…Смоковница – это богатый, большой, здоровый человек, к которому обращаются враги, потому что смоковница – это прибежище змей, и это может указывать на печаль, а оливковое дерево – на благословение, и, возможно, оно указывает на знание и благословение, и, возможно, благо родственников, и, возможно, оливковое дерево дает благословение тем, у кого есть добро, потому что Всевышний сказал: « И маслины и пальмы »….
Снится видел, как король дает благословение
(132 значения сновидений - видел, как король дает благословение)…Он обозначает во сне ислам, благодаря которому люди живы и спасены . И это причина милосердия Бога, потому что он несет воду, в которой живет творение . И, возможно, облака указали на знание и юриспруденцию, мудрость и разъяснение из-за доброты мудрости, которую они содержат . И, возможно, он указал солдатам, несущим воду, что указывает на творение, сотворенное из воды . Возможно, это относится к судам, плавающим в воде не по суше . И, возможно, показан беременным . Возможно, это указывает на дождь, потому что это его причина . И если облака были черными или у него были молнии, он указывал симптомы султана, его мучения и его приказы . И всякий, кто видел облака в своем доме, становился мусульманином, если он был неверующим, или он получал благословение, если он был верующим, или его жена забеременела, если он хотел этого . И если он видит себя едущим на облаках, он женится на праведной женщине, если он целомудрен, или он совершает хадж, если надеется на это, в противном случае он известен своими знаниями и мудростью, если он ученик . Если он видит надвигающиеся ясные, сменяющие друг друга облака, и люди ждут своих вод, представьте ту сторону того, чего люди ожидают и чего ждут . Если человек видит, что облака упали на землю, то это ливни и дожди, или щенки, или кошка, или птица, и если есть доказательства беспокойства и ненависти, такие как яды, сильный ветер, огонь, камни, змеи и скорпионы. , тогда к ним приходит набег, или саранча, или эпидемия, которая вредит их растениям, или доктрины и ереси, распространяющиеся среди них . И было сказано : Ас- Сахаб – великий царь или сострадательный и сострадательный авторитет, ученый или мудрый человек . Если человек ест облака, то ему выгоден человек, обладающий допустимыми деньгами или мудростью . Если он скачет на облаках, его власть будет возвышена и превознесена в его мудрости . Если он видит, что его мир из облаков, то его дед и его стремление к мудрости . А если облака черные, то это мудрость со строгостью, рыцарством и радостью . А если будет ужас с облаками, то примет ужас от человека мудрого и сильного . И если он увидит, что построил дом на облаках, тогда он достигнет благородного мира с мудростью и возвышенностью . Если он видит, что в его руке облака, из которых идет дождь, тогда он обретает мудрость, и мудрость течет на его языке . И если он увидит облако, которое поднимается и проливает на него золотой дождь, то он научится у мудрого человека этикету из материи этого мира . Если в нем нет дождя, и если в нем нет дождя, и он из числа тех, кого приписывают государству, тогда это несправедливо и несправедливо, а если это связано с торговлей, то это так. не выполняет то, что продает, а если он ученый, то скупится на свои знания, а если он ремесленник, то он осваивает свое производство и дает советы, а людям это нужно . И облака для них больше султаны, чем люди . И кто бы ни увидел, что с неба спустились тучи и пошёл общий дождь, то имам посылает в это место праведного князя, и если тучи были чёрными, то шел дождь, то правитель справедлив, и если тучи были белыми, то он идет дождь, тогда он будет благословенным и справедливым правителем . И было сказано : если он увидит облака в свое время, тогда он достигнет добра, благословения, благословения и денег, а если он увидит облака, идущие в его время, тогда Всемогущий Бог расширяет средства к существованию в этом городе, и если они находятся в засухи, Он увеличивает их и вынимает из нее . Если он видит черные тучи без дождя, то он получает пользу, и это может быть свидетельством сильного холода или печали . Если он увидит красное облако в другое время, жители этого города испытают беду, раздор или болезнь . Если он видит облака, поднимающиеся с земли к небу, то он указывает на добро и благословение. Если провидец хочет отправиться в путешествие, это делается за него . А если он увидит темное облако, он будет огорчен и все его дела для него закрыты . А белые облака в видении – свидетельство работы . А облака, которые человек видит как поднимающиеся с земли в небо, указывают на путешествие . И указывает, кто путешествовал по возвращении из путешествия, и указывает на появление скрытых вещей . А красные облака указывают на безработицу . А темные облака указывают на облако . А черные тучи указывают на сильный холод или грусть . И, возможно, красные облака указывали на солдата, входящего в эту страну, и на заговор . И всякий, кто видит, что он взял что-то из облаков, он поразит что-то великое с помощью мудрости или много вспахивания и возделывания . И кто бы ни увидел, что он скакал на облаках или ходил по ним, он осознает всю мудрость . И кто бы ни увидел облака, закрывающие солнце, царь заболеет, покорится или окажется изолированным от своей власти . Джафар ас-Садик, да будет доволен им Бог, сказал : « Кто увидит его рубашку с облаков, она покрыта Богом, благословение» . И облака указывают на исчезновение беспокойства, горечи, страха и проявление достоинств, и это то, что предстает перед стражами во время дождя , и, возможно, облака указывают на знакомство с высказыванием Всевышнего : ( Разве вы не видели, что Бог кладет облака, а затем слагает их )….
