Снится Ветер

…Ветер, его видение во сне, указывает на его авторитет, за его власть и власть над существами внизу . И, возможно, ветер указывал на имущество султана и его солдат, его приказы и инциденты его солдат и его помощников . Ветер был слугой Соломона, мир ему . Возможно, он указывал на мучения и вредителей своей интенсивностью, когда его волновали, особенно если это была оса, потому что это был ветер, который погиб вместе с ней, и потому что это был ветер, который не опылял . И, возможно, ветер указывает на плодородие и средства к существованию, победу и победу, особенно если он исходит от ветров, которые расточительны из-за доброты растения, которое является молодостью и арабами, и это называется принятием молодежи, потому что оно противоположно осе . Ветер может указывать на болезнь или недомогание у людей, например на простуду и головную боль . Итак, всякий, кто видит ветер, несущий его и несущий без благочестия, страха, тьмы или тумана, тогда он владеет людьми, если он один из тех, кто в нем, или тот, кто надеется на него . А если подняли . Ветер плыл вместе с ним, напуганный, ужасающий, тревожно блуждающий, или он был в темноте, пыли и беспокойстве, если он был на корабле, который потерпел крушение, и если он был в беде, он усиливался, иначе он имел бы бедствия и несчастные случаи или приказы султана или правителя вышли вместе с ним . Если он видит, как ветер опыляет дерево и разрушает стену и летит людей, животных или еду, тогда это великое бедствие среди людей, такое как чума, меч, мятеж, набег, плен или ядовитый ветер . А ветер с громом – неправедная сила с силой . Тот, кто переносил ветер с места на место, поражал Султану или путешествовал, откуда он не возвращался . Мягкий ясный ветер – добро и благословение, бурный ветер – притеснение султана, а ветер с пылью – свидетельство войны . А ветер – хорошая весть от Всемогущего Бога . Ветер может быть благословением оттуда, а если в нем и скрип, то это мука и жестокость . Если султан видит, что он идет в бой, пока ветер приближается, то он побеждает . Если ветер встретит его, он получит травму . Если он видит, что в каком-то месте дует бурный ветер, то его люди испытывают страх и страдания в зависимости от силы ветра и его количества. Если деревья вырваны с корнем, царь рассердится на жителей этого региона и уничтожит их . А ветер детства – милосердие . И если он видит, что дует сильный ветер, это беда, и если он видит, как ветер вырывает пальмы с корнем, тогда царь убивает людей той страны . Ветер южного указует на возникновение стихийного бедствия, болезнь или смерти в этом месте, и это было сказано : Это дождь , и средства к существованию, и если он видит ветер дует тихо, это указует на одобрение плохих людей, у которых нет мнение . А хорошие ветры, если они дуют с известного направления, указывают на хорошие новости и милосердие . А ветер указывает на потребность в нуждах . И ветер саба – победа, и ветер шершня опустил . Возможно, отрочество означало облегчение тревог и печалей и исцеление от болезней . И, возможно, доброта – признак удачного путешествия . Если он видит во сне красный ветер, он указывает на непослушание родителям ….

…Аль-Винд : обозначает сам по себе авторитет за его власть и власть над существами без них, с их пользой и вредом . Возможно, это указывало на царя султана, его солдат, его приказы, его несчастные случаи, его слуг и его помощников, а она была служанкой Соломона, мир ему . Возможно, это указывало на мучения, вредителей и вредителей, потому что они происходили, когда они были в ярости, и множество деревьев, которые упали и утонули с кораблей в них, особенно если это была оса, и поскольку это был ветер, который погиб, он вернулся с ним. , и потому что это ветер, который не опыляет . И, возможно, ветер указывал на плодородие, средства к существованию, победу, победу и хорошие новости, потому что Всемогущий Бог посылает их через руки Своей милости и щадит корабли, управляемые Его командой, так что как насчет них, если они из пыльцевых ветров, когда они возвращаются из – сказал он, – от добрых растений и плодов, что есть в детстве, и он, да благословит его Бог и дарует ему мир. : «Я победил юность и погиб . Вернулся с шершнем ». А арабы называют «принятие в детстве», потому что это соответствует осе, и если принятие и шершень не предполагались иначе, как по имени, этого достаточно . Возможно, ветер указывает на болезни, болезни и ярость людей, такие как простуда и головные боли, и среди них есть то, что люди говорят, что это бушующий ветер, потому что это болезнь, созданная Всемогущим Богом, когда дует ветер и воздух меняется. или разделены . Тот, кто видит ветер, несущий его и несущий его без страха, страха, тьмы или тумана, тогда он владеет людьми, если это уместно для него, или он возглавляет их, и они со славой смеются над его служением, или он путешествует по морю в целости и сохранности, если он из тех, кто на него надеется, или его труд потрачен, если оно было вялым . Или под ним ветер, который несет и поднимает его, и дает пропитание, если он беден, а если он поднимает его и идет с ним, он уносится, и он боится и ужасно тревожится . Или у него была тьма, пыль, беспокойство и чувство, и если он был на корабле, он был поврежден им, а если он был в болезни, он увеличился из-за этого, иначе он будет поражен землетрясениями и авариями, или он будет выйти в него, или приказ султана или правителя заканчивается в нем к тому, чего он достиг во сне . Если бы ничего из этого не произошло из-за пыльной смуты с ветрами и тревожными землетрясениями . Если он видит в этом случае ветер, вырывающий деревья и разрушающий стены, или летающих людей, животных или еду, тогда это общее бедствие среди людей, будь то чума, меч, мятеж, набег, плен, роман. , несправедливость и тому подобное . Если общий ветер был безмолвным или это был ветер из пыльцы, тогда, если люди были в несправедливости, бедствиях, эпидемии или осаждены врагом, их условия менялись, их дела двигались, а их заботы уменьшались . Ядовитый ветер – это теплые болезни . И ветер с желтым – болезнь, и ветер с громом – неправедная сила с силой . И кто бы ни переносил ветер из одного места в другое, он ударил правителя или совершил путешествие, из которого не вернулся, потому что Всевышний сказал : « Или ветер упадет вместе с ним в место далеко ». Падение ветра на город или армию, и если они были в войне, они погибли, и мягкий и ясный ветер – добро и благословение, а бурный ветер – притеснение султана, а ветер с пылью – признак войны ….

