Снится Постельное белье дают

Аль-Салми сказал, что видение матраса интерпретируется женщинами и наложницами, и тот, кто видит в нем то, что украшает или позорит, тогда это интерпретируется в них ….

Что касается матраса, то он интерпретируется слабым человеком, который бросает руку на погибель, и Аль-Кирмани сказал, что тот, кто видел, что он поймал бабочку, покупает девственную горничную и заражает от нее ребенка. Если она умирает в его руке, это указывает на смерть его ребенка, и было сказано, что матрас переходит к человеку, который погибает сам и не причиняет вреда другим ….

Льняное полотно. Тот, кто видит во сне, что он носит льняную рубашку, получит благородную и законную жизнь, на которой экономит деньги ….

Лен. Если вы видите лен во сне, это предвещает успех и удовольствие . Если кто-то появится в льняной одежде, вы скоро получите радостную весть в виде наследства ….

Проповедник Абу Саид сказал: «Кто бы ни увидел, что он царь льняной ткани, его средства к существованию улучшились, и, возможно, льняное полотно было трудоемким делом, а его уполномоченный был лучше соломы »….

Что касается одежды, сделанной из него, его выражение ранее было выражено в его месте в разделе об одежде и одежде. Что касается того, что используется в качестве багажа, то его выражение было указано на его месте в главе 48 ….

Джафар ас-Садик сказал: Видение льняной ткани указывает на две стороны допустимых денег и выгоды ….

Если он думает, что умерший дал ему что-то от возлюбленного мира, то это благо, что он получает не так, как он надеется, и если умерший дал ему новую или чистую рубашку, тогда он будет зарабатывать на жизнь, как он жил в дни своей жизни . Если он видит, как будто он завязал ему конский хвост, то он попадает ему в лицо, как и его собственное, а если он дает ему одежду морали, тогда ему не хватает . Если бы он дал ему грязное платье, он бы оседлал безнравственность . Если он даст ему еду, он получит достойные средства к существованию, не считая ее . И кто видит, как будто умерший дал ему мед, тот получит добычу из места, на которое не надеется . И тот, кто видел, что он дал ему арбуз, был поражен ими, и он не ожидал этого ….

И тот , кто видит , что он пьет вино с людьми, дает им чашку, то он указывает на возникновение вражды между ними и конфликт , потому что Бог Всемогущий говорит: « Сатана хочет только , чтобы причинить вражду и ненависть между вами , » и , возможно , он будет совершит с ними грех, и он может пострадать своими деньгами ….

…Кровать его видение во сне указывает на невежество и отсутствие опыта в служении царям, а его видение может указывать на любовь и самоуничтожение . Его видение указывает на поклонников огня или страха и паники, потому что Всемогущий Бог говорит : ( В тот день люди будут подобны поднятой кровати ) . Кровать – унизительный слабый враг . Постельное белье для крестьян указывает на безработицу, лишения и одобрение плохих женщин . Шелковая кровать указывает на добрых людей, которые отдали свое добро и прекратили свое зло, и, возможно, указывает на скорый конец работы ….

…Кисти : так укажите жену и набейте ей мясо или жир . Матрас может относиться к земле, на которую человек небрежно поворачивает, пока не перейдет с нее в будущую жизнь . Некоторые из них сказали кровати, что известно, что это ее владелец, или ее глаз, или ее местоположение, потому что это его жена . То, что видно в нем с точки зрения добродетели, порочности или чего-то большего, чем то, что описывается в слугах, несовершеннолетний находится в женщине, приписанной к постели . Если он увидит, что заменил этот матрас и перешел на кого-то другого, такого же, как он, то он женится на другом, и, возможно, он разведется первым, если его совесть не вернется на эту кровать . Точно так же, если он видит, что первая кровать изменилась с его состояния на то, что он ненавидит в интерпретации, тогда женщина умирает или получает то, что приписывается тому, во что она превратилась . Если в интерпретации было желательно преобразование, то следует рассмотреть первую женщину в хорошем состоянии и форме, насколько он видел в ней преобразование . Если он видит, что его постель переходит из одного положения в другое, то его жена трансформируется из одного состояния в другое пропорционально заслугам между двумя позициями с точки зрения мягкости и способности и соглашению между ними или одним из них . Если он видит другой матрас, похожий на этот матрас или лучше, чем он или меньше, то он женится на другом в соответствии с тем, что он видел по внешнему виду матраса, и он не делает различий между шелками и рабынями в интерпретации матраса, потому что все они женщины, и интерпретация одинакова . И кто бы ни увидел, что он сложил свою кровать и поставил ее в сторону, он будет отсутствовать со своей женой, или отсутствовать с ним, или избегать ее . Если он видит что-то, что указывает на разделение и бесчестие, то один из них умирает от имени своего друга или между ними происходит развод . Если он видит неизвестный матрас в неизвестном месте, он ударяется о землю в зависимости от качества и внешнего вида матраса . Если он видит неизвестную или известную кровать на неизвестной кровати, когда он сидит на ней, тогда он поражает в ней силу, которая превосходит людей и побеждает их, потому что кровать деревянная, а дерево – это сущность смешанных людей. с лицемерием в своей религии, потому что семья – это советы королей . Точно так же, если он увидит свою кровать у дверей султана, он примет на себя мандат . И если мы даем постельное белье женщине, мягкость матраса – это ее послушание мужу, вместимость матраса – это вместимость ее творения, тот факт, что он новый, указывает на ее мягкость, тот факт, что он из парча женщины-волхва, состоящая из волос, шерсти или хлопка, указывает на богатую женщину, а белый цвет – религиозная женщина, а отполированность указывает на женщину. Она делает то, что не нравится Богу, а быть зеленым – прилежно. женщина в поклонении, новая – красивая и скрытая женщина, а истерзанная женщина не имеет религии . Кто видит, как будто он на матрасе и не спит, тот хочет подойти к жене и не готовится к этому, а если видит, как будто кто-то другой рвет его постель, значит, он предает его в своей семье ….