…Облегчение после бедствия и бедствия 99 – – По указанию Халида бин Язида аль-Азди, Абдулла бин Якуб бин Давуд сказал мне : «Мой отец сказал, что Махди запер меня в колодце и построил над ним купол, и Я пробыл там пятнадцать паломников, пока не перешел черед ар-Рашида, и каждый день мне давали буханку и чашу воды. Он указывал время для молитвы. Когда голова тринадцати паломников подошла ко мне во сне и сказала : «Мы на Иосифе, Господь, поэтому он вывел его из глубины ямы и облака вокруг него. Он сказал : Я поблагодарил Бога и сказал : Влагалище пришло. Он сказал : Я остался и ничего не видел, поэтому, когда пришла глава года, она пришла. Следующий сказал мне : « Пусть Бог приведет его в Фарадж, чтобы каждый день в его творении что-то было». Он сказал : Затем я поставил круг и ничего не вижу. Затем пришло то, что пришло через год, и сказал : Пусть бедствие, в котором я ушел, будет относительным облегчением, поэтому он боится, и приходит незнакомец. : когда он стал Naudet, я подумал, что я Oozn молюсь Vdly Li черной веревке и сказал мне : я сделаю его среду жесткой , и я сделал Vokhrgeony, когда я встретил световой оптический синкоп Vantlgulwa Pei, представляя комплимент на добро и мне сказали : мир Вождь верным, я сказал : Да здравствует Вождь верного и Божие милосердие и благословение на вас , Махди сказал : Я не в этом. Я сказал : Мир тебе, Повелитель правоверных, и милость и благословение Бога тебе. О, Аль-Хади сказал : Я не с ним. Я сказал : Мир тебе, Вождь верных, и милость и благословение Бога. Он сказал : Аль-Рашид, поэтому я сказал : Аль-Рашид. Он сказал: Я, Иаков, сын Давида, Бог ни за кого не ходатайствовал, за исключением того, что сегодня вечером я нес девушку для себя на своей шее, и я упомянул, что носил меня на Твоей шее, и я влюбился в тебя с того места, где был и я вывел тебя. Он сказал : Почитал меня и подошел к моему месту. Он сказал : Тогда Яхья бин Халед замаскировал меня, как будто он боялся, что он победит Командира правоверных без него, поэтому я боялся его, поэтому я попросил совершить хадж, поэтому он дал мне разрешение, и он все еще жил в Мекке, пока он умер там (1)….
…Нож : тот, кто помогает ей во сне, сообщит жене, соблюдает ли он целомудрие, и если его жена беременна, ее сын благословлен, и если у нее есть то, что поддерживает мужчину, то она мужчина, в противном случае она женский . Копье . Если у него не было беременности и он просил свидетеля с правом, он его нашел . Если это было в прошлом, свидетель был справедливым, а если это не было прошлым или с остатками, его свидетель был ранен, и если он был прикрыт для него, или его показания были отклонены из-за инцидентов, которые появляются от него в иных случаях, чем свидетельские показания . Если ничего из этого нет, тогда он может получить выгоду от мира, или связь с ним, или брат, который его сопровождает, или друг, который дружит с ним, или слуга, который ему служит, или раб. кто владеет им на одобрение людей . Если он дает нож, у которого нет другого оружия с ней, то нож из оружия – султан, как и кинжал . И нож – это оправдание, потому что Всевышний говорит : «И каждый из них принес по ножу ». И было сказано, что всякий, кто видит в его руке нож, когда он не использует его, тогда дает сыну сумку, и если он видит, как будто он использует ее, то это указывает на прекращение дела, в котором он есть ….
…Ссуда - это во сне подаяние заемщику на заемщика и необходимость его в том, что к нему приходит . А заем указывает на покаяние грешнику, обращение неверных и богатство бедным . Если он одолжил что-то ценное, это свидетельствует о его хорошем обращении со Всемогущим Богом . Кредит указывает на альтруизм . А кто видит, что он дает людям взаймы ради Всевышнего, тот тратит деньги на джихад . Если пациент видит, что берет взаймы, это указывает на тяжесть его недуга, а если он видит, что взял то, что взял взаймы, то это указывает на его смерть . И кто бы ни увидел, что кредитор умер, тот избавился бы от печали и иллюзий . Если раб видит кого-то, кто дает ему взаймы, он указывает, что он будет расти вместе со своим господином . См. Также Долг ….
…Видение Всемогущего Бога Знайте, что видение Всемогущего Бога обычно не только для пуристов и святых из-за их достоинства над ним, и оно может падать на других, но редко, но оно может падать и на неверующего, и это указывает на то, что он благословенны, и всякий, кто видит Всемогущего Бога как Его Величество, не должен сравнивать его или то, как он смотрит на него в будущей жизни. Всевышний говорил с ним и пообещал ему хорошо, потому что он прощает его и приближает его к своей милости и дает ему дозволенное, и всякий, кто видит, что Всевышний говорил с ним из-за завесы, это указывает на увеличение его богатства, благодати, сила его религии и его верность. На земле или в стране справедливость включает это место и указывает на плодородие его людей. Если они грешники, их охватывает негодование, и тот, кто видит, что Всевышний дает ему что-то из благ этого мира, не подведет его, но тот, кто видит, что Всевышний недоволен им, указывает на его непослушание своим родителям или один из них. Он купил это у себя, затем он убивает мученика, и всякий, кто видит, что Всевышний является в манере, отличной от атрибутов совершенства, которые он описал, тогда он совершает недействительный орден ереси или чего-то еще, и всякий, кто видит это там это завеса между ним и Всевышним, он боится совершить большие грехи…
…Если он видит, что он увеличился или уменьшился в адхане или изменил его формулировку, то он угнетает людей до степени прибавления или уменьшения . И если он призывает к молитве на улице, если он один из людей доброты, тогда он предписывает добро и запрещает зло, а если он среди людей развращенных, то он ударяет, и всякий, кто видит, как будто он называя призыв к стене, затем он призывает человека к примирению, и если он дает призыв к молитве над домом, то его семья умирает, а если он дает призыв к молитве над Каабой, то появляется нововведение, и призыв к молитве внутри Каабы не заслуживает похвалы, и всякий, кто призывает к молитве на крыше своего соседа, предает своего соседа своей семье . И всякий, кто призовет среди людей, которые не ответят ему, ибо среди людей тьма, потому что Всевышний сказал : « Тогда тот, кто уполномочил их, есть то, что проклятие Божье на угнетателей »….
…Кепка : дальнее путешествие или женитьба на женщине, или покупка служанки, возложение ее на голову, нанесение ударов по правителю и правителю, получение добра от президента или власти его начальника и снятие этого парадокса для него. босс, и если он видит его сломанным или грязным, то его босс постигает его . Если это снимается с его головы неизвестным молодым человеком или неизвестным авторитетом, то это смерть его начальника и разделение между ними смертью или жизнью . Если он видит барталу на своей голове, он живет в заточении своего босса . Если он белый, то если он его наденет, это постигнет правителя, а если нет, то он известен благодаря своей религии . И тот, кто видит короля, дает мужчинам каланы, затем он председательствует над президентами над людьми и дает им государства . Перевернутое ношение капюшона изменило его голову с привычки . Если он видит в капюшоне имама вред или великолепие, то всемогущий Бог ведет именно в исламе и вместе с дорогими им мусульманами . Если оно было холодным, как раньше его носили праведники, тогда он, как они, следует по их следам на поверхности . А тот, кто видит себя грязным чепцом или событием, свидетельствует о совершенных им грехах . Если женщина увидит на голове капюшон, она выйдет замуж, если таковая будет . А если она была беременна, то родила мальчика . А кто видит шляпку смурфа, белку или лису, если его начальник султан, то он несправедлив и лжив, а если его начальник юрист, то он злобная религия, а если его начальник – купец то он зловредный магазин, и если шапка из овечьей шерсти, то действительна . К переправе подошел человек и сказал : « Я видел, как будто мой враг – это факих в черной одежде и черной толстовке с капюшоном, когда он ехал на черном осле» . И он сказал ему : его черный капюшон – это его предположение о суждении и суждении, и черная одежда сокрушит его, и черный осел хорош, и состояние с узами, которые он получает, и носовой платок – это слуга . И то, что он видит в нем, – это юность, новизна, красоту или безмятежность, потому что она служанка ….
