромной полиции . Некоторые из них сказали : « Гром без молнии» означает убийство, обман, ложь и ложь, потому что он ожидает грома за молнией . Говорили, что звук грома указывает на ссору и противоречие . Молния : обозначает страх правителя, его угрозу и его обещание, лезвие клинков и удары хлыстом, и, возможно, власть, указанную против этого, хорошее обещание, смех, удовольствие, желание и жадность желания. и надежда, из-за того, что он имеет мучений, мучений и камня, милосердия и дождя, Потому что из того, что описывают люди новостей, царь облаков, которому доверена ее хлыст, и его голос громоподобны над ним со словами Всевышнего : « Молния показывает вам страх и жадность ». Это было сказано из-за страха перед путешественником и из жадности к жителю, фермеру, из-за дождя, который будет с ним . Всякий раз, когда на это указывает молния, это происходит быстро и срочно из-за скорости ее вылета и отсутствия передачи . Кто видит молнию без людей, или видит ее огни, ударяющие его, или вырывающие его глаза, или входящие в его дом, если он путешествует, он будет в отпуске, либо дождем, либо по приказу правителя, и если он фермер, чья земля высохла и жаждет ее насаждать, он будет проповедовать целомудрие и милосердие, и если его хозяин, отец или авторитет будут возмущены им. , И посмеялись над ним . И поэты сравнивали смех с молнией и плач под дождем, потому что смех среди арабов – это проявление скрытых вещей и видимость укрытий, поэтому их называют пыльцой, если они заживают на веках как смех, и если с ними идет дождь. , это указывает на уродство того, что кажется ему, чем то, о чем он плачет, тогда это либо молния . Слова плача, или плеть, которая плачет его, и дождь будет его кровью, или мечом, захватывающим его душу . И если он болен, его зрение сияет, а глаза слезятся, и его семья плакала и говорила о его настойчивости и стремлении к быстрой смерти, и если кто видит, что он ел молнию, или ударил ее, или ее облака, тогда человек призывает ему делать что–то праведное и доброе . А молния с пользой указывает на страх . И было сказано, что молния указывает на пользу из далекого места . И кто бы ни увидел, что молния обожгла его одежду, его жена умрет, если заболеет ….

…Что касается подарка, тот, кто видит, что он дарит кому–то подарок, и его тип приятен, тогда он хорош для того, кто делает, и производит эффект, и каждый получает от своего владельца то, что он хочет, и если это так. неприязненный, то каждый из них получает от другого то, что он ненавидит, и тот, кто видит, что ему делают подарок от шейха или старика, достоин похвалы, даже если это от молодого человека или молодой женщины , поэтому он не согласился с ним, и тот, кто видел, что он дал кому–то подарок, и он вернул его ему, это указывает на то, что между ними есть разговор, который он ненавидит, как и он, и тот , кто видит, что он кому–то подарил, то он добр к нему кроме подарка раба, то он посылает ему врага…

…Можете ли вы научиться выражать мечты? Или это дар Божий дает его , кому пожелает поклонения , как это принято среди большого сектора на пограничных переходах мечты , и людей ? Является ли это наукой, которую можно приобрести и изучить, а затем развить в ней – в соответствии с ее талантами – или она продолжается на одном уровне в результате своих способностей , которые невозможно превзойти? Является ли это мираисом, из-за которого его владелец отрезан , или это домыслы и предположения , а предположения ошибаются и случаются? Это ясно для тех, кто читает эту книгу , автор имеет тенденцию осознавать выражение «на высоте» и выделял Бога некоторыми пророками, мир им, Кюсеф, Авраам, Иаков и Мухаммед, и преуспел, когда многие из компаньонов почтенный Абу Бакр, Омар, и Aisha, и другие, но это не наука Farasa рождается с его владельцем, а не только марихуаны, и если пересечение видения является одним из владельцев этих двух типов лучше и его мнение более правильное, но это не заставляет нас закрывать дверь для обучения видению, отличному от этих двух типов ! Да , он выражает видение дверной физиономии или вдохновение, которое дает