…И тот, кто видит, что он на небесах, приказывает и добивает . Было сказано, что нижнее небо – это служение, потому что это местоположение Луны, а Луна – служитель, а второе небо – литература, наука, разум, лидерство и достаточность, потому что второе небо предназначено для Меркурия . И тот, кто увидит, что он на третьем небе, получит благодать и удовольствие, и слуг моей служанки, драгоценности и постельное белье, и он будет богат и благословен, потому что жизнь третьего неба Венеры . И всякий, кто видит это на четвертом небе, достигает царя, власти и престижа, или входит в дело царя или власти, потому что путь четвертого неба – это солнце . Если он видит, что находится в пятом, то он достигает мандата состояния, или битвы, или войны, или мастерства, которое приписывается Марсу, потому что пятое небо предназначено для Марса, и если он видит, что он находится в шестое небо, тогда он получает больше, чем покупка и продажа, потому что шестое небо предназначено для покупателя, если он увидит, что находится на седьмом небе, он получит собственность, землю, свободу воли, возделывание, возделывание земли и масло в длинная армия, потому что седьмое небо для Сатурна, и если человек этого видения не достоин этого ранга, то его интерпретация относится к его начальнику, его преемнику, его двойнику или его имени…

…Нижнее белье Если женщине снится нижнее белье, это означает, что она услышит о себе неприятные сплетни ….

…Ас-Сахаб : обозначает ислам, который является жизнью и спасением людей, и это причина милости Всемогущего Бога за то, что он нес воду, в которой живет жизнь творения, и, возможно, указывает на знание, юриспруденцию, мудрость и объяснение, потому что это содержит нежную мудрость, бегущую с крупинкой воды в воздухе и когда из нее выжимается вода . Возможно, он указывал на солдат и товарищей, несущих воду, указывающую на творение из воды . Возможно, это указывало на приближение верблюдов, которые проросли водой, такой как еда и белье, когда было сказано, что они указывают на облака, потому что Всемогущий Бог сказал : « Не смотрят они на верблюдов, как они были созданы ». Возможно, она указала на корабли, плавающие в воде не на суше или в небе, несущие ветер с ветрами, и она может иметь в виду беременную женщину, потому что они оба несут воду и приносят ее в свои желудки, если только ее Господь не разрешает ей принимать его и бросить, и, возможно, она указывает на сам дождь, потому что он от нее и из-за нее, и, возможно, Он указывал на симптомы султана, его мучения и его команды, и были ли они черными или с ними было доказательством мучений, когда в нем были молнии и камни, а также то, что спустилось со стороны людей тьмы, когда они считали их проливающими на них дождем и приводили их к мучениям, и подобно людям ада, кто видит облака в своем дом Или спустился к нему на колени как мусульманин, если он был неверующим, и он получил знание и постановление, если он был верующим, или он нес свою жену, если он хотел это сделать, или предложил своего верблюда и свой корабль если бы у него было что-нибудь из этого . Если он видит себя верхом на облаках или видит в ней рабыню, он женится на праведной женщине, если соблюдает целомудрие, или путешествует или совершает хадж, если надеется на это, или же он провозглашает знание и мудрость, если он ищет, иначе его возглавляет солдат или рота, или он приходит в роте, если он подходит для этого. В противном случае султан вырастил его на почетном животном, если он был одним из тех, кто искал у него убежища и шел пешком, иначе он отправил бы его в Нагиб в качестве посыльного . И если он видит следующие друг за другом облака, идущие рядом с ним, и люди, следовательно, ждут его вод, и именно от облаков на небе нет никаких признаков мучений, то представьте этот аспект, чего ожидают люди и чего они ожидают. предлагаемого товара, или прибывшей компании, или возвращающихся солдат, или входящих конвоев . И если он увидел, что он упал на землю, или на дома, на акры, или на деревья и растения, то это проливной дождь, саранча, кошка или птица . И если в нем есть какие-либо признаки беспокойства и ненависти, такие как яды, сильный ветер, огонь, камни, змеи и скорпионы, то это набег, который меняет их и сбивает их на место, или караван, который мешает смерть большинства из них, которые умерли в результате своего тяжкого преступления, или навязанный им султан нарыв и нарыв, или саранча и медведь, которые вредит их растениям, и их сосуществование, или доктрины и ереси распространяются среди их вершин и объявляют их на их вершинах. головы, и некоторые из них сказали, что облака – милосердный царь или сострадательная сила, поэтому всякий, кто смешивает облака, смешивается с людьми среди них, и кто бы ни ел облака, тот получает пользу от человека с допустимыми деньгами или мудростью . И если его комбинация получила мудрость от такого человека, как он, тогда его царь получил мудрость и царя, и если он увидел, что его оружие было пыткой, тогда он человек в нужде . Если он увидит, что строит дом на облаках, тогда он достигнет благородного, законного мира с мудростью и возвышенностью . Если он построит дворец на облаках, он избегает грехов с мудростью, которая приносит им пользу, и получает хорошие вещи, которые он знает . Если он видит облака, идущие в его руке, то он обретает мудрость и пробегает мудрость по руке . Если бы он увидел, что он разворачивает облака, падающие на людей, он получал бы деньги, а люди получали бы от этого . И облака, если в нем нет дождя, и если он один из тех, кого приписывают государству, то Богом он не делает справедливости и не вершит правосудие, а если его приписывают торговле, он не делает выполнить то, что следует, или то, что гарантировано . Если его приписать ученому, он скептически относится к своей работе . Если он мастер, то он мудрый мастер производства, и он нужен людям . И облака – это султаны, которые держат людей над ними, а люди над ними не властны . А если поднимается тучка с громом и молнией, это видимость величественного правителя, угрожающего истине . И тот, кто видит облака, спускающиеся с неба и проливающие общий дождь, тогда имам проникает в это место как прекрасный имам в них, независимо от того, белые или черные облака, а что касается красных облаков в другое время, это бедствие, крамола или болезнь . Некоторые из них сказали: «Кто бы ни видел облака, поднимавшиеся с земли в небо, пока я оставался страной, тогда это указывает на добро и благословение, и если провидец хочет отправиться в путешествие, оно совершается для него, и он благополучно возвращается, и если он не скрыт, он тянется к тому, что ищет зла, и некоторые из них сказали, что облака, поднимающиеся с земли: «На небеса это указывает на путешествие, и это указывает, кто возвращался из своего путешествия . И темное облако указывает на мрак, а черные облака – на сильный холод или грусть ….