…А кто видит, что умерший дает ему что-то неизвестное и не достигает того, что он есть, то это в любом случае благо. Точно так же, если мертвый дает что-то неизвестное, это не вредит ему ….
…Аль-Винд : обозначает сам по себе авторитет за его власть и власть над существами без них, с их пользой и вредом . Возможно, это указывало на царя султана, его солдат, его приказы, его несчастные случаи, его слуг и его помощников, а она была служанкой Соломона, мир ему . Возможно, это указывало на мучения, вредителей и вредителей, потому что они происходили, когда они были в ярости, и множество деревьев, которые упали и утонули с кораблей в них, особенно если это была оса, и поскольку это был ветер, который погиб, он вернулся с ним. , и потому что это ветер, который не опыляет . И, возможно, ветер указывал на плодородие, средства к существованию, победу, победу и хорошие новости, потому что Всемогущий Бог посылает их через руки Своей милости и щадит корабли, управляемые Его командой, так что как насчет них, если они из пыльцевых ветров, когда они возвращаются из – сказал он, – от добрых растений и плодов, что есть в детстве, и он, да благословит его Бог и дарует ему мир. : «Я победил юность и погиб . Вернулся с шершнем ». А арабы называют «принятие в детстве», потому что это соответствует осе, и если принятие и шершень не предполагались иначе, как по имени, этого достаточно . Возможно, ветер указывает на болезни, болезни и ярость людей, такие как простуда и головные боли, и среди них есть то, что люди говорят, что это бушующий ветер, потому что это болезнь, созданная Всемогущим Богом, когда дует ветер и воздух меняется. или разделены . Тот, кто видит ветер, несущий его и несущий его без страха, страха, тьмы или тумана, тогда он владеет людьми, если это уместно для него, или он возглавляет их, и они со славой смеются над его служением, или он путешествует по морю в целости и сохранности, если он из тех, кто на него надеется, или его труд потрачен, если оно было вялым . Или под ним ветер, который несет и поднимает его, и дает пропитание, если он беден, а если он поднимает его и идет с ним, он уносится, и он боится и ужасно тревожится . Или у него была тьма, пыль, беспокойство и чувство, и если он был на корабле, он был поврежден им, а если он был в болезни, он увеличился из-за этого, иначе он будет поражен землетрясениями и авариями, или он будет выйти в него, или приказ султана или правителя заканчивается в нем к тому, чего он достиг во сне . Если бы ничего из этого не произошло из-за пыльной смуты с ветрами и тревожными землетрясениями . Если он видит в этом случае ветер, вырывающий деревья и разрушающий стены, или летающих людей, животных или еду, тогда это общее бедствие среди людей, будь то чума, меч, мятеж, набег, плен, роман. , несправедливость и тому подобное . Если общий ветер был безмолвным или это был ветер из пыльцы, тогда, если люди были в несправедливости, бедствиях, эпидемии или осаждены врагом, их условия менялись, их дела двигались, а их заботы уменьшались . Ядовитый ветер – это теплые болезни . И ветер с желтым – болезнь, и ветер с громом – неправедная сила с силой . И кто бы ни переносил ветер из одного места в другое, он ударил правителя или совершил путешествие, из которого не вернулся, потому что Всевышний сказал : « Или ветер упадет вместе с ним в место далеко ». Падение ветра на город или армию, и если они были в войне, они погибли, и мягкий и ясный ветер – добро и благословение, а бурный ветер – притеснение султана, а ветер с пылью – признак войны ….
…Его видение во сне указывает на средства к существованию и блага, а также на лекарство от простудных болезней, особенно для тех, кто жил этим . Возможно, снег и огонь означали знакомство и любовь, и этот снег не погасил огонь . Если снег был замечен в положенное время, это было свидетельством ухода тревог и принуждения врагов и зависти, а если его видели в неподходящее время, это свидетельствовало о простудных болезнях и недугах . Возможно, снег указывал на то, что путешествие было прервано, и почта, курьеры, миндальное печенье и тому подобное не приносили прибыли . И победитель в снегу истязал султана, своих подданных, взял их деньги и спрятал их вместе с уродством своих слов, потому что Всемогущий Бог сказал : ( И мы ниспослали их с неба ) . Сказано : это снег, а если снега мало, то он плодородный . А кто видел, что на него падает снег, тот далеко путешествует, и это может быть вредно . Если он видит, что спит на снегу, то ему мучают . А кто замерзнет зимой или летом – бедняк . А кто покупает снег и быстро тает летом, тот ударит деньги, на которые отдыхает, и отдыхает от горя добрыми словами, и если этот снег им не вредит и быстро тает, то он устал, и они быстро уходят . Если он видит, что земля обработана сушей, затем выпадает снег, тогда он подобен дождю, и это милость, которая поражает их, плодородие и благословение . И было сказано : « Кто увидит много снега в стране, которая не во времени, тот претерпит в этой местности мучения со стороны властей, или наказание от Всемогущего Бога, или испытание, которое выпадет между ними» . И было сказано : « Кто увидит снег, указывает год засухи, и кто бы ни упал на него, его враг выиграет от этого» . И, возможно, большое количество снега указывало на общие болезни, такие как оспа и эпидемия, и, возможно, это указывало на войну, саранчу и типы пандемий, и, возможно, это указывало на плодородие и богатство, и тот, кто видел снег, спустился с неба и открыл землю, и если это было в местах посадки растений и во время их благоденствия он указывал на изобилие света, благословение земли и изобилие плодородия, но если это с ним время от времени, когда земля не получает пользы от его растительности, тогда это свидетельствует о беззаконии власти и погоне за десятиной . Точно так же, если снег приносит пользу или что-то другое, а не для большинства бедняков, деревьев и людей, то это несправедливость, которая постигает их, и бедствие, которое поражает их группу . Возможно, снег указывал на блокаду, халатность поездки и просьбу о пенсии ….
