Снится Одежда жёлтого цвета

…Саббаг. Если вы мечтаете красить ткань или одежду, то ваша удача или неудача зависит от цвета краски . Синий, красный и золотой цвета указывают на успех, а черный и белый цвета указывают на печаль во всех ее проявлениях ….

…Корова : год, и Ибн Сирин говорил, что коровий перепел для того, кто владел им, дороже для меня, чем Махазель, потому что перепел – это плодородные годы, а мазель – годы плодородия, согласно легенде. Иосифа, мир ему . Говорили, что корова высока и у нее есть деньги, толстая – богатая женщина, скудная – бедная, корова хорошая и полезная, а рогатая женщина – изгой . Кто думает, что хотел доить ее, а она запрещает ему рогом, она злится на него . Если он видел, что кто-то ее доил и не мешал ему, то мочеточник предал его в жене . И у нее куча никчемных денег . Представление его жены о ней и ее потеря указывают на развращенность женщины . Некоторые из них сказали, что лишение права выкупа перед лицом коровы – это затруднение в начале года, и это плохо для нее в середине года, и его чудо – это серьезность в конце года, и забитые коровы – это беда для родственников, а половина забитых – это беда для сестры или дочери, потому что Всевышний говорит : « А если одна, то и половина ». Четверть мяса – беда для женщины, и небольшая часть этого – бедствие, происходящее где-то в другом месте . Некоторые из них сказали, что употребление говядины – это халяльные деньги в году, потому что корова – это Сунна . Считалось, что рога фертильны . Кто покупает жирную корову ударит вилай города Амра, если он подходит для этого . И было сказано, что тот, кто ударил корову, попал в поместье великого человека, а если он был целомудренным, он женился на благословенной женщине, и всякий, кто видел это как если бы он оседлал корову, вошел в свой дом и связал его, он получил бы богатство, удовольствие и избавление от забот es . И если он видит, что она режет его рогом, он указывает на потерю, а его семья и родственники в опасности . И если бы он увидел, что у него был половой акт с ней, он стал бы плодородным годом без ее лица . Если цвета коровы – это то, что приписывают женщинам, то они похожи на цвета лошади . Точно так же, если это связано с годами, и если он видит в драме корову, высасывающую молоко из своего теленка, то это женщина ведет свою дочь . И если он видит, что раб доит корову своего господина, тогда он женится на жене своего господина, и тот, кто видит, что он поцарапал корову или быка, заболеет так же сильно, как и поцарапано . И кто бы ни имел против себя корову или быка, он получит лишения и наказание, и я боюсь быть убитым . Говорят, что корова – хороший признак мяча, и тот, кто видел ее вместе, указывал на беспокойство . Что касается коров, попадающих в город, если некоторые из них следуют друг за другом и их количество понятно, то это годы, которые входят в народ, если они толстые, то они процветание, а если они тощие, то они невзгоды, и если они в этом различаются, то продвинутый толстый, процветание прогрессирует, а если худой, бедствие прогрессирует, и если Они сошлись вместе или неравномерно, и город был городом на море, и это было во время путешествия и корабли были представлены в соответствии с их количеством и состоянием, иначе это было синонимом искушения, как если бы они были коровьими мордами, а также в доброте, похожими друг на друга, за исключением того, что все они равны нулю, потому что это болезни, проникающие в людей . Если рога разного цвета, или они не любят этого, или если огонь или дым выходит из их рта или носа, то это военный, рейд или враг, который поражает их и спускается на их двор . Беременная корова – плодородный год . И всякий, кто видит, что он доит корову и пьет ее молоко, будет богат, если он беден, и он будет гордиться своим статусом, а если он богат, его богатство и гордость возрастут . И кто бы ни дал ему теленка или телку, тот ударил ребенка . И каждая несовершеннолетняя из рас, главная из которых в интерпретации приписывается мужчине и женщине, тогда ребенок есть ребенок . А говядина – это деньги, как и мясо . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел, как если бы я резал корову или быка . Он сказал : « Боюсь, что вы скотите человека, и если увидите, что вышла кровь, она будет более суровой». Боюсь, что он дойдет до мертвых . Если крови не видно, легче . Аиша сказала : « Я видела, как будто я была на холме вокруг себя, забивая коров, поэтому Столк сказал ей :« Если ты поверишь своему видению, вокруг тебя будет эпопея » . Это было так ….

…Как насчет цветов, делает это имеет определенные коннотации , или выходят их , и есть разница между этими показаниями в соответствии с цветами? Цвета имеют свои коннотации во сне , но коннотации цветов не всегда одинаковы ; Итак, известно, что вы решили в этой книге, что сон, или сон, или видение – это масса, а не часть , тогда необходимо всесторонне смотреть от перехода ко всем частям видения , так же, как части видения могут быть сильнее других – с их перекрытием и, возможно, из текстов, которые указывают на меня, указание цветов, обычно указанных в Сунан ат- Тирмизи в книге Откровения , двери того, что явилось в видении Пророка, мир ему в Весах и Водолей от Аиши, да будет доволен Аллах , сказал : спросил Посланник Аллаха , мир ему на бумаге , она сказала него Хадиджи : он был честность , и он умер до того , как появился , так Посланника Бога, может Божьими молитвами и мир ему , сказал : «Я надену его во сне и надену белые одежды , и если бы он был из людей огня, он бы оделся иначе ». Это явная ссылка Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, о значении белого платья , и я следил за текстами, в которых упоминались некоторые цвета, и я могу объяснить самые важные в них вещи с помощью следующее : Современные термины – цвета…

…Зимой он лучше, чем летом . И кто бы ни увидел, что он носит одежду, а это не было его привычкой, ему не хватало бы . Облицовка – это главный мужчина . Оно предназначено для торговца, юриста и имама как ремесла, которое является для него защитой от бедности и защитой от несчастий . А тот, кто видит, что на нем грязная одежда, искажает его средства к существованию и заставляет его чувствовать себя плохо . А тот, кто видит летом в одежде мужчину, красив и высокомерен, и он беспокоится, потому что летом им жара . Облицовка различается в зависимости от драгоценностей, цвета и расы . Если женщина видит на себе мужскую одежду, то это справедливо для нее в религии и в мире . Если это была военная одежда, то это была его интерпретация ее мужа или ее ценностей . И если бы мужчина увидел, что он должен носить женскую одежду, его поразил бы сильный страх, покорность и унижение ….

