Снится белые собаки входят в мой дом

…Тип I : Revelation гнушалась Они имеют дьявол делать , и читать самостоятельно , которая называется Bodgat мечта, что из – за хитрости сатаны и его обман и его враждебность по отношению к людям . (1) Пример такого рода передан в Сахих Муслим из хадиса Джабира, да будет Аллах доволен им от Посланника Бога, да благословит его Бог и мир, сказал, что он рассказал бедуину, который пришел к нему, и сказал : Мне приснилось, что мне отрубили голову, поэтому мы следуем за ним, поэтому Пророк упрекнул его и сказал : « Не говори, что сатана играет с тобой во сне ». (2) В другом случае Раа Джабер сказал : « Я слышал, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, произносил речь, он сказал : Эйхан, один из вас, Дьявол, во сне» . « Шейх Мохаммед бин Салех аль- Усеймин сказал милость божью : несбыточные мечты, это сбивает с толку беспорядок , и часто, что Тартюф ненавидел сатану, Всемогущий сказал :« упаковать тех, кто Уамно не Бдхарм, ничего, кроме воли Бога »( аргумент : 10). (3) и этого вида видений он Адаб шесть : во- первых : искать убежища у Аллаха от его зла , и это обвинение ясно , Валастааж законно все, что он ненавидит . Во- вторых : искать убежища у Аллаха от сатаны . Говорить : ~ если вы увидели видение ненависти Fletholh и вертел на его левой три раза и просить Бога , добра и искать убежища у Аллаха от зла « рассказанном Ибн Маджа из хадиса Абу Хурайры марфу и Передал Муслим, тоже .» (4 ) Согласно роману у мусульманина из Джабира : « Олистаз Аллах из трех сатанинских троих » также вошло в романе мусульманина : « Афилипск уходил три раза », что я опишу в : В– третьих : плевать, обращая внимание от сна ушел три раза . Любой плюнуть в левую три раза светом Беску ~ и секрет этого Бог знает ~ мерзость к тому, что он видел, и презрение к демону, который я вижу, что видение справа реально ~, выделил левую, потому что это грязь , и триангуляция в предыдущем романе Мусульманское подтверждение « ответило тремя словами : Altfet, будь без слюны », и жом, будь с ним слюна нежная . плевать и быть с ним слюной и большей частью жома . четвертый : изменить сторону, на которой он был, когда он был видел это , на его сторону со вторым? Причина этого : оптимизм по поводу обращения его и движения, возможно, есть еще одна причина, которая ставит дьявола на бок , и так, что видение превращается от мерзости к возлюбленному и движется от вредного к добру . пятое : не говоря уже об этом одному , он заявил, что ряд разговоров исправляет их то, что милость Бухари Бога через Абу Саид аль- Радхи Ат с ним, и он сказал, « и напоминает ей о том, что это не причинить ему вред ~(5). как нам предоставили История о человеке , который говорил о видении удара его шею , оби, но его выражение является не Iqsa только на тех , кто доверяет ему , или наставника его ~ или на мире для того , чтобы Aabroha него штрафа , что они могут и Arushdouna , что будет назначен им и то , что приносит пользу ему . Вопрос здесь представлен , что секрет этого будет запрещен? Fa говорят , что секрет Бог знает – сейчас обновляется , возможно , объясняется кажущаяся вред его образ . И быть потенциальным « падает оценка Всемогущего Бога » и указывает, что хадис Абу Разина, да будет доволен им Аллах, принес : « Видение человеку птицы, которая не пересекла границу, « Если пересекла, подписана », и говорите хорошо . (6) означает : это видение , если это возможно два – на сторону ~ пересечение одной из них произошло около этой способности , и показывает , что такой человек подъем ноги он ждет от Матфея ставит его . Шейх ( Мохаммед бин Насер аль- Альбани ), комментируя интервью : « Произошло видение человека на птице, которая не перекрестилась при скрещивании » . Откровенные разговоры о том, что видение похоже на крест , и поэтому Учил нас Посланник Аллаха, что это не его недостаток, а наставник, или ученый, или любовник , потому что предполагал , что они выбирают лучшие значения в толковании, соответственно, но нет сомневаюсь, что это ограничивается тем, что выражение, которое допускает видение, даже на лице , а не чисто ошибкой , иначе это не результат его тогда, и я знаю Бога », указал, что значение имама Бухари в книга выражение его сахих говоря : ( дверь не видел видение первого переходного , если это не повредит .) свидетельствуют слова Пророка мир ему Абу Бакра , в то время как через его видение : ~ наливают некоторые и пропустил некоторые: ~ Пророк, мир ему и благословение Аллаха , не указал, чем согрешил Абу Бакр , даже между тем, кто согрешил выражением Пророка, мир ему, второй и первый, одобренный, но оказалось, что это неправильно. .. так что не рези раак вообще только доверять ему , и сообщить ему и его знания и мнения, а также взгляды на Абу Хурайры да будет Аллах доволен им от Пророка мир ему , что он сказал : « делать не Tqsoa Видения только ученый или наставник » в романе : ~ Не только об Иксе Уэйде, ужесточающемся показателем актерского имени дружелюбие. Переданный Тирмизи сказал Шейх Албани : S Его призыв подлинен в соответствии с условиями двух шейхов, и значение предыдущего хадиса « Видение находится на летящем человеке » означает, что оно не прекращается, если оно не пересекает , поскольку если бы это было на летящем человеке . ~ Итак, она упала и упала там, где она пересеклась, точно так же, как вещь, которая находится на ноге птицы, падает при малейшем движении, и это характерная аналогия. У быстро летящей птицы есть объект, который падает при малейшем движении на нее. нога . Это показывает возможность видения на лице, чтобы терпеть то, что было рассказано резюме, а также предоставляет нам историю человека, который говорил о видении удара по шее , Оби, но его выражение не Икса только для тех, кто ему доверяет , или наставник его , или мир , чтобы Aabroha него штраф , что они могут и Arushdouna Что ему помогает и то , что полезно для него . вопроса , представленный здесь , что секрет этого будет запрещен? Fa сказать секрет Бог знает – потому что их обновленные , возможно, интерпретированные повреждены на видимом изображении – и это потенциал , падает оценка Бога , и показывает, что этот хадис Абу Разина да будет доволен им Аллах : « Видение человека-птицы не является скрещено , если скрещено подписано , ~ хадис хорошо . Значение : это видение, если возможно, двустороннее , пересечение одного из них произошло около этой емкости , и показывает, что то, что исходило от Абдул Разака, сказал : видение лежит на крестах, таких как Зилк, как будто человек поднял ногу, когда ждет места . (7) сказал шейх ( Мохаммед бин Насер аль- Альбани ), комментируя интервью : « Произошло видение человека на птице, которая не пересекла бы птицу, если бы пересекла его » . Откровенные разговоры о том, что видение похоже на крест , и это научило нас Посланнику Аллаха, мир ему, что не его недостаток, а наставник, или ученый, или любовник , потому что предполагал , что они выбирают лучшие значения в толковании Vtqa on соответственно , но это не так. Нет никаких сомнений в том, что это ограничено тем, является ли выражение чем-то, что видение может выдержать даже в некотором смысле , и не является чистой ошибкой , или оно не имеет никакого эффекта в то время, и Бог знает лучше (8), и Имам Бухари сослался на это значение в книге выражений из своего Сахиха, сказав : ( Глава того, кто не видел видение первого преходящего, если не пострадал ). Свидетельствует по словам Пророка мир ему Абу Бакра , в то время как через его видение : « наливают некоторые и пропустил некоторые ,» и пророк, мир ему , не указывают на то , что согрешил Абу Бакра , даже между этим кто грешил Выражение Пророка (мир ему и благословение) было вторым и первым одобренным, но это оказалось неправильным . (9) Следовательно, не сокращайте Раака, как правило, только для того , чтобы доверять ему , и советовать ему и его знаниям и мнению, и Взгляды: Абу Хурайра, да будет Аллах доволен им от Пророка, мир ему, что он сказал : « Делай не Tqsoa видение только в мир или наставник «(10), в романе :» Iqsa только на Уэйд и ~ застегивается имя дружелюбия означающего актера , Тирмизи передал Шейх аль – Альбани : приписано правильно на состоянии двух шейхов (11) , и смысл бывших современных « видения мужчину птицы » она не успокоится , если экспресс , это как если бы он был на летающую ноге, и он упал и упал , когда он пересек, как вещь , которая находится на человеке птицы падает при малейшем движении. Это аналогия, в которой видение было уподоблено быстро летящей птице, и на ее ноге висело что-то, что падало при малейшем движении . Это показывает возможность видения на лице терпеть то , что было передано составы команд в его Сунан в книге Откровение связи Хасан Сулеймана бин покинул Аиша, жену Пророка мир ему, сказал : женщина из народа города есть муж дилер, Tri был видение более отсутствующего мужа, и редко пропускаю только оставил беременной, приходит Посланник всех , мир ему, говорит : Мой муж коммерсант вышел Fterkny беременна, и я видел , как видел сон Чтобы заставить мой дом был разрушен, и я родился мальчиком глазами, сказал Посланник Аллаха, мир ему : ~ хорошо , потому что ваш муж на вас, Бог Вседержитель желает, праведный, и родить мальчика с праведностью . Вы видите , были два или вторники все , что приходит Посланник Аллаха , мир ему, говорит , что она , возвращается ее муж и родит мальчика . . Пришел день , как это было Tonah , и Посланник Аллаха , мир он отсутствовал , она видела то видение , я сказал ей : дядя, ты Не стоит ли сомневаться в Посланнике Аллаха, мир ему, о народ Божий? И она сказала : видение, которое я видела, пришло к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросить его , он говорит : « Хорошо , будет сказано, и я сказал : Скажи мне, что? Она сказала : Даже Посланник Аллаха может да благословит его Аллах и пришел он, Voardha его , как вы приведете . Said Аише : Я клянусь , что я оставил даже сказал мне, я сказал : Бог , что милосердие ваше видение Imutn вашего мужа , и родишь мальчика Ваджра !! Я остался плачущего и сказал : « Мали йен предложила тебе мое видение»? вошел в Посланник Аллаха, мир ему и сказал, плача, сказал ей : ( обреченная, о Аиша? ) Итак, я рассказал ему эту новость и то, что было истолковано ей, Посланнику Бога, МАЙ Божьи молитвы и мир праху его : « Что, о Аиша, если перейти на мусульманина видение, а затем передать его на благо, то видение будет следовать , что ее владелец крестов . » сказал Айше : Так Бог, ее муж умер, и я не вижу ее, но она родила ребенка-одиночки (12). Вывод, который следует из этого , то видение, если возможно, два – си Дед , пересечение одного из них произошло рядом с этой емкостью . поэтому сын Иакова Иосиф запретил его видение своим братьям из страха перед обманом и завидовал ему , каменный сын сказал : Посланник Аллаха, мир ему, Это видение происходит за исключением того, кто любит, потому что он может истолковать его ему в способ , которым он не нравится, либо с ненавистью или завистью , он может упасть с этого качества , или спешит Себя от горевали и беспокоил , поэтому он приказал оставить обновления для тех , кто не нравится из – за этого . (13) VI : который спрашивает, когда плохой сон также : молитва , и указывается в хадисе Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им : « Если он увидел . ТОЛЬКО то, что он ненавидит , пусть Влайсал случится не людьми . ~ (14) и мудрость Бога, и я знаю : что молитва каждого обращения действует как рабские страхи, которые она создает в отношении Альмкарха . По мнению некоторых ученых, это седьмое состояние чтения стула, но оно не направляет его, даже если он читал любой из этого стула в своих молитвах, достиг двух вещей вместе, молился и читал состояние стула . И если он ограничится выполнением части того, о чем он упомянул, этого будет достаточно, чтобы предотвратить его вред, если Бог даст, как сказано в хадисах . Но ему лучше все это сделать, чтобы соединить повествования . Ибн Кайим сказал в Зааде : и когда это не причинило ему вреда, но это видение Альмкорхх прогоняет зло . Ан-Навави сказал : Бог не упомянул причину воздействия на безопасность видения Мерзости, а также благотворительность и защиту за деньги . . . И сделав в нем мольбу ответом и выплатой бедствия и милостыни, расплатитесь за все это смертью зла по велению Бога и способностям . (15) _________________________________________________ (1 ) Мохамед Абдельазиз Халави – ссылка ранее – стр. 5 . (2 ) Передал Муслим в его Сахихе, как объяснено в ядерной (27 \ 15 ) • op . (3 ) полезной книге по монотеизму – Объяснение Шейха : Мохаммед бин Салех Альмосаман c 2 (4 ) Призы в Книга Откровения выражение 0 дверь увидел видение ненависти – оп – Муслим в книге Откровение ( 15/17 ) – op •. (5 ) См отверстия (12 /369 ) , в книге Откровения от двери выражения Бога – цит . (6 ) Правление современного класса и Сундх Хасан рассказано Абу Даудом в книге литературы, дверь того, что явилось в видении – предыдущая ссылка – и Рава Тирмизи в Книге Откровения дверь того, что пришло в выражении от видения – оп – рассказанный Ибн Маджа в книге выражения Откровения главы Откровения Если он будет принят и подписан не Iqsa только на долину – оп – 0 , переданному имамом Ахмадом в первом Исходными гражданских лиц интервью с Абу Разин Oqaili подкидыш Бен Амер Мунтафик – оп » и рассказанные повествования в книге Откровения, глава Откровения не попадает, если они не отражают 0 опубликованных научных библиотек – Бейрут . (7 ) см . : Фатх аль – Бари ибн Хаджар – оп – ( 12/432 ). ( 8 ) серия из разговоров исправить , с 1, стр. 28, я 2 , информация Офис 1399 в . (9 ) Передал Бухари в книге выражения двери не видел видение первого переходный если это не повредит, как в Фатх аль- Бари ( 12/431 ), и Муслим в книге Откровение, как в ядерном объяснении ( 15/29 ), – бывшая ссылка – и будет говорить, заявив на стр.101 . (10 ) Передано Тирмизи в главе книги Откровение в толковании Откровения, что рекомендуется и ненавидит их – op – и направлено повторение в книге Откровения, что дверь видения ненависти отражает только мир или наставника – op – рассказано от Ибн Маджа в книге выражения Откровения пересекла дверь зрения , если не авторизованы Iqsa только на долине – в предыдущей ссылке . (11 ) правильная болтовня – op ( 1/26 ) .. (12 ) , рассказчики драмы в его Sunan – op – ( 2/131 ). (13 ) расширение См . : awn Reni – op – ( 1/176 ). И Ибн Хаджар – предыдущая ссылка (631/12). (14 ) Передано Имамом Муслимом в книге Откровения ( 15/21 ) – Взвешенный бывший – Абу Дауд в книге литературы у дверей того, что явилось в видении – op -, и призы в книге Откровения выражение дверь Откровения три – ссылка ранее . И Ахмад включил его в своей Муснаде в остальной части Муснады из многих – предыдущая ссылки – и в Darami в книге Откровения главы видения трех – в предыдущей ссылке – и аль – Тирмизьте в книге Откровения глава о том, что явилось в видении Пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует, весы и ведро – предыдущая ссылка -. (15 ) расширения См : Разъяснение троек имама Ахмед Saffarini (1 / +177 ) – оп – и объяснить мусульманский – Навави (15 / +18 ) – оп – и Зад аль-Ma’ad Ибн Jawziyyah , достижение Shoaib Абдул Кадер Aloriaaat , распространять сообщения организации , Аль – Манар библиотека исламская , я 13, то дата в 1406 году из (2 /459 ). ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми ….