ревность, но у меня есть простой вопрос : кто классифицируется как один из этих двух типов неапостолов не-предков, товарищей и последователей известных? Кто должен дать другим это право, так это апостолы – мир им . ? Возможно, среди них был Мухаммад, мир ему и молитвам Бога, когда он свидетельствовал некоторым из своих товарищей об их превосходстве в некоторых науках и знаниях. Поэтому, он свидетельствовал Абу Бакру, да будет он доволен Богом, чтобы преуспеть в этом аспекте, Омару в аспекте вдохновения, и Ибн Аббасу в науке толкования и так далее, есть много вопросов, но Посланник , мир ему И мир ему, да будет прославлен и хвалят Бог, сказал: « То , что сказано по прихоти (3) , это не что иное, как откровение, предполагает (4)». С этого момента мы анализируем вопрос, чтобы найти ответ через наше понимание текстов и историй Бастарадханы, полученных для старших переходов, что мы находим? Мы находим, что эта божественная наука имеет происхождение, но ее можно изучить и научиться, изучая, как выразить ее, когда выстроились в ряд те , кто из апостолов и праведников, или преуспел в ней, кто пришел после них, кто видел Его из народа это наука . Он приписывает эту точку зрения появлению множества сподвижников на этой стороне и учит его от рук Посланника Аллаха, мир ему . Давайте посмотрим на слова Абу Бакра, мир ему и благословение Пророка в одном случае, когда они были разрезаны видением Пророка, которое таково : Ибн Шихаб сказал : видел Пророка, мир ему, видение, Вкса к Абу Бакру сказал : ~ о Абу Бакр, я увидел Kanye вытеснен ты и я степень Vsbaktk Bmrqatin и половину ~ , он сказал : о Посланник Аллаха, Аллах Iqdk Своей милости и прощения, и я живу после вас двух лет и половины, упоминается Суйути в целом и приписывается Ибн Сааду свойства ‘1’). Здесь мы находим Пророка, мир ему, Бискут, выражение Абу Бакра, как будто выдает ему справку о состоянии здоровья за это выражение . . Мы находим в другом положении другое видение, которое гласит : мир ему, сказал ему : « Я видел, если я массово прохожу через Вагамту во рту, и я нашел ядро ​​Ацтна Вифезта , затем взял еще одно Вагамту, где обнаружил ядро ​​Вильфезта, а затем взял третью Вагамту и нашел ядро Вифезты » , – сказал Абу Бакр :« Позвольте мне пересечь его. Он сказал : Он сказал : « Пересеките ». Он сказал : Это ваша армия, которую вы послали приветствовать и подкрепить, и они бросят человека, и он будет искать их в вашем долге, и он призовет их . Он сказал: « Так сказал царь ». Рассказанный Ахмадом в Муснаде, здесь он заметил, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, когда попросил Менну Абу Бакра пересечь его, не льстил истине, и если бы он не знал об изобретательности Абу Бакра, он бы не согласился на барабан, и он заметил здесь, что благородный посланник сказал это . Время Абу Бакру : « Царь также сказал » , дайте ему высокое свидетельство здоровья его слов . Кто–то, если вы можете сказать : что Абу Бакр, который вдохновил эту науку, нет места для ошибки с ним, и ответил на эту точку зрения, что по отношению к Абу Бакру и видел его здесь грешником в другом предмете, и это доказывает, что это наука учится, она может преуспеть в обучении, если Он терпит неудачу и может делать ошибки . Смотрите эту другую позицию . Ибн Аббас, да будет доволен Аллах , что это происходит , что человек пришел к Посланнику Аллаха , мир ему, сказал : ~ Сегодня вечером я видел в зонтика мечта ` 1` Tnnzv `2` гхи, мед, и я вижу людей , Atkvvon, включая `3` Valmcetkther и независимый, и если Причина ( 4` ) Он пошел с земли на небо, и я видел, что вы забрали деньги, то на самом деле за вами похитили человека, на самом деле он взял другого человека, Затем он схватил другого человека, и он отрезал его, и затем он действительно достиг его . Абу Бакр сказал : О Посланник Бога, мой отец, ты и Бог позволили мне Флаабринха сказал ему, Посланнику Аллаха : « Оббарха » , и в новых призов : « через » Абу Бакр сказал : навес Ислам . Как для в Antef меда и топленого, то Коран Hlaute Tntef Valmcetkther из Корана и будущего . причина соединения с небес на землю, то правильно , что вам Это берет его Виалик Бог, затем берет его за человека, Виалло его, затем берет его другой человек, Виалло его, затем берет его ма п должен быть отрезан от него, а затем соединяет его Виалло его . он сказал мне, о Посланник Аллаха, ты мой отец, в меня стреляли или я пропустил? и он сказал Пророку, мир ему : « Я был одним из них, а некоторых упустил? Абу Бакр сказал : Клянусь Богом, о Посланник Бога, ты сказал мне, что я сделал неправильно? Он сказал :« Не ругайся » , – согласился. . Корона с этой современной долгой паузой , которая : что Абу Бакр здесь был не больно в некоторых из его слов и , таким образом , отвечая на человек , который говорит : что Абу Бакр, который выражает видение или проницательность и вдохновение нет места для истории о мученичестве выражения, я узнал видение . Тот , кто был с ним до того , как Пророчество не говоря уже о экспрессии видений от них . Скорее всего , на мой взгляд, они являются выпускниками школы учителя нации, который имел обыкновение просить когда они видели их, и он часто говорил им, проходя мимо нас : « Кто бы из вас видел видение ». Как в Сахихе Муслиме «2» , и люди сказали наука : преимущества этого разговора : индукция, осознающая видение, и вопрос о толковании, и мир Пророка, чтобы научить их толкованию видений и добродетелей , и включил это из новостей невидимого, это, как вы видите ежедневно из уроков Пророка, мир ему на уши товарищей, в которых не только учат, но учат и диалоги, и объясняют и развивают , и Хола, кто первенствовал в выражении видений них Kaltlamiv в руках своего учителя, некоторые из которых отличились в науке интерпретации, и некоторые из них преуспели в юриспруденции, некоторые из них преуспели в науке о наследственности, а некоторые из них отличились в современной науке, это не не удивительно , что есть некоторые из них преуспел в науке выражения . и если мы примем это . Теоретическую теорию обучения, а также может быть опытными в наше время некоторых ученых в науке выражения и могут ли они изучать это искусство для других, и это мнение может быть чуждым для некоторых в этой науке, в частности, но, возможно, эта наука больше похожа на вдохновение и физиономию, как если бы она была подражанием апостолам и смутила С этой стороны , и с точки зрения автора, это мнение второстепенно и обязывает других делать то, что не нужно. Это говорят тем, кто насилует тех, кто пытается спросить о видениях и узнать выражения. Ан-Навави сказал, комментируя хадис Самары бин Джундуб : « Если Пророк молился утром, он приходил к ним со своим лицом и говорил: « Видел ли кто-нибудь, было ли у вас вчера видение? » Это включает в себя желательность спросить о видение и проявление инициативы по его интерпретации и ускорению в начале дня, и это включает в себя дозволенность говорить о знании и интерпретации видения и тому подобное . Имам Ибн ас- Саади сказал ( 2/442 ) , комментируя аят, который Аллах дарует Юсуфу в беседах с толкованием : что изначально было выражением видения, наукой выражения научной миссии, которую Бог дает тем, кому Он пожелает, из Своих рабов, и что гуманитарная наука будет вознаграждена за обучение и обучение . Таким образом, было доказано, что Умар ибн аль- Хаттаб просил умайскую девушку назвать Ктамип для Тапералраа как Тахдиб ибн Хаджар (12 \ 399 ). Согласно Ибн Сааду на уроках (7 \ 124 ): Саид бин Мусайиб должен был выразить видение людей , и он взял его от имени девушки Абу Бакр, взял имя ее отца и взял его Абу Бакран Валлер Сол Карим мир ему . Ибн Абд аль- Барр как в сапоге ( 1/313 ) Комментируя интервью Самра также : Этот хадис указывает на то, что в честь науки видение и добродетели ; Потому что он, да благословит его Аллах и приветствует, только просил ее рассказать ему и передать это дальше . И чтобы товарищи знали, как говорить о его толковании, и шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал, что, как и в собрании его книг ( 5/130 ), наука выражения – это истинная наука, которую Бог благословляет тем, кем он завещания от поклонения . Он также сказал (5 \ 143 ): « Откровение – это истинное