…Замки этого слова Mdlolan : значение первого : Замки – это тот, кто снимает белье и тому подобное . Его видение во сне указывает на смену дел, и переход человека от мастерства к мастерству или с места на место . Второе значение : замок – это тот, кто продает корабельные паруса . Его видение во сне указывает на то, что он путешествует и готовит вещи с целью поиска пропитания и брака ….

…И всякий, кто видит старую женщину, – это мир, который был приведен в движение, и тот, кто видит, что он практикует старика, и дает это ей, это размышление о мире и его достижение от него в степени этот благосклонный и неизвестный старик сильнее, чем известный, и если он был в хорошей форме, как люди ислама, то это был допустимый мир, и если он был подобен телу лицемерия, то это было минимум запретным или ненавистным в религии. это похоже на это, и это волосатый, волосатый, уродливый вид, нет религии или мира, и тот, кто видит, что хорошая женщина разговаривает с ней, смеется над ней, играет с ней или входит в его дом, тогда это плодородный год, добро и удовольствие, а если он беден, он получает деньги и пропитание или пленник, да благословит его Бог и любого, кто видит женщину, которая оспаривает его и получает его, включая крайнее отвращение, кончину благословения и всех, кто видит аморальная или прелюбодейная женщина, если он праведная женщина, то он хороший человек и Приумножение благословений, и если он среди людей развращенных, тогда он – недостаток долгов, совершающий инцест и вред, и тот, кто видит, что он его жена с кем-то еще, его деньги или достоинство не будут хорошими в его религии . И огромный мир, и всякий, кто видит, что его жена дала ему другую жену или женщину, тогда он оставляет ее или ссорится с ней, и кто видит, что его жена несет это, тогда к нему придут богатство и добро, и если он видит, что у него хорошая женщина, если он болен, проснулся или заключен в тюрьму, освобожден или обеспокоен. Если это было правильно Если она приходит к мальчику, даже если она не беременна, тогда это благо и добро, и тот, кто думает, что его жена состарилась, в нем нет добра, и если он видит, что она становится лучше и красота, тогда это рост его религии и мирского, и тот, кто видит, что его жена совершает акт аморальности или ненависти, тогда она против этого, и всякий, кто видит, что его жена аскет, поклоняющаяся, тогда он это хорошо и в этом нет ничего плохого. И кто бы ни увидел женщину, которая никогда не видела ее, когда она несчастна, нужно что-то убрать из этого. Если это хорошо, он найдет после этого, и было сказано, что он видел, что до женщины что-то ушло, и если он имел с ней половой акт, в этом нет ничего хорошего. И тот, кто видит группу женщин в каком-то месте, когда они смотрят на него или одна из них зовет его, тогда он ему противен, пока он невиновен, и его цель может случиться с ним позже, и его враг не сможет и если он увидит много женщин, которые ссорятся, то появление чудесных вещей в мире вызовет замешательство у некоторых людей, и если он видит их против этого, его выражение лица против него, и говорят, что видение женщин с точки зрения приговор хороший, особенно если они подходят к нему или дают выстрел в лицо, и если женщина видит молодую женщину, то она все равно ее враг, она видит ее, и нет ничего хорошего в том, чтобы увидеть старуху, если только она украшена и выставлена ​​напоказ…