…Эксгумация могил : Мусорщик просит спрятанного разыскиваемого человека, потому что арабы называют его прячущимся, либо в добре, либо во зле, поэтому, если эксгумированный является ученым, то он эксгумирован в соответствии с его доктриной и возрождением того, о чем он узнал. его знания, а также могила Посланника Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, если только он не приведет его к устаревшей куче И он сломает разорванные или сломанные кости, тогда он переходит в своем знании к ереси и несчастным случаям , и если он находит его живым, он извлекает из своей могилы хорошее и достигает своей цели – возродить свою Сунну и свои законы в соответствии со своей судьбой и тому подобным . Если эксгумация могилы неверующего или ереси, или один из людей дхиммы требовал доктрины людей заблуждения или относился к запрещенным деньгам с помощью обмана и обмана, и если эксгумация приводит к тому, что они превращаются в вонючий труп, осадок , или много отговорок, которые более сильны в доказательствах и указывают на достижение требуемой коррупции . Что касается того, кто видит мертвого человека, который жил, его Сунна живет во благо или во зло для ищущего, особенно если он из своей семьи или видит его в своем доме, или для всех людей, если он правитель или ученый . Что касается поедания умершего из больничного дома, то это свидетельство его гибели, иначе деньги пойдут в ее семью . Что касается того, кто называл его мертвым, то, если он был болен, он следовал за ним, а если он был юристом, то он увещевал его и напоминал ему о том, что ему необходимо, чтобы вернуться из того, в чем он находится, и исправить то, что он есть, а что касается того, кто ударил его мертвым или встретил его хмурым взглядом, угрозами и отказом от мира, то он должен остерегаться и исправить то, что он оставил над ним от воли, если это ему или в действиях себя и своих грехов между его и Всемогущий Бог . И если бы он принял его человеческими существами, благодарением, приветствием и объятиями, тогда он бы уберегал его от состояния первого, и упоминание о двери мертвых было упомянуто выше, чем богато в нем . Что касается ягненка над гробом : он поддерживает то, что смерть указала в видении, и он может следовать за состоянием, в котором он побеждает шеи . Что касается погребения, то оно исследуется на смерть, и оно может быть полезно для того, кто испортил свой долг, и может указывать на долгое пребывание путешественника, бракосочетание и невесту, а также вход в дом. в целом с невестой от умывания, нося белые и трогательные духи, затем его братья навещают его в течение его недели . И, возможно, он указал на тюремное заключение для тех, кто этого ожидал, и если он продлил свой сон и сон невесты, тогда то, что было доказано, – это лучшее из его еды, хорошие последствия и изобилие его мира, и если в противном случае его состояние ухудшилось, а его жизнь было огорчительно . Ибн Сирин говорил : « Я люблю брать у мертвых и ненавижу давать ». И он сказал : « Если у тебя заберут мертвых, то что-то умрет» . А тот, кто умирает и не видит там тела мертвого, значит, это снос его дома или чего-то подобного, и если соседство видит, что он роет себе могилу, он строит дом в той или иной стране. место и проживает в ней, и тот, кто похоронен в могиле, пока он жив, заключен в тюрьму и затянут за это, и если он увидит мертвого человека, который обнимает и смешивается с ним, это долгая жизнь живых, и если он видел мертвых спящими, это был его отдых ….

…Ас-Сахаб : обозначает ислам, который является жизнью и спасением людей, и это причина милости Всемогущего Бога за то, что он нес воду, в которой живет жизнь творения, и, возможно, указывает на знание, юриспруденцию, мудрость и объяснение, потому что это содержит нежную мудрость, бегущую с крупинкой воды в воздухе и когда из нее выжимается вода . Возможно, он указывал на солдат и товарищей, несущих воду, указывающую на творение из воды . Возможно, это указывало на приближение верблюдов, которые проросли водой, такой как еда и белье, когда было сказано, что они указывают на облака, потому что Всемогущий Бог сказал : « Не смотрят они на верблюдов, как они были созданы ». Возможно, она указала на корабли, плавающие в воде не на суше или в небе, несущие ветер с ветрами, и она может иметь в виду беременную женщину, потому что они оба несут воду и приносят ее в свои желудки, если только ее Господь не разрешает ей принимать его и бросить, и, возможно, она указывает на сам дождь, потому что он от нее и из-за нее, и, возможно, Он указывал на симптомы султана, его мучения и его команды, и были ли они черными или с ними было доказательством мучений, когда в нем были молнии и камни, а также то, что спустилось со стороны людей тьмы, когда они считали их проливающими на них дождем и приводили их к мучениям, и подобно людям ада, кто видит облака в своем дом Или спустился к нему на колени как мусульманин, если он был неверующим, и он получил знание и постановление, если он был верующим, или он нес свою жену, если он хотел это сделать, или предложил своего верблюда и свой корабль если бы у него было что-нибудь из этого . Если он видит себя верхом на облаках или видит в ней рабыню, он женится на праведной женщине, если соблюдает целомудрие, или путешествует или совершает хадж, если надеется на это, или же он провозглашает знание и мудрость, если он ищет, иначе его возглавляет солдат или рота, или он приходит в роте, если он подходит для этого. В противном случае султан вырастил его на почетном животном, если он был одним из тех, кто искал у него убежища и шел пешком, иначе он отправил бы его в Нагиб в качестве посыльного . И если он видит следующие друг за другом облака, идущие рядом с ним, и люди, следовательно, ждут его вод, и именно от облаков на небе нет никаких признаков мучений, то представьте этот аспект, чего ожидают люди и чего они ожидают. предлагаемого товара, или прибывшей компании, или возвращающихся солдат, или входящих конвоев . И если он увидел, что он упал на землю, или на дома, на акры, или на деревья и растения, то это проливной дождь, саранча, кошка или птица . И если в нем есть какие-либо признаки беспокойства и ненависти, такие как яды, сильный ветер, огонь, камни, змеи и скорпионы, то это набег, который меняет их и сбивает их на место, или караван, который мешает смерть большинства из них, которые умерли в результате своего тяжкого преступления, или навязанный им султан нарыв и нарыв, или саранча и медведь, которые вредит их растениям, и их сосуществование, или доктрины и ереси распространяются среди их вершин и объявляют их на их вершинах. головы, и некоторые из них сказали, что облака – милосердный царь или сострадательная сила, поэтому всякий, кто смешивает облака, смешивается с людьми среди них, и кто бы ни ел облака, тот получает пользу от человека с допустимыми деньгами или мудростью . И если его комбинация получила мудрость от такого человека, как он, тогда его царь получил мудрость и царя, и если он увидел, что его оружие было пыткой, тогда он человек в нужде . Если он увидит, что строит дом на облаках, тогда он достигнет благородного, законного мира с мудростью и возвышенностью . Если он построит дворец на облаках, он избегает грехов с мудростью, которая приносит им пользу, и получает хорошие вещи, которые он знает . Если он видит облака, идущие в его руке, то он обретает мудрость и пробегает мудрость по руке . Если бы он увидел, что он разворачивает облака, падающие на людей, он получал бы деньги, а люди получали бы от этого . И облака, если в нем нет дождя, и если он один из тех, кого приписывают государству, то Богом он не делает справедливости и не вершит правосудие, а если его приписывают торговле, он не делает выполнить то, что следует, или то, что гарантировано . Если его приписать ученому, он скептически относится к своей работе . Если он мастер, то он мудрый мастер производства, и он нужен людям . И облака – это султаны, которые держат людей над ними, а люди над ними не властны . А если поднимается тучка с громом и молнией, это видимость величественного правителя, угрожающего истине . И тот, кто видит облака, спускающиеся с неба и проливающие общий дождь, тогда имам проникает в это место как прекрасный имам в них, независимо от того, белые или черные облака, а что касается красных облаков в другое время, это бедствие, крамола или болезнь . Некоторые из них сказали: «Кто бы ни видел облака, поднимавшиеся с земли в небо, пока я оставался страной, тогда это указывает на добро и благословение, и если провидец хочет отправиться в путешествие, оно совершается для него, и он благополучно возвращается, и если он не скрыт, он тянется к тому, что ищет зла, и некоторые из них сказали, что облака, поднимающиеся с земли: «На небеса это указывает на путешествие, и это указывает, кто возвращался из своего путешествия . И темное облако указывает на мрак, а черные облака – на сильный холод или грусть ….

…Охота во сне означает добычу, поэтому тот, кто увидит, что он охотился на оленя, телицу, кролика или осла, получит деньги и приз . Если бы он это увидел . Он бросает птицу или корову, кроме охоты, как бросает женщину или горничную . А кто видит, что охотничьи собаки выходят на охоту, то это лучше для всех, и если он видит, что они возвращаются с охоты, то это говорит о том, что паника ушла, а если он видит, что они входят в город, то это указывает безработица . Если он увидел, что ловит в море мягкую и сладкую рыбу, он указывает допустимую причину и стремление к ней . Охота на мужчину по его мнению и усилиям указывает на его обман. Если он соблюдает целомудрие, он женится, а если он женат, у него будет сын мужского пола . Охота раба свидетельствует о том, что он берет из денег своего господина . Улов молодых свидетельствует о том, что он сохраняет от знаний или трудолюбия или унаследовал от родителей . А рыбачить во сне многобожие – это обман и обман, и тот, кто увидит, что попадает в ловушку, впадет в обман . А кто ставит ловушку и ловит зверя или птицу, тот получает пропитание уловкой и обманом . См. Также снайперский огонь ….

…Гончая предсказывает, что увидит собаку . Во сне вы будете заботиться о счастье бедных, невинных и нуждающихся, и отсюда вы почувствуете себя счастливым, поскольку это предвещает рост многих дружеских отношений со многими людьми . Если во сне собака была здорова и здорова, то удача и богатство будут сопровождать вас, и наоборот, т.е. если собака была худощавой и некрасивой, то вас будет сопровождать несчастье . Если вам приснились охотничьи собаки в охотничьем походе – к предстоящим изыскам и приятным переменам . Если женщине снятся охотничьи собаки, она влюбится в мужчину низшего сословия . Если вам снится, что за ней следуют гончие, у вас будет много поклонников, но никто не почувствует к ней настоящей любви ….