знание о Боге, упомянутое в Коране, и для него было сказано : не отражает видение, только один из ученых Птуэлха, потому что это откровение разделов» . Имеет предупреждала Shatibi милость Бога в одобрений (2 \ 415): что нет преимущества и завуалированной дать ему Alnaa мир праху его только как освобождение, но было дано его нации модель, это учит экстраполяция, и что он дал откровение к нему, и его народу был дано видение Good . Ибн Хаджар сказал : настаивая на видении научного образования и его выражении слева, а также опускании вопроса и проклятия достоинства того, какой выпускник включает в себя доступ к некоторым из невидимого и секретам объектов . E его слова . Итак, если учащийся владеет инструментами этого знания Корана, Сунны, овладения арабским языком, пословицами и протоколами этого знания, то что мешает ему выучить выражение, а затем выразить его? Я думаю, что это законное право, а знания обширны и не окружены им, но моя точка зрения должна заключаться в том, чтобы студент, который хорошо разбирается в этих знаниях и умеет экспортировать их другим, наделенным Богом, чтобы упростить информацию и облегчить ее получателям. Мы не должны открывать путь публике, у которой нет инструментов этого искусства, от тех, кто решает сам и лишен Основываясь на мимолетной мечте . Вот образы простых абсурд умах некоторых из них : Некоторые Палестина имеют двор Большой мечети ждет Akhosv армии, которая придет в дом Божий и очистит от Tdnashm и сбросили самолеты и отработавшие рецепты , основанные на мечты и поэтому список идет on Будет ли мне интересно, наша нация стала нацией мечты? Даже поклонение входит в сны из самых широких его ворот, посмотрите на Ночь Силы, вы обнаружите, что она определяется через видения, и посмотрите на благотворительность, чтобы найти ее самый главный мотив, говорят мертвые этим людям ! Многие люди видят, что дверь благотворительности не открывается, пока Ицедк не объясняет, что его мечта не попала в дверь . Хотите больше примеров и больших картинок? Ей-богу, некоторые из них бросают женщину с блудом из-за сна, в котором он видел женщину, таким образом, урок для себя, читая некоторые книги, что она прелюбодейка, поэтому он развелся с ней ! Есть даже такие, которые утверждают, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пришел к нему во сне и приказал Нхах, а когда он узнал о людях и начал работать, как в этих видениях ! Браузер, к примеру, Интернет , наблюдая квантовую бога Il анализирует и трактаты , которые просмотрели и нашли на основе видения здесь или там, и , возможно , шутки , что я прочитал , подтверждаю , что Махди был паломниками в таком- то , и в происшествии заколоть паломницу якобы пронзив, что антихрист, строящий видение, видел ее в ночь происшествия ! Автор задается важным вопросом : когда разбудить народ ее мечту взять и приложенный к науке в момент науки? Наука имеет свои условия, инструменты и методы, которые невозможно преодолеть, зная, что выражение науки Ашраф не стоит любого человека, чтобы выражать видения, необходимо знание Корана и его слов. Если он увидел кого-то, например, что–то, ему следует сначала рассмотреть Коран, найти связь между видением и состоянием стихов, связывающих их здесь, и привести примеры : например, корабль может пересекать, чтобы избежать слов Бога. Всевышний : Всевышний сказал : « Мы спасли его и владельцев корабля » ( Паук : 15). И дерево может пройти через лицемеров по словам Всевышнего : « как будто это дерево с подкладкой » (Аль- Мунафикун : 4). Младенец может пройти мимо врага по словам Всевышнего : « И подняли его фараоны, чтобы иметь врага и скорби . И пепел может пройти через тщетные действия Вседержителя, говорящего : Притча о тех, кто не уверовал в свои дела Господом, как пепел, которым укрепился ветер ( Ибрагим : 18). Таким образом, Сунна, Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, изложил основные принципы и правила этого искусства, и он обычно рассказывал сподвижникам об их литературе и образах, спрашивал их об их видениях и выражал их за них. . Примеры и аспекты этого были упомянуты в складках