…Есть четыре типа одежды : суфийская, поэтическая, хлопчатобумажная и льняная, шерстяная – это деньги, волосы – деньги без них, хлопок – деньги, лен – деньги без него, а лучшая одежда – это то, что есть. новое, широкое и дерзкое, и неотбеленное лучше короткого, и создание одежды и ее грязь – это иллюзия бедности и развращение религии. Грязь и косяк в теле и голове – они . Белизна одежды – это красота в этом мире и религии, и краснота одежды для женщин – это хорошо, а мужчинам она не нравится, потому что это украшение дьявола, если только красный не находится в куртке, постели, или лоскутное одеяло, и когда в нем нет мужчины, тогда это счастье и радость, а желтоватость в одежде – все это болезнь . Было сказано, что краснота – это они, а краснота и желтизна на теле не причиняют вреда, потому что они не отрицают и не удовлетворяют мужчин, а зеленый цвет в одежде хорош для религии, потому что это одежда людей Рай . Черная одежда актуальна для тех, кто носит ее наяву и знает ее, и она высшая, богатая и авторитетная, и ее не недолюбливают ….

…Лекарство – во сне Салах в религии . Кто пьет лекарство, чтобы поправить свое тело, тот соответствует своей религии . Тот, кто принимает лекарство во сне, свидетельствует о знании и совете, и его использовании знаний, а если он не принимает их, он отворачивается от истины и встает рядом с кем-то другим . Если во сне он употребляет вкусное ароматное лекарство, это указывает на брак с целомудрием, ребенка с бесплодным, а богатый с бедным . Возможно, лекарство указывало на лекарство, из которого оно написано, точно так же, как лекарство указывало на лекарство . Проклятый человек – это единобожие и подтверждение свидетельства или выгода со стороны того, кто указывает на него пальцем . Мечи – это жадность и угнетение мира, а питье – пропитание . А проглоченный – это принуждение к грешнику к покаянию, к неверующему – к наставлению, а к невежественному – к учению . Что касается того, что женщины выносят во время менструации и прочего, то это для одинокой девушки муж, а для бесплодной девушки . Терпимые фитили следят за новостями и узнают секреты . И тот, кто думает, что он пьет слабительное лекарство, чтобы вылечить свою болезнь, затем выплачивает свой долг в той мере, в какой он в этом преуспевает, в соответствии с количеством своей силы и опасности, и он испытывает искушение дать его ему. в соответствии с его работой в этом, и если он не будет работать, тогда благость его долга исчезнет, ​​а это не делается для него . А тот, кто видит, что в результате пьянства ищет здоровья, будет годен для своей жизни . И тот, кто видит, что он исцеляет свой глаз, изменяет свою религию . И каждый напиток желтого цвета в видении – признак болезни . Каждое лекарство, которое легко пить или есть, свидетельствует о выздоровлении пациента, и правильно – избегать всего, что причиняет ему вред . Что касается безвкусицы, то это простая болезнь, за которой следует невиновный . И было сказано : приятные на вкус, легкие для питья и съеденные напитки хороши для богатых, а для бедных – плохи . Интерпретация того, что исходит из лекарства от человека, не то же самое, что интерпретация того, что производится без лекарства ….

…Проповедник Абу Саид сказал, что каждый напиток желтого цвета является признаком болезни, а каждое лекарство, которое легко есть и пить, – это признак излечения от болезни и отказа от того, что вредно для правильного, и если оно в ресторане ненавистен, он его почти не лечит, тогда это свидетельство болезни, за которой легко следить, а напитки, которые легко пить, полезны для бедных. Он содержит причину для хорошего самочувствия и не подходит для богатства, потому что он не принимает его, кроме как в случае необходимости из-за тяжелой болезни, которую он вынужден пить, а что касается Сувайка, это хорошо и свидетельствует о путешествии в повиновении Всевышнему Богу. ….

…Айва : Его ненавидели большинство экспрессоров, и они сказали, что это болезнь из-за его желтого цвета и из-за задержания, которое оно содержит . И было сказано, что это указывает на путешествие, и некоторые люди говорили, что это путешествие с учетом чего, а некоторые из них сказали, что это путешествие без пользы . И спел его : дал ему Сфарагла Вттира … он оставался в течение дней разлуки, потому что он боялся и думает о первом имени … путешествие и право его на дерево Аттира айва здравомыслящий человек, которому Баале не приносит пользы чтобы обнулить его плоды . Некоторые из них говорили, что айва во сне достойна похвалы, всякий, кто ее видит, в любом случае видит его, потому что его имя по-персидски запрещено, и это хорошо . И купец, если он видел это, указал свою прибыль . И губернатор, если увидел это, указал на увеличение своего мандата . А тот, кто увидит, что он сжимает ногу мужчине, отправится в торговлю и получит большую прибыль ….

…Что касается лимонов, Ибн Сирин сказал: «Тот, кто видел лимоны, будь то в его время или в другое время, указывает на болезнь из-за его желтого цвета, а если он зеленый, это указывает на печаль, а если он не ест их, то это». проще, чем было упомянуто ….

…Джафар ас-Садик сказал: «Тот, кто видит в свое время айву желтого цвета, указывает на болезнь »….

…Проповедник Абу Саид сказал, что Аль-Хаз означает хадж, и они разошлись по поводу его желтого цвета ….

…Исмаил бин Аль-Ашас сказал, что нет ничего плохого в том, чтобы увидеть жасмин, если на нем нет желтого цвета ….

…Джафар ас-Садик сказал, что то, что он носил в человеке из зармузы, племени, зеона, обуви или тасумы, или некоторые из выразителей сказали, что всякий, кто видел, что он ходит в желтой подошве, затем интерпретировал с помощью благословение и удовольствие за то, что было упомянуто в хадисе, и это правильно : Тот, кто носит желтую подошву, все еще находится в пруду и получает удовольствие . У него также есть доказательства изречения Всевышнего, ярко-желтого цвета, радующего смотрящих ….