…Видения имеют какое-то отношение к магии? И чтобы объяснить вам тему , можем ли мы сделать вывод о магии и кто ее применил? И когда? Где? Какой метод лечения? Через видения? Когда многих людей спрашивают о видении, которое она видела , вы обнаруживаете, что после того, как вы их порезали, видение говорит вам . . Зная, что я околдован . Или : я вижу сны Мнамат и объясняю мне, что у меня есть очарование и работа моей работы ; Известно, что очарованного сопровождают какие-то сны . Или : Я инфицированный глаз от долгого времени , я не нашел лекарство . Или : я сказал, что я Мааон или Мааон , и сказал мне, что люди заслуживают доверия ! ! Или : зная, когда я читаю то-то и то- то, продолжительность такого-то и такого-то , и я начал чувствовать себя лучше . И др . . . . , Это , братья и сестры, примеры и примеры некоторых сообщений или некоторых письменных сообщений, которые получаются время от времени , и вот мои паузы . . Надеюсь, вы прочитаете его с интересом, чтобы ваше суждение могло быть правильным, если Бог даст . Во-первых : магия существует , она влияет на человеческое влияние реальное , а также на правый глаз и настоящее , пришло право произносить слова мир ему : « Если бы это было что-то раньше, Кадр предшествовал глазу » (1), и слова, а также « правый глаз » (2). Во-вторых : невнимание к упоминанию о Боге, которое существует и растет среди людей по многим причинам и по хорошо известной любви к миру и их очарованию, распространению грехов и потворству , потворству еде мусульманина . В– третьих : отказ от Корана и углу на полках в мечетях , или дома , и есть стало много нас не читают лишь несколько раз , а некоторые только читать его в Рамадан, а некоторые в пятницу , не этот факт . . . И какой факт ! ! Некоторые даже просто вешают на стены, не читая . В-четвертых : больше родителей к его детям, а не загрязняющих веществ обратно на законность зикра и вирда, о чем говорят утром и вечером, и перед сном, и когда они входят в дом, заходят в туалет, едят и надевают новое . . . И др . То, что происходит с каждым из нас каждый день . Пятое : распространять невежество, скажем, науку, и здесь я имею в виду законную и большую часть науки, называемую наукой, которую Лифтон люди без знаний и без учебного плана или должностного лица, и Хола находит, что они выполняют задачу извращения Ахдааха, и Окефатм готов к быть потрачено на тех , кто посещает их, иногда они говорят : там у вас есть шарм, другие : есть у вас есть глаза, и вы должны присутствовать и слепые сеансы лечения, и ты , и ты, и эти люди не колеблясь , чтобы показать тело пациента, даже если это женщина, и дует внутри ее тела, и я здесь спрашиваю, законна ли эта работа? Давайте хорошенько подумаем перед ответом, и мы предлагаем ему категоризировать Шара . Это то, что нужно . ___________________________________ (1 ) Передано Имамом Муслимом, как в ядерной, объясненной в книге мирной медицины, болезней и изощрений (16 \ 171 ) 0 продолжение разговора : « Если Астгселтм Вагсилва » – op – и Тирмизи рассказал в книге медицины, Дверь того, что пришло в Заклинании от аль-Айна и Баб Ма Джа, в том, что глаз правильный и омывает ее – предыдущая ссылка – и это было передано Ахмадом в его Муснаде в Муснад аль-Кабаил .. Хадис Асмы бинт Умайс, да будет доволен ею Бог – предыдущая ссылка -. (2 ) В соответствии с хадисом Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах , см. Фатх аль – Бари, книга медицины, дверь правого глаза (203 \ 10 ) – op • Ядерная, и чтобы объяснить мусульманину в книге медицины, болезней и Alrqi (14 \ 170 ) – Предыдущая ссылка -. ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….

…Муравьи во сне – слабые люди, люди озабоченные, и их пересекают солдаты и семья . И кто бы ни видел тех муравьев на его постели, многие из его детей . А кто увидит, что он летит и там заболеет, тот умрёт или путешествует . Он указывает на плодородие и средства к существованию, потому что он может быть только там, где есть средства к существованию . И если больной увидит, что по его телу бегают муравьи, он умрет . И кто увидит муравьев, выходящих из своего логова, тот поймает их . А кто видит муравьев, выходящих из дома, его семья говорит о смерти . Если у муравьев есть крыло, они указывают на гибель многих солдат . И тот, кто увидит, что муравьи входят в его дом с пищей, увеличит благо его дома, а тот, кто увидит, как муравьи приносят еду из его дома, будет бедным . А выход муравьев из носа, уха или других органов, когда они счастливы, указывает, таким образом, на смерть провидца как мученика . А кто видел, что он убил муравья, тот совершил грех из-за слабых людей . И всякий, кто слышит слова муравьев и годен для эмирата, тот получит это, иначе он обретет плодородие и добро . Великие муравьи воинов убивают их, больных умирают, а те, кто хочет путешествовать, устают и заблудились ….

…Кто увидит в доме дерево неизвестной сущности, тогда там соберется огонь или будет дом огня, потому что Всемогущий Бог говорит : «Он создал для вас зеленое дерево, как огонь ». Возможно, дерево было в доме или на рынке, ссора между людьми, если дерево было неизвестно, потому что Всевышний сказал : «Они будут судить вас, какие деревья находятся между ними ». Что касается костных деревьев, которые не приносят плодов, таких как кипарис и плюш, это огромные, выносливые люди, у которых нет ничего хорошего, и ни одно из деревьев не имеет хорошего ветра, поэтому хвала человеку, которому приписывается это дерево, подобна ветер этого дерева, и каждое дерево приносит плоды, поэтому человек, которому приписывают его, плодороден. Насколько оно приносит плоды, оно ускоряет восприятие и приносит пользу . Деревья с шипами – трудный человек, и тот, кто набирает воду с дерева, получит деньги от человека, который приписывается этому типу дерева, и тот, кто видит, что он посадил деревья в своем саду, у него родятся дети. тот, чей возраст такой же длинный и короткий, как возраст этих деревьев, и если он видит прорастающие деревья и сквозь них два дующих ветра, потому что это люди, которые входят в то место, чтобы плакать, беспокоиться и несчастья ….

…Он во сне – глава народа и ценностей дома, страны или села . А один бык – один год у власти . Но для султана, купца и рабочего, это суннитское ремесло . А тот, кто видит, что у него много быков, принимает состояние, если он подходит для этого . Если он увидел, что он съехал с него на быке, ему принесут добро и плодородие . И тот, кто видел, что он съел голову быка, обретал полномочия и власть, если бык не был красным . А если бы провидец был торговцем, он бы начал торговлю, и партнеры были бы под его контролем . Если он вульгарен, разберитесь в его действиях . А вол – рабочий, так что всякий, кто видит, что он ехал на быке, побеждал рабочего, и если вол несет поклажу, то рабочий будет взимать с него деньги в соответствии с количеством груза . Если бык был красным, умерли болезнь его сына или его семья . Бык – король или враг . Если быка забивают ради еды, его мясо является допустимым средством существования . Было ощущение, что он купил Тура, это уговоры друзей и наблюдение людей слова Лин Хасана, сказал Ибн Сирин милосердие Всемогущего Бога : быки Аджам, и увеличился до четырнадцати в коровах, это война, что было не так он вражда, и бык большой человек, для него столько же и непобедимость, и плоть И всякий, кто видел белого быка, который получил бы добро, если бы он выдолбил его своим рогом, указывал на гнев Всемогущего Бога, и всякий, кто ел плоть Быка во сне будет незаменимым, и кто бы ни ездил на нем с лифтом, если бы колено быка во сне или его копье умерло в его год, и кто бы ни укусил его, был поражен болезнью или тот, кто его выпотрошил, Бог дает Всемогущему Богу хорошие дети . А на кого бык ни упал, тот далеко уедет . И тот, кто видит быка в клетке или больного и терпит бедствие, должен избавиться от него . И тот, кто видит быка, как если бы он пахал для него, если он возделывался или ему надоело его возделывание и увеличивалось его плодородие, и если он был купцом, он терпел убытки, и его торговля ухудшалась, и если он был юристом или ученый более хороший . И кто бы ни увидел это так, как будто бык ударил его, тогда он находится на грани гибели или смерти от той болезни, в которой он находится . А бык указывает на суровость, угрозу и изгнание того, кто имеет более высокий ранг, чем человек, если человек, которому снится, беден и раб . И всякий, кто видел стадо коров, сильно пострадал в своих делах, и если бык взлетел на его высоту и стал бы упомянутым . Если бык говорил с ним или бык говорил, то между ним и другим человеком он становился отчужденным . И кто бы ни увидел это, как если бы большой бык вышел из маленькой норы, тогда бык хотел вернуться в эту нору и ему было скучно, потому что это великое слово, исходящее из уст человека, что он хочет повернуть его обратно , но он не может . И тот, кто видит, что он пассажир на черном быке, а бык кусает и угрожает ему и желает ненавистной вещи, тогда он идет по морю, и его поражает тяжелая болезнь, и он становится сильным со своим кораблем пока он почти не утонет, а затем не ускользнет от этого . И кто видит быков, которые входят в город, будут врагами и угнетателями, и воры войдут в него . И тот, кто видит, что бык привлекает его и убирает с места, если он вали, он удаляется . И было сказано : «Бык» означает человека, пребывающего в темноте, потому что он убит или заколот, так как мятежник и преступник погибнут . И всякий, кто видит, что он едет на быке, будет поражен актом своей власти и получит от этого добро . И всякий, кто увидит, что он верхом на черном быке, получит деньги, и если он увидит, что он принес их в свой дом и ему доверят, он выиграет в тот год . Если у быка много рогов, то это годы по мнению немногих и множества . А безрогий бык – презренный человек, бедный спаниель, как овца, а по силе – как одинокий рабочий, так и бедный вождь . Возможно, бык указывал на брак, потому что он слишком много вспахал, а возможно, он указывал на бунтаря, потому что он шевелит землю и опускает верх . И, возможно, он указал на раба, хозяина и брата, чтобы те помогали ему пахать и служить людям пустыни . Кто владеет во сне быком, а если это женщина, то ее муж унижает за нее, а если она без мужа – замужем, а если у нее есть дочь от жены, а если кто-то имеет власть видит это, он победит его . Убивший быка, если он султан, убивает рабочего, а если он простолюдин, то он побеждает тех, кто его боится . А кто ездит на красном или желтом быке без машины для верховой езды, тот заболеет . И, возможно, бык относился к красивому молодому человеку, потому что это одно из его имен, и его видение указывает на вспышку мятежа или помощь в преодолении трудных вопросов, особенно для владельцев пашни и сельского хозяйства . Возможно, его зрение указывало на тупость и изумление . А черный бык – это радость и удовольствие . А черный бык омолодит и вылечит больного ….

…Что касается москитов, которые являются законом, он интерпретируется как подлый, слабый и презренный человек с озорной лошадью, и тот, кто видит, как комары входят в его дом, указывает на беспокойство и беспокойство .)…

…Рой : Каждое ископаемое на земле – обман, поэтому тот, кто видит, что он копает рой или кто-то другой копает для него, обманывает или обманывает кого-то еще . Если бы он увидел, что вошел в нее, этот обман вернется к нему, а не к другим . Если он видит, что проник в него до тех пор, пока небо не скроется от него, то в его дом входят воры и крадут его вещи . Если он едет, он блокирует дорогу . Если он увидит, что совершает омовение в этой пастве и омовение молитвой или омовением, то он получит то, что у него украли, или получит компенсацию раньше, и его глаза станут ясными, потому что он принимает толкование воды . И если у него был долг, которым правил Всемогущий Бог . Если он видит, что добыл из того, что копал или копал для него проточную или стоячую воду, то это жизнь в обмане того, кто копает ….

…Медина : указывает на ее людей и ее жителей, а также указывает на встречу и большую массу, безопасность и укрепление, потому что, когда Моисей вошел в Миддин, Шуайб сказал ему : не бойся, я выжил, и, возможно, деревня указывает на мир, и город указывает на будущую жизнь, потому что его блаженство более важно, и его люди более спокойны, а его жилища больше . И город может относиться к миру, а деревня – к горе, потому что он выделяется и изолирован от него из-за небрежности своих жителей . Возможно, известный город указывал на обитель мира, а неизвестный город будущей жизни . Возможно, красивый неизвестный город означает рай, а ненавистная черная деревня в огне из-за блаженства жителей городов и страданий людей Мура . Если человек тоже переезжает во сне из незнакомой деревни в город, посмотрите на его состояние. Если он неверующий, он становится мусульманином, а если он грешник, он раскаивается, а если он хороший, бедный и презираемый, тогда он богат и горд, и если он со своей добротой из страха перед безопасностью, и если владелец тайны женат, и если он с его добротой, больной человек, он умер, и если это было из-за мертвого человека, его состояние изменилось, и его дом изменился, но есть два дома, один из которых лучше, чем другие, так что всякий, кто переходит от уродливого дома к прекрасному доброму делу, спасается от огня и попадает на Небеса, если Бог даст . Но кто вышел из города в деревню неопознанным, в отличие от первого, но если бы Маровин считал их имена и Джавахархама, они будут управлять перемещенными значениями, так как за пределами Багаха в городе Египта, это заключает из панка вопросов и закрепить его страх, стих : « Войди в Египет, дай Бог, Аменин» . Если его уход был из тайны того, кто видел Хорасан, то он с радостью перебрался в плохие времена, его время пришло . Точно так же снаружи от Махдии и внутренней части до Суса, за пределами Худы и права на зло и коррупцию, таким образом и его последствия во всех известных деревнях и городах . Что касается знаменитых ворот города, их хранителей или их правителей и тех, кто охраняет и охраняет их . Что касается его роли, его люди входят в число вождей и старейшин своей местности, и каждый путь указывает на тех, кто примыкает к нему, и тех, кто нужен людям этой местности в их задачах и делах, и их случайности будут быть возвращенным от них с его заслугой и авторитетом или с его знаниями и деньгами . Некоторые из них сказали : Медина – человек знания, если вы посмотрите на нее издалека, и было сказано : Медина – это религия, и покидать Медину – это страх, потому что Всевышний сказал : « Он вышел из нее в страхе и ждет. . «И вход в Медину – это примирение между ним и людьми, они призывают его к истине. Всемогущий Бог сказал : « Войди во весь мир » , город, город увидел, что урожай, разрушили его, показывает старый или рожденный там ученый или имам, происходит там благочестивый и Наска . И тот, кто видел, что он вошел в страну и увидел разрушенный город, в котором не было стен, зданий или памятников, потому что если в тот день были ученые, которые умерли, пошли и учились, и ни один из них или их потомков не осталось, и если он увидел, что он стареет, то он будет рожден от потомков оставшихся ученых, в нем появится сын. эти ученые, и видели город или пустующие страны султана, цены на продукты там доходили до крайности, он видел город или страну неоплодотворенных хороших насаждений , лучше, если народ, и сказал некоторые из них : Если города тихие статичные, они в плодородных ночах от голода, а в Плодородности есть проводник по плодородию . Лучше для человека видеть богатых и плодородные города, поскольку они указывают на высокий и плодородный город, и если он видит мало плодородных lity, семья указывает на недостаток доброты, а город людей указывает на отцов, например : что человек видел, как будто его город пал от землетрясения, поэтому он приговорил своего отца к смерти . И рассказал, что Ки был с тем, с чем Кутайба шел от ирригации до Хорасана, он видел Уаки во сне, как снос Шарифа, его город и взорванный , он спросил переход, он сказал : наблюдение за падением Джахам на твоей руке и Аосмон, тоже был ….

…Спрашивающий – это во сне человек, который ищет знания, и если ему дадут то, что он просит, он получит это знание, а его покорность и смирение – победа . И спрашивающие ссылаются на печаль, иллюзию и мысль, которая обнажает душу, и если он видит, что они отбирают у него что-то из денег, они указывают на большой вред, серьезность и смерть человека, обеспокоенного видением. , или смерть его заботы, и если он видит, что они входят в его дом или деревню, это рассеяние в его доме, и если они берут из того, что находится в нем Что-то свидетельствует о большом вреде, и спрашивающий образован и ответственный – ученый . Кто увидит, что его просят, а не дают, он будет унижен ….

…И тот, кто видит, что джинн шепчет ему в грудь, указывает на его усердие в поклонении Всемогущему Богу и на его приверженность послушанию, и тот, кто видит, что джинн похитил его одежду. Если он рабочий, который изолирован, или фермер, ему будет причинен вред, и тот, кто увидит, что позади него – джин, тогда он указывает на победу врага и того, кто думает, что он способен на джиннов, пока они ему подчиняются, затем Он указывает на достижение чести и звание султаната, и тот, кто видит, что он связан джинном, тогда он побеждает врага, и тот, кто видит, что он находится в руках джиннов, тогда он указывает свое красноречие, и тот, кто видит, что он знает джиннов Корана, это его руководство, и кто видит, что джинн вошел в его дом, тогда воры входят в него, и всякий, кто видит, что он джинн, если он больной человек умер или разыскиваемый человек был заключен в тюрьму или скрыт, в противном случае он совершил акт действий джиннов, и тот, кто видит, что он боролся с джинном, ссорится, идет на компромисс или побеждает человека хитрости и находчивости, поэтому большинство из них убедительный для своего владельца…

…Корова : год, и Ибн Сирин говорил, что коровий перепел для того, кто владел им, дороже для меня, чем Махазель, потому что перепел – это плодородные годы, а мазель – годы плодородия, согласно легенде. Иосифа, мир ему . Говорили, что корова высока и у нее есть деньги, толстая – богатая женщина, скудная – бедная, корова хорошая и полезная, а рогатая женщина – изгой . Кто думает, что хотел доить ее, а она запрещает ему рогом, она злится на него . Если он видел, что кто-то ее доил и не мешал ему, то мочеточник предал его в жене . И у нее куча никчемных денег . Представление его жены о ней и ее потеря указывают на развращенность женщины . Некоторые из них сказали, что лишение права выкупа перед лицом коровы – это затруднение в начале года, и это плохо для нее в середине года, и его чудо – это серьезность в конце года, и забитые коровы – это беда для родственников, а половина забитых – это беда для сестры или дочери, потому что Всевышний говорит : « А если одна, то и половина ». Четверть мяса – беда для женщины, и небольшая часть этого – бедствие, происходящее где-то в другом месте . Некоторые из них сказали, что употребление говядины – это халяльные деньги в году, потому что корова – это Сунна . Считалось, что рога фертильны . Кто покупает жирную корову ударит вилай города Амра, если он подходит для этого . И было сказано, что тот, кто ударил корову, попал в поместье великого человека, а если он был целомудренным, он женился на благословенной женщине, и всякий, кто видел это как если бы он оседлал корову, вошел в свой дом и связал его, он получил бы богатство, удовольствие и избавление от забот es . И если он видит, что она режет его рогом, он указывает на потерю, а его семья и родственники в опасности . И если бы он увидел, что у него был половой акт с ней, он стал бы плодородным годом без ее лица . Если цвета коровы – это то, что приписывают женщинам, то они похожи на цвета лошади . Точно так же, если это связано с годами, и если он видит в драме корову, высасывающую молоко из своего теленка, то это женщина ведет свою дочь . И если он видит, что раб доит корову своего господина, тогда он женится на жене своего господина, и тот, кто видит, что он поцарапал корову или быка, заболеет так же сильно, как и поцарапано . И кто бы ни имел против себя корову или быка, он получит лишения и наказание, и я боюсь быть убитым . Говорят, что корова – хороший признак мяча, и тот, кто видел ее вместе, указывал на беспокойство . Что касается коров, попадающих в город, если некоторые из них следуют друг за другом и их количество понятно, то это годы, которые входят в народ, если они толстые, то они процветание, а если они тощие, то они невзгоды, и если они в этом различаются, то продвинутый толстый, процветание прогрессирует, а если худой, бедствие прогрессирует, и если Они сошлись вместе или неравномерно, и город был городом на море, и это было во время путешествия и корабли были представлены в соответствии с их количеством и состоянием, иначе это было синонимом искушения, как если бы они были коровьими мордами, а также в доброте, похожими друг на друга, за исключением того, что все они равны нулю, потому что это болезни, проникающие в людей . Если рога разного цвета, или они не любят этого, или если огонь или дым выходит из их рта или носа, то это военный, рейд или враг, который поражает их и спускается на их двор . Беременная корова – плодородный год . И всякий, кто видит, что он доит корову и пьет ее молоко, будет богат, если он беден, и он будет гордиться своим статусом, а если он богат, его богатство и гордость возрастут . И кто бы ни дал ему теленка или телку, тот ударил ребенка . И каждая несовершеннолетняя из рас, главная из которых в интерпретации приписывается мужчине и женщине, тогда ребенок есть ребенок . А говядина – это деньги, как и мясо . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел, как если бы я резал корову или быка . Он сказал : « Боюсь, что вы скотите человека, и если увидите, что вышла кровь, она будет более суровой». Боюсь, что он дойдет до мертвых . Если крови не видно, легче . Аиша сказала : « Я видела, как будто я была на холме вокруг себя, забивая коров, поэтому Столк сказал ей :« Если ты поверишь своему видению, вокруг тебя будет эпопея » . Это было так ….

…Какие самые важные директивы для тех, кто хочет быть выразительным? Я вижу желание пополнить ряды комментаторов от многих участников и участников, и это меня порадовало, и, как вы заметили, мы открыли для участников возможность откликнуться на ваши взгляды, и тем, кто хочет присоединиться к ним, следует написать на мне на частную почту, чтобы мы рассмотрели его запрос, принят он или отклонен . И я советую тем, кто хочет сначала учиться со знанием и выражать свое видение; Наука, которая во многом зависит от вашего впечатления о человеке видения через ваше поглощение его слов и познание через них сущности его личности, чтобы достичь истинного смысла его видения, если Бог даст . Поэтому я надеюсь, что вы изучите его слова, познакомитесь с ним через символы его видения, и не спешите, и спросите себя, как Ибн Сирин, да смилостивится над ним, различал двух мужчин, которые видели одно видение, так он сказал про одного из них вор, а про другого сказал, что он совершит хадж? Ответ заключается в том, что он видел их, и характеристики одного из них были хорошими, поэтому он объяснил ему, что совершал хадж, а характеристики другого были отличными от этого, поэтому он обвинил его в воровстве . И ты, мой брат, переход, не видишь того, кто пишет видение для тебя на этом форуме, поэтому будьте осторожны и не передавайте видение, если вам не ясны подробности его владельцев, которые я не спрашивали произвольно, а скорее после долгого опыта и страданий с видениями и их владельцами . Созерцайте слова, есть разница между словами мира и другими, и есть разница между словами ученика и служащего, принца, богатого и бедного, и каждое из них имеет значение, которое Ему подходит, когда ты делаешь такое выражение лица, поэтому можешь заметить это и созерцать это, о Боже, позаботься о тебе ! Раньше я видел и до сих пор не выражаю письменные видения, за исключением того, что потребность в выражении этого типа высока, а иногда бывает трудно слышать, но это невозможно для многих спрашивающих. Он заставил меня отказаться от этого ограничения и выразить записанные видения, хотя я говорю и все еще говорю, что точность в них намного меньше, чем в видениях, которые выражают слух, и это более высокая степень, или лицом к лицу, и это высшая из степеней . И знать, что время, в которое вы увидели видение, очень важно; Чем отличаются зимние видения от летних, потому что в первом случае огонь заслуживает похвалы, а во втором – предосудительного, поэтому не отказывайтесь от знания времени видения . И последнее из этих указаний для рассказчика, его видение, – это знать, что видение – это масса и часто имеет одно значение, поэтому не делите его, запомните часть и оставьте части, которые, как вы думаете, не имеют значение, в то время как это очень важно для тех, кто его выражает. Видения, указывающие на настоящее, часто для него являются их выражением. Это связано с призрачным настоящим, поэтому, если вы запутались в нем, а значения его символов многочисленны, а это происходит часто, вам не нужно спрашивать его владельца о предмете, который занимает его в то время, поскольку это может открыть вам горизонты для расшифровки видения, и спрашивающий должен быть правдой с переходом, и сколько людей рассказали мне о его обстоятельствах, в которых он живет. В выражении своего видения он был спасен от финансового, семейного или технологического кризиса, и это случается часто, и это не оскорбляет на переходе, а скорее свидетельствует о его честности и его стремлении служить спрашивающему, и мой брат заметил, что выражающих сегодня меньше тех, кто выражает вдохновение. Он тот, кто воплощает истину на своем языке, и ее владельца называют вдохновителем, которые успешно вникли в смысл, занимающий ум вопрошающего в то время, и им не нужно было спрашивать вопрошающего, но где мы и эти, а Бог смилостивился над человеком, знавшим свою судьбу ,,,,,, Бог знает лучше…