книги, поэтому нет необходимости в повторении, но он должен знать здесь, что видения пророков истинны. От Бога, обязанность исполнения на первый взгляд, или это соответствует изображению символов, и эти символы объясняются Посланницей, мир ему и молитвам Бога , своим товарищам, а затем они наблюдают, как они реализованы как осязаемые материальные факты . Это одно из переживаний, через которые прошли эти товарищи, поэтому они извлекли из этого пользу, и позже, пусть Бог будет доволен ими . Также необходимо знать истоки этого искусства, что время весны – одно из лучших времен для видений, основанное на поговорке, мир ему и благословение Бога : « Когда время приближается, видение верующего вряд ли врет . (1) Мусульманские рассказчики, и я указал ему, что его значение равно. День и ночь, и эта весна перестает завидовать . . Он также должен знать ценности людей, которые рассказывают о нем свое видение, поэтому видение простых рабочих – это не видение людей, занимающих определенные должности, и ученых, и он должен знать об их странах, доктринах и времени видение . Точно так же он должен знать, что львы и птицы – за исключением редких – выражаются в выражении «люди», и что пшеница, ячмень, мед, шерсть и железо часто являются деньгами, и поэтому в этом искусстве есть правила, и достичь его нелегко. Скорее, это должно быть изучено и обучено у Маджида, который идеально подходит для тех, кто хочет учиться, и Бог, которого я знаю ….

…Дирхам обозначает во сне беременного мальчика . И было сказано : это указывает на память и хвалу, и это может указывать на болезненные удары . И некоторые из них видят, что дирхемы для того, кто ударил их во сне, будут равны их количеству наяву . Если дирхемы находятся в пачке, в сумке или кошельке, он оставит секрет, который хранит для его владельца . Дирхамы обозначают слова, и если они хорошие, то это знания, хорошие слова и исполнение нужды или молитвы . А количество дирхамов – это количество праведных дел . А широкие дирхамы указывают на широкий мир . А тот, кто видит затянутые дирхамы на верхней части своего тела, приобретает это ремесло . И тот, кто видит, что он должен человеку дирхам, значит, у него есть свидетельство истины для него, и если он дает ему ломаным способом, он отклоняется от свидетельства . И тот, кто видел, что он потерял правильный дирхам, давал совет невежественному и ничего не слышал, потому что пропустил правильную речь . Звуки дирхамов и динаров указывают на хорошие слова . Дирхемы, которые не выгравированы на них, указывают на благочестивые слова . А дирхемы, на которых изображены рисунки, указывают на ересь носителя и владельца . Дирхамы со скидкой – это бессрочный судебный процесс . И идея брать дирхамы лучше, чем платить . И тот, кто видит, что у него есть десять дирхамов, и становится пять, тогда его деньги уменьшаются до этой точки, а если дирхамов пять, то становится десять, его деньги увеличиваются до этой степени . Чистые дирхамы – это чистота религии провидца и его хорошее отношение к каждому человеку, а дирхамы, разбросанные во сне, – хорошие слова . И тот, кто увидел дирхам в руке, и он стал пенни, он обанкротился, и если у него был пенни в его владении, то он стал дирхамом, который приносил прибыль, добро и советы, и если его дирхам возвращал половину, тогда он теряет половину имеющихся у него денег, а также возвращает четверть . Если дирхам становится динаром, тогда он зарабатывает, а если дирхам становится золотом, то его больше нет . А существование дирхамов приносит пользу и удовольствие . А кричащий дирхам – это обман, ложь, взломы, жизнь в запретных и совершающих большие грехи . И было сказано : тот, кому дадут дирхамы, будет оплакивать себя, и если он кому–то заплатит дирхамы, он заплачет над ним . А тот, кто увидит, что он потерял дирхам или украл у него, будет жаловаться на своего сына, или то, что ему не нравится, страдает от него . И кто бы ни увидел, что его забрали или ушли от него необратимым путем, его ребенок умер . А тот, кто украл дирхам и раздавал милостыню, рассказывал то, чего не мог слышать . Некоторые из них сказали : « Дирхамы в видении – это знак зла, и все, что скреплено перилами, и плохой дирхам – плохие слова» . Дирхамы – это мази, которые исцеляют сердечные раны и отражают горе, а также указывают на беспокойство . Если это было подделкой, это указывало на обман в словах или действиях, лицемерие и лицемерие на работе . Чистый дирхам – это состояние, шар или денежная сумма, и он указывает на тюремное заключение и избиения, или на покупку и продажу, и это безопасность от страха или изобилие средств к существованию . Если дирхемы смешаны с динарами, это указывает на ответ на мольбу, удовлетворение потребностей и исцеление от болезней, а лживые – плохие слова или слуга, у которого нет добра, и могут указывать на удовлетворение потребностей в насильственным образом ….

…Что касается прикосновения, тот, кто видит, что он касается чего-то, что для него недопустимо, тогда он совершает неприятное дело, и было сказано, что тот, кто видел, что он прикасается к кому–то, он проверял это, и было сказано, что тот, кто видел, что он прикоснулся к кому–то, кого любил, он доволен, и тот, кто видел, что он коснулся и эякулировал, это то, что произошло, и кто видел, что он коснулся и нуждался в стирке, его видение недействительно, потому что тот, кто делает сатану, является деньгами из сокровищ, желтая сперма рождается из много болезней, у красного короткая жизнь и чернокожие люди из его дома, и некоторые из них сказали, что видеть нечистоту – это деньги и благодать, а некоторые из них сказали, что джанааба и семя имеют одно и то же значение, а семя – другое, и его выражение – радость и удовольствие. Это эмиссия денег, и если он говорит, что у меня есть сперма, значит, это деньги, и Джафар ас-Садик сказал: «Видеть нечистоту указывает на три аспекта ребенка: получение денег и их выход….

…Тот, кто видит, что он приветствовал человека во сне, и между ними нет вражды или ссоры, потому что мусульманин против него постигает мусульманина с радостью, безопасностью и добротой, и если между ними возникнет вражда, мусульманин победит с мусульманином против него, и он застрахован от своего зла, и если мусульманин – неизвестный шейх, то он будет в безопасности от мучений Всемогущего Бога. Если он известный шейх, то он получит много посадок и фрукты. Если мусульманин – неизвестный молодой человек, то он предаст его от своего врага, а если мусульманин захочет вступить в контакт с человеком, чей ответ будет получен, то он выйдет замуж за того, кому он предлагает, и если его ответ не будет дан , он не выйдет за него замуж. Его ответ, потому что эта торговля между ними исцеляется, и если он не отвечает на нее, она не исцеляется и не завершается, и если его враг приветствовал его подарком ему, тогда его враг ищет у него примирения, платит ему долга, либо оштрафован . Если он видел, что его встречали неизвестным приветствием, то он принимал его и говорил салам, отвечал на приветствие и был вознагражден за это . Если он не возвращает его и не принимает, он согрешил и не получает за это вознаграждения . И было сказано : и кто видит это, приветствует человека, который будет ранен . И тот, кто видит, что он пожимает руку кому–то, кто к нему привык, приветствует его и обнимает, тогда это лучше и указывает на хорошие слова, которые он слышит и говорит, похожие на него . Если он видит, что пожимает руку врагу и обнимает его, это означает, что его вражда исчезнет . И кто увидит, что ангелы, мир ему, приветствуют его, Бог даст ему понимание и лучший результат . И мир во сне указывает на подчинение мусульманину ему, а, возможно, мир указывает на необходимость, которая призывает тех, кто вернет его, мир ему, если чей-то ответ ему принесет то, что он хочет, иначе его имущество будет испорчено , или его высказывания в народе не принимаются, и если он просит о какой-либо нужде и не инициирует мир, его потребность будет прощена . И если народ начал говорить раньше мира, это свидетельствует о нарушении Сунны и тенденции к новаторству . И если кто–то поздоровался с ним и не ответил, или он ответил жестом, это свидетельствует о сдаче ….