…Тот, кто видит, что он убивает себя, поступит хорошо и искренне покается, потому что Всемогущий Бог говорит : « Покайтесь перед своими праведниками и убейте себя . » Стих . А кто увидит, что его убивают, тот продлит жизнь . И кто видит это так, будто он убил человека, не будучи убитым, убитый будет благословлен добром . Основной принцип заключается в том, что забой, когда он не разрешен, это несправедливо . Если он видит, что он устроил резню, тогда осудите забойщика, чтобы он обидел убитого в своей религии или совершил непослушание ему . Что касается того, кто убьет или назовет убийцу и знает его убийцу, он получит добро, пение, деньги и власть . На это может повлиять убийца или его партнер, потому что Всевышний говорит : « И тот, кто убивает преступника, сделал нас правителями для своего правителя ». Хотя не известно , убийца, это человек Кавур быть Гамлет на способности, либо Кафр Эль – Дин или Кафр благодать, стих : « человек убил Okfarh » и увидел , что его перерезанным горлом не знает бойни, это человек , который изобрел ересь или имитировала его шея ложных показаний и правительство и расходы . Что касается того, кто убивает своего отца, мать или сына, он должен предотвратить его и преступить против него . Что касается того, кто убивает женщину, он должен ее поменять местами . Точно так же, если животное женского пола было зарезано, и он имел половую связь с женщиной или испортил первенца, и тот, кто зарезал животное мужского пола позади него, он зарезал, и если он увидит, что он зарезал ребенка и зажарил ребенка и не приготовил , тогда это несправедливо по отношению к его отцу и матери . Если мальчик является субъектом тьмы, то с ним поступают несправедливо, и это называется уродливым, так же как огонь вырвался из его плоти, и он не был приготовлен, и если бы это было то, что об этом говорили, барбекю было бы быть сделано . Если мальчик не в том, что об этом говорится, и это несправедливо, то это для его родителей, потому что они притесняются и лгут, и люди изобилуют ими, и все это недействительно, пока огонь не готовит . Если он видит, как мальчика зарезают барбекю, тогда мальчик достигает уровня мужчины . Если его семья будет есть его плоть, он получит их благодаря своей доброте и благосклонности . Если он видит, что султан убивает человека и кладет его на шею человеку из видения без головы, то султан угнетает человека и просит его сделать то, что он не может сделать, и этот предъявитель требует этого требования, и просит у него денег, которые тяжелы с весом убитого, если он его знает, то он сам, а если он не знает его, и он был стариком, тогда он берет его с другом И он требуется заплатить штраф в зависимости от его веса и легкости . А если он был молод, он брал врага и любил . Если с ним голова убитого, то ему дают призыв к молитве, и он не штрафуется, и штраф лежит на хозяине, но это наложит на него иллюзорную ношу . Если король увидит, что его хозяин убил его, он освободит его . И один человек подошел к Ибн Сирину и сказал : Я видел женщину, убитую посреди своего дома, обеспокоенную на своей постели . Ибн Сирин сказал ему : этой женщине следовало пожениться на своей постели той ночью . Этот человек был братом, а ее муж отсутствовал, поэтому этот человек восстал от Ибн Сирина, когда он злился на свою сестру скрытым злом, поэтому он пришел в свой дом и нашел рабыню своей сестры, и она принесла ему подарок и сказал : Мой господин вчера пришел из путешествия . Итак, человек возрадовался и удалил свой гнев . И женщина Ибн Сирин подошла и сказала : Я видела, как будто я убила своего мужа с людьми . Он сказал ей : ты ввела своего мужа в грех, так бойся Бога, да будет Он прославлен и возвышен . Она верила . А другой подошел к нему и сказал : я видел, как будто я убил мальчика и вернул его к жизни . Он сказал, что вы обидите этого мальчика, назвав его чем-то запрещенным, и что он будет вам подчиняться ….