…Тот, кто видит кого-то с религиозным положением, это хорошо, благословение и благословение, и если он один из тех, кто выполняет мирские рабочие места, то это увеличение средств к существованию и обновление чего-то, и было сказано, что он приступил к важному делу. Он выдается от них подметальщиком, и если он выдается, то он не достоин похвалы и его заявление придет, а ругбадария – это смелость, смелость, разговоры, ложь, коррупция и философия, а также слуги конюшни. , а что касается двух лиц: либо Евангелие, либо бедствие, либо мударадара и кланара, нет ни добра, ни добра, и говорится, что одежда нечиста. Видение кухонной группы – это множество слов, которые падают и устают в поисках средств к существованию, а пьющие воду – это религия, благочестие, плодородие и могут сделать хорошую работу. Что касается привратников, тот, кто видит, что он стал привратником, и не проверяет дверь, он выполняет свои собственные нужды, и Бог знает, что нужно ….
…Ибн Сирин сказал: «Всякий, кто видел корову, которая была его собственностью и была жирной, это указывает на великое благословение в том году, а если это было неизвестно, то это указывает на то, что благословение было получено для жителей того места в том году, и если он был скудным, то его интерпретация против него, и говядина – это деньги в том году, а ее кожа указывает на боеприпасы в этих деньгах ….
…Он чувствовал , что сидит с людьми вокруг костра Хамон вреда он получает благословение и благословение Всевышнего , как говорят , что Берк в огне и вокруг него ….
…Абу Саид, проповедник, сказал, что какое бы семя ни было из пищи любого вида, будь то плод или другое сладкое, тогда оно хорошо и полезно. Если он от горького, то это болезнь, и это может быть болезнь, а если от чего-то кислого, то это болезнь и немощь, а если что-то соленое или не имеет вкуса, тогда это так , и если это из того, что не едят, но используют в возделывании, тогда это деньги и благословение, а если это из того, что едят и извлекают из этого пользу, тогда это хорошо, польза, благословение, прибыль и торговля, и было сказано, что видение базира передается из-за усталости и лишений, потому что без этого не бывает, равно как и при посадке и извлечении того, что из него извлекается ….
…Фитна сотворил Коран 71 – мнение Шафи Ахмед Сатн утверждает, что создание Алортеурана было передано, что Ибн ал- ин ( добродетели Имама Ахмада ) был передан весеннему сыну Соломона, сказал : Он сказал мне Шафей : Аараби Возьми мою книгу и мигающие его и передал его в Абу Абдулла Ахмад бин Hmpel Я в ответ , он сказал Аль-Rabee», и я вошел в Багдад с книгой и встретил Ajmad бин Ханбаля в утренней молитве, и я молился с ним в утренней молитве. Когда он отошел от михраба, я передал ему книгу и сказал ему : Это книга твоего брата аш-Шафии из Египта , поэтому Ахмед сказал : Ты ее смотрел? Я сказал : Нет , и Ахмед сломал кольцо и прочитал книгу, и его глаза наполнились слезами , и я сказал ему : О чем это, о Абу Абдулла? Он сказал : Он помнит, что Пророк ( мир ему и благословение ) видел во сне , поэтому он сказал ему : Напиши моему отцу, Абдуллаху Ахмаду ибн Ханбалу, и прочитай ему мир, и скажи, что ты будешь испытан, и молись о создании Коран, так что не обязывайте их. Бог повысит знания для вас до Дня Воскресения . Весна сказала : Я сказал : Благовещение сняло рубашку после ударов ресниц Vdfh в Vokzth и отправился в Египет, взял книгу ответов и передал Шафи сказал мне : Aarabie что-нибудь, что тебе платят ? Я сказал : « Рубашка, которая идет по его коже» , а затем аш-Шафии сказал мне : «Мы не помогаем тебе с этим, но плохо, и платим нам деньги, чтобы связать тебя с этим» . И рассказчики также передали с другой стороны авторитет Раби бин Сулеймана и сказали в нем : что аш-Шафии упомянул в письменной форме, что он видел Пророка ( мир ему и благословение ) во сне, и сказал ему : О Ибн Идрис, это Это фетва Аба Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбала о том, что он будет исследован в религии Бога и будет молиться мне сказать, что Коран создан, а это не так, и по нему будут бить кнутом, и что Бог – Всемогущий – опубликует для него год, в который не входит День Воскресения, и он упомянул остальную часть истории в манере, упомянутой выше ….