…Боярышник снится во сне, если он желтого цвета, что свидетельствует о болезни, настолько сильно, насколько сильно его цвет . А то, что от этого было зеленым, – не болезнь . Точно так же любой желтый плод является болезнью, за исключением горечи, яблок и облепихи, потому что желтоватый плод не вредит силе его сущности ….

…Пища: Вся пища во сне желтого цвета, значит, это плохо для тех, кто ее ест, если только это не птичье мясо . И всякая белая еда лучше кислой . И еда на свадьбу – это хорошие новости, а еда на похороны – это заботы и анкады . И продукты, которые не придерживаются времени, являются питанием и непрерывными преимуществами, а продукты, которые связаны временем, такие как баклажаны и кабачки, являются продуктами питания в определенное время . И пища королей, слава и высокая . Есть тыква – это свидетельство руководства и следования Сунне . А пища ученых – это наука, руководство и благословение . Запрещено есть полицейскую еду . Пища бедных и владык благочестия и аскетизма – это покаяние и наставление поесть из него . А еда жителей пустыни путешествует и переносится из одного штата в другой . И приготовленное с мясом – изобилие для бедных, и приготовленное с мясом, отличным от нужды или поклонения . Превращение еды в то, что лучше, указывает на внутреннюю доброту, а если она превращается в горечь или кислотность, это указывает на перемену в мужьях или бизнесе . Если бы он сам готовил хорошую еду, он бы получил должность и отказался от нее . После его бедности и если для него готовит кто-то другой, он может быть хитрым и обманутым . А тот, кто видел, что он проглотил горячую грубую пищу, указывал на то, что его средства к существованию были жалкими . А кислая пища, которую он не мог есть, указывает на боль и болезнь, и всякий, кто видел, что он терпеливо ел ее, хвала Всевышнему, получит облегчение ….

…Проповедник Абу Саид сказал, что каждый напиток желтого цвета является признаком болезни, и все, что выпивается легко, свидетельствует об исцелении от болезни и отказе от права на то, что причиняет вред, а также о том, что это отвратительный вкус, поэтому он вряд ли лечит его, то на незначительное заболевание следует невинность. Вседержитель: «И будь осторожен, ибо благочестие – лучшее из пищи »….

…Что касается коров, тот, кто видит, что он едет верхом на быке или его короле, и имеет при себе свой инструмент, тогда он совершит акт власти и получит много денег, и лучший бык для верховой езды – это черный, и если он желтый или красный и на нем нет лодки, значит, он болен для своего всадника и в нем нет ничего хорошего. Если он не уберет его со своей должности, то его не будут любить и его не изолировать. Тот, кто видит, что неизвестная группа быков или коров без голов пришла или управляла, или вошла в их место, или покинула его, и если их цвета равны нулю, то это болезни, которые возникают в этом месте в этом месте, даже если их цвета различаются Это такие же плодородные годы, как перепелки и мазилы, перепелиные коровы – годы несчастий, а мазил – годы обезумевших. И тот, кто видит, что у него корова с ее теленком, женится на женщине с характером и вероисповеданием, и тот, кто думает, что он наездник коровы, его жена умирает и наследует ее. Ее худоба и тот, кто видит, что он ест говядину или пьет из ее молока, тогда его сила, деньги и инстинкт долга возрастут, а если он заболеет, Бог исцелит его и любого, кто увидит, что он ест коровий жир будет плодородным и благословенным, и кто увидит, что он ест коровье топленое масло, тогда это прибавка в его деньгах, и это лучше, чем овечий жир…

…И тот, кто видит много неизвестных быков и коров без голов, они приходят, поворачиваются, входят или покидают место, и если их цвета желтый или красный, между ними нет разницы, то это болезни, которые возникают в этом месте, и если их цвета различаются, то это указанные годы ….

…Выражения и выражения применяют слово ( выражение ), в частности, к интерпретации видения . Выражение является : переход от видимого видения к его внутренней части . Это мнение Рагеба . Было сказано : рассмотрение на вещи считаются некоторыми из них даже получает некоторое понимание этого будет рассказано аль – Азарь . Происхождение из выражения получено из : уроков , который обгон от случая к случаю , и команд лингвистов между водой и не – водой байпасом, они сказали : вода превышает купание или корабль или другие так называемые : транзит . Они сказали : помните, что урок – это случай, когда зритель узнает, что не является сценой . В нем сказано : пересекли любые смягчения, интерпретировали видение . И : пересекается, подчеркивая преувеличение в этом . В на загрузках : « Если вы переходить к видению » (1) , который вы молитесь к концу , и вы будете помнить свои деньги . Крест : имя актера от акта до , сказанное : через видение и перечеркнутые любые слова интерпретируемые . Абу Бакр был, да будет Аллах доволен им из самых выдающихся сподвижников, известного толкования видений и выражений, и как его учитель является Посланником Аллаха, учителем всего народа , был описан как один из сподвижников, как в « завоевание » (2): « Одна из самых скоростных нАРОДНОЙ зрении после Посланника Аллаха над ним » . Он также известен своими словами, видениями верности имама Абу Бакра Мухаммада бин Сирина Ансари Басри, рожденного в 33 году из умерших в 110 году и приписываемого ему книги ( выражение видения ), напечатанной и упомянутой Ибн аль- Надимом. в указателе , который представляет собой книгу, которая катится между его людьми от имени : ( командный разговор в толковании снов ), и увидеть кнопку с флажками всего (25 \ 7 ) найти адекватный перевод в соответствии с могущественным Zrcelli и закончился, в котором доля не – достоверность книг Ибн Сирина . Другой мир : Абдул Гани бин Исмаил Набулси, один из суфиев , и имеет множество публикаций, в том числе : ( парфюмированные существа в выражении сна ) содержит вещи и представления, а имена женщин и женщин могут встречаться не так уж редко, как это возможно быть невозможно увидеть некоторые из загробной жизни , и это , и что это был суфий является это правда , что он говорит , что это было выполнено и увеличение в этой области , и многие авторы оценили его работу, такие как профессор Мухаммад Кутб , то Я говорю : в этой части я расскажу о методиках выразителей и необходимых вопросах, которые должны быть предоставлены при скрещивании , и перед этим я укажу, что есть много современных и старых выразителей , я не ищу этого в их имена, но я расскажу о подходе, которому многие из них следуют в моих последующих действиях по этой теме . . Я говорю : видения Мабро недавно разделены на три части : 1 – Раздел I : Владельцы этого раздела не отражают, только немного уклоняются от выражения и закрывают дверь обучения выражению , и что ему был задан вопрос о выражении и качество ответил : это понимание порождает одно и препятствует обучению , и предназначение этого вопроса, который мы слышали от какого-то старого почитаемого Мчайхана, Бог помилует тех, кто умер , и благословит нас в нынешнем веке . B – Раздел II : Hola В отличии от первой секции , разложив выражение , и риторику вопроса о видениях в каждом совете , Palmchaffhh, транспорт, и даже писать на владелец или другие , а некоторые из Голой находки говорят вам вызов через построение и как интерпретацию видения ответственного за них . C – Раздел III : отрезок между Hola и Hola пересекает, но только Palmchaffhh , и требует, чтобы обладатель зрения был текучим и предотвращал передачу только узко , и Hola , столько раскованного выражения : и расскажу вам о том, как интерпретация иногда . Возможно снисходительность в выражении видения , и открыть дверь на каждом борту и лекции что – то авария в эти дни , и здесь я не против выражения видения как науки , но против снисходительности в выражении видений , и открытым дверь на все доски и лекции что – нибудь случайно в эти дни , и здесь я не против выражения Visions как науки, но и против потворства в выражении, а не расследование, не спрашивая о состоянии мечтателя, и спрашивать о видении, его формулировка и время. Это то, что требуется для скрещивания, чтобы обеспечить оптимальное выражение , и поэтому среди выразителей, которые терпимо относятся к слышимым видениям, вы найдете, что степень правильности его выражения при чтении его не превышает пятидесяти центов !! Я не говорю , что только Almtsahlain должны винить , но что первая секция , как также владельцы неправильно – по моему скромному мнению – В перспективе видения не только различение , но проницательность и учиться и практиковать навыки получения и разработки и освоены , они отличаются от одного человека к другому ; Да, это проницательность, когда Иосиф, сын Иакова, мир и благословение Всевышнего сказал им: « Иджетбик как ваш Господь и научит вас толкованию разговоров и милости вас и всего Иакова, как это было завершено родителем Авраамом и Исааком, что Господь твой ведает, мудр »( Юсуф : 6 ). Ибн Аббас сказал в его интерпретации ( и научить вас интерпретацию разговоров ) любой из выражения видения , и научит вас , как и зная , что люди интерпретируют его говорить (3)). Да , это проницательность, когда Иаков , и когда Авраам, и Даниил, и Мухаммад на них, пророки и мир , а также товарищи, когда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах и Омар ибн аль- Хаттаб, Осман бин Аффан и Али ибн Аби Талиб и Абдулла бин Аббас и Абдулла ибн Амр ибн аль- Аас и Анас бин Малик Салман аль-Фарси, Хузайфа бин аль-Яман, Айша бинт Аби Бакр аль-Сиддик, да будет доволен ими Бог , и другие . Но когда другие этого не делают . . . , Не все это является firaasa , но она содержит firaasa , вдохновение , и вывод из Корана, Сунны, языка , пословиц , и другие вещи , которые известны всем , кто интересуется этим искусством . Приехал в правом договорились говорить о Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им сказал : Я слышал , как Посланник Аллаха , мир ему , сказал : « не только пророчество осталось от миссионеров » , они сказали : Какие миссионеры? Он сказал : « Праведное видение » (4), и это формулировка Бухари . Данные имама Ахмада, мир ему, он сказал : « Мусульманин видит сны или видит его » (5). Значение : что откровение прервал его смерти , мир ему и остается то , что она учит его , что будет только видение видно на верующего , а также вдохновение, то новость , как она будет находиться на расстоянии не пророки также сказал пророк мир быть на нем в возрасте поговорки был в Организации Объединенных Наций до вас, Махдтон – любой провидец, и было сказано : правы, а Бухари сказал : они правы на их языках . Это не было в моей стране, в том числе один из Омара бин аль- Хаттаба, были « согласованы» (6). Он рассказал многим святым об отсутствии Омово , нам также сказали это вдохновение , мы можем спросить, какое вдохновение и почему говорят сегодня Я говорю : Имам Ибн Хаджар сказал в Аль-Фатх : Секрет был в цикле вдохновения в его время, да благословит его Бог и дарует ему мир и его изобилие после него , преобладание откровения для него, да молитвы Бога и мир праху его, кто не спал и хотел показать чудеса от него , так что это было уместно , что ничего не случилось с ним в свое время , и когда откровение было прервано его смертью вдохновение упал для кого Бог выделил для защиты от путаница в том , что .. и отрицать , что это произошло , несмотря на обилие и слава его высокомерие тех , кто отрицает это . Ибн Хаджар подробно в аль-Фатх разницы между вдохом и видением , и отметил , что вдохновение : что двигает сердце а наука, что он соблазнен действовать без вывода. Абизаид Даббуси из имамов крана , сказал, что общественность, что недопустимо действовать только тогда, когда у нее есть все аргументы в дверь, допустимо , и сказал последние слова Шинар . он был Пророком, мир ему, иногда вырезали видение товарищи Виаббарха, одно это либо на его словах , И это из-за вопроса образования от него, да благословит его Бог и дарует ему мир, и то, что рассказывается об этом, это то, что было сообщено Ибн Ш Вахаб сказал : видел Пророка, мир ему, видение Vqsa к Абу Бакру сказал : « О Абу Бакр , я видел, как будто я предшествовал тебе, и я Vsbaktk степень Bmrqotin и половина » и гемостатики : класс . Абу Бакр сказал : О Посланник Аллаха , Аллах Икдк к Его милости и прощению, и я живу после тебя два с половиной года . Этот хадис упоминается ас-Суюти в основных характеристиках и приписывает его Ибн Сааду, но это мурсал (7). Это фирааса от Абу Бакра . Ибн аль- Кайим сказал в своей книге ( взлетно-посадочные полосы ) (8): « Физиогномика была и останется статусом дома :« Остерегайтесь поклонения, и вы есть мы »(9), и это только потому, что это свет Бога излучает в сердце его слуга различает его между правильным и неправильным, текущим безработным, искренним и ложным . Текущий безработный и говорит : поток украшен и анализ, безработный против него , сказал : женщины разрушили любые пустые украшения, безработные , и Это означает, что он различает одно и против него, и эта физиономия в соответствии с силой веры , это была более сильная вера, это одно из различения . Ибн Масуд, да сказал Аллах о нем : Аварцев трое : Азиз Юсеф, где он сказал своей жене : ( он сказал, что купил в Египте своей жене место отдыха Акрами, может быть Инфна или наш сын ) ( Юсуф : 21 ). Дочь Шоаиба, когда она сказала : « Астиджр » ( рассказы : 36). Абу Бакр в Умаре, да будет доволен Аллах, когда Астхалаф . это было много сподвижников, да благословит их Бог, Атлон их , и друг, да будет доволен им Аллах, в первую очередь, это величайшая нация проницательность, и после Омара ибн аль- Хаттаба, да будет доволен им Аллах , это то, что он сказал что – то : я думаю , как хорошо, но он также сказал , и достаточно в Frasth OK Te Раббо в позициях известных – которые не поле нашего разговора (10), и , как я и сказал : проницательность компаньоны считают , физиогномика , и из из этого рода физиогномики жизни и света, который Ahbhma Бог для кого Он пожелает из Своих рабов , и живого сердце, и просветил вряд ли Frasth неправильно , это подтверждает стих : ~ Я считаю , что это было мертво Vohieddinah и сделал его Нора ходит в такие люди, как он, в темноте не вне их, а также Заин для неверующих, что они делали »( Анаам : 122 ). Если выражение видения Balfrash есть много , когда Предки не означает , что он воздерживается , когда другие , но у меня есть на разницу в терминах немногих и только множество , может быть в этом возрасте Бога дает ему физиономию , был Jah в разговоре : ~ Fear на представление о верующем, это видно по свете Бога (11). в соответствии с божественным хадисе через Абу Хурайры , сказал Абу Хурайра сказал : Посланник Аллаха , мир ему : что Бог сказал : это необычно для меня и Лии была Aznth война , и ближе к моему слуге, что – то мне нравится , чем предполагалось по нему , и до сих пор Абди Приблизьтесь к Balnoavl , пока я не люблю его , если бы я любил тебя слышал , что он слышит , и его зрение, которым он видит , его рука, которой он ударяет , и его нога, которой он идет , и попросил меня в Оаттинх , и пока мой ищет убежища в Оаивне . То, что я колебался в чем-то, я, актер, сомневался в том же верующем, ненавидит смерть, и я ненавижу Мадста »(12), и это заставляет его извлекают пользу из того, что они слышат от науки, мудрости и проповедей, полезные опыты, а также заставляют видеть свет Божий на небесах и на земле из состояний положения, его веры и его веры . Он сказал « Марк Мнари» в своей книге, комментируя предыдущий разговор : « Бойтесь прозрения верующего ». физиогномика : как логический вывод органов человека и формы , и цвета , и его слова , на его морали и добродетели , и пороки , Бог Тепе на искренности, говоря : « если стихи Mtosameen » ( камень : 75 ), и сказал : ~ Вы знаете, что Бесимхм ( Бакара : 277 ), что является производным от слова « кобыла семь языков овца» , и призвал семь расстояний, которые он добывает, соблюдая , был хищением физиономии Арифа. Рассмотрим, например, человека и определим случай , который бывает двух типов : Первый : тип, который приходит в голову человеку из-за того, что он не знает его причины – и это своего рода вдохновение, которое называется обновленным владельцем, как в новостях : « Если есть модернист в этой стране, тогда это Омар »(13). Это вдохновение может быть в состоянии бодрствования или сна , это первый тип. И его правда в том, что это так : мысль, которая атакует сердце и отскакивает от него. как прыжок Лев нападает на свою добычу, и эта фирааса соответствует силе веры . Seco nd : иметь производственное образование , то есть знать, какие цвета, формы и между темпераментом и этикой , природные поступки , и знать, что это постоянное понимание , сильное на физиогномике (14). . . Вывод Прихожу к этому после всего этого разговора . . . Есть кто-то, кто пересекает видение с вдохновением, есть те, кто пересекает его с вдохновением, а есть те, кто пересекает его с трудолюбием и образованием, но здесь нужно указать, что человеку лучше не говорить о себе что его выражение лица относится к физиогномике или вдохновению, потому что это очищение души, и Всемогущий Бог говорит : « Не очищай себя. вы знаете, охраняется »( звезда : 32 ). Термин« видения » основан не только на физиогномике, но и на другом вдохновении и изобретательности в науке – выражении, основанном на знании Корана, Сунны и знаниях. об истоках этого искусства толкования в смысле или происхождении имен, и пример этого рассказывается в Сахих Муслим от Анаса ибн Малика. Он сказал : Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Однажды ночью я увидел спящих, как будто я был в гарнизоне Укба ибн Рафи, и мы приехали в Рутаб от Раттаб ибн Табаба – человека из Медины, приписывающего ему такую ​​хорошую влажность – Он сказал, да благословит Бог молитвы и мир ему : Итак, я обратил величие для нас в этом мире и последствия для нас в загробной жизни, и это наше веселье »(15) , которое исполнилось и урегулировало свои положения . Посланник , мир ему , первое препятствие : а следствие, Rafie : старшинство, и весла : стабильность религии и завершение его положений . Нечто иное, чем герменевтика Балостаккак : толкование, которое поразило пословицу и сходство : переданное Бухари в его Сахихе от Абдуллы ибн Умара, что Пророк, мир ему, сказал : « Я видел, как будто из головы мятежника вышла черная женщина. город – пока Bmhaah не было сказано : Mhaah большой вес, что аль – Juhfa – которые являются названия мест в городе – так что я сказал , что чума города была передана ему . «(16) Muhallab сказал : Это видение отдела зрения выразительное. Оно было поражено идеалами, а лицо представления, которое происходит от имени ( черный ), два слова : плохо и болезнь, если установлены два слова друг с другом слева слово к вам : черное, Valrcol святого мира прах его выход, в том числе коллекции ее имя, и извержения ее поэзии также интерпретировано, что то , что возмущает зло исходит из города . Она отметила здесь , что не вся чернота нахмурилась во сне, как видения, как я тебе сказал : вы должны учитывать несколько вещей, включая время Откровения, и город был в то время заражен землей, так что доказанная Аиша, да будет доволен Аллах, сказала : « Мы сделали город Богом земли Оба » (17). Пророк призвал святой мир ему, чтобы передать Бога Абаха красивому сказал : « О, дорогой нам город и движение, защищенное красавцами » (18), чтобы вы могли видеть позади видения и цвет черного , таким образом выразил свое происхождение от Суверенитета не от плохого , и поэтому здесь важно разнообразие выражений и их методов , а также разнообразие выражений Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, для видений и Посланника Бога был со своими товарищами, которые выразили видение и рассказали им причину его выражения, как в предыдущем примере . . . Возьмем также этот пример : со слов Абу Мусы по авторитету Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал : Я видел во сне, что я мигрировал из Мекки в страну с пальмами, поэтому он и я дошел до того, что это был Аль-Ямама или Хаджар. Итак, если Медина бьет, и я видел в своем видении, что я потряс мечом, то его грудь была отрезана. Верующие ранили его в воскресенье, затем его потрясла другая, и он вернул лучшее, что было. Итак, это то, что Бог принес с собой из завоевания и собрания верующих, и я также увидел в этом корову, и Бог добр. Итак, если они – группа верующих в воскресенье, и если добро – это то, что Бог принес с собой после награды за честность, которую Бог принес нам после дня Бадра » . Это текст мусульманина (19) . Valmlahz здесь , что пророк, мир ему сказать компаньонам видение , и он положил его, и это образование от него , и который также рассказанный Ахмада в его Муснады передали от Анаса , что Посланник Аллаха , мир ему, сказал он : « Я видел, когда спал, посмотрел, был ли я Мирдиф баран. Збх мой меч сломан , ставил , я убиваю владельца батальона , и человек из людей моего дома убивает » (20)., Убивая Посланника Аллаха Да пребудет с ним Талха бин Аби Талха, владелец знамени неверных , и убитый Хамза бин Абдул требует, чтобы Аллах был доволен им . Ан- Навави сказал, объясняя истинного мусульманина Комментируя хадис Ибн Аббаса : что Посланник Аллаха заставлял меня Сказать своим товарищам : « Кто из вас видит видение, я пусть он это скажет, передай ему . . . ~И т.