…Молоко во сне – природа ислама, и это дозволенные деньги . А творожные деньги запрещены из-за их кислого вкуса и выхода жира . И кто видит, что груди дают молоко от нее, мир ведет к нему . Молоко человека – это стеснение и скованность для кормящих и кормящих матерей, и если он видит, что купил женщину, кормящую грудью, чтобы кормить своего сына, то он растит сына на своем творении . И было сказано : Кто сосет женское молоко, тот получит деньги и прибыль . А кто видел, что он пил конское молоко, султан любил его и получал от него пользу . И тот, кто пил молоко Рамека, встретил царя . А молоко для скота – это допустимые деньги султана и хороший заработок . Молоко коварно, и доить верблюда – проблема. Если доить его, и выходит молоко, это кровь, тогда оно в его власти, а если доение – яд, тогда оно пожинает незаконные деньги . А пыльцевое молоко – это инстинкт в религии, поэтому всякий, кто пьет из него, тверд в своей инстинктивной природе, молится, постится, дает закят и милостыню, а для пьющего он имеет дозволенные деньги и мудрость . И было сказано : кто увидит, что он доит верблюда и пил ее молоко, тогда он женится на праведной женщине, а если он женится, то у него родится мальчик . И всякий, кто видит, что он доит корову, пил ее молоко и был рабом, тогда он освобожден, даже если он беден, он становится богатым . Овечье и козье молоко – это деньги, которые нужно платить арабам и неарабам . И кто бы ни увидел, что он пил овечье молоко, получил бы добро, утешение и удовольствие . А молоко львицы давало деньги на его усы и победу над врагом . А орлиное молоко – слава и победа над сильным и щедрым врагом . И молоко тигра к пьющим выказывает вражду . Молоко волка тонкий и серьезный страх и вред существованию тех , кто пьет его, и это было сказано : это деньги и власть, а тот , кто видит , что он выпил достигнет президентства . Свиное молоко передумает пьющего и уйдет . Собачье молоко – великий страх для его пьющего и того, что он получает из руки угнетателя, и было сказано : «Тот, кто выпьет его, получит власть и лидерство над народом своей страны» . И было сказано : албанцы всех чудовищ сомневаются в религии . А молоко зебры – болезнь, от которой есть лекарство . У ланиного молока мало средств к существованию . А дойное и жалящее молоко – это хорошо между ним и его врагами . Лисичье молоко – незначительное заболевание после короткого выздоровления и средств к существованию . Молоко домашнего осла – простая болезнь, как и молоко киски . И всякий, кто видит, что молоко выходит из земли, это видимость угнетения и мятежа, в которых проливается кровь . Овечье молоко – деньги почетные, молоко коровье богатое, а молоко мула – твердое и ужасное . Свиное молоко – отличный денежный хит . И грудное молоко для больных, если он пьет, это лекарство от болезней . Молоко собаки и кошачья болезнь или страх . Молоко указывает на деньги, увеличивающуюся жизнь и беременность, появление секретов, знаний и единобожия, а также указывает на медицину для медицины и средств к существованию . Коровье молоко, овцы, верблюды и буйволы – все это деньги . Молоко зверя и птицы, если оно найдено, – это небольшие деньги, особенно молоко кролика и молоко кобылы . И молочный фенхель, и лиса . Грудное молоко – это доверие, которое не следует тратить ни на кого, кроме его Господа . Молоко неизвестного от зверя – это слава и деятельность больных, спасение от тюрьмы или узурпированные деньги ….

…Тот, кто видит, что кто-то охраняет его, в безопасности, а если кто-то охраняет, то он обеспечивает джихад, и было сказано, что стража и охраняемые защищены от зла ​​и интриг сатаны, а что касается клятвы, если она искренняя в нем, тогда это победа и правда, и это может быть увеличение поклонения и любви к Богу Всемогущему, и если это ложь об этом, это свидетельствует о небрежности и унижении, и это было сказано непослушанием и бедностью, потому что Всевышний сказал: «они дают клятву на ложь , когда они знают , Бог приготовил суровое наказание для них. » что касается работы, то это означает брак, и , возможно , он женился на девственницу , потому что Бог Всемогущий сказал: ~ народ Рая сегодня находится в работа и они больны. ~ это было сказано , что первенцем был оклеветал, а что касается вопроса, то это указывает на скромность и усердие в поисках знаний, а другие говорили , что если речь идет о религии, то Махмуд, и если это для мира, то это не Махмуд ….

…Рассвет во сне ведет и светит . И тот, кто видит восход восходящего солнца, получит радость и счастье, потому что рассвет белее своей тени . И тот, кто видит, что что-то потеряно для него в темную ночь, и находит это на рассвете, тогда у него есть что-то против своего оппонента, что он отрицает, затем ему дают показания два свидетеля, тогда это верно для Всевышнего, говорящего : (И Был засвидетельствован Коран Фаджра, Коран Фаджра .) См. Также : Утро ….

…В видении пророков и посланников в целом и в видении Мухаммеда в частности, я слышал Абу Бакр Ахмед бин аль-Хусейн бин Махран аль-Макри, он сказал : Я купил горничную, которая, как мне кажется, турчанка, а она не знаю свой язык, а я не знаю ее языка, и у моих товарищей была соседка, которая переводила с нее, сказал он, так что однажды она спала, поэтому я понял, когда она плакала, и она плачет и говорит : О мой господин, научи меня открывать книгу, поэтому я сказал себе: я смотрю на ее злобу, ты знаешь мой язык и не разговариваешь со мной, поэтому мои друзья собрались вместе и сказали ей : ты не знаешь его языка и времени , как ты с ним разговариваешь? И горничная сказала : Я видела во сне разгневанного мужчину и много людей стояло за ним, пока он шел, поэтому я сказала, кто это? Они сказали, Моисей, мир ему . Затем я увидел человека, который был лучше него, и людей, пока он шел, поэтому я спросил, кто это? И они сказали Мухаммаду, мир ему и благословение, и я сказал, что пойду с этим, и он подошел к большой двери, которая является вратами Небес, так что она постучала и открылась для него и для кого он вошел, и я и две женщины остались, поэтому мы проверили дверь, и она открылась, и было сказано, что тому, кто хорошо умеет читать начало книги, дается разрешение, поэтому они читают и дают им разрешение, а я остаюсь им . Он сказал, что он научил меня открывать книгу, и я научил ее с большим трудом, и когда я сохранил ее, она упала замертво . Профессор Абу Саад, да смилостивится над ним, сказал : Видение пророков, да пребудут с ними молитвы Бога, – это одно из двух: либо добрые вести, либо предостережения . Затем есть два удара : один из них заключается в том, что он видит пророка в его состоянии и внешнем виде, поскольку это свидетельствует о доброте человека из видения, его гордыне, совершенстве его положения и его победе над теми, кто против него, а второй видит, как он меняет ситуацию с нахмуренным лицом. пророк указал , что предают Секретариат и Пакт денонсировать стих : ( виду вещей Nqdahm завет и неверие в стихах Аллаха и убивают пророков , незаслуженно ). Это в целом, и что касается деталей : если бы он увидел Адама, мир ему, в его внешности, он получил бы великое поручение, если бы был достоин этого . Потому что Всемогущий Бог говорит : ( Я халиф на земле ) , и если он увидит, что он говорил с ним, он получит записку Всевышнего, говорящую : ( И Адам знал все имена )….