…Ветер Если вам приснилось, как ветер мягко и грустно обдувает вас, то это означает, что великое богатство придет к вам через потерю чего-то . Если вы слышите стоны ветра, то это говорит о том, что вы оставите человека, жизнь которого пуста, без вас . Если вы быстро идете навстречу бушующему ветру, это указывает на то, что, проявив смелость, вы будете сопротивляться искушению и стремиться к богатству с решимостью, которую нелегко устранить . Если ветер унес вас далеко от желаний, то это предвещает провал начинаний и разочарования в любви . Если ветер унесет вас в желаемом направлении, вы найдете неожиданных союзников, которые помогут вам, или вы обнаружите, что у вас есть естественные преимущества перед соперником или конкурентом ….

…Аль-Кирмани сказал: Ядовитый ветер указывает на жгучие болезни, а цветущий ветер указывает на простудные болезни, умеренный ветер указывает на здоровье, а ветер, который делает деревья несущими, указывает на доброту жителей этого места ….

…Абу Саид, проповедник, сказал: «Кто бы ни увидел, что он вызвал ветер, он рассердился и огорчился и начал говорить о унижении и трудностях, и это могло быть ужасной похвалой . Если будет среди людей, то будет стыдно и скандал . А если он увидел, что из него нечаянно поднялся ветер, то отпусти его и победи . А если это было специально и ветер, видение указывает на некрасивое высказывание ….

…И кто бы ни увидел закатный ветер, подул легкий ветер, так и будет ….

И тот, кто видит, что подул ветер, тогда он волнует людей, и они напуганы до такой степени, и кто бы ни увидел, что это вырвало с корнем деревья или снесло роль, тогда бедствия нисходят в том месте, и кто видит два ветра они встречаются, это две противостоящие армии, и тот, кто видит, что ветер переносит их из одного места в другое, путешествует далеко или попадает в лифт И кто видит, что он царь ветра, он ударит нашу власть

…И кто бы ни видел, что ветер уносил людей и поднимал их в воздух, тогда это указывает на то, что им будет достанется честь и власть ….

…Аль-Кирмани сказал: «Кто бы ни увидел, что он поднял ветер, если у него есть клятва, клятва или клятва, то он должен ее нарушить »….

…И тот, кто видит, что он вызвал ветер в своей постели со своей женой, тогда между ним и ней возникают слова, и если у него был голос, он был сильнее ….

…Аль-Салми сказал: «Кто бы ни увидел, что он вызвал ветер, он приносит облегчение тем, кто есть »….

…И всякий, кто видит легкий южный ветер, указывает на увеличение богатства и благодати для жителей того места ….

…И Джабер аль-Магриби сказал: Если сильный ветер унесет его в сторону неба, это означает, что его время скоро придет, а если он принесет его после перехода с неба на землю, то он заболеет и вылечится ….

…И тот, кто видит, что ветер унес его с места, указывает на то, что он отправляется в далекое путешествие или что его ждет хорошее и помпезное путешествие в этом путешествии, пока оно идет с земли на небо ….

…И всякий, кто видит легкий дующий северный ветер, указывает на исцеление и покой, и если он дует сильно, это нехорошо, а если он слышит шум ветра, это указывает на разворачивающуюся весть о великом царе в том месте ….

…А кто видит, что ветер – это прах или тьма, тогда это беспокойство и великий страх ….

…И если кто видит, что ветер настолько силен против него, что чуть не сбил его с места, то он враг, пусть остерегается ….

…А тот, кто излучает ветер : у нее голос в толпе людей или кто не совершает омовения, тот промахивается со словом, и кто выплевывает речь, и кто торчит, оплодотворяет ребенка ….

…И кто увидит, что мертвец вызвал ветер, