Снится белая кровать

И тот, кто видит, что его постель съела мышь, тогда он должен интерпретировать развращение своей жены с кем-то, приписываемым в интерпретации этой мыши, и удовлетворен этим развращением ….

Матрас : онемевший человек ….

…Кровать Белая и чистая кровать символизирует временное прекращение забот . Если женщине снится, что она готовит постель, это символизирует нового любовника и мастерство Сары . Если вам снится, что вы в постели и в чужой комнате, к вам будут приходить друзья, которых вы не ожидаете посетить . Если больному снится, что он лежит в постели, возникнут новые осложнения и результатом может стать смерть . Если вам снится, что вы спите на уличной кровати, это предвещает, что вас ждут радостные переживания и возможность приумножить свое благосостояние . Если вам приснились негры, проходящие возле вашей кровати, это говорит о возникновении обстоятельств, которые провоцируют гнев и будут переплетаться с вашими планами . Если вы видите в постели друга, который выглядит очень бледным, это символизирует странные и печальные осложнения, которые огорчат ваших друзей и вызовут у вас негодование . Если маме приснилось, что ее сын намочил постель, то это предвещает, что она встретит необычное беспокойство, и больные люди не выздоровеют так быстро, как ожидалось, возможно . Если людям снится, что они мочатся в постель, это говорит о том, что болезнь или трагедия будут переплетаться с распорядком дня ее работы ….

…Белый : Сказал Всевышний ( об обесцвеченных лицах и преобладающих лицах ) Сура Аль – Имран 106 – означает крестьянин ( и белели глаза печали он Кзим ) Сура Юсуф 84 – означает слепоту (.. пока не станет ясно вам белая нить .. ) Сура 187 – означает определенность ( и Адмм, ваша рука на вашем крыле побелела, это плохо ..) Сура Таха 22 – означает безопасность болезни ( принесенный им стакан определенного * белого трепета пьющих ) Сааффат 46 – означает безмятежность Посланник Аллаха (мир ему и благословение) (… как очищает Белая одежда от нечистоты ) – означает хорошую работу и безопасность постели…

…Кошка Если вам приснилась кошка, это означает, что вам не повезло, если вам не удалось ее убить или скрыть от глаз . Если кошка нападет на вас, она найдет врагов, которые каким-либо образом запятнают вашу репутацию и заставят вас потерять удачу . Но если она преуспеет в своих измерениях, она преодолеет большие трудности и поднимется в статусе и удаче. Если она встретит стройного, голодного и грязного кота, она получит плохие новости от отсутствующих . На умирающей постели лежит друг, но он поправится после долгой и тяжелой болезни, если вы изгоните ее из поля зрения. Если вы слышите во сне кричащую или мяукающую кошку, значит, ложный друг будет использовать все, что в его команде слова или действия, чтобы причинить вам вред . Если вам снится, что вас поцарапала кошка, то враг для вас сможет извлечь из вас выгоду от сделки, которую вы потратили много дней на подготовку . Если девушке снится, что она вынашивает кошку, либо котенка, то предательство окружающих подпишет ее под влиянием неправильной работы . Если вам приснилась белая и чистая кошка, это указывает на дилеммы, которые могут показаться внешне неуместными . Если вам приснилась белая и чистая кошка, это указывает на дилеммы, которые на первый взгляд могут показаться безобидными, но окажутся источником печали и потери богатства . Когда купцу снится кошка, он должен задействовать все свои силы ради работы, поскольку его конкуренты вот-вот преуспеют в разрушении уровня его отношений, и если он будет продавать по цене ниже, чем цены других и продолжает, он будет принудительно настаивать на других мерах . Сон видеть согласных кошку и змею символизирует начало гневной борьбы . Это означает, что враг, которого вы принимали у себя, чтобы использовать его, чтобы найти секрет, который, по вашему мнению, принадлежит вам, не заставит вас почувствовать уверенность в том доверии, которое вы ему оказали, поэтому вы откажетесь от знания его действий из опасения, что секреты, которые он раскрыл о вашей личной жизни, будут распространяться ….

…Ибн Сирин сказал, что кровать должна интерпретироваться риторикой, и тот, кто увидит, что он превратился в кровать, сделает предложение женщине мужчине ….

…И тот, кто видит, что его кровать сместилась из своего положения, тогда его жена трансформируется из одного состояния в другое, и между двумя ситуациями столько же, сколько и разделение между двумя положениями, и тот, кто видит, что он трансформирует свою кровать из одного места другому, затем он женится на женщине и оставляет их ….