…Можно ли научиться и обучать науке выражения видений и снов? Для всех, кто интересуется этим искусством, не секрет, что это знание очень почетно, и именно поэтому Бог благодарен Своему Пророку Юсефу, говоря Всемогущему [а также ваш Господь ответит вам и научит вас толкованию хадисов … .] , и наш Пророк Мухаммад [ мир ему и благословение ] выражал видения и часто спрашивал сподвижников, как в хадисе Самра бин Джундуба : Когда Пророк [ мир ему и благословение Аллаха ] молился утром, он пришел к ним лицом и сказал : Кто-нибудь из вас вчера видел видение ? Собственно, у меня есть точка зрения по этому поводу. Я имею в виду возможность изучения и преподавания этой науки, то есть того, что ее можно изучать и преподавать . И это мнение может показаться некоторым странным; Это потому, что эта наука больше похожа на вдохновение и физиономию, и как будто она имитирует посланников, поэтому он нашел в этом замешательство, но я надеюсь, что мы поднимем этот вопрос для обсуждения, чтобы наше предложение было объективным . Вот самое главное, что заставляет меня склоняться к этому мнению, и я подробно рассказал об этом в своей книге : Выражение видения, современные термины, вопросы и ответы, с. 96 и далее, издатель : Дар аль-Тадмурийя . Nuclear Commenting сказал в интервью бывшему Samra : это мустахаб, чтобы спрашивать о видении, инициативе интерпретации и ускорении первого дня, и допустимо говорить о науке и толковании Откровения и т. Д. 15/30 ибн. Хаджар сказал, комментируя предыдущий доклад, как в открытии 12/437: Индукция Чтобы научить науке о видении и его выражении, и игнорировать вопрос о нем и его предпочтениях, потому что он включает доступ к некоторым из невидимого и секретам. существ . Ибн Абд аль-Барр сказал, как в аль- Тамхид 1/313, комментируя предыдущий хадис : Этот хадис указывает на честь и силу знания видения, потому что он [ да благословит его Аллах и приветствует ] был всего лишь прося об этом сказать ему и передать, чтобы его товарищи знали, как говорить о его толковании . Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал, как и в собрании своих книг 5/130: « Наука выражения – это истинная наука, которую Бог дарует тому , кого Он пожелает из Своих слуг . И он сказал в другом месте 5/143: Термин «видение» – это истинная наука, упомянутая Богом в Коране, и по этой причине было сказано : « Только знающие люди могут истолковать видение , потому что оно является частью откровение . Аль- Шатиби, да смилуется над ним Бог, предупреждал в Аль- Муввафа 2/415: нет никаких заслуг и покрова , которые Пророк [ да благословит его Аллах и приветствует ] дал, кроме того, что было освобождено, за исключением того, что его Умме был дан образец, и это стало известно через самоанализ, и на основании этого он дал ему откровение, и его умме было дано праведное видение . Имам Малик сказал, и его спросили : объясняет ли видение каждое воскресенье? Он сказал : « Он играет с пророчеством», а затем сказал : « Только лучшее из видения передаст видение» . Если он видит что-то хорошее, скажите ему, а если он видит что-то неприятное, пусть скажет что-нибудь хорошее или промолчит . И имам Ибн аль-Саади сказал в своем Тафсире 2/442: И среди них преимущества предыдущего стиха : он имеет источник для выражения видения, поскольку знание выражения является одной из важных наук, которые Бог дает тому, кому пожелает . Он также сказал 2/449: В том числе, что знание выражения является одной из наук шариата, и что человек будет вознагражден за его обучение и преподавание . И то, что указывает на существование обучения и образования среди сподвижников – Ашрафа аль-Халька, – это то, что было доказано, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет Бог доволен им, спрашивал Асма бинт Умайс аль- Хата’амия о выражение видения, как в « Тахдиб ат-Тахдиб» Ибн Хаджара 12/399. Ибн Саад упоминается в аль- Табак 7/124: Саид бин аль-Мусайиб был тем, кто пересек людей к видению, и это было взято из Асмаа бинт Аби Бакр, а имена взяты у ее отца Абу Бакра и Абу Бакра взял это знание от благородного Посланника, который имел обыкновение позволять ему иногда пересекать некоторые Видения, и он иногда исправляет его, и он может принять его, как любого учителя и его ученика, и этот ученик был опытным во многих ситуациях, в которых он был исследован, и поэтому мы находим его однажды после того, как он выражал видение, которое видел Посланник, Посланник говорит ему с восхищением его выражением лица : Так же сказал царь . Но также случилось с ним, что я совершил ошибку в его иджтихаде, и Посланник [ да благословит его Аллах и приветствует ] не хвалил его, а скорее он поступал неправильно. Поэтому он однажды сказал ему, перейдя к нему : Скажи мне, о Посланник Бога, моего отца, ты неправ или неправ? Пророк сказал : Вы ударили одного и пропустили другое . Аиша, да будет Бог доволен ею, также имела образовательные отношения со своим отцом, поэтому она представила ему видения, и у него были некоторые ситуации с Посланником Бога [ да пребудут с ним молитвы Бога и мир ] . Поэтому однажды она прибегла к насилию, когда передала женщине видение о том, что ее муж умирает и рожает ребенка, с которым поступили несправедливо, сказав : [ Что, о Аиша, если ты выразишь видение верующему, то передай его ему в добре ….] И свидетель из хадиса попросил Аишу следовать определенному подходу к выражению, а именно тратить его на добро . Имам Ибн Халдун заявил во введении, стр. 389, что это знание является одной из шариатских наук, и это случайность в религии, когда науки стали артефактами, и люди писали об этом, и его выражение находят в предшественниках и обороте, и это знание все еще передается между предшественники ….
…Что касается савана, то тот, кто видит, что он изготовил саван для умершего, выдается из него пропорционально тому, что в случае с мертвым, добру, награде и награде. И если саван предназначен для жизни и он известен, то он попадает к ищущему от этой неприятности и усталости, а если он неизвестен, то лучше. И тот, кто видит, что он снял мертвый саван, и если он из людей праведности, тогда он работает с точным и странным знанием, и, возможно, он получил деньги с запретной стороны, и если это от людей испорченность, то это указывает на отсутствие его религии и его смущение по поводу людей и того, кто видит, как будто он закутан в саван, как мертвые обернуты привязанными к его голове и ногам. Это указывает на его смерть и то, что не было связано, как тело мёртвого, это свидетельство испорченности его материи, и чем меньше саван, тем он ближе к покаянию, а если он увеличивается, то дальше, и кто видит, что он разделяет саваны или разделяет их, то он оказывает услугу, и тот, кто видит, что он ищет саван, но не находит его, это не Махмуд. Кто-то подошел к нему с саваном, ибо он получил благословение, и кто бы ни увидел, что он срывает саваны с мертвых, он помилует их, он пойдет своим путем, и кто бы ни увидел, что он взял мертвый саван, если он был от людей праведности, тогда он работал с точным иностранным знанием, и, возможно, он получил деньги с запретной стороны, и если он был от коррумпированных людей, то это указывает на его отсутствие в долгах И искажает их на людей и всех, кто видит это, как будто он завернут в саван, когда он завернут . Мертвые привязаны к его голове и ногам, потому что это указывает на его смерть, а то, что не связано, как тело мертвого, свидетельствует о порче его материи, и тем меньше Плащаница, она ближе к покаянию, а если она увеличивается, то дальше, и всякий, кто видит, что он разделяет пелены или разделяет их, тогда оказывает услугу, и всякий, кто видит, что ищет пелену, но не находит ее. Это не с Махмудом, и тот, кто видит, что человек пришел к нему с саваном, получит благословение, а кто увидит, что он срывает саваны с мертвых, тот помилует их….