д. (21) судья сказал :значение термина они часто понимают так же, как если бы он сказал : « Был бы» . В современной индукции известно о видение, и вопрос об интерпретации, ученые сказали : ноутбук и попросить, чтобы Бог благословил его и научил их толковать добродетель и включать в соответствии с тем, что Бог Всемогущий хочет информировать невидимое, и это вошло в подлинный хадис Ал- Бухари. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Пока я спал, я пришел с чашкой молока и выпил ее, чтобы увидеть воду . (22) Хадис уже был упомянут, и это был первый хадис Посланника, да пребудут с ним молитвы Бога. Он дал молоко знанию , и это важно для нас здесь, когда мы говорим о законности преподавания видения и спрашиваем о нем, что пришло из повествования Абу Бакра бин Салема о том, что молитвы и мир Бога ему. Он сказал им : « Отдайте. » Они сказали , О Посланник Аллаха, это знание того, что Бог дал вам , и Он наполнен вам благодати , так что я предпочел щедрот , и я дал Омар Он сказал :«Вы были ранены. « Здесь , да пребудут с ним молитвы Бога и мир, от вестей товарищей о видениях до их допроса . Он, да благословит его Аллах и приветствует и дарует ему мир, как Ибн Хаджар говорит в Аль-Фатх : Он свободно выражал видение, и у него был в этом один из них, потому что это высказывание не распространяется на тех, кто кто обучался этому и доверился женщине . Комментируя хадис, он сказал : « В хадисе законность ученого задавать вопросы и проверять своих товарищей в их интерпретации . Он сказал в другом месте : достоинство выражения видения , что оно подразумевает доступ к некоторому невидимому и секретам организмов (23). Скрещивание также должно быть знакомы притчами в Коране и его значение , а также рассмотреть уведомления и пословицу и вывод на языке и их значения и быть миром , что происходит на языках этих людей , и она нуждается в пересечении а также узнать много нового о состоянии провидца , нет нет дефекта , чтобы спросить его о его работе или его работа , возраст , социальном статусе и все , что он считает необходимым является то , что подтверждается знанием его вопроса или его видение , а переход здесь как у врача. Если пациент утаивает информацию о своем заболевании, он может ошибиться в диагнозе и может прописать ему неправильное лекарство, и необходимо не спешить с вопрошающим и ответственным, и об этом сообщил Ибн Сирин, да благословит Бог смилуйся над ним, что он был. Если есть механизм проблемы с видением, в котором он оставался полным дня, он спрашивает его владельца о себе, своей деятельности и своих людях, и это, конечно, может случиться со способным переходом и для него не стыдно погасить такое время, и нет сомнений в том, что большая часть того, что было рассказано от авторитета Ибн Сирина, не требует длительного времени, чтобы выразить это и обдумать это. Но я упомянул его, потому что наличие этого от него, несмотря на его редкость и умение выражать свое мнение, свидетельствует о важности повествования, а повествование полезно для проверки слов рассказчика и понимания его состояния с точки зрения праведности, правдивости, справедливости. , и время видения . . И другие вещи, которые могут понадобиться на переходе, и не должны вызывать скуку или гневные вопросы перехода – особенно – когда вы не знаете, как много жидкости падает в этом возрасте в результате телефонных звонков от людей – мужчин или женщин – не знаю их переход, он должен задавать вопросы. Его вопросы о них могут быть отвергнуты некоторыми из спрашивающих и истолкованы как вмешательство в его личную жизнь . Так же как вопрос о важной религии пересечения, и администратор должен честность в ответе вслах человека или злодеев, с прочными отношениями, искусство сказал : есть мед для мусульманской интерпретации сладости Корана и мужчины в его сердце, которое неверующий сладость мира и Gnimetha, Valray контрастных по религии, вероисповедания и страны должны – когда перенося видение – знание переносится на пересечение, и сказать ему о его владельце, мужского или женского пола, его социального возраста . . . И так далее, и все, что он видит как переход, необходимо для выражения переданного видения, было упомянуто Ибн Хаджаром, заинтересованным в словах Пророка, мир ему : « Из видения Вликсы Оббархи ему » (24) стих сказал : ~ Vliqsa ~ напоминает ее историю и следует за дробями, пока от них ничего не останется. Отключите эффект, если будете следовать ему . Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивал и вопрошал, а он Посланник Бога . Это произошло в хадисе : человек по имени Мутия ибн аль-Асвад увидел во сне, что он дал ему мешочек с финиками , поэтому он упомянул об этом Пророку, мир ему и молитвы , и сказал : « Была ли какая-нибудь из ваших дочерей беременна? – сказал он. : Да, с женщиной от моего сына . Laith . . Она мать Абдуллы. Он, да благословит его Аллах и приветствует , сказал : « Она родит мальчика. И она родила мальчика , так что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его Абдуллой и Ханакой с датой и назвал его благословением . . Этот хадис был упомянут аль-Хайсами в «Маджма аз-Завайд» (25) и приписан аль- Табарани, и он не был включен ни в одну из девяти книг . 77 ________________________________ (1) Юсуф : 43 (2) Ибн Хаджар . Op – (434 \ 12) (3) Эльвир и Забади – интерпретация Ибн Аббаса . Соч. Cit. П . 193 (4 ) Передал Бухари в книге выражение двери миссионеров , см отверстие (12 \ 375 ) – оп – рассказанный 0 Ахмада в Муснад Абу Хурайры – это ссылка ранее . (5 )) Переданный Муслимом в дверях молитвенника запрещается читать Коран в поклонах и земных поклонах как в ядерном ( 4/196 ) – op -. (6 ) Передал Бухари в книге добродетелей компаньонов двери из достоинств Умара ибн аль – Хаттаба, как и в открытии (7/42 ) – оп -, и Муслим в книге достоинств двери компаньоны о добродетелях Умара ибн аль- Хаттаба, как в ядерном ( 15/166 ) – предыдущая ссылка -. (7 ) Джалалуддин Суюти – Основные характеристики – ( 2/115 ). (8 ) взлетно – посадочных полосы между домами остерегаться поклонений и Thine помощи мы стремимся к Мухаммаду ибн Аби Бакр Аюба Zorai – Арабский Дому книги – Бейрут , я 2, в (1393 – 1973 ) для достижения : Мохаммед аль – Феки . ( Р. 115 ). (9 ) свет : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Мухаммед Рази Almsthr Bouktaib неграмотной – физиогномика руководства по знанию по этике людей и их природы , как если бы они были открытой книгой – достижение Мустафы Ашура – опубликована Библиотека Корана 21-22. (15 ) Передал Муслим в его Сахих в Книге Откровения, как и в ядерной (15 / 31 ) – оп -. (16 ) Передано Бухари в книге выражений, если дверь увидела эту штуку из Кеха и здесь живет последний субъект ( 12/425 ), а в двери : черные женщины ( 12/426 ) – op -. (17 ) Передано Бухари в книге о достоинствах городских ворот ненависти Пророка, мир ему, что город нагое завоевание (99/4 ) – оп – Муслим в Книге хаджа и ворота города благоприятствовало морковь в жилом городе , чтобы объяснить ядерный (9 /0 15 ) – оп -. (18 ) Переданный Бухари в книге добродетелей города , врата ненависти Пророка, мир ему, что город был раскрыт, как при завоевании – предыдущая ссылка . ( 4/99 ), как объясняет ядерный истинный мусульманин . Предыдущая ссылка . В книге Хаджа и ворот города предпочтение отдается морковке в жилом городе (150 \ 9 ). (19 ) Согласовано и произношение мусульманского См . : Фатх Бари , книга о достоинствах пророчества, говорящего о знамениях (627 \ 6 ) – op -. И для объяснения ядерного мусульманина в книге Откровение (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Рассказано Ахмадом в остальной части ладони Альмктерин на ладони Анаса бин Малика . (21 ) Передано Муслимом в Книге Откровений, как в ядерном (30 \ 15 ) – op -. (22 ) пока я спал, я принес молоко Бакда и пил его, пока не увидел орошение . . Предлагает выписанный р. 30 . (23 ) Ибн Хаджар Фатх ал – оп – (440 437 394 \ 12) 0 (24) предоставляет выпускников, стр. 65 . (25) Аль- Хайтами – предыдущая ссылка – (7/184) ** Цитата из д-ра Фахда Аль-Осайми….

…Флаги : на одежде это путешествие в хадж или на запад, а одежда мантии означает достижение опеки над теми, кто был среди ее людей, особенно для людей земледелия и пахоты, и плодородие Сунна для тех, кто не был среди ее людей . Это для женщин, чтобы увеличить славу и удовольствие . А тот, кто даст завещание, получит деньги от власти неарабов или зимми . Одежда для ходьбы указывает на плети, и мы ищем убежища от них у Бога . И молчаливый хороший и поднял свою репутацию, и в нем другая мелодия, некоторые из них сказали, что это женщина, а некоторые из них сказали, что это огонь, и некоторые из них сказали, что болезнь, а некоторые из них сказали это эпопея . Было сказано, что укол указывает на хадж, и они различались по его желтому цвету, некоторые из них ненавидели его, а некоторые из них говорили, что желтый фарфор не вызывали ни ненависти, ни похвалы, а красный был мирским обновлением тот, кто его носил ….

…Платье – во сне мужское достоинство и гордость, если он новый, белый . Если это раб, то это нежность в религии его владельца, потому что одежда – это религия человека и его стремления. Если он носит его зимой, то он красив, высокомерен и беден . И было сказано : одежда скупая женщина . Если он видит, что потерял мантию или изношенную одежду, значит, он спасен от бедности и хвастается перед людьми . И тот, кто видит, что у него новая йеменская простуда или если у него сломаны стороны, он узнает что-то из Корана, а затем забывает это . Если женщина видит халат, значит, муж ей нехорошо . Халат – это мужское доверие, потому что это место шеи пажа, а шея – место доверия . См. Также одежду ….