…Джафар Ас-Садик сказал, что видение Ат-Тахта интерпретируется по девяти аспектам славы, чести, путешествия, порядка, высоты, опеки, судьбы и достоинства. Что касается кровати, то она бывает двух типов: кровать для кормящего ребенка и кровать для сидения пожилых людей ….

…В раю его сокровищница, площади, дворцы, реки и плоды, проповедник Аль-Валид бин Ахмед сказал нам, он сказал, что Ибн Аби Хатим сказал нам, он сказал, что Мухаммад бин Яхья аль-Васити сказал нам, он сказал Мухаммад бин аль-Хусейн аль-Барджалани сказал нам, он сказал, что Бишр бин Омар аль-Захрани Абу Мухаммад сказал нам, он сказал, что Хаммад бин Зайд сказал нам, на основании полномочий Хишама бин Хасана, на основании авторитета Хафсы бинт Рашида, сказал : Марван Аль-Махлами был нашим соседом, и он был прилежным чудовищем, поэтому он умер, поэтому я нашел его очень сильным человеком, поэтому я увидел его, как он увидел спящего, поэтому я сказал: О Абу Абдулла, что сделал твой Господь тебе? Он привел меня на небеса. Она сказала : Я сказала, а что потом? Он сказал, потом поднял на правшей, она сказала : я сказала, а что потом? Он сказал, затем вы подняли это до тех, кто близко, я сказал: Кого вы видели из своих братьев? Он сказал: Я видел Аль-Хасана, Ибн Сирина и Маймуну . Хаммад сказал, Хишам бин Хасан сказал, Умм Абдулла говорила со мной, и это был выбор женщин Басры. Она сказала, что во сне я увидела, как будто я вошла в хороший дом, затем я вошла в сад и увидела его доброту, чего пожелал Бог, так что если я человек, опирающийся на золотую кровать и вокруг нее, и я в их Передав руку Аль-Акарибу, она сказала: «Я поражена тем, что я вижу так хорошо, как он пришел, и ему сказали об этом?» Он сказал это, Марван аль-Махлами подошел и сел на свою кровать, сказала она, поэтому я проснулась ото сна, так что, если похороны Марвана прошли для меня в этот час . Абу аль-Хусейн Абдель-Ваххаба бин Джафар аль-Midani сказал нам в Дамаске, он сказал Али бин Ахмед аль-Bazar сказал нам, что он сказал: Я слышал , Ибрахим бин аль-Sirri Аль-Mughalis сказать : я слышал , как сказал мой отец : я Однажды после дневной молитвы я был в своей мечети один, и поставил в нише мечети рожок с водой, чтобы охладить ее на завтрак. Итак, мои глаза заснули, и я увидел, как будто группа тополей аль-Айн вошла в мечеть, хлопая в ладоши, поэтому я сказал одному из них : Кто ты? Она сказала Сабиту аль-Банани, и я сказал другому : А ты? Она сказала Абд аль-Рахману бин Зайду, и я сказал другому : И ты сказал порогу, а я сказал другому : А ты? Она сказала Фаркаду, пока ты не остался один, и я сказал : для кого ты? И она сказала тем, кто не охлаждает воду, прервать пост . Итак, я сказал ей, если я был честен, то оставь конус, и конус перевернулся и упал из ниши, и я заметил во сне сломанный конус ….