…Выражения и выражения применяют слово ( выражение ), в частности, к интерпретации видения . Выражение является : переход от видимого видения к его внутренней части . Это мнение Рагеба . Было сказано : рассмотрение на вещи считаются некоторыми из них даже получает некоторое понимание этого будет рассказано аль – Азарь . Происхождение из выражения получено из : уроков , который обгон от случая к случаю , и команд лингвистов между водой и не – водой байпасом, они сказали : вода превышает купание или корабль или другие так называемые : транзит . Они сказали : помните, что урок – это случай, когда зритель узнает, что не является сценой . В нем сказано : пересекли любые смягчения, интерпретировали видение . И : пересекается, подчеркивая преувеличение в этом . В на загрузках : « Если вы переходить к видению » (1) , который вы молитесь к концу , и вы будете помнить свои деньги . Крест : имя актера от акта до , сказанное : через видение и перечеркнутые любые слова интерпретируемые . Абу Бакр был, да будет Аллах доволен им из самых выдающихся сподвижников, известного толкования видений и выражений, и как его учитель является Посланником Аллаха, учителем всего народа , был описан как один из сподвижников, как в « завоевание » (2): « Одна из самых скоростных нАРОДНОЙ зрении после Посланника Аллаха над ним » . Он также известен своими словами, видениями верности имама Абу Бакра Мухаммада бин Сирина Ансари Басри, рожденного в 33 году из умерших в 110 году и приписываемого ему книги ( выражение видения ), напечатанной и упомянутой Ибн аль- Надимом. в указателе , который представляет собой книгу, которая катится между его людьми от имени : ( командный разговор в толковании снов ), и увидеть кнопку с флажками всего (25 \ 7 ) найти адекватный перевод в соответствии с могущественным Zrcelli и закончился, в котором доля не – достоверность книг Ибн Сирина . Другой мир : Абдул Гани бин Исмаил Набулси, один из суфиев , и имеет множество публикаций, в том числе : ( парфюмированные существа в выражении сна ) содержит вещи и представления, а имена женщин и женщин могут встречаться не так уж редко, как это возможно быть невозможно увидеть некоторые из загробной жизни , и это , и что это был суфий является это правда , что он говорит , что это было выполнено и увеличение в этой области , и многие авторы оценили его работу, такие как профессор Мухаммад Кутб , то Я говорю : в этой части я расскажу о методиках выразителей и необходимых вопросах, которые должны быть предоставлены при скрещивании , и перед этим я укажу, что есть много современных и старых выразителей , я не ищу этого в их имена, но я расскажу о подходе, которому многие из них следуют в моих последующих действиях по этой теме . . Я говорю : видения Мабро недавно разделены на три части : 1 – Раздел I : Владельцы этого раздела не отражают, только немного уклоняются от выражения и закрывают дверь обучения выражению , и что ему был задан вопрос о выражении и качество ответил : это понимание порождает одно и препятствует обучению , и предназначение этого вопроса, который мы слышали от какого-то старого почитаемого Мчайхана, Бог помилует тех, кто умер , и благословит нас в нынешнем веке . B – Раздел II : Hola В отличии от первой секции , разложив выражение , и риторику вопроса о видениях в каждом совете , Palmchaffhh, транспорт, и даже писать на владелец или другие , а некоторые из Голой находки говорят вам вызов через построение и как интерпретацию видения ответственного за них . C – Раздел III : отрезок между Hola и Hola пересекает, но только Palmchaffhh , и требует, чтобы обладатель зрения был текучим и предотвращал передачу только узко , и Hola , столько раскованного выражения : и расскажу вам о том, как интерпретация иногда . Возможно снисходительность в выражении видения , и открыть дверь на каждом борту и лекции что – то авария в эти дни , и здесь я не против выражения видения как науки , но против снисходительности в выражении видений , и открытым дверь на все доски и лекции что – нибудь случайно в эти дни , и здесь я не против выражения Visions как науки, но и против потворства в выражении, а не расследование, не спрашивая о состоянии мечтателя, и спрашивать о видении, его формулировка и время. Это то, что требуется для скрещивания, чтобы обеспечить оптимальное выражение , и поэтому среди выразителей, которые терпимо относятся к слышимым видениям, вы найдете, что степень правильности его выражения при чтении его не превышает пятидесяти центов !! Я не говорю , что только Almtsahlain должны винить , но что первая секция , как также владельцы неправильно – по моему скромному мнению – В перспективе видения не только различение , но проницательность и учиться и практиковать навыки получения и разработки и освоены , они отличаются от одного человека к другому ; Да, это проницательность, когда Иосиф, сын Иакова, мир и благословение Всевышнего сказал им: « Иджетбик как ваш Господь и научит вас толкованию разговоров и милости вас и всего Иакова, как это было завершено родителем Авраамом и Исааком, что Господь твой ведает, мудр »( Юсуф : 6 ). Ибн Аббас сказал в его интерпретации ( и научить вас интерпретацию разговоров ) любой из выражения видения , и научит вас , как и зная , что люди интерпретируют его говорить (3)). Да , это проницательность, когда Иаков , и когда Авраам, и Даниил, и Мухаммад на них, пророки и мир , а также товарищи, когда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах и Омар ибн аль- Хаттаб, Осман бин Аффан и Али ибн Аби Талиб и Абдулла бин Аббас и Абдулла ибн Амр ибн аль- Аас и Анас бин Малик Салман аль-Фарси, Хузайфа бин аль-Яман, Айша бинт Аби Бакр аль-Сиддик, да будет доволен ими Бог , и другие . Но когда другие этого не делают . . . , Не все это является firaasa , но она содержит firaasa , вдохновение , и вывод из Корана, Сунны, языка , пословиц , и другие вещи , которые известны всем , кто интересуется этим искусством . Приехал в правом договорились говорить о Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им сказал : Я слышал , как Посланник Аллаха , мир ему , сказал : « не только пророчество осталось от миссионеров » , они сказали : Какие миссионеры? Он сказал : « Праведное видение » (4), и это формулировка Бухари . Данные имама Ахмада, мир ему, он сказал : « Мусульманин видит сны или видит его » (5). Значение : что откровение прервал его смерти , мир ему и остается то , что она учит его , что будет только видение видно на верующего , а также вдохновение, то новость , как она будет находиться на расстоянии не пророки также сказал пророк мир быть на нем в возрасте поговорки был в Организации Объединенных Наций до вас, Махдтон – любой провидец, и было сказано : правы, а Бухари сказал : они правы на их языках . Это не было в моей стране, в том числе один из Омара бин аль- Хаттаба, были « согласованы» (6). Он рассказал многим святым об отсутствии Омово , нам также сказали это вдохновение , мы можем спросить, какое вдохновение и почему говорят сегодня Я говорю : Имам Ибн Хаджар сказал в Аль-Фатх : Секрет был в цикле вдохновения в его время, да благословит его Бог и дарует ему мир и его изобилие после него , преобладание откровения для него, да молитвы Бога и мир праху его, кто не спал и хотел показать чудеса от него , так что это было уместно , что ничего не случилось с ним в свое время , и когда откровение было прервано его смертью вдохновение упал для кого Бог выделил для защиты от путаница в том , что .. и отрицать , что это произошло , несмотря на обилие и слава его высокомерие тех , кто отрицает это . Ибн Хаджар подробно в аль-Фатх разницы между вдохом и видением , и отметил , что вдохновение : что двигает сердце а наука, что он соблазнен действовать без вывода. Абизаид Даббуси из имамов крана , сказал, что общественность, что недопустимо действовать только тогда, когда у нее есть все аргументы в дверь, допустимо , и сказал последние слова Шинар . он был Пророком, мир ему, иногда вырезали видение товарищи Виаббарха, одно это либо на его словах , И это из-за вопроса образования от него, да благословит его Бог и дарует ему мир, и то, что рассказывается об этом, это то, что было сообщено Ибн Ш Вахаб сказал : видел Пророка, мир ему, видение Vqsa к Абу Бакру сказал : « О Абу Бакр , я видел, как будто я предшествовал тебе, и я Vsbaktk степень Bmrqotin и половина » и гемостатики : класс . Абу Бакр сказал : О Посланник Аллаха , Аллах Икдк к Его милости и прощению, и я живу после тебя два с половиной года . Этот хадис упоминается ас-Суюти в основных характеристиках и приписывает его Ибн Сааду, но это мурсал (7). Это фирааса от Абу Бакра . Ибн аль- Кайим сказал в своей книге ( взлетно-посадочные полосы ) (8): « Физиогномика была и останется статусом дома :« Остерегайтесь поклонения, и вы есть мы »(9), и это только потому, что это свет Бога излучает в сердце его слуга различает его между правильным и неправильным, текущим безработным, искренним и ложным . Текущий безработный и говорит : поток украшен и анализ, безработный против него , сказал : женщины разрушили любые пустые украшения, безработные , и Это означает, что он различает одно и против него, и эта физиономия в соответствии с силой веры , это была более сильная вера, это одно из различения . Ибн Масуд, да сказал Аллах о нем : Аварцев трое : Азиз Юсеф, где он сказал своей жене : ( он сказал, что купил в Египте своей жене место отдыха Акрами, может быть Инфна или наш сын ) ( Юсуф : 21 ). Дочь Шоаиба, когда она сказала : « Астиджр » ( рассказы : 36). Абу Бакр в Умаре, да будет доволен Аллах, когда Астхалаф . это было много сподвижников, да благословит их Бог, Атлон их , и друг, да будет доволен им Аллах, в первую очередь, это величайшая нация проницательность, и после Омара ибн аль- Хаттаба, да будет доволен им Аллах , это то, что он сказал что – то : я думаю , как хорошо, но он также сказал , и достаточно в Frasth OK Te Раббо в позициях известных – которые не поле нашего разговора (10), и , как я и сказал : проницательность компаньоны считают , физиогномика , и из из этого рода физиогномики жизни и света, который Ahbhma Бог для кого Он пожелает из Своих рабов , и живого сердце, и просветил вряд ли Frasth неправильно , это подтверждает стих : ~ Я считаю , что это было мертво Vohieddinah и сделал его Нора ходит в такие люди, как он, в темноте не вне их, а также Заин для неверующих, что они делали »( Анаам : 122 ). Если выражение видения Balfrash есть много , когда Предки не означает , что он воздерживается , когда другие , но у меня есть на разницу в терминах немногих и только множество , может быть в этом возрасте Бога дает ему физиономию , был Jah в разговоре : ~ Fear на представление о верующем, это видно по свете Бога (11). в соответствии с божественным хадисе через Абу Хурайры , сказал Абу Хурайра сказал : Посланник Аллаха , мир ему : что Бог сказал : это необычно для меня и Лии была Aznth война , и ближе к моему слуге, что – то мне нравится , чем предполагалось по нему , и до сих пор Абди Приблизьтесь к Balnoavl , пока я не люблю его , если бы я любил тебя слышал , что он слышит , и его зрение, которым он видит , его рука, которой он ударяет , и его нога, которой он идет , и попросил меня в Оаттинх , и пока мой ищет убежища в Оаивне . То, что я колебался в чем-то, я, актер, сомневался в том же верующем, ненавидит смерть, и я ненавижу Мадста »(12), и это заставляет его извлекают пользу из того, что они слышат от науки, мудрости и проповедей, полезные опыты, а также заставляют видеть свет Божий на небесах и на земле из состояний положения, его веры и его веры . Он сказал « Марк Мнари» в своей книге, комментируя предыдущий разговор : « Бойтесь прозрения верующего ». физиогномика : как логический вывод органов человека и формы , и цвета , и его слова , на его морали и добродетели , и пороки , Бог Тепе на искренности, говоря : « если стихи Mtosameen » ( камень : 75 ), и сказал : ~ Вы знаете, что Бесимхм ( Бакара : 277 ), что является производным от слова « кобыла семь языков овца» , и призвал семь расстояний, которые он добывает, соблюдая , был хищением физиономии Арифа. Рассмотрим, например, человека и определим случай , который бывает двух типов : Первый : тип, который приходит в голову человеку из-за того, что он не знает его причины – и это своего рода вдохновение, которое называется обновленным владельцем, как в новостях : « Если есть модернист в этой стране, тогда это Омар »(13). Это вдохновение может быть в состоянии бодрствования или сна , это первый тип. И его правда в том, что это так : мысль, которая атакует сердце и отскакивает от него. как прыжок Лев нападает на свою добычу, и эта фирааса соответствует силе веры . Seco nd : иметь производственное образование , то есть знать, какие цвета, формы и между темпераментом и этикой , природные поступки , и знать, что это постоянное понимание , сильное на физиогномике (14). . . Вывод Прихожу к этому после всего этого разговора . . . Есть кто-то, кто пересекает видение с вдохновением, есть те, кто пересекает его с вдохновением, а есть те, кто пересекает его с трудолюбием и образованием, но здесь нужно указать, что человеку лучше не говорить о себе что его выражение лица относится к физиогномике или вдохновению, потому что это очищение души, и Всемогущий Бог говорит : « Не очищай себя. вы знаете, охраняется »( звезда : 32 ). Термин« видения » основан не только на физиогномике, но и на другом вдохновении и изобретательности в науке – выражении, основанном на знании Корана, Сунны и знаниях. об истоках этого искусства толкования в смысле или происхождении имен, и пример этого рассказывается в Сахих Муслим от Анаса ибн Малика. Он сказал : Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Однажды ночью я увидел спящих, как будто я был в гарнизоне Укба ибн Рафи, и мы приехали в Рутаб от Раттаб ибн Табаба – человека из Медины, приписывающего ему такую ​​хорошую влажность – Он сказал, да благословит Бог молитвы и мир ему : Итак, я обратил величие для нас в этом мире и последствия для нас в загробной жизни, и это наше веселье »(15) , которое исполнилось и урегулировало свои положения . Посланник , мир ему , первое препятствие : а следствие, Rafie : старшинство, и весла : стабильность религии и завершение его положений . Нечто иное, чем герменевтика Балостаккак : толкование, которое поразило пословицу и сходство : переданное Бухари в его Сахихе от Абдуллы ибн Умара, что Пророк, мир ему, сказал : « Я видел, как будто из головы мятежника вышла черная женщина. город – пока Bmhaah не было сказано : Mhaah большой вес, что аль – Juhfa – которые являются названия мест в городе – так что я сказал , что чума города была передана ему . «(16) Muhallab сказал : Это видение отдела зрения выразительное. Оно было поражено идеалами, а лицо представления, которое происходит от имени ( черный ), два слова : плохо и болезнь, если установлены два слова друг с другом слева слово к вам : черное, Valrcol святого мира прах его выход, в том числе коллекции ее имя, и извержения ее поэзии также интерпретировано, что то , что возмущает зло исходит из города . Она отметила здесь , что не вся чернота нахмурилась во сне, как видения, как я тебе сказал : вы должны учитывать несколько вещей, включая время Откровения, и город был в то время заражен землей, так что доказанная Аиша, да будет доволен Аллах, сказала : « Мы сделали город Богом земли Оба » (17). Пророк призвал святой мир ему, чтобы передать Бога Абаха красивому сказал : « О, дорогой нам город и движение, защищенное красавцами » (18), чтобы вы могли видеть позади видения и цвет черного , таким образом выразил свое происхождение от Суверенитета не от плохого , и поэтому здесь важно разнообразие выражений и их методов , а также разнообразие выражений Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, для видений и Посланника Бога был со своими товарищами, которые выразили видение и рассказали им причину его выражения, как в предыдущем примере . . . Возьмем также этот пример : со слов Абу Мусы по авторитету Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал : Я видел во сне, что я мигрировал из Мекки в страну с пальмами, поэтому он и я дошел до того, что это был Аль-Ямама или Хаджар. Итак, если Медина бьет, и я видел в своем видении, что я потряс мечом, то его грудь была отрезана. Верующие ранили его в воскресенье, затем его потрясла другая, и он вернул лучшее, что было. Итак, это то, что Бог принес с собой из завоевания и собрания верующих, и я также увидел в этом корову, и Бог добр. Итак, если они – группа верующих в воскресенье, и если добро – это то, что Бог принес с собой после награды за честность, которую Бог принес нам после дня Бадра » . Это текст мусульманина (19) . Valmlahz здесь , что пророк, мир ему сказать компаньонам видение , и он положил его, и это образование от него , и который также рассказанный Ахмада в его Муснады передали от Анаса , что Посланник Аллаха , мир ему, сказал он : « Я видел, когда спал, посмотрел, был ли я Мирдиф баран. Збх мой меч сломан , ставил , я убиваю владельца батальона , и человек из людей моего дома убивает » (20)., Убивая Посланника Аллаха Да пребудет с ним Талха бин Аби Талха, владелец знамени неверных , и убитый Хамза бин Абдул требует, чтобы Аллах был доволен им . Ан- Навави сказал, объясняя истинного мусульманина Комментируя хадис Ибн Аббаса : что Посланник Аллаха заставлял меня Сказать своим товарищам : « Кто из вас видит видение, я пусть он это скажет, передай ему . . . ~И т.д. (21) судья сказал :значение термина они часто понимают так же, как если бы он сказал : « Был бы» . В современной индукции известно о видение, и вопрос об интерпретации, ученые сказали : ноутбук и попросить, чтобы Бог благословил его и научил их толковать добродетель и включать в соответствии с тем, что Бог Всемогущий хочет информировать невидимое, и это вошло в подлинный хадис Ал- Бухари. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Пока я спал, я пришел с чашкой молока и выпил ее, чтобы увидеть воду . (22) Хадис уже был упомянут, и это был первый хадис Посланника, да пребудут с ним молитвы Бога. Он дал молоко знанию , и это важно для нас здесь, когда мы говорим о законности преподавания видения и спрашиваем о нем, что пришло из повествования Абу Бакра бин Салема о том, что молитвы и мир Бога ему. Он сказал им : « Отдайте. » Они сказали , О Посланник Аллаха, это знание того, что Бог дал вам , и Он наполнен вам благодати , так что я предпочел щедрот , и я дал Омар Он сказал :«Вы были ранены. « Здесь , да пребудут с ним молитвы Бога и мир, от вестей товарищей о видениях до их допроса . Он, да благословит его Аллах и приветствует и дарует ему мир, как Ибн Хаджар говорит в Аль-Фатх : Он свободно выражал видение, и у него был в этом один из них, потому что это высказывание не распространяется на тех, кто кто обучался этому и доверился женщине . Комментируя хадис, он сказал : « В хадисе законность ученого задавать вопросы и проверять своих товарищей в их интерпретации . Он сказал в другом месте : достоинство выражения видения , что оно подразумевает доступ к некоторому невидимому и секретам организмов (23). Скрещивание также должно быть знакомы притчами в Коране и его значение , а также рассмотреть уведомления и пословицу и вывод на языке и их значения и быть миром , что происходит на языках этих людей , и она нуждается в пересечении а также узнать много нового о состоянии провидца , нет нет дефекта , чтобы спросить его о его работе или его работа , возраст , социальном статусе и все , что он считает необходимым является то , что подтверждается знанием его вопроса или его видение , а переход здесь как у врача. Если пациент утаивает информацию о своем заболевании, он может ошибиться в диагнозе и может прописать ему неправильное лекарство, и необходимо не спешить с вопрошающим и ответственным, и об этом сообщил Ибн Сирин, да благословит Бог смилуйся над ним, что он был. Если есть механизм проблемы с видением, в котором он оставался полным дня, он спрашивает его владельца о себе, своей деятельности и своих людях, и это, конечно, может случиться со способным переходом и для него не стыдно погасить такое время, и нет сомнений в том, что большая часть того, что было рассказано от авторитета Ибн Сирина, не требует длительного времени, чтобы выразить это и обдумать это. Но я упомянул его, потому что наличие этого от него, несмотря на его редкость и умение выражать свое мнение, свидетельствует о важности повествования, а повествование полезно для проверки слов рассказчика и понимания его состояния с точки зрения праведности, правдивости, справедливости. , и время видения . . И другие вещи, которые могут понадобиться на переходе, и не должны вызывать скуку или гневные вопросы перехода – особенно – когда вы не знаете, как много жидкости падает в этом возрасте в результате телефонных звонков от людей – мужчин или женщин – не знаю их переход, он должен задавать вопросы. Его вопросы о них могут быть отвергнуты некоторыми из спрашивающих и истолкованы как вмешательство в его личную жизнь . Так же как вопрос о важной религии пересечения, и администратор должен честность в ответе вслах человека или злодеев, с прочными отношениями, искусство сказал : есть мед для мусульманской интерпретации сладости Корана и мужчины в его сердце, которое неверующий сладость мира и Gnimetha, Valray контрастных по религии, вероисповедания и страны должны – когда перенося видение – знание переносится на пересечение, и сказать ему о его владельце, мужского или женского пола, его социального возраста . . . И так далее, и все, что он видит как переход, необходимо для выражения переданного видения, было упомянуто Ибн Хаджаром, заинтересованным в словах Пророка, мир ему : « Из видения Вликсы Оббархи ему » (24) стих сказал : ~ Vliqsa ~ напоминает ее историю и следует за дробями, пока от них ничего не останется. Отключите эффект, если будете следовать ему . Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивал и вопрошал, а он Посланник Бога . Это произошло в хадисе : человек по имени Мутия ибн аль-Асвад увидел во сне, что он дал ему мешочек с финиками , поэтому он упомянул об этом Пророку, мир ему и молитвы , и сказал : « Была ли какая-нибудь из ваших дочерей беременна? – сказал он. : Да, с женщиной от моего сына . Laith . . Она мать Абдуллы. Он, да благословит его Аллах и приветствует , сказал : « Она родит мальчика. И она родила мальчика , так что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его Абдуллой и Ханакой с датой и назвал его благословением . . Этот хадис был упомянут аль-Хайсами в «Маджма аз-Завайд» (25) и приписан аль- Табарани, и он не был включен ни в одну из девяти книг . 77 ________________________________ (1) Юсуф : 43 (2) Ибн Хаджар . Op – (434 \ 12) (3) Эльвир и Забади – интерпретация Ибн Аббаса . Соч. Cit. П . 193 (4 ) Передал Бухари в книге выражение двери миссионеров , см отверстие (12 \ 375 ) – оп – рассказанный 0 Ахмада в Муснад Абу Хурайры – это ссылка ранее . (5 )) Переданный Муслимом в дверях молитвенника запрещается читать Коран в поклонах и земных поклонах как в ядерном ( 4/196 ) – op -. (6 ) Передал Бухари в книге добродетелей компаньонов двери из достоинств Умара ибн аль – Хаттаба, как и в открытии (7/42 ) – оп -, и Муслим в книге достоинств двери компаньоны о добродетелях Умара ибн аль- Хаттаба, как в ядерном ( 15/166 ) – предыдущая ссылка -. (7 ) Джалалуддин Суюти – Основные характеристики – ( 2/115 ). (8 ) взлетно – посадочных полосы между домами остерегаться поклонений и Thine помощи мы стремимся к Мухаммаду ибн Аби Бакр Аюба Zorai – Арабский Дому книги – Бейрут , я 2, в (1393 – 1973 ) для достижения : Мохаммед аль – Феки . ( Р. 115 ). (9 ) свет : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Мухаммед Рази Almsthr Bouktaib неграмотной – физиогномика руководства по знанию по этике людей и их природы , как если бы они были открытой книгой – достижение Мустафы Ашура – опубликована Библиотека Корана 21-22. (15 ) Передал Муслим в его Сахих в Книге Откровения, как и в ядерной (15 / 31 ) – оп -. (16 ) Передано Бухари в книге выражений, если дверь увидела эту штуку из Кеха и здесь живет последний субъект ( 12/425 ), а в двери : черные женщины ( 12/426 ) – op -. (17 ) Передано Бухари в книге о достоинствах городских ворот ненависти Пророка, мир ему, что город нагое завоевание (99/4 ) – оп – Муслим в Книге хаджа и ворота города благоприятствовало морковь в жилом городе , чтобы объяснить ядерный (9 /0 15 ) – оп -. (18 ) Переданный Бухари в книге добродетелей города , врата ненависти Пророка, мир ему, что город был раскрыт, как при завоевании – предыдущая ссылка . ( 4/99 ), как объясняет ядерный истинный мусульманин . Предыдущая ссылка . В книге Хаджа и ворот города предпочтение отдается морковке в жилом городе (150 \ 9 ). (19 ) Согласовано и произношение мусульманского См . : Фатх Бари , книга о достоинствах пророчества, говорящего о знамениях (627 \ 6 ) – op -. И для объяснения ядерного мусульманина в книге Откровение (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Рассказано Ахмадом в остальной части ладони Альмктерин на ладони Анаса бин Малика . (21 ) Передано Муслимом в Книге Откровений, как в ядерном (30 \ 15 ) – op -. (22 ) пока я спал, я принес молоко Бакда и пил его, пока не увидел орошение . . Предлагает выписанный р. 30 . (23 ) Ибн Хаджар Фатх ал – оп – (440 437 394 \ 12) 0 (24) предоставляет выпускников, стр. 65 . (25) Аль- Хайтами – предыдущая ссылка – (7/184) ** Цитата из д-ра Фахда Аль-Осайми….