…Об этом нам в Египте сообщил Абу аль-Хасан Мухаммад бин Ахмед бин аль-Аббас аль-Ахмими . Он сказал : Абу Джафар Мухаммад бин Салама аль-Тахави сказал нам , он сказал : Мухаммад бин Ибрагим бин Джанад сказал нам . И Ибрагим бин Аби Дауд и Абу Умайя сказали : Сулейман бин Харб сказал нам, и формулировка была написана Ибн Джанадом. Он сказал : Хаммад бин Зайд сказал нам со слов Аль-Хаджадж аль-Саввафа, а Абу аль-Зубайр со слов Джабера, что Ат-Тафил бин Амр пришел к Пророку, мир ему и благословение, и он сказал : О Посланник Аллаха, ты находишься в крепости его крепости и не позволяешь ей укрепляться, он был растоптан в Джахилийе, так что Посланник Бога, мир ему и благословение, который упомянул Всемогущего Бога перед Ансар, затем иммигрировавший в Медину, паразит бин Амр мигрировал к нему, и человек из его народа мигрировал вместе с ним, и он содержал Медину. Итак, он заболел, вышел, взял крючки и порезал ими костяшки пальцев, и его руки были обрезаны, пока он не умер . Аль- Tafil бин Амр видел его в хорошей форме и сказал : Что ваш Господь сделал для вас? Он сказал : « Он простил мне мою иммиграцию в Медину к своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал : Что я вижу, когда ты закрываешь руки? Он сказал : Мне сказали, что то, что ты испортил, тебе не подходит . Он рассказал свою историю Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, затем Посланник Бога сказал : « О Боже, его два сына, прости» ….
…1 – Время для выражения : отметьте, когда некоторые из переходов, которые после выражения видения, в котором говорится : упадут это видение через то-то и то-то, через дни, месяцы или годы, и некоторые из них преувеличивают, пока вы не найдете, скажем, иногда похожие даты , например : ваше зрение упадет на третий день месяца. Третье – через три года, и некоторые из них говорят : оно упадет в такой день за несколько месяцев до него или через несколько месяцев после него, так что это не начнется как предыдущий . После моего исследования на эту тему и нашел несколько фиксированных текстов, я покажу вам , и комментарий о том , что открывает Бог и сказать : В первый каталоге : В к истории Иосифа , асцит увидел Bosevh мир ему Раб и покрой его отец сказал Отец : Когда Иосиф сказал своему отцу Аапту, я увидел десять планет, солнце и луну, я увидел, как они кланяются ( Юсуф : 4 ). Ученые сказали : Это видение осуществилось через сорок лет , когда Бог воссоединил Иосифа, его родителей и его братьев, одиннадцати лет , и поклонился всему его приветствию и почитанию, пока Коран сокращает его историю . Он говорит : его родители взошли на трон и упали ниц и сказал: « О мой отец, это толкование моего видения может сделать это действительно моим Господом лучше меня, поскольку оно вывело меня из тюрьмы и пришло к тебе от бедуинов после этого с сменный дьявол между мной и моими братьями, милостивый мой Господь, чего он хочет, Он Знающий, Мудрый ( Юсуф : 100 ). Если это видение Иосифа, маленького мальчика семи лет, было осуществлено в Египте буквально , Иосиф сел на свой трон, поклонился своим родителям и братьям, склонившись, и отмечает, что видение Иосифа является истинным видением, которое вам не нужно выражать , но падение также было замечено , и здесь важно то, что толкование видения задержалось на сорок лет, о чем свидетельствует интервью с персидским Салманом, сказанным : « среди видений Иосифа и его выражения сорок лет», – сказал после него Ибн Хаджар. . Рассказчики ат-Табари , аль-Хаким и аль-Байхаки с действующей цепочкой рассказчиков (1). Во- вторых руководство : В к истории Иосифа также , после того, как он вошел в тюрьму , то царь увидел видение встревожило его и спросил Aoolha его , когда люди науки и государства вокруг него и проведение заседаний E и сказал им : ~ сказал король , Я вижу семь жирных коров, которые он съест, семь тощих и семь Snblatt Khader И последний, твердый, о народ, пожалуйста, расскажите мне о моем видении, если вы хотите, чтобы видение выражало (43). ( Они сказали несбыточные сны и мы не истолковываем сны в двух мирах ». (44) ( Джозеф 44 43) Истина состоит в том, что ответ на них подобен ответу некоторых людей, которые не колеблясь отвечают на выражение видений. Они говорят: к примеру : смерть, долго, жизнь , и крик засмеялся , и это может быть говоря Бог , не зная , или найти их как эту сноску Бадана ответа , то он спросил их свернули направо и налево , чтобы избежать, или в поисках , кто послал его в вопрос . что беспокоит того Иосифа, который в видении ответил и выбрал время, говоря ему было семь лет труднее культивировать то , что пожали Vdhiroh всплеск только Литтла , который вы едите) 47 () тм пришел после этого семь жесткий есть то , что вы дали им только немногое , чем Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Джозеф , напомнил T , что зрение будет достигнуто в течение пятнадцати лет , сон , который рад Educe Иосиф из них четырнадцать лет произнеся царя семи тучных коров , и семь коров наклониться , и ученые сказали : Слова Иосифа : ) Это происходит после года, когда люди Агата и его Аасрон ( ( Юсуф : 49 ) не показали ему видение , но это то, чему Бог научил Юсуфа, и хорошее выражение (2). Третий гид : Анас бин Малик, да будет Аллах доволен тем, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был введен или девочка харам Милхан , Втамх , а матери запрещено молчаливое поклонение бин, и вошла в Посланника Аллаха, мир ему, день Вотамт, а затем села Твла голова – любой осмотрите, что он убивает вшей – Внам Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а затем проснулся от смеха , она сказала : Я сказал : что Идгк О Посланник Аллаха? Он сказал : « Люди моей нации предложили захватчикам в имя Бога, едущего по этому морю . И по морю, возвращающемуся г средние – короли на семьи или как короли на семьи , ~ сказал : сказал : Я сказал : О Посланник Бога, молись Богу , чтобы сделать мне один из них, он позвал ее, затем опустил голову и он спал и затем проснулся смеясь, она сказала : Я сказал : то , что Idgk о Посланник Бога, сказал : « люди из моего народа, предлагаемых для ради захватчиков Alte Бога, » он сказал в первой, она сказала : Я сказал : O Посланник Бога, молись Богу, который делает меня из них, сказал : ты из первых двух ~ , Frckpt или haram girl Milhan море во время Sid Vsrat для Daptha, когда я вышел из моря Vhlkt . согласованное слово мусульманина (3). после продолжительных поисков в этой истории обнаружил, что видение того времени было после прощального хаджа, и возникновение видения было во время Османа бин Аффана, поэтому они установили море по очереди Османа, направляясь на Кипр Всрат для Дапты Кэти и похоронили там, и это было, как сказал каменный сын, открывая год двадцать восьмой . время между видением и выражением