…Видение Аль-Мобтана от власти Махзума бин Хани Аль-Махзуми от власти его отца – и сто пятьдесят лет прошло над ним – он сказал : Когда ночь, в которую Посланник Бога, да благословит Бог Он и дарует ему мир, родился, треснувший айван затрясся, и с него упало четырнадцать балконов, и огонь Персии был потушен и не угас за тысячу лет до этого , и озеро спустилось. Saveh , и мнения Mobman Ebla трудности , ведущие к лошади крестным был отрезан от Тигра и распространение в ее стране , когда он стал дробным ужаснулся , какое мнение Vsber следует поощрять , а затем посмотреть , что не скрывает это от своих министров и Mrasbeth Он положил свою корону и сел на его кровать и приложил их к нему, когда они встретили его, рассказал им о том, кто послал их в это, и пригласил их И пока они такие, когда ему упомянули книгу в умирании от огня , он увеличил от его бедствий , и отступники сказали : И я исправил Бога, царя , я видел в эту ночь – и рассказал ему видение на верблюдах – тогда он сказал : Что это за Ямаубан, и он знал об этом – тогда он сказал : Несчастный случай Это от арабов , поэтому он написал при этом : Тот, кто сломил царя царей Ну’ману ибн аль-Мундиру , но после того, как он направил человека, который знал, о чем он хотел его спросить , и направил его Абд аль-Масих бин Амр бин Хайян бин Бакила аль-Гассани. Когда он подошел к нему, он сказал ему : ты знаешь, о чем я хочу тебя спросить? Он сказал : « Пусть король скажет мне, знаю ли я о нем. В противном случае я сказал ему, кого он знает . Они говорят вам, какое мнение , он сказал : зная об этом бесплатно Я жил на окраине Аль- Шама сказал ему Фасет , сказал : смерть спроси его, что я спросил его, и я пропустил его ответ , он ехал на верблюде Абдул Христос даже представил на Facet наблюдал за смертью и приветствовал его, и жизнь не Ihr Facet Gowaya он создал Абдул Христос Он говорит глухая мать, которая слышит сборы Йемена и упоминает семь стихов стихов . Услышав его волосы, Сатих поднял голову и сказал : « Слуга Христа на верблюде упал на крышу, и он выполнил гробницу». Долина Ашава и озеро Савва вышли из берегов, и огонь Персии был потушен, поэтому Левант не для поверхности Шамы, от которой есть короли и королевы по количеству балконов и всему, что исходит. Затем Сатих провел свое место, поэтому Абд аль-Масих отправился в путешествие и сказал – и он упомянул ему семь стихов стихов. Когда Абд аль-Масих прибыл в Кашри, мне сказали, что Суатих сказал, пока у него не было четырнадцати царей среди нас, что было делом и делом. Десять из них правили более четырех лет, а остальные до преемственности Османа бин Аффана – да будет Бог доволен им – и, судя по происшедшему видению, то, что было приказано Абдул-Мутталибом бин Хашемом, дедом Пророка, может Божьи молитвы и мир ему, кто выкопал Замзам после Андерса его местонахождение и простил его действие. Ибн Исхак сказал мне Язиду ибн Аби Хабибу аль-Масри со слов Муртада ибн Абдуллаха аль-Язни, со слов Абдуллы ибн Зарьера аль-Гафики, что он слышал об Ибн Аби Талибе – да будет он доволен Богом – Хадис Замзама встречается, когда он приказал Абдулу Мутталибу выкопать его, поэтому Абд аль-Мутталиб сказал, что я сплю. Когда камень подошел ко мне, он сказал : Я копаю хорошо. Он сказал : Я сказал, что хорошего? Он сказал : Тогда он ушел от меня. Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Выкопай колодец» . Он сказал : Итак, я сказал : это неправильно . Он сказал : Потом он ушел . Когда настал день завтрашний день, я вернулся в свою кровать и заснул в ней , поэтому он подошел ко мне и сказал : « Копай сумасшедшего» , он сказал : « Итак, я сказал :« Что это за сумасшедший? » Он сказал : Потом он оставил меня . Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Копай Замзам» , он сказал : « Я сказал : Что такое Замзам?» Он сказал : « Никогда не истекайте кровью и не плачьте , величайшие паломники поят , и это между зерном и кровью , в яме могущественного ворона , в деревне муравьев» . Ибн Исхак сказал : Когда между ним, указанным местом и знавшим, что он ратифицировал завтра Бмаол и его сын Харит бин Абдул Мутталиб, не он, в тот день родился другой хаф, когда он явился Абдулу, большое требование складывания, курайшиты знали, что, поскольку он осознал свою нуждаются и они к нему, и они сказали : о Абдул Мутталиб, хорошо, наш отец Измаил, и что мы имеем в этом право . Итак, мы были с вами в этом . Он сказал : Я этим не занимаюсь. Это дело было поручено ему без вас, и я передал его из числа вас . Они сказали ему: так мы отдадим ему должное , ибо я не оставлю тебя, пока мы не поссоримся с тобой по этому поводу . Он сказал : Так что сделайте между мной и вами , которые вы хотите, я сужу вас к нему , они сказали : Жрица Бани Саад бин Hudhaim? Он сказал : Да , он сказал : И это было под наблюдением Леванта, поэтому Абд аль-Мутталиб поехал с группой сыновей своего отца из Бани Абд Манафа и приехал из каждого племени курайшитов Нафара. Он сказал : Итак, земля – это контингент . Он сказал : Итак, они ушли, даже если были некоторые из этих сдвигов между Хиджазом и Левантом. Муталиб и его товарищи испытывали жажду, пока не убедились в смерти, поэтому они обратились к курайшитским племенам вместе с ними, и они отказались и сказали : Мы находимся в метафоре, и мы боимся за себя, как то, что случилось с вами . Когда Абдул Мутталиб увидел, что делают люди и чего он боится за себя и своих товарищей, он сказал : Что вы видите? Они сказали : мы ничего не видели, кроме как следовать вашему мнению, поэтому прошли через то, что вы хотите . Он сказал : « Я вижу, что каждый из вас копает это для себя, когда у вас теперь много сил». Каждый раз, когда человек умирает, его товарищи толкают его в его яму, а затем показывают ему, пока последний из вас не станет одним человеком, скандал одного человека , пленника деревни, на которой он ехал все вместе . Они сказали : да, что я заказал . Итак, каждый из них встал, выкопал его и сидел, ожидая смерти от жажды . Более того, Абд аль-Мутталиб сказал своим сподвижникам : Ей- богу, если мы бросим нас в свои руки, то смерть. Мы не ударяем по земле и не ищем себя по бессилию. Надеюсь, Бог обеспечит нас водой в некоторых странах. излучаемый взрывом Тахт Кхва был назначен пресной водой, величай Абдул Мутталиб, и размер его товарищей затем снизился и пил, и пил его товарищи, и рисовал даже наполненный Осагатм, затем призвал племена курайшитов, сказал : Придите к воде, которую дал нам Бог Чтобы выпить Вашербоа и Асткгуа, они пришли. Фшарбва и Асткгуа тогда сказали : пусть Бог провел тебя к нам, о Абдул Мутталиб, клянусь Богом, мы никогда не ссоримся с тобой в Замзаме . Вода, которую вам дают пить в этой пустыне, которая дана вам пить. Замзам относится к взрослому Сагаатку , и он вернулся и вернулся с ним, но не достиг жрицы и ушел между ним и ними . Ибн Исхак сказал : « Это тот, кто дошел до меня из хадиса Али бин Аби Талиба – да будет Бог доволен им – в Замзаме» . В романе Байхаки контекст – это контекст, в котором происходит вышеизложенное и в котором он сказал : он даже доверил воду Фаджргаху в принятии решения, а затем Тбхра даже не кровоточил, а затем он построил плавательный Втефк он и его сын Бнцаан. Они наполняют этот бассейн этот результат в него Хадж Vixrh людей отдельно от курайшитов ночи Faisalha Абдул Мутталиба , когда он становится , когда он ел его с коррупцией под названием Абдул Муталлиб Рабо Vari в сон , который , как говорили ему : Скажи : О Аллах, я не решите это для купальщика, но это острое решение Лобель , затем Квихм , поэтому он Абдул Мутталиб, когда курайшиты не соглашались в мечети, плакал с ним, что я тогда трачу не испортил его таз одним из курайшитов, за исключением того, что бросил болезнь в его тело, пока они не ушли его таз и полив ….