…Спрашивающий – это во сне человек, который ищет знания, и если ему дадут то, что он просит, он получит это знание, а его покорность и смирение – победа . И спрашивающие ссылаются на печаль, иллюзию и мысль, которая обнажает душу, и если он видит, что они отбирают у него что-то из денег, они указывают на большой вред, серьезность и смерть человека, обеспокоенного видением. , или смерть его заботы, и если он видит, что они входят в его дом или деревню, это рассеяние в его доме, и если они берут из того, что находится в нем Что-то свидетельствует о большом вреде, и спрашивающий образован и ответственный – ученый . Кто увидит, что его просят, а не дают, он будет унижен ….

…Он во сне на разных лицах, так как белый хлеб указывает на хорошие средства к существованию и благополучие . А черный хлеб указывает на страдания в жизни, и было сказано : « Каждая буханка означает договор о деньгах, который составляет тысячу, сто или десять в зависимости от статуса провидца и того, что ему подходит» . А горький хлеб – это горький хлеб . Сладкий хлеб дороже, если он похож на мед или сахар . А кто ест хлеб с экскрементами, тот ест мед с воском . Самый лучший хлеб – это зрелая печь . Это характерно для ислама, поскольку это столп религии, сила души и жизнь души, и он может относиться к жизни и деньгам, которые являются силой души . Буханка может указывать на упрек и проблему, и, возможно, няня-мать, с которой находится Саладин, и сохранение женщины, и очищенный от него хлеб указывают на чистую жизнь, чистое знание и красивую белую женщину . Кто видит, что он разделяет хлеб между людьми или слабыми, и что он ученик знания, тогда он получит от знания то, что ему нужно, и если он проповедник, то это его проповедь и заповеди, если только люди, принявшие его милосердие от него выше него, а милосердие – это грязь людей . А тот, кто видит мертвого, дает ему хлеб, потому что это деньги или средства к существованию, которые приходят к нему из чужой руки . А кто видит хлеб на облаках, на крышах или на верхушках пальм, значит, он кипит, как и вся торговля и еда . Если это выглядит так, как будто его топчут по земле, тогда это великое процветание ведет к несчастью . Тот, кто видит мертвого человека, берет ему буханку хлеба, или видит, как он падает с нее в огне, или на открытом воздухе, или в смоле, и он празден, тогда он является ересью, к которой его призывают, и искушение, в которое впадают люди, поэтому хлеб – его долг, и если у него была больная женщина, она погибла, а если она была слабой в долгах, она испорчена . А кто видит, что он печет хлеб, он просит пенсию, чтобы запросить постоянное пособие. Если хлеб быстро достигает состояния и получает деньги в руки . И ваши слова – одна буханка плодородия, благословения и средств к существованию, а другие искали ее . И если бы он увидел много хлебов, не съев их, то нашел бы наших братьев . Если у него есть ячменная буханка, то это скупка на пропитание, а если он видит хрустящую буханку, значит, его средства к существованию редеют, а если ему дают кусок хлеба и он ест его, это означает, что его жизнь окончена и его жизнь истекла. Если он берет кусок, значит, мужчина жадный . И Ларгиф для незамужней жены . Чистая спелая буханка султана – это его справедливость и справедливость, и у мастера есть совет, как ее приготовить . Кукурузный хлеб и нут тугие и дорогие . А если он увидел на помойке хлеб, то он дешевый . А широкий хлеб – это хлеб и долгая жизнь . А хлеб указывает на беззаботность . А ячменный хлеб для тех, кто не имеет привычки есть, узкий и дорогой, потому что его едят по высоким ценам . А горячий хлеб – лицемерие и пропитание в нем подозрение, потому что в нем остается огонь . А кто видит хлеб, висящий на его лбу, в этом его бедность и его нужда . А хлеб, покрытый одеждой, – это большие деньги, которые не приносят пользы владельцу и не платят с него закят . Хлеб с рогаликами в пансионате узко есть, потому что его пекут только нуждающиеся . А кто видит, что ест хлеб, не ел, тот заболеет один и один умрет . А то, что хлеб не приготовлен, указывает на высокую температуру . А болтливый хлеб для бедных болен и не оправдал надежд . Сказано : указывает на мальчика . Употребление в пищу пушистого хлеба – это средство к существованию, и было сказано : вкусность хлеба недолговечна или мало выгодна . И тот, кто видит, что у него в руке две фишки, ест из этого и из этого, затем присоединяется к двум сестрам . И каравай много выиграл . Пирожные и сухарики полезны для организма . Тухлый хлеб дешевле, а если у него есть крылышки, он разваривается . И преломленный хлеб, плодородие, широта и приятное приобретение . И буханка его жены или сына или около целого или дирхама . А сухая часть хлеба указывает на потребность как у плода . Пирог – это путешествие, и доступ к нему тому, кто не может его есть, свидетельствует о тревоге, горечи и горе . И нежность – это путешествие, и она может указывать на легкость твердости, и мягкость ее – это слава, а все – зло . А гнилой хлеб – это развращение религии, отступничество от ислама и испорченное положение жены . Различные фрагменты указывают на прибыль от благотворительности или лицемерия . А хлебная мякоть – это полезные знания и искренность в словах и действиях . Пилинг – лицемерие, лесть и лицемерие ….