восемнадцати лет, Богом я знаю , что . Отметьте это время между появлением зрения и расстоянием выражения . тогда скажите мне , что вы думаете , кто просит о видении Vtakbrh видел выражение ее лица, а затем удивила его после периода s А ночью он говорит вам : Я сказал : такой- то произойдет, и теперь в месяц, два Пройдут месяцы или год, а это не будет выполнено, как если бы его состояние было таким : Вы ошибаетесь ! ! ! Да . . Линия идет от перекрестка, но видение может быть отложено. «И если вещь упомянута, я говорю здесь : попытка перехода, чтобы установить время для времени появления видения, должна быть исследована, а работа ума и усталости, что требует времени чтобы прийти, но провидец может иногда настаивать на том, чтобы спросить о времени, тогда, если я сказал ему, и я сказал ему : Бог знает даже вдали от себя смущение ошибки, удивляйтесь, что Antqsk говорит : он сказал мне переход и не получил хорошо , и некоторые из них издевается на говоря : то , что имеет выше . После этой презентации я говорю : кто, по вашему мнению, прав? ________________________________________ (1 ) См . : Фатх ал – Бари ибн Хаджар – op – ( 12/377 ). (2 ) Абу Бакр алжирский : Acer «s большие интерпретации слов Всевышнего и реки Bhamch Хорошо Acer экзегезы, я 4 /1 420 из – , библиотековедения и управления . ( Стр. 578 ). (3 ) Передал Бухари в книге выражения двери Откровения в течение дня в двух местах (11 /72 ) , (391/12 ) – оп – и Передал Муслим, как и в ядерном (13 /58 ) в книге из эмирата двери Он предпочел вторжение в море – предыдущая ссылка -. ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….
…Браслет Если мужчина видит браслет в руке, он натянут . Если браслет из золота или серебра, значит, он подходит для совершения добрых дел . И кто увидит в руке золотой браслет, его рука будет дорожить . И если ангел видит стену из рук своего стада, то он добр к ним и исправляет их отношение, и они получат выгоду и благословение . Если рука султана закрыта, она раскрывается на руке с упоминанием завещания . Браслет родит мужчину или слугу . Браслет для женщин – это благословение и удовольствие . А у того, кто увидит браслет из серебра, увеличатся деньги . Браслет предназначен для мужчин, которые его носят, и является украшением для женщин . Если браслет на мертвых, то они на небесах . Браслет – жена для холостяка . И было сказано : Серебряные браслеты – это религия и благочестие для тех, кто носит их во сне, потому что они среди драгоценных камней людей Рая . А если браслеты были из кости или слоновой кости, то это может указывать на рабынь и свободных мужчин . А браслеты могут указывать на печаль и отчаяние . А на браслете может быть указано, что происходит в стране, въезжая или выезжая из нее ….
…Наказание – во сне сильный мужчина, обладающий властью и беспощадностью, ни вдали, ни поблизости не безопасно . Если наказание падает на дом человека, он царь смерти . Тот, кто видит, что он наказан, по ошибке смешивается с королем, если тот подчиняется ему и идет против него . А его цыпочка – отважный мальчик, смешивающийся с султаном . И тот, кто видел, что наказание, которое он нанес своим когтем, причинило бы ему лишения в деньгах и душе, и люди того края понесли бы несчастья . А кто ест мясо наказания, тот человек чуткий . А наказание – праздное поминание султана . И всякий, кто видит наказание на дереве, получит добро, благословение и благословение, а если он увидит в нем летящую птицу, он победит всех своих врагов . И тот, кто видит наказание на камне, или на дереве, или на возвышенности, – хороший ориентир для того, кто хочет начать что-то делать, и плохой ориентир для того, кто чего-то боялся или путешествовал . И кто увидит, что наказание падает ему на голову, тот умрет . И тот, кто видит, что он ехал на казни, указывает на смерть одного из благороднейших, королей и богатых. Что касается бедных, они станут богатыми, и кто бы ни был в пути, указывает свое возвращение из своего путешествия . И тот, кто видел, что наказание грозит ему, указывал на то, что ему угрожает крупный мужчина . И всякий, кто видит, что к нему приближается наказание и дает ему что-то или разговаривает с ним, – это свидетельство доброты и пользы . И кто видит, что женщина родила в наказание, она рожает сына, который становится солдатом или старшим в своем народе . Если слуга видит мертвое наказание, он указывает на смерть своего хозяина . А воры и обманщики, если видят наказание, получают его . И кто бы ни увидел, что наказание понесено, и улетело с ним, он был бы благороден, или он отправился бы далеко . Наказание того, кто участвовал в войне, означает победу и победу над врагами, потому что это было знамя Пророка, да благословит его Бог и дарует ему мир . Возможно, он указал на свои перья для стрел большие деньги . И женское начало – грешные женщины ….
…Летний сезон означает благословение и благословение, надежду на провизию и получение средств к существованию, и если он от торговцев, то он много путешествует . Аль-Кирмани сказал, что его видения истолкованы царем, поэтому, если его время и горизонт просвещены, а плоды видны, тогда это указывает на славу, силу и доброту со стороны царя для публики, и тот, кто видит иное, тогда его выражение против него, а что касается осеннего сезона, это будет интерпретироваться четырьмя способами: изменение условий, слабость, болезнь, конец вещей и поход на пикник ….
…Есть ли связь между перееданием и кошмарами? Да, еда может вызывать некоторые виды кошмаров, и именно поэтому Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предупреждал о чрезмерном переедании и сказал : [ Сын Адама никогда не наполнял кошачью миску, зло из своего чрева , по словам Ибн Адама, для его распятий, и, если это необходимо, то треть для его пищи, треть для его питья и треть для себя ] , также он сказал : [ дом болезни желудка ] , и эти болезни, которые имеют что делать со сном и что делать бдительным . Однако привычка видеть кошмары, возникающие в результате еды, не носит пугающего или вредного характера, такого как те, которые возникают в результате воздействия магии или глаз, например, или наблюдения за запрещенными вещами, на неприличных вечеринках или пении, и Посланник, мир ему и благословение Аллаха после вечерней молитвы, ненавидел говорить после нее, запрещает Это разрешенная речь, если после нее будет собрание, и в том, что запретил Бог, то ее владелец может страдать от нестабильности во сне, и это результат многих вещей, таких как поздно ложиться спать и нарушать то, что запретили Бог и Его Посланник, и запрещая это, и вывод состоит в том, что существует связь между сытостью и кошмарами, но кошмары, являющиеся результатом Удовлетворение – не размер кошмаров, исходящих от магии, глаз или греха….