…Что касается рубашки, сказал Даниэль, белая рубашка указывает на религию, и было сказано, что она указывает на женщину ….

…Серебро : общая галочка, и нажмите, чтобы запустить Белль, белая красота, серебро из-за сущности женщины . Тот, кто думает, что он добыл серебро из металла, замышляет красивую женщину, а если она стара, он находит сокровище, а если он видит, что плавит серебро, то ссорится со своей женой и падает на языки людей ….

…И было сказано, что тот, кто увидел, что у него на голове шапка, и если она была зеленой, то он был привержен Корану, а если она белая, то это поражает мир и добро, и если она черный, то он возвращает ему то, что было нехваткой денег, и если это было смешано, тогда он сделал бы предложение женщине из народа, и они не ответили бы на это, и если бы оно было окрашено и окрашено. Это слабое место в торговле, и это может указывать на беспокойство из-за потребности в средствах к существованию. Под капюшоном понимается шапка ….

…Шея – место доверия во сне . Если он видит, что у него тонкая шея, значит, он несправедлив и не способен на то, чему доверял . А тот, кто видит змею на шее, не платит закят на свои деньги . И если имам видит занозу на шее, то он слаб в своей справедливости и угнетении своих врагов . А тот, кто видел боль в шее, злоупотреблял половым актом или выполнял свое доверие . И кто увидит, что его шея поражена мечом, он исцелит, если он болен, и если мятежный мальчик ударит его по шее, тогда он умрет, потому что мятежный мальчик подобен королю . И кто бы ни ударил его в шею, когда он обеспокоен, тогда Бог будет заботиться о нем, и если он принадлежит, он будет освобожден, а если он в долгах, он умрет, и узник также будет освобожден из тюрьмы . А шея – это место опеки, свидетельства, воли, закята и религии . И тот, кто видит, что его шея гладкая, толстая и подходит к его телу, указывает на почетное положение, и если он свидетель, то он невиновен, и если у него есть залог, он может избавиться от своего долга или выплатить его. . А если он видит на шее фурункулы, гной или жидкую кровь, то это говорит о том, что его ответственность работает . Если он видит книгу на своей шее, это означает, что он занят обязательствами между собой и Всемогущим Богом . А если он видит перо на шее, значит, это огонь . Хорошая шея умершего свидетельствует о невиновности . Также хорошая шея путешественника свидетельствует о его приближающемся звуке . И всякий, кто видит на своей шее веревку или проволоку из драгоценных камней или жемчуга, свидетельствует о добродетели, знаниях и правдивости . И если Пророк увидел его ущемление на шее, то он упрекнул его в его плохом уходе, и это могло указывать на остаток долга и на излечение от болезни . Тот, кто видит его шею средней длины, обладает хорошим характером, и если он храбр, его храбрость возрастает, а если у него плохой характер, то он великодушен . И шея секретариатов женщин и шея секретариатов мужчин . И всякий, кто видит птицу на шее, и она белая, тогда это доброе дело, а если она черная, то уродливое дело . И всякий, кто видит Коран на своей шее, является исполнением истины и завета и чтением Священного Корана ….

…Блюдо во сне рабыня или служанка, поэтому кто увидит, что он использует медную чашу, то покупает у турка служанку, если она серебряная, то рабыня красивая римлянка, а если оно стеклянное, тогда горничная – белая женщина, а если это из золота, то она красивая женщина, которая требует, чтобы он не мог вынести алименты, которые он тратит невольно, а если он сделан из стекла, то она может выйти замуж. ее и будьте счастливы с этим . Стол – это слава, утонченность, средства к существованию и деньги . См. Также, но ….

…Что касается полировальной машины, то она приносит пользу и пользу, и белая полировка лучше всего подходит, и было сказано, что полировка передается слугой или рабыней, а совершенствование с ее помощью интерпретируется как продукт порядок и показ пышности, а также шар этого смысла .)…

…Что касается глаза : долг и проницательность человека, с помощью которых он может видеть руководство и заблуждения . Если он видит много глаз в своем теле, он указывает на рост его добродетели и религии . Если он видит, что его живот раскололся, и он видит глаза в животе, то он еретик, потому что Всемогущий Бог сказал : « Бог не сотворил человека из двух сердец в его животе ». Если он видит свои глаза глазами другого странного, неизвестного человека, его видение указывает на то, что его глаза исчезли, и кто-то другой укажет ему путь . Если мужчина известен, то сновидец женится на его дочери, и она с ним хорошо справится . Если он видел, что его глаза исчезли, его дети умерли, и всякий, кто видел, что он был слепым, пока он был разлучен, он указывал степень своего изгнания до самой смерти . Если бы он видел, как будто его глаза были железными, он бы очень беспокоился, что привело бы к разрушению его укрытия . Если он увидит, что открыл глаза на мужчину, он рассмотрит свое дело и поможет ему . И если он видит, как если бы он видел в нем зло, то он ненавидит его, а если он видит, как будто он слышит глазами, а смотрит ухом, то он побуждает свою семью и дочь совершать грехи . А кто увидит на ладони глаз человека или глаз животного, тот получит деньги натурой . И тот, кто видит, как будто он смотрел в глаза, и ему это нравится, и он аплодирует этому, тогда он делает что-то, что вредит своей религии . И религия синего глаза . Ересь аваль-синего и нарушение религии Аль-Шахла . А зеленый – это религия, которая противоречит религиям . Если он видит глаз или глаза в своем сердце, то он хорош в религии настолько же, насколько и в свете . Если бы он видел, что совершает блуд в глаза, он бы посмотрел на женщин . Если он видит, что его глаза загорелые, то он подозрительно смотрит на женщину своего друга, острота зрения хороша для всех людей, а тот, у кого есть дети и видит это видение, указывает на то, что они больны, потому что дети подобны глазам любимы . Аль-Хаджадж бин Юсеф увидел, как будто его глаза упали ему на колени, поэтому его брат Мухаммад и его сын Мухаммад оплакивали его . Некоторые евреи видели рабыню в небе или рабыню, поэтому он рассказал свои видения на Бархами и сказал: «Торговля ударит по деньгам ». Если производитель увидит это, он получит деньги от своего производства . И ресницы : в интерпретации и в защите религии . Потому что он сильнее для глаз, чем брови . Было сказано, что праведность и коррупция происходят из-за ребенка и денег . Если он видит, как будто у него много хороших краев, тогда его религия неприкосновенна . Если он видит, как если бы он сидел в тени своих глаз, если он является держателем религии и знаний, тогда он живет в тени своей религии . Если он хозяин мира, то он берет у людей деньги и прячется, а если он видит, как будто у него нет изюминки в глазах, то он растрачивает шариат религии . Если человек сорвал его, то его враг советует ему в своей религии . Если он видит, что его волосы белые, это указывает на болезнь, которая поражает его головы, глаз, ушей или коренных зубов . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я увидел, как будто я держу бороду, и одолжил ее, пока не стер ее . Он сказал : « Вы едите наследство вашего дяди, и у него нет наследника, кроме вас». Если вы съедите что-то из этого, вы унаследуете это . И кто бы ни увидел, что его борода была белой, блестящей, он гордился бы лицом, именем и памятью страны, потому что борода Авраама, мир ему, была белой . Если он видит, что она венок, то поражает лицо и достоинство . Если он видит, что оно темнее и лучше, чем было в бодрствовании, и оно черное в бодрствовании, тогда это поражает престиж, гордость, достоинство и красоту . Если он видит, что он серый, а есть еще что-то черное, значит, он достоин . Если от его черноты ничего не осталось, то ему будет не хватать и он пойдет к нему . Ибн Сирин пришел к человеку и сказал : я видел , что моя борода белая, и что я отбелить его так , что пигмент не прилагается к нему, и этот человек был молодой с черной бородой, так что он сказал : Уайт является отсутствие вашего имущества и вы хотите его покрыть, и он знал об этом . Он сказал : ратифицировано ….

…Аль-Фустат: Тот, кто видит во сне, что он ударил по дворцу над ним, тогда он поражает власть и укрепляет свою власть . Или посетите могилы мучеников . А кто видит горшок, шатер или шатер в земной чаше, тогда он мученик . И Фустат – король, поэтому, если его власть будет свернута, он погибнет, и его жизнь кончится . И кто бы ни владел пляжами или некоторыми из них, это указывает на благословение, которым он наделен . И неизвестность бассейнов, павильонов и куполов, зеленая или белая, указывает на праведность и свидетельство, и достигает ли оно этого посредством поклонения или указывает на посещение Иерусалима . См. Также шатер ….

…И всякий, кто видит шапку на своей голове и то, что он носит, подобный ей в бодрствовании, если она белая, то это указывает на благость его религии, а если она зеленая, то это указывает на доброту послушания, поклонения и добрых дел, и если он красный, это указывает на уменьшение религии и поклонения, а если он желтый, это указывает на болезнь и лишения. А если он черный, то его не любят, если он не имеет привычки носить его ….

…Примеры видений : В этой части я расскажу о примерах некоторых видений Пророка, мир ему и некоторых видениях сподвижников, да будет Аллах доволен ими , и я начну . Видения Пророка, мир ему : ( а ) видения Пророка, мир ему : я обращаю внимание на согласованную Аишу, переданную Бухари в его Сахихе : ( первая – это начало Посланника Аллаха, мир ему и благословение). на него из откровения истины Во сне он не видел видения, если оно не приходило к нему, как утренняя нога. ) (1) Роман пришел в другом хорошем видении , а также в искреннем и здравом смысле для одного из вопросы будущей жизни в праве пророков . Что касается минимума вещей , Валсалех отличается от искреннего ; Как хороший выделим , пророки Fraaa все честны , может быть действительным , и является самым , не может быть действительным в течение минимум также подписанного в видении , когда он увидел видение , и через убийства владельцев . И сравнил Pflq, растущий без другого , потому что солнце пророчества было видением, которое светит Мпади, все еще этот свет может вместить даже солнце, сияющее, это было внутренне Нориа была в ратификации Бакраа Ка моим первенцем , а внутри была тьма. неверие Хвача как невежество Абу , а остальные люди между этими двумя состояниями каждому из них в той мере, в какой был дан свет . (2) Примеры видений Пророка, да благословит его Аллах и приветствует следующий пример : ( а – 1) от Анаса, да будет доволен им Аллах от Пророка, мир ему, он сказал : « Райский страх вошел в золотой дворец. . Я сказал : Для кого это . Они сказали : Для молодого человека из курайшитов , я думал , что его они сказали. Чтобы Омар бин аль-Хаттаб . (3) Этот разговор пришел в романе другой : ~ в то время как я был сон, увидел меня в раю « и сказал :» Они сказали : Омар, « говоря : Джибриль и его мулла Ikh » пришли в правильном от хадисе Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им сказал : Посланник Бог, может Да благословит его Бог и дарует ему мир : « Пока я спал, ты видел меня на небесах , и рядом с моим дворцом была женщина, омывающаяся омовением , и я сказал : для кого это? Они сказали, что Омар заявил о своей ревности Фоллетт нечестной игры . « Воскликнул Омар, да будет доволен им Аллах, и сказал :« Ты напал на Посланника Аллаха, мир ему? » В романе, когда Имам Ахмад : Абу Хурайра сказал :« Воскликнул Омар. Мы все в этом Совете с Посланником Аллаха, мир ему. на него Омар сказал : отец тебя, о Посланник Аллаха , ? Oalik напали и омовение здесь Alaudhaeh что чистота и Hassan как рай не уступка дом , уже сказал сын камень (4) , что женщина , которая наблюдала за апостолом рядом во дворец слышен звук или он был живым, тогда он увидел ее Пророка, мир ему в раю, вместе с короткой жизнью, должен ли он положить его от людей Рая, потому что провидец является Посланником Аллаха, мир ему , и будучи наряду с короткой жизнью может указывать на то, что он знает о его преемственности, и так оно и было . ( a – 2 ) По авторитету Абдуллы бин Омара, по авторитету Посланника Бога, да пребудут с ним молитвы Бога и мир , он сказал : « Пока я спал, я увидел чашу с молока в нем , я выпил его, чтобы увидеть, что мое орошение течет в моих ногтях. « Затем я оказал услугу Омару бин Аль-Хаттабу . Они сказали : Что ты это истолковал, о Посланник Бога? Он сказал: « Наука ». (5) Вот Ваэль, Пророк, мир ему, наука о молоке. Некоторые ученые связывают молоко и науку, говоря : молочный Ризк, созданный благом Бога между шлаками крови, например, научный свет, показанный Богом в темноте невежество , Вдоб пресловутый во сне, как тот, кто заключил молоко Из крови и крови, он способен творить знание из сомнений и невежества, и сохранять работу от халатности и оплошностей . В в разговоре о том , что наука о пророк мир праху его в Бога он не достигает степени в нем , потому что он пил , пока он не увидел орошения из конечностей , и, давая ему предпочтительный возраст является предметом ссылки на то , что произошло в век божий , так что Аеачж он в Боге виноват . (6) ( a – 3 ) и Аиша, да будет доволен ею Аллах : Посланник Аллаха, мир ему ~ Аритк во сне три ночи, я принял вашего царя в краже шелка, говорит : Этот Амротк . Вохв из ваше лицо. Если да , я говорю : ~ Это от Бога, это будет передано . Согласовано на слове пара ). (7) и значение : кража шелка : платье или белая ткань шелка . Это как отмечено в первом примере, третий пример видений Пророка мир ему , что пророк мир ему не Aabarhama Омар и Айша , Понимание , если они видения , в которых видение ее ценности лица и лица не нужно выражать и интерпретировать , был ли сын сказал камень в объяснении хадиса Ибн Омара и его видении огня, что некоторые видения не нуждаются в выражении . (8) Видение Абдуллы бин Омара было через Пророка, мир ему. ему видение, когда впервые выпьет Омар ибн аль – Хаттаб, да будет доволен им Аллах наука о молоке ———— —– (1 ) согласилась Аиша . Переданный Бухари в книге, чтобы выразить дверь первой, является началом Посланника Аллаха, мир ему, истинные мечты (351 \ 12 ) , и направляется мусульманином, как в ядерном, объясненном в книге веры в дверь откровения Лептиса Посланнику Аллаха, мир ему ( 2/197 ) – предыдущая ссылка . (2 ) См. Фатх ал – оп – (355/12 ). (3 ) Переданный Бухари в книге выражений , дверь дворца во сне (416 \ 12 ) – op – рассказанный Ахмадом в его Муснаде в ладони Анаса бин Малика, см. Объяснение, например, Тиат Ахмед Саффарини (739 \ 1 ) . Предыдущая ссылка . И Тирмизи передал в Сахих Сунан ат- Тирмизи в книжном персонаже и дверях добродетелей Омара ибн аль- Хаттаба, да будет Аллах доволен им – опубликовал Дар возродить арабское наследие – Бейрут . (4 ) Фатх аль – Бари • оп – ( 12/416 ). (5 ) Передано Бухари, как в начале ( 12/393) _ op – Муслим, как в ядерном (15/16 ) op . (6 ) Фатх аль – Бари (12 /41 0 ) – оп -, Мохамед Абдель Азиз Halawi : Видения Пророка мир ему и мечтам компаньонов , опубликованные Dar Vanguard , Каир : 1412 из R 5 . (7) Он был включен Аль-Бухари, как в Аль-Фатх (12/399), предыдущая ссылка и (7/223), и он был передан Муслимом, как в Ан-Навави (15/202) в Книге добродетели товарищей и добродетель Аиши, да будет доволен ею Бог, предыдущая ссылка . (8) Ибн Хаджар – Фатх аль-Бари – предыдущая ссылка (12/419). ** Цитируется д-ром Фахдом Аль-Осайми….

Мужская рубашка : одинакова в его доходах, средствах к существованию и религии. Все, что он в ней видел, более или менее, заключается в этом. Говорили, что рубашка была хорошей новостью для Всевышнего, сказав : « Иди с этой моей рубашкой» . Было сказано, что мужчина – это женщина, а у женщины есть муж, потому что Всемогущий Бог говорит : «Это ваши одежды, а вы их одежды ». Если он увидел, что его рубашка зажила, он оставил жену, а если он увидел, что он одет в рубашку и не попал в засаду, то он хорош в своей религии, за исключением того, что у него нет денег и он не может работать, потому что работает и у денег одна рука, а у него не та рука, что у скрипки . Если в кармане его рубашка разорвана, то это признак бедности . Если он видит, что у него много рубашек, это указывает на то, что у него много добрых дел, за которые он получит в будущем великую награду . Белая рубашка – это долг и добро, и носить ее – это то же самое, что носить тот, кто ее носит, как и его одежда, а также их доброта и порочность в отношении их ношения . Если женщина увидела, что она носит новую дерзкую широкую рубашку, тогда это хорошо для ее религии и мира, а также для положения ее мужа, и Пророк, мир ему, сказал : Я видел, как будто люди предлагая мне рубашку на них, некоторые из которых достигают груди, некоторые доходят до низа, и Омар предложил Али, и на нем рубашку Он потащил его, они сказали, что ты заплатил за это, о посланник Бога? Он сказал : Религия ….

…Аль-Кирмани сказал, что видение зеленой квартиры интерпретируется как хорошее путешествие, а желтая квартира интерпретируется как путешествие с болезнью, а белая квартира интерпретируется с добром и праведностью, а сине-черная квартира – это путешествие, которое не хорошо ….

…Помощник правителя – это человек, который помогает людям поступать неправильно . И кто бы ни увидел в своем доме помощников правителя, это хорошая новость для него, чтобы он избежал страданий, болезней, ужасов или бедствий, при условии, что их одежда белая, а если их одежда черная, то это болезнь, беспокойство или печаль ….

…И тот, кто видит это, как будто неизвестные люди одели его и одели в роскошную одежду, без необходимой причины для этого из пиршества или свадьбы, и что они оставили его в доме одного, что является доказательством его смерти, и новая белая одежда – его обновление ….

И Джафар ас-Садик сказал: Белая утка – деньги или богатая женщина, а львы – рабыня ….

…Джабер Аль Магриби сказал, что родилась белая эссенция ….

…И если он увидит в своей местности известных мертвых женщин, которые поднялись с его места украшения, то он будет жить для провидцев и по пятам. Эти женщины равны своей красоте и одежде, и если их одежда белая, то они являются предметом религии, а если они красные, то предметом развлечения, а если они черные, то они богаты и могущественны, и если бы Они были нашим творением, потому что они касаются бедности и заблуждения, а если они грязные, они указывают на приобретение грехов. Если он видит мертвого человека, как если бы тот спал, то его сон отдыхал в потустороннем мире ….

…Если у агентов есть белая одежда, это хорошие новости . Если их одежда черная, они больны или грустны . Ямочка – мстительный мужчина ….