…Помощник правителя – это человек, который помогает людям поступать неправильно . И кто бы ни увидел в своем доме помощников правителя, это хорошая новость для него, чтобы он избежал страданий, болезней, ужасов или бедствий, при условии, что их одежда белая, а если их одежда черная, то это болезнь, беспокойство или печаль ….

…Если бы он увидел, что он снял одежду, чтобы ее носили мертвые, и одежда вышла из владения живых, то он умрет, а если одежда не вышла из его владения, он отдал ее сшить его или сделать так, чтобы ему не повредили . И все, что видит живой, что он дал мертвым, не нравится, за исключением двух вопросов : один из них заключается в том, что если он видит, как будто он дал мертвый арбуз, то его беспокойство уйдет оттуда, где оно не учитывается . Во-вторых, если он увидел, что дядя или тетя отдал после их смерти во сне, он обязан уплатить штраф и алименты ….

…Синий : они огорчены . Что касается одежды с гравировкой цветов : это заявление правителя, который ненавидит и печален . Двусторонняя или двухцветная одежда – это человек, который управляет людьми религии и миром, и если она новая и грязная, то это мир и долги, которые он приобрел . И было сказано, что одежда, украшенная цветами, хороша для фатта или убийц . Что касается других людей, то это указывает на горе и печаль . И это указывает пациенту, что его болезнь усиливается от острого химуса и желтоватого времени . Он подходит женщинам, особенно гуани и прелюбодеям среди них, из-за их привычки носить его ….

…Объединение людей коррупцией : кто видит, что он совмещает прелюбодея и не видит прелюбодейку, то он человек деликатный, предлагающий добро и трудный для него . Что касается подражания женщине мужчине : если женщина увидит, что у нее одежда и внешний вид мужчины, то ее состояние улучшится, если это не превзойдет судьбу . Если одежда вне судьбы, то ее состояние меняется от страха и печали . Если она видела, что превратилась в мужчину, ее доброта была с мужем ….

…Новый белый халат : наглый человек – это мужчина, его гордость, религия и верность, а кроткий – нежность в религии . И было сказано, что это платье религиозной женщины, и было сказано, что это вопрос высокой мужественности и малопригодности . И окраска одежды и усталость творения вызваны бедностью, и одежда – это доверие человека, потому что ее положение – это две страницы шеи, а шея – место доверия . Ибн Сирина спросили о человеке, который увидел, что на нем была новая одежда из-под града йеменца, края которого были пробиты, поэтому он сказал : Это человек, который кое-что узнал из Корана, а затем забыл об этом. ….

Груша : Большинство из тех, кто выражает ненависть к ней и говорит, что это болезнь, а некоторые сказали, что это деньги, которые выпадают на его долю из-за травмы или поедания ее, потому что половина его имени Мутари означает богатство . И было сказано, что у желтого были деньги в болезни, и мужчина неараб вместе со своей семьей управлял своим деревом, чтобы извлечь с него деньги, и было сказано, что если женщина увидела, что у нее грушевый ягненок, она зачала сына и родила его . И было сказано, что тот, кто был поражен как богатый, унаследует определенную сумму денег ….

Баср обозначает во сне наличие воды для нуждающихся . И, возможно, красный цвет от сердца указывает на преобладание крови . Возможно, желтый цвет указывает на преобладание желтого ….

Зарбаджах : Если он без шафрана, тогда это полезно . Если это было с шафраном, это была болезнь . Как и все, что в нем было желтого . Что касается всего, что имеет белую информацию и другие вещи, то есть это великолепие и удовольствие, за исключением труда, потому что из него удаляется жир, муддара не приносит большого вреда, а киоск – средство к существованию при усталости и болезнях. ….

Аль-Атарадж : Один мальчик, и многие достойны похвалы . И было передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Как верующий, который читает Коран, подобен ремесленнику, его запах хорош, а его вкус хорош ». И пели некоторые поэты, восхваляющие некоторых людей : если бы они были деревьями цитрусовых, веселыми вместе … Нора и ветер, и веселая лютня, и бумага, а некоторые из них ненавидели и чувствовали себя так, он сказал : Это показывает лицемерие, потому что это, казалось бы, противоречит его внутренней части и пел : дал своим братьям Otrjh … плакал и сожалел о запрете Aaavh, и некоторых из них я воспеваю в ее ненависти по словам того, кто сказал : Я принес вам правду … не принимайте ее, если они оправданы, не поворачивай ее, тогда я сам тебя уничтожу … потому что она перевернулась, и некоторые из них упомянули, что все нарандж и цитрусовые все хороши, и что все, если это сладкое, указывает на сумму денег, и если он кислый, это указывает на простую болезнь и на мальчика, пораженного им и горем . Зеленый лимон указывает на плодородие Сунны и здоровье тела провидца, если он извлечет его . И желтая лаванда, благоприятная для болезней . И было сказано, что Аль-Атурдж – неарабская, благородная и богатая женщина, поэтому, если бы он увидел, как будто он разрезал ее пополам, у него была бы няня от нее и сын медсестры . И если женщина увидит во сне, будто у нее на голове корона цитрусового дерева, она выйдет замуж за человека добропорядочного и религиозного характера . Если бы она увидела, что находится у нее на коленях, она родила бы благословенного сына . Если мужчина видит, как будто женщина дала ему бутылку, у него родился бы сын . Мужчина бросил другую женщину, указав на просьбу о браке . И нарандж – это не цитрус в разделе Мухаммада, а над ним в главе о ненависти, согласно словам тех, кто его ненавидел, и большинство из них ненавидели его из-за слова огня в его имени . И он пел в своем значении : Если мы пропустили розы на некоторое время, а затем … сад Naranjna уже компенсированы нас, он считает его обидчиками и сияли … ее покраснение в ладони пожар небес, а пух – эквивалент верующего по своему вкусу, аромату, щедрости своего дерева и его сущности . И его свисток не наносит вреда силой его сущности, так что кто бы ни ударил по одному, двум или трем из них, это мальчик . По большей части это хорошие деньги с именем Салех, и зеленый цвет лучше желтого . Возможно, единственным деликатесом было состояние, и если его ели сладко, то собирались деньги . Хотя кислота – это простое заболевание ….