…И бедный человек, который ходит, означает, что тот, кто видит, что он спрашивает людей босиком, тогда он указывает на увеличение благости, особенно из глав тех, кто ему что-то дает, и если они не дают ему ничего, тогда это указывает на сложность его дел и его потерю ….

…Молния : обозначает нужды и бедствия, которые навлекает наш Господь, кого пожелает, и рассеивает их, от кого пожелает . Например, саранча, град, ветер, удары молнии, серпы, ежевика, оспа, чума и лихорадка, потому что люди боятся их, их вибрации с ними и их пожелтения их чувств, портя и уничтожая их, когда они сталкиваются с ними . Это может указывать на большое здоровье и великую власть, исходящую от царя, в которой есть разрушение, нежность или разрушение . Это может указывать на приход несправедливого правителя и его сошествие на землю, в которую он пал . Это может указывать не на известные инциденты и упомянутые туареги, которые люди стремятся определить и проверить свое состояние, такие как ужасная смерть, пожар, разрушение и воры . Тот, кто видел удар молнии в его доме, если он был болен, он умер, а если он отсутствовал в нем, он дал свой некролог, а если были подозрения и коррупция, рабочий спускался по нему, и владелец полиции охранял его , и если его хозяин кочевал султаном, он выполнял его приказ, иначе на него стучит вор или с ним случится пожар. Или снос, в той мере, в какой это увеличивает видение, и через то, что Всемогущий Бог поможет ему пройти . И если он видит удары молнии в снарядах, то, возможно, среди людей есть люди, которые дают в отсутствие паломников или моджахедов, или любители людей, которых в меня бросают . А если выпадает в гектарах и садах, то мечети владельцев десятины и сборов, и это место покрыто несправедливостью и коррупцией ….