…Тот, кто видит белый цирконий, указывает на красивую женщину, красный – на сожительствующую женщину, зеленый – на закутанную женщину, а манкушех интерпретируется женщиной, в которой есть некоторые типы того, что было упомянуто, и это было сказала, что если сафлор из коровьей кожи, то она иностранка, а если она из овчины или козы, то она арабская женщина, особенно если она (ее подошва ) из шкуры верблюда . И тот, кто видел, что его зармуза упал в месте, до которого он не мог добраться, когда шел босиком, тогда это указывает на возникновение печали, беспокойства и недостатка святости, и это может указывать на смерть его жены, а если есть доказательства в видении, указывающие на добро, тогда он не пострадает . А тот, кто видит, что он ее кому–то подарил, разводится со своей женой и женится на ком-то другом, и он может подарить кому–то своего слугу . И всякий, кто видит, что кто–то вырывает его зермоза из его руки, пока он не будет отрезан и ему не будет причинен вред от этого, тогда он должен истолковать смерть своей жены . И тот, кто видел, что он носил его кусок во время прогулки в нем, указывает на то, что его путешествие не было завершено, и было сказано, что увидеть старый шов лучше, чем ее бабушка ….

…Зонт Увидеть во сне зонт предвещает супружеским парам запретные удовольствия и удовольствия . Если девушке снится зонтик, она будет вовлечена во многие легкомысленные дела, которые вызовут у нее проблемы из-за страха, что любовник обнаружит ее поведение . Видеть во сне молодых женщин с зонтиками – к добру, радости и восторгам . Увидеть сломанный зонт предсказывает болезнь и смерть молодых людей . Если вы видите во сне себя несущим зонтик, это предвещает, что проблемы и заботы будут смотреть на вас со всех сторон . Если вы видите, что другие несут зонтики, это означает, что вас попросят сделать пожертвование на благотворительность . Если вы одолжите зонтик, между вами и близким другом возникнет недопонимание . Если вы одолжите кому–то зонтик, фальшивые друзья причинят вам боль и уничтожат вас . Если вы потеряете зонт, это вызовет проблемы между вами и тем, кому вы доверяете . Если вы видите сломанный или разорванный зонт, это означает, что кто–то обманет вас и заговорит с вами . Если вы несете перфорированный зонт, который протекает через него, вы будете злиться и злиться на свою девушку или друга . Если вы носите новый зонт под небольшим дождем или в солнечную погоду, это предвещает удачу, радость, добро и процветание в делах ….

…Он увидел, что вошел в Небеса : Он войдет в них, если Всевышний даст волю Богу, и это хорошая новость для него о том, что он сделал для себя или что он предложил . Если он видит, что сорвал с его плодов, съел их или отдал кому–то другому, тогда плоды Небес являются делами праведности и доброты, поэтому он достигает праведности и благости пропорционально этому . Если он ударил ее и ничего не съел или не достал до еды, тогда он имел бы знания и добро в своей религии и не получил бы от этого никакой пользы . А если он отдаст его кому–то другому, он получит пользу от своих знаний, кроме него самого . Что касается детских садов и построек, то они такие же точные, как и внешний вид . Что касается ее женщин, то они праведны по своей красоте . Если он увидит, что был в Раю, пребывая в нем, и не знает, когда он вошел в него, он все равно будет благословенным, дорогим фаворитом, сделанным для него в его делах, отражающим несчастья, пока он не выйдет из него навсегда, Бог желающие ….