…1 – Время для выражения : отметьте, когда некоторые из переходов, которые после выражения видения, в котором говорится : упадут это видение через то-то и то-то, через дни, месяцы или годы, и некоторые из них преувеличивают, пока вы не найдете, скажем, иногда похожие даты , например : ваше зрение упадет на третий день месяца. Третье – через три года, и некоторые из них говорят : оно упадет в такой день за несколько месяцев до него или через несколько месяцев после него, так что это не начнется как предыдущий . После моего исследования на эту тему и нашел несколько фиксированных текстов, я покажу вам , и комментарий о том , что открывает Бог и сказать : В первый каталоге : В к истории Иосифа , асцит увидел Bosevh мир ему Раб и покрой его отец сказал Отец : Когда Иосиф сказал своему отцу Аапту, я увидел десять планет, солнце и луну, я увидел, как они кланяются ( Юсуф : 4 ). Ученые сказали : Это видение осуществилось через сорок лет , когда Бог воссоединил Иосифа, его родителей и его братьев, одиннадцати лет , и поклонился всему его приветствию и почитанию, пока Коран сокращает его историю . Он говорит : его родители взошли на трон и упали ниц и сказал: « О мой отец, это толкование моего видения может сделать это действительно моим Господом лучше меня, поскольку оно вывело меня из тюрьмы и пришло к тебе от бедуинов после этого с сменный дьявол между мной и моими братьями, милостивый мой Господь, чего он хочет, Он Знающий, Мудрый ( Юсуф : 100 ). Если это видение Иосифа, маленького мальчика семи лет, было осуществлено в Египте буквально , Иосиф сел на свой трон, поклонился своим родителям и братьям, склонившись, и отмечает, что видение Иосифа является истинным видением, которое вам не нужно выражать , но падение также было замечено , и здесь важно то, что толкование видения задержалось на сорок лет, о чем свидетельствует интервью с персидским Салманом, сказанным : « среди видений Иосифа и его выражения сорок лет», – сказал после него Ибн Хаджар. . Рассказчики ат-Табари , аль-Хаким и аль-Байхаки с действующей цепочкой рассказчиков (1). Во- вторых руководство : В к истории Иосифа также , после того, как он вошел в тюрьму , то царь увидел видение встревожило его и спросил Aoolha его , когда люди науки и государства вокруг него и проведение заседаний E и сказал им : ~ сказал король , Я вижу семь жирных коров, которые он съест, семь тощих и семь Snblatt Khader И последний, твердый, о народ, пожалуйста, расскажите мне о моем видении, если вы хотите, чтобы видение выражало (43). ( Они сказали несбыточные сны и мы не истолковываем сны в двух мирах ». (44) ( Джозеф 44 43) Истина состоит в том, что ответ на них подобен ответу некоторых людей, которые не колеблясь отвечают на выражение видений. Они говорят: к примеру : смерть, долго, жизнь , и крик засмеялся , и это может быть говоря Бог , не зная , или найти их как эту сноску Бадана ответа , то он спросил их свернули направо и налево , чтобы избежать, или в поисках , кто послал его в вопрос . что беспокоит того Иосифа, который в видении ответил и выбрал время, говоря ему было семь лет труднее культивировать то , что пожали Vdhiroh всплеск только Литтла , который вы едите) 47 () тм пришел после этого семь жесткий есть то , что вы дали им только немногое , чем Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Джозеф , напомнил T , что зрение будет достигнуто в течение пятнадцати лет , сон , который рад Educe Иосиф из них четырнадцать лет произнеся царя семи тучных коров , и семь коров наклониться , и ученые сказали : Слова Иосифа : ) Это происходит после года, когда люди Агата и его Аасрон ( ( Юсуф : 49 ) не показали ему видение , но это то, чему Бог научил Юсуфа, и хорошее выражение (2). Третий гид : Анас бин Малик, да будет Аллах доволен тем, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был введен или девочка харам Милхан , Втамх , а матери запрещено молчаливое поклонение бин, и вошла в Посланника Аллаха, мир ему, день Вотамт, а затем села Твла голова – любой осмотрите, что он убивает вшей – Внам Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а затем проснулся от смеха , она сказала : Я сказал : что Идгк О Посланник Аллаха? Он сказал : « Люди моей нации предложили захватчикам в имя Бога, едущего по этому морю . И по морю, возвращающемуся г средние – короли на семьи или как короли на семьи , ~ сказал : сказал : Я сказал : О Посланник Бога, молись Богу , чтобы сделать мне один из них, он позвал ее, затем опустил голову и он спал и затем проснулся смеясь, она сказала : Я сказал : то , что Idgk о Посланник Бога, сказал : « люди из моего народа, предлагаемых для ради захватчиков Alte Бога, » он сказал в первой, она сказала : Я сказал : O Посланник Бога, молись Богу, который делает меня из них, сказал : ты из первых двух ~ , Frckpt или haram girl Milhan море во время Sid Vsrat для Daptha, когда я вышел из моря Vhlkt . согласованное слово мусульманина (3). после продолжительных поисков в этой истории обнаружил, что видение того времени было после прощального хаджа, и возникновение видения было во время Османа бин Аффана, поэтому они установили море по очереди Османа, направляясь на Кипр Всрат для Дапты Кэти и похоронили там, и это было, как сказал каменный сын, открывая год двадцать восьмой . время между видением и выражением восемнадцати лет, Богом я знаю , что . Отметьте это время между появлением зрения и расстоянием выражения . тогда скажите мне , что вы думаете , кто просит о видении Vtakbrh видел выражение ее лица, а затем удивила его после периода s А ночью он говорит вам : Я сказал : такой- то произойдет, и теперь в месяц, два Пройдут месяцы или год, а это не будет выполнено, как если бы его состояние было таким : Вы ошибаетесь ! ! ! Да . . Линия идет от перекрестка, но видение может быть отложено. «И если вещь упомянута, я говорю здесь : попытка перехода, чтобы установить время для времени появления видения, должна быть исследована, а работа ума и усталости, что требует времени чтобы прийти, но провидец может иногда настаивать на том, чтобы спросить о времени, тогда, если я сказал ему, и я сказал ему : Бог знает даже вдали от себя смущение ошибки, удивляйтесь, что Antqsk говорит : он сказал мне переход и не получил хорошо , и некоторые из них издевается на говоря : то , что имеет выше . После этой презентации я говорю : кто, по вашему мнению, прав? ________________________________________ (1 ) См . : Фатх ал – Бари ибн Хаджар – op – ( 12/377 ). (2 ) Абу Бакр алжирский : Acer «s большие интерпретации слов Всевышнего и реки Bhamch Хорошо Acer экзегезы, я 4 /1 420 из – , библиотековедения и управления . ( Стр. 578 ). (3 ) Передал Бухари в книге выражения двери Откровения в течение дня в двух местах (11 /72 ) , (391/12 ) – оп – и Передал Муслим, как и в ядерном (13 /58 ) в книге из эмирата двери Он предпочел вторжение в море – предыдущая ссылка -. ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….