…Видение Аль-Мобтана от власти Махзума бин Хани Аль-Махзуми от власти его отца – и сто пятьдесят лет прошло над ним – он сказал : Когда ночь, в которую Посланник Бога, да благословит Бог Он и дарует ему мир, родился, треснувший айван затрясся, и с него упало четырнадцать балконов, и огонь Персии был потушен и не угас за тысячу лет до этого , и озеро спустилось. Saveh , и мнения Mobman Ebla трудности , ведущие к лошади крестным был отрезан от Тигра и распространение в ее стране , когда он стал дробным ужаснулся , какое мнение Vsber следует поощрять , а затем посмотреть , что не скрывает это от своих министров и Mrasbeth Он положил свою корону и сел на его кровать и приложил их к нему, когда они встретили его, рассказал им о том, кто послал их в это, и пригласил их И пока они такие, когда ему упомянули книгу в умирании от огня , он увеличил от его бедствий , и отступники сказали : И я исправил Бога, царя , я видел в эту ночь – и рассказал ему видение на верблюдах – тогда он сказал : Что это за Ямаубан, и он знал об этом – тогда он сказал : Несчастный случай Это от арабов , поэтому он написал при этом : Тот, кто сломил царя царей Ну’ману ибн аль-Мундиру , но после того, как он направил человека, который знал, о чем он хотел его спросить , и направил его Абд аль-Масих бин Амр бин Хайян бин Бакила аль-Гассани. Когда он подошел к нему, он сказал ему : ты знаешь, о чем я хочу тебя спросить? Он сказал : « Пусть король скажет мне, знаю ли я о нем. В противном случае я сказал ему, кого он знает . Они говорят вам, какое мнение , он сказал : зная об этом бесплатно Я жил на окраине Аль- Шама сказал ему Фасет , сказал : смерть спроси его, что я спросил его, и я пропустил его ответ , он ехал на верблюде Абдул Христос даже представил на Facet наблюдал за смертью и приветствовал его, и жизнь не Ihr Facet Gowaya он создал Абдул Христос Он говорит глухая мать, которая слышит сборы Йемена и упоминает семь стихов стихов . Услышав его волосы, Сатих поднял голову и сказал : « Слуга Христа на верблюде упал на крышу, и он выполнил гробницу». Долина Ашава и озеро Савва вышли из берегов, и огонь Персии был потушен, поэтому Левант не для поверхности Шамы, от которой есть короли и королевы по количеству балконов и всему, что исходит. Затем Сатих провел свое место, поэтому Абд аль-Масих отправился в путешествие и сказал – и он упомянул ему семь стихов стихов. Когда Абд аль-Масих прибыл в Кашри, мне сказали, что Суатих сказал, пока у него не было четырнадцати царей среди нас, что было делом и делом. Десять из них правили более четырех лет, а остальные до преемственности Османа бин Аффана – да будет Бог доволен им – и, судя по происшедшему видению, то, что было приказано Абдул-Мутталибом бин Хашемом, дедом Пророка, может Божьи молитвы и мир ему, кто выкопал Замзам после Андерса его местонахождение и простил его действие. Ибн Исхак сказал мне Язиду ибн Аби Хабибу аль-Масри со слов Муртада ибн Абдуллаха аль-Язни, со слов Абдуллы ибн Зарьера аль-Гафики, что он слышал об Ибн Аби Талибе – да будет он доволен Богом – Хадис Замзама встречается, когда он приказал Абдулу Мутталибу выкопать его, поэтому Абд аль-Мутталиб сказал, что я сплю. Когда камень подошел ко мне, он сказал : Я копаю хорошо. Он сказал : Я сказал, что хорошего? Он сказал : Тогда он ушел от меня. Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Выкопай колодец» . Он сказал : Итак, я сказал : это неправильно . Он сказал : Потом он ушел . Когда настал день завтрашний день, я вернулся в свою кровать и заснул в ней , поэтому он подошел ко мне и сказал : « Копай сумасшедшего» , он сказал : « Итак, я сказал :« Что это за сумасшедший? » Он сказал : Потом он оставил меня . Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Копай Замзам» , он сказал : « Я сказал : Что такое Замзам?» Он сказал : « Никогда не истекайте кровью и не плачьте , величайшие паломники поят , и это между зерном и кровью , в яме могущественного ворона , в деревне муравьев» . Ибн Исхак сказал : Когда между ним, указанным местом и знавшим, что он ратифицировал завтра Бмаол и его сын Харит бин Абдул Мутталиб, не он, в тот день родился другой хаф, когда он явился Абдулу, большое требование складывания, курайшиты знали, что, поскольку он осознал свою нуждаются и они к нему, и они сказали : о Абдул Мутталиб, хорошо, наш отец Измаил, и что мы имеем в этом право . Итак, мы были с вами в этом . Он сказал : Я этим не занимаюсь. Это дело было поручено ему без вас, и я передал его из числа вас . Они сказали ему: так мы отдадим ему должное , ибо я не оставлю тебя, пока мы не поссоримся с тобой по этому поводу . Он сказал : Так что сделайте между мной и вами , которые вы хотите, я сужу вас к нему , они сказали : Жрица Бани Саад бин Hudhaim? Он сказал : Да , он сказал : И это было под наблюдением Леванта, поэтому Абд аль-Мутталиб поехал с группой сыновей своего отца из Бани Абд Манафа и приехал из каждого племени курайшитов Нафара. Он сказал : Итак, земля – это контингент . Он сказал : Итак, они ушли, даже если были некоторые из этих сдвигов между Хиджазом и Левантом. Муталиб и его товарищи испытывали жажду, пока не убедились в смерти, поэтому они обратились к курайшитским племенам вместе с ними, и они отказались и сказали : Мы находимся в метафоре, и мы боимся за себя, как то, что случилось с вами . Когда Абдул Мутталиб увидел, что делают люди и чего он боится за себя и своих товарищей, он сказал : Что вы видите? Они сказали : мы ничего не видели, кроме как следовать вашему мнению, поэтому прошли через то, что вы хотите . Он сказал : « Я вижу, что каждый из вас копает это для себя, когда у вас теперь много сил». Каждый раз, когда человек умирает, его товарищи толкают его в его яму, а затем показывают ему, пока последний из вас не станет одним человеком, скандал одного человека , пленника деревни, на которой он ехал все вместе . Они сказали : да, что я заказал . Итак, каждый из них встал, выкопал его и сидел, ожидая смерти от жажды . Более того, Абд аль-Мутталиб сказал своим сподвижникам : Ей- богу, если мы бросим нас в свои руки, то смерть. Мы не ударяем по земле и не ищем себя по бессилию. Надеюсь, Бог обеспечит нас водой в некоторых странах. излучаемый взрывом Тахт Кхва был назначен пресной водой, величай Абдул Мутталиб, и размер его товарищей затем снизился и пил, и пил его товарищи, и рисовал даже наполненный Осагатм, затем призвал племена курайшитов, сказал : Придите к воде, которую дал нам Бог Чтобы выпить Вашербоа и Асткгуа, они пришли. Фшарбва и Асткгуа тогда сказали : пусть Бог провел тебя к нам, о Абдул Мутталиб, клянусь Богом, мы никогда не ссоримся с тобой в Замзаме . Вода, которую вам дают пить в этой пустыне, которая дана вам пить. Замзам относится к взрослому Сагаатку , и он вернулся и вернулся с ним, но не достиг жрицы и ушел между ним и ними . Ибн Исхак сказал : « Это тот, кто дошел до меня из хадиса Али бин Аби Талиба – да будет Бог доволен им – в Замзаме» . В романе Байхаки контекст – это контекст, в котором происходит вышеизложенное и в котором он сказал : он даже доверил воду Фаджргаху в принятии решения, а затем Тбхра даже не кровоточил, а затем он построил плавательный Втефк он и его сын Бнцаан. Они наполняют этот бассейн этот результат в него Хадж Vixrh людей отдельно от курайшитов ночи Faisalha Абдул Мутталиба , когда он становится , когда он ел его с коррупцией под названием Абдул Муталлиб Рабо Vari в сон , который , как говорили ему : Скажи : О Аллах, я не решите это для купальщика, но это острое решение Лобель , затем Квихм , поэтому он Абдул Мутталиб, когда курайшиты не соглашались в мечети, плакал с ним, что я тогда трачу не испортил его таз одним из курайшитов, за исключением того, что бросил болезнь в его тело, пока они не ушли его таз и полив ….