…И кто увидит, что его меч затянут посреди него, тот кому–то послужит ….

…Стоять у Арафа : это может указывать на пост, потому что от него требуется стоять и наблюдать, когда солнце садится и рассветает, и за это платят, если солнце садится . Если на нем рассветает и не стоит на нем, то он пропускает хадж, как и постящийся, своим постом он видит кому солнца . Если он отсутствует, ему разрешено есть и пить . А еда – это причина жизни и движения, за которую платит тот, кто стоит в Арафе . Возможно, стояние в Арафе указывало на встречу с возлюбленным гробниц и тысячей иностранцев . Потому что Адам, мир ему , встретил Еву после разлуки с Арафом, и поэтому его назвали Арафатом, потому что они узнали друг друга . Кто бы ни стоял с ним в течение ночи до рассвета, приходящего из тех, кто ищет нужды с королями и другими, он поймет, что требуется . Я понял . И кто бы ни подошел к нему в течение дня, он не получит того, на что надеется и запретит то, о чем просит, тем более, что слово Евфрат присутствует в имени Арафата . А Арафа может указывать рыночный сезон и время продажи . Если он будет стоять у него с наступлением темноты, он получит прибыль и выгоду от его покупки и продажи . И если он стоял у дневной явки, он в этом проиграл . День Арафа может указывать на пятницу, потому что они согласны в отношении достоинств, встречи творения и обязанности навязывания . Это может указывать на выходной день войны . Может указывать на положение толпы в перевернутом виде и черт знает лучше…

…Кожаная куртка – это мужская куртка, и я оставил ему деньги в его жизни и смерти . И кто видит во сне, как будто с него содрали кожу, как с овцы содрали кожу, то это указывает на его смерть, если он был болен, а если он был свободен от болезней, то это бедно, и это обнаруживается . Жирность в теле – сила религии и веры . Если он видит свое тело как тело змеи, то он показывает то, что скрывает вражду . А кожа – это защита для людей и других, а человек – это его отец и мать, его власть и деньги, его дом и его одежда, его жена и его земля, его благополучие и его болезнь, его выражение лица и его вера . Порка человека может относиться к его врагу и его другу, который спит над ним, потому что он будет свидетельствовать против своего хозяина в День Воскресения . Возможно, кожа говорит о терпении и упорстве в вопросах . Тот, кто видит во сне свою кожу красивой, указывает на добро, комфорт и исцеление от болезней . Если он мертв и его кожа хорошо видна, он указывает, что находится в блаженстве Рая, а если он видит ее толстой или черной, он указывает, что находится в муках . А потемнение кожи во сне говорит об уходе из религии . Кому в подарок нубийский мальчик получает ягненка угля . И кто бы ни увидел, что за ним наблюдают чернокожие женщины, многие блага, которые он наблюдает за то, что видят их, почетны, но они враги . И покраснеть . В толковании актуальность и облегчение . И было сказано : если бы он был белым с красным, то прославился бы хозяин . И ноль . Цвет удовлетворительный . А тот, кто черный и видит во сне, что он белый, тот претерпит слабость, унижение и горе . Если он увидит, что его тело и лицо красные, то он надолго останется беззаботным . Шкуры других животных передаются по наследству . И было сказано : принадлежащие ему кожаные дома . А если царь снимает с людей шкуры, то он притесняет их и забирает их деньги . А тот, кто обнажает поэта, крадет у него волосы ….

…Зависть : это разврат для тех, кому завидуют, и добро для завистников ….

…И тот, кто видит, что он доверил свое кольцо кому–то или отдал его ему, а затем возвращает свое кольцо ему, тогда он обручен с женщиной, и он не отвечает на это, и тот, кто видит, что он сломал свое кольцо пополам , то это указывает на возникновение разделения между ним и его семьей ….