…Весна во сне – благословение, лучшее благословение и исполнение желания . И кто бы ни увидел родники, которые взорвались в его доме, тот погиб . И тот, кто видит в своем доме, что из него бьет родник, чтобы он мог получить средства к существованию, добро и пользу, и если родник вырывается из стены, то его в этом доме бьет мужчина, например, брат или сын свекровь . Скорее, его ненавидят за то, что его вода затуманивается и не течет . А кто видел, что у него в доме взорвалась пружина, покупал слугу . И кто совершает омовение из воды из источника и беспокоится, да простит ему Бог, или боится или болеет, кто вылечился, или должник, чей долг был возвращен, или он имеет грехи, в которые Бог не поверил ему . И всякий, кто видит, как ясный глаз втекает в его дом, как человек сжимает руку, – это обеспечение и благость, к которой он ведет . См. Также Аль-Айн ….
…Видение Мардина хорошее, благословение и благословение ….
…Эш : ложная речь, которая не приносит пользы . А кто зажжет огонь у ворот султана, тот получит владение и власть . Если он видит высокий, яркий огонь, который имеет великий свет на благо людей, тогда он – царственный человек, приносящий пользу . Если он видит, что сидит с поговоркой об огне, который спасает своих жителей, это благословение, благословение и сила, потому что Всемогущий Бог говорит : « Блаженны те, кто в огне и те, кто вокруг него ». И если он видел огонь, вас выводили из его дома, он достигал положения, торговли или власти в торговле. Если бы он увидел огонь, падающий из его головы или выходивший из его руки и имеющий свет и лучи, а его жена была беременна, она родила мальчика, и у него были бы отличные новости . Если он видит пламя огня у двери своего дома и в нем нет дыма, то он должен совершить хадж . Если он видит ее в своем доме, значит, в этом доме у него свадьба . Если он испортил огонь темной ночью, он обретет силу, победу, удовольствие, благодать и власть, согласно рассказу Моисея, мир ему . А кто увидит в его юбке пылающий огонь, его жена понесет, если он в хорошей форме . Если он видел, как с неба спускается огонь, и сжигал его, и пламя не действовало на него, то солдаты спускались в его дом . Если он видит огонь, выходящий из его пальца, то он несправедливый писатель, а если он выходит из его рта, то это ямочка . Если это выходит из его ладони, он несправедливый творец . И всякий, кто сжигает огонь в развалинах и призывает людей к нему, он призывает их к заблуждению и ереси, и он отвечает ему за его обиду . И кто бы ни увидел его дом сожженным, его дом будет неминуемо разрушен . И Ибн Сирин подошел к одному человеку и сказал : Я видел, как будто я молился со своим страхом с огнем, поэтому один из них упал в огонь, и он сгорел, и огонь ударил из другого . Ибн Сирин сказал : У вас есть скот на земле Персии, и половина его была изменена и исчезла, а небольшая часть другой половины пострадала . Это было так . И всякий, кто видит, как будто он в огне, и не обретает свободу, получит милосердие, царя и победу над своими врагами, согласно рассказу Авраама . И кто бы ни увидел гаснущий огонь, пламя или зло, он будет жить в беспорядках, раздорах и бедствиях там, где они потушены . И кто бы ни увидел, что огонь горит в его доме, его люди будут зажжены им, он погаснет, потому что ценности дома умрут, и если это будет в стране, то это смерть ее мирового лидера. . Если он потушен в его саду, это его смерть или смерть его семьи . Если ветер утих, и ветер в его доме зажигает его, воры проникают в его дом . Если он увидел, что зажег огонь и не спал на войне, то если он был потушен, угнетение и если он был купцом, он не выиграл ….
…Он полагал , что арабская лошадь она интерпретируется в двух направлениях , если праведные люди Bmkhafatth себя , но от людей коррупции Bmtauath ее и сказали лошадям «s видение делегирует хорошее благословение хребтов за эти слова ) молитвы и мира : добро и благословение завязанной в конных уголках ко Дню Воскресения Христова ….
…Что касается наблюдения за членами, тот, кто видит отрубленную голову и имеет положение и шип, тогда это увеличение его пышности, и если это иное, то он получает деньги, гордость и свое лицо, и всякий, кто видит что его голова от этого, и его не ударила шея или что-то в этом роде, тогда он бросит своего босса, своих родителей или своих учителей, и тот, кто увидит, что его шея ударилась И если его голова от него, если он богат у него нет денег, или он беден, он ленив, или раб, который эмансипирован или находится в долгах, Бог погасил его долг или обеспокоен, тогда Бог будет избавлен от его забот, и если он болен и его болезнь там не является для него лекарством, указывающим на его смерть, и всякий, кто видит, что его шея была полностью поражена, а избиение болезненно, тогда это указывает на совершение греха. Это может быть великое искупление, может быть наградой, и голова человека может указывать на его капитал. Если он увидит, что его голова снята с него, то его капитал, в котором его рост будет удален с него, и он может побрить голову или часть капюшона или тюрбана во время войны или снести свою комнату или крышу своего дома, и если он – раб, который продал ему своего господина и который увидел, что Его голова находится в его руке, когда он смотрит на него, потому что это мера его капитала и его средств к существованию, и всякий, кто видит, что он пошел с головой, тогда он заболеет, и его деньги могут уйти, и тот, кто увидит, что его голова вернулась в тело, является тремя способами: возвращение потерянных денег или возвращение своему боссу или благословение мученичества, и тот, кто думает, что он говорит с головой, будет здоров. лот от десяти дирхамов до двадцати тысяч, и тот, кто видит отрезанные головы людей, указывает на то, что добро и благословение мученичества…
…И тот, кто видит, что он покрывает какое-либо из них некоторыми благами этого мира, тогда он пренебрегает своей Сунной, и это нехорошо, и если он дает ему что-то желаемое для его вида, тогда он совершает добрые дела ….