…А как насчет того, чтобы увидеть мертвых, есть ли у этого практическое объяснение и могут ли духи живых и души мертвых сойтись? Ответ : Ученые доказали этот тип видения, и некоторые из них считали его своего рода праведным или правильным видением. Ибн аль-Каййим сказал (Аль Ruwah _ стр. 63) правильное видение имеет разделы : Один из них является : вдохновение , что Бог, слава Ему, забросы в сердце раба, и среди них : встреча душа спящего с душами умерших из его семьи И его родственников, товарищей и других, в том числе : вознесение его души к Богу, слава Ему, и ее речь к Нему, в том числе : Его душа входит в Рай и становится свидетелем этого , и так далее. Встреча живых и мертвых духов – это один из типов истинных видений, которые возникают у людей и имеют один и тот же тип чувственных видений . Доказательство этого стиха : ( Бог умирает сам, когда ее смерть и которые не были в ее сне, исследуя то, что потрачено смертью, и послал другого на неопределенное время, что являются знаками для тех, кто размышляет ..) [ cliques : 42] Это это значение стиха, что Бог заканчивает жизнь слуг, забирая их души в конце их жизни (и того, кто не умер во сне ), т.е. время сна не дает ему действовать так, как если бы он был схваченная вещь, поэтому тот, кого приговорили к смерти во сне, забирает ее во сне, а тот отправляет другую, не приговоренную к смертной казни, чтобы ее владелец дожил до конца своей жизни . Ибн Аббас и другие комментаторы сказали : Души живых и мертвых встречаются во сне, поэтому они узнают, что Бог желает от них. Если все они хотят вернуться в тела, Бог захватил души умерших с Собой и посылает души в их тела . ( Абу Бакр аль-Джазери – стр. 1124) Итак, настоящая смерть называется большой смертью, а смерть во сне называется незначительной смертью, и Посланник, мир ему и благословение Аллаха, когда он проснулся от сна сказал бы : ( Хвала Богу, который иногда после того, как он убил нас, и для него воскресение ) , поэтому он назвал сон смертью . И он засвидетельствовал это из Сунны, я имею в виду, что душа держала то, что два шейха извлекли из хадиса мольбы перед сном. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : (( Если кто-то из вас ляжет в свою постель, пусть он встряхнет свою кровать под вуалью, тогда он не знает, что он оставил, тогда он говорит : Ваше имя, мой Господь, я поставил свою сторону и с вами я подниму его, если я держался, так что смилуйтесь над ней, и если я пошлю ее, я сохраню ее тем, что вы сохраняете своих праведных слуг )). И свидетель, когда он захватил душу во сне и послал ее, и потому что кое-что упоминается, он был одним из тех, кто славился послушанием, молитвой, постом и милосердием, всегда жаловался на то, что ему не хватает видения своего умершего отца, с его отличная репутация человека, который видел мертвых и их состояние, и многие из его близких спрашивали об их мертвых, и он был удивлен, что не видел его. Его отцу, и однажды я встретил его с радостью, восторженным и счастливым, и сказал какие хорошие качества вы хотите в его состоянии, и прежде чем я спросил его о его счастье, он бросился на меня, как будто он раскрыл мой вопрос, сказав: я видел своего отца вчера, я видел моего отца вчера, и он рассказал мне свои видения, так что Я сказал ему : Хорошо, я видел злую кювету, с Божьей помощью, слава Богу, это видение лучше для тебя, и пусть Бог принесет пользу твоему отцу Богу Вервах для твоего статуса, так что Нспк Бог Хсепк мы не рекомендуем единому Богу, (это Сунниты согласились, что мертвым выгодно искать соседа. orhoods, Bdaaihm и Astgfaarham их, благотворительность, пост и чтение Корана и других работ, в этой главе говорится в объяснении доктрины Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 и след. ) много плакал Хамад Бога и просил прощения, доказал, что души умерших в различных Mstqrha на перешейке величайшее несоответствие, несоответствие : жизни высших духов Иллиюна Алонбеа А, в том числе : духи в посевах зеленых птиц, таких как некоторые мучеников, и некоторые из них заключены в тюрьму у ворот Небесных, а некоторые из них заперты в своих могилах, а некоторые из них являются штабом Врат Небес, а некоторые из них заперты в земле, чья душа не вознесся к Всевышнему, и в Книге Духа Ибн аль-Кайим позаботился о таких исследованиях…

…Видение Иосифа, мир ему . Видение Иосифа – мир ему, – Аллах упомянул – Всевышний – говоря : ( как Иосиф сказал своему отцу, о мой отец, я видел одну из одиннадцати звезд, а также солнце и луну, как они падали ниц передо мной. , сказал он, сын мой, не Tqss видение ваших братьев, вы Vicdwa Кида сатана человеку явный враг , и как это Ijetbik ваш Господь и научит вас интерпретацию разговоров и Его благодать на нем и Иакову , как наиболее завершите своих родителей Авраамом и Исааком, что ваш Господь знает, мудрый ) из суры Юсуф, стихи 4-6. Толкование этого видения произошло через сорок лет, и было сказано : Через восемьдесят лет появилось первое подлинное видение . Это слова Салмана Персидского – да будет доволен им Аллах – и Абдуллаха бин Шаддада , сказанного Богу – Всемогущему, – для толкования, сказав : ( когда они пришли к Иосифу, чтобы уйти, и его родители сказали: «Войди в Египет, да хранит Бог» завещал , и поднял своих родителей на шоу, упал ниц и сказал: “ Разве эта интерпретация моего видения не сделала его действительно моим Господом ). Сура Юсуф Аль-Эйтан 99-100….

…Он во сне указывает на сокрытие дел, и, возможно, товарищ указывает на секреты товарищу, а жена, скрывающая его дела над человеком, защищает его от взгляда на других, а если он учитель, указывает на повышение статуса того, кто обратился к нему, например, жена, ребенок или дом . Неизвестное покрытие – забота тех, кто видел его во сне, а если оно у двери магазина, значит, забота о жизни . А если это у дверей дома, тогда это забота мира, а старая завеса недолговечна . И всякий, кто видит покрывало, разорванное радостью, достигает удовольствия, и черная тайна исходит от денег, и завеса у двери мечети – от религии . Увиденная во сне всем известная маскировка не приносит ни вреда, ни пользы . И завеса в других местах, а не в ее местах – это они и печаль, и в ее местах нет никакого толкования ее, и всякий, кто видит завесу, кроме двери или входа, или в ужасном месте, это большая забота и сильная опасность. страх, то его последствия будут хорошими и благополучными, и то, что больше и слабее, сильнее и серьезнее, а то, что тонкое, легче и слабее . И если он видит, что туника срезана или исчезла вместе с ней, тогда беспокойство и печаль уйдут из его разума . И занавес, если одинокий мужчина видит это, он женится на женщине, которая укрывает его от греха, бедности и нужды, и то же самое, если у женщины нет мужа . Покрытие у двери дома занято женщинами . Поношенные туники эфемерны . Новые туники длинные . Длинно рваная туника – срочная ветка, и по ширине рваная, по ширине ее обладательница рваная . Черные туники – от короля . И белые или зеленые туники Махмуда Аль-Акебы . Если разыскиваемый, напуганный, беглец или исчезнувший человек видит покрывало на кровати, то это прикрытие для него . И чем больше была туника, тем больше, больше и уродливее было его беспокойство . Обилие штор во сне – свидетельство невозможности условий . Возможно, шторы говорят о скрытности в вопросах, а их раскрытие – свидетельство разглашения . Смотрите также конфиденциальность ….

…Приводит ли поиск толкования сновидения к так называемой тревоге ожидания, а затем к заблуждениям, заблуждениям и пессимистическому мышлению? Это точка зрения, и я часто слышу ее от некоторых специалистов в области психиатрии, и правда в том, что это может быть верно для группы пациентов, а их немного, но многие из тех, у кого были повторяющиеся видения, могут имеют значение, указывающее на хорошие новости или хорошие новости, и повторяющиеся сны могут предвещать грех, который произошел. С ним сновидец, и тогда выражение этого сна является причиной для владельца этого сна отказаться от греха, и это может быть большой грех . Подводя итог : этой гипотезе есть некоторые терапевты, психологи в целом не верят, и ее не следует обобщать для людей с повторяющимися видениями или сновидениями . Это предположение может быть причиной враждебности большой группы из них к выражению видений, но здесь необходимо проводить различие между видениями, снами и снами, и многие слова психиатров применимы к так называемым несбыточным снам. , которые отличаются от видения, исходящего от Бога, а не от сна сатаны, поэтому пусть он это знает . В заключение : я отмечаю здесь, что аспекты видения не разделены и не связаны между собой, но взаимосвязаны в том смысле, что тот, кто выражает, не должен опускать один из них, поэтому, например, увидев финики и съев их, не заслуживает похвалы, если он не подкреплен лингвистическим и временным аспектами, и видеть огонь не всегда предосудительно, если это зима. Это было подтверждено производной стороной видения, и мы можем сказать, что следующий рисунок показывает нам аспекты перекрытие видений : этот круг вращается в сознании человека, выражающего видение, когда он слышит видение, и в очень короткое время; Он пытается связать видение с одним из аспектов , чтобы мирно достичь берега спасения, что является его выражением, и поэтому интерпретация была названа выражением, здесь я предлагаю некоторые рекомендации тем, кто хотел выразить : 1_ Вооружение оружием юридических знаний из Священного Корана, Сунны Пророка и арабского языка, а также их синонимов и формулировок, зная время видения и исследуя владельца . 2_ принимать во внимание законную литературу, когда выражение, и следовать прекрасным манерам и мир ему . 3_ Не пугать людей и не терроризировать их полученными результатами – обдумыванием – видений . 4_ Не быть уверенным в выражении лиц тех, кто выражает это выражение или клянется им, поэтому выражение видений является следствием предположения, поскольку оно становится для нас ясным . 5_ Не увеличивать этот вид знаний на каждой сессии или лекции; Потому что это приводит к снисходительности в выражении, несоблюдении ограничений, которые я упомянул в аспектах выражения видения, точно так же, как тот, кто больше занимается искусством, был сожжен в нем, и это известно . 6_ перекреститься, чтобы не сказать, что те, кто выражает понимание или вдохновение в этой рекомендации о себе, приказали нам не хвалить себя . 7_ Тот, кто выражает – то, что он может – должен попытаться направить видения к добру, и если он не может найти для этого способа, он не должен выражать их и остерегаться их . 8_ Не полагаться на мечты и иллюзии, поэтому сколько людей работают с этой наукой в ​​этом веке, и многие, кто входят в нее и спрашивают о ней, за исключением того, что один знак, хотя и печальный, указывает на то, что мы стали нацией мечты, убегая от его горькая и печальная реальность, мечты, а затем строительство дворцов и осознание Победы, молитва в Иерусалиме и поражение армий и владычество над народами, не действием, а мечтой, и это наша горькая реальность , и это нужно сначала распознать, чтобы исправить и лечить, а затем избавиться от этой слабости и непристойности . 9_ Тот, кто выражает себя, должен хранить секреты людей, которые спрашивают его об их видениях, и не раскрывать их с гордостью или насмешкой . Да, мы должны пополнить ряды передовых стран с точки зрения науки, мощности и экономики, это реальность, а не мечта, если они не постигли Бога, свидетельствуйте ….

…Верблюд : Что касается верблюдов, если они входят в город без устройства или идут другим путем, кроме лошади, это облака и дождь . Что касается того, кто владеет верблюдом, он побеждает людей предопределения . Одинокий верблюд – это человек, и если он от арабов, то он араб, а если это состояние, то это неараб, и ответ на него – путешественник, шейх, евнух или известный человек . Возможно, верблюд указал на сатану, когда было сообщено, что сатана находится на пике . Возможно, это указывало на смерть из-за его торжественности и ужаса своего творения, а также из-за того, что он умоляет своих близких в далекие места . И, возможно, он указал на невежественного, лицемерного человека, который сказал Всевышнему : « Они не что иное, как овцы ». И это указывает на беременность больного мужчины . Возможно, он указал на корабль, потому что верблюды – это корабли суши . Это указывает на печаль, когда Пророк, мир ему и благословение, сказал: « Езда на верблюде – это горе и слава ». Если пациент видел, что едет верхом на верблюде, он умирал, и это было его гробом и его славой . И всякий, кто едет на верблюде и здоров, он путешествует, если только он не едет на нем посреди города или не видит, что он не ходит с ним, потому что он испытает горе, не позволяя ему встать на землю, например, в заточении и болезнь из-за удаленности от него земли и слава : если он видит, что восстание против власти или творения будет терпеть над царями, Он взят и погибнет, особенно если есть что-то, что добавляет к его хорошо известной одежде, если только он не положит его на несущий груз или носилки, потому что он может обратиться за помощью к огромному человеку или быть способным к ней . Если его колено – женщина, у которой нет мужа, она замужем, а если ее муж отсутствует, он возьмет его перед собой, если в видении нет свидетельств, указывающих на зло и скандалы, поскольку она известна этим. среди людей . Что касается того, кто видел верблюда, который вошел в его глотку, поилку или в утварь , то он – джинн, который входит в него, или тот, кто указывает, что входит этот сосуд из его семьи и слуг . И если кто видит изувеченного верблюда в доме, то хозяин дома умирает, если он болен, или его слуга, слуга или начальник умирают, особенно если его плоть отделена, а его кости отделены, это его наследство . И если он зарезал его, чтобы съесть это, и нет больного человека, то это хранилище, которое он открывает, или поправка, которая позволяет ему получить свою награду . Но если верблюд находится посреди города или среди группы людей, то это человек с килем, которого убивают или умирают . Если его зарезали, то с ним поступили несправедливо, и если он был зарезан живым, его авторитет ушел или лишился его, или он забрал свои деньги, и тот, кто видел, как верблюд ест мясо или ищет роль людей, тогда он ест это из каждого дома неизвестный пожиратель, значит, это эпидемия в людях, и если он гонится за ними, то это правитель или враг, или поток, который вредит людям, так что кто бы его ни сломал, сломает член , или съест это, он будет поврежден тем, что получил . А также слон, жираф и страус в этом лице . Поезд верблюдов зимой – это буксирный проводник . Было сказано, что езда на арабском верблюде – это паломничество, и тот, кто упадет с верблюда, станет бедным . И от его копья больной верблюд . И кто был пойман на верблюде, тот был поражен деньгами и горем, и между ним и человеком случилась ссора . Иден видел, как если бы он был суров с ним, огорченный сильным врагом . Если он берет верблюжий крючок и ведет его в известное место, то это означает, что человек балует себя добром . И было сказано, что верблюда водят поводья, свидетельство того, что некоторые вожди подчинялись ему . И тот, кто пасет верблюда крестного отца, получит опеку над арабами, и если это Бахатти над неарабами, и тот, кто видит, как если бы он взял из его колодцев, у него останутся деньги, и если он увидит, как два верблюда дерутся , произойдет война между двумя великими королями или двумя мужчинами . А кто съест сырую голову верблюда, тот укусит великого человека . На верблюде те, кто его увидят, будут путешествовать вместе с ним, и если он увидит, что он доит верблюдов, то попадет в запретные деньги . А кто ест верблюжье мясо, тот заболеет . А тот, кто не ест мясо, получает деньги по той причине, по которой в видении приписываются верблюды, а шкуры верблюдов являются семейными реликвиями ….

…И кто бы ни увидел, что неверующие входят в него в его доме, тогда их истолковывают враги возмущенного несчастья, и их количество столько, сколько они остаются в его доме, и кто бы ни увидел, что один из неверных схватит его, он будет сильно поражен ими, и всякий, кто видит, что он их заложник или закладывает самого себя, он приобрел много грехов, будучи заложником, и всякий, кто видит, что он неверный, тогда Он принял Ислам, потому что это требует, двояко, его признания благословение после его неверности и приближения своего времени, и оно становится истиной. Было сказано, что тот, кто видел, что он стал неверным, указывает на его склонность к неверию, а тот, кто видел, что политеист вошел в Рай, или молился в сторону киблы, или благодарил Бога, или вошел в крепость, это указывает на его ислам, и тот, кто видел христианина, тогда он побеждает своего оппонента, если он с кем-то поссорился, и всякий, кто видит христианина-мусульманина, он быстро обращается или умирает раньше, и тот, кто видит, что он стал христианином, унаследует своего дядю или свою тетю по материнской линии, если он исходит из праведных людей, и если он среди испорченных людей, то его попросят не поверить в благословения Всемогущего Бога и того, кто увидит, что он стал монахом, потому что он новатор, который чрезмерен в своей ереси, и некоторые из них сказали, что тот, кто видел, что он стал монахом и был среди людей проституток, затем истолковал с большим почтением и страхом перед Всевышним, и было сказано, что видение монаха истолковывается хитрый человек, который является вероломным новатором и тот, кто видит, что он стал евреем, затем следует путем ереси, и всякий, кто видит группу евреев, раскаивается перед Всемогущим Богом, и всякий, кто видит одного еврея, Это интерпретируется руководством, и было сказано что тот, кто увидел, что он стал евреем, унаследует своего дядю или тетю, а того, кто видел Волхвов, он истолковал, усложняя дела и ужесточая их….

…Что до пиявок, то они жадные враги, и кто видит, как пиявки входят ему в глотку, значит, он враг, который выходит из своего дома и сидит с ним ….

…И тот, кто видит много неизвестных быков и коров без голов, они приходят, поворачиваются, входят или покидают место, и если их цвета желтый или красный, между ними нет разницы, то это болезни, которые возникают в этом месте, и если их цвета различаются, то это указанные годы ….

…Что касается верблюдов, тот, кто видит, что он едет на неизвестном верблюде, затем он подходит близко, и говорили, что тот, кто видел, что он едет на верблюде, тогда говорили, что он ударит правителя, и если он заболеет он умер, и если она увидела его замужней женщиной без мужа, и если ее муж путешествовал, он приходил к ней, и тот, кто видел, что он слез с верблюда, заболел, и всякий, кто видел, что он сражается, Если он увидел, что он побеждает верблюда, тогда он будет притеснять его, он будет притеснять его, и если он увидел в дверях своего дома, он был в нем ламером, то он его гроб, и всякий, кто видит, что он входит в верблюда из места бедствия и не может войти в него из него, значит, это нововведение. Верблюд дает молоко в мечети, на скатерти или в детском саду, потому что это плодородный год. И кто увидит, что некоторые люди оплодотворили верблюда, на них обрушится беда с их безнравственностью, и верблюд в интерпретации может быть женщиной. Если он увидит, что он ударил верблюда или его колени, он женится на успешной женщине, а если он увидит, что доит ее, он получит деньги от женщины И тот, кто увидит, что он ест мясо верблюда или верблюда , тогда он заболевает, и тот, кто видит, что у него много верблюдов, владеющих им, тогда он следует опеке над людьми, и если он увидит, что доит его, у него будут деньги от султана. Если то , что доит кровь, то это запрещено деньги или мед, то это допустимо , и тот , кто видит верблюд , который входит в деревне или на земле Верблюды неизвестны, поэтому они входят в это место как вражеский, торрент или болезнь И тот , кто видит верблюда или другого верблюжьего топтания, он будет поражен страданием, страхом и унижением, и если он увидит, что он ударил из верблюжьей шкуры, то его ударит деньгами…

…Кантара во сне является признаком подозрений и, возможно, указывает на мир из-за того, что было упомянуто в хадисе : ( Мир – это аркада, пересеките ее и не пересекайте ее ). И, возможно, обозначается облегчением тревог и ангелов . А кататься на арке во сне – свидетельство езды на животном . Кантара означает богатство, долголетие, болезнь или нарушение завета . И Кантара – это человек, с которым люди могут достичь своих дел и своих нужд, и этот человек может быть королем, правителем или мудрецом . Неизвестная арка указывает на мир, особенно если она находится между городом и кладбищем . Возможно, она указала на корабль или путь, и, если он путешествует, это конец его путешествия . Тот, кто станет аркой, получит власть, и люди будут нуждаться в нем и его власти . А кто видит, что он переходит деревянную арку, туда входят лицемеры ….

…Ризван, мир ему, хранитель небес, и видеть его во сне – постоянное удовольствие, и его видение также указывает на царского казначея и его посланника добра и исполнения обещания, удовлетворения потребностей и ответа. мольба . И кто бы ни был зол на его власть над ним, он получал от него удовлетворение, особенно потому, что он дал ему что-то из плодов Рая или покрыл это чем-то из его анализа, или он собирался это сделать или провозгласил им, это свидетельство удовольствия Всемогущего Бога и показа благословений на него тайно и публично . И его видение указывает на благодать, поддержку и удовлетворение от Всемогущего Бога . И кто увидит, что он на Небесах, и ангелы приветствуют его и входят в него от каждой двери, Бог простит ему и простит его, и он с долгим терпением достигнет добра . И тот, кто видит Радвана, мир ему, это указывает на исчезновение его беспокойства, расслабление его груди и его хорошую жизнь ….

…Аль-Рамл : Кроме того, грязь проходит сквозь землю, указывая на смерть, жизнь, богатство и жилище, потому что она исходит от земли, и арабы говорят : «Человек становится сытым, если он беден» . Сюда также входят вдовы, которые являются их мужьями, чьи мужья умерли, и, возможно, преследование указывает на ограничения, причину, осаду, бунт и мошенничество, а также все, что он искал в этом – беспокойство, горе, раздоры и обиды, потому что ходящий в нем получает и не бежит, ходит в нем или верхом, в зависимости от степени его изобилия или его отсутствия. И опускание ступни в нем, его значение заключается в интенсивности и легкости, и всякий, кто видит, что его рука находится в песке, тогда он захвачен мирскими делами с их порядком . Если он видит, что он собрал песок, или собрал его, или отнес его, тогда он должен собрать деньги, и он будет здоров . А тот, кто ходит по песку, относится к тяжелой работе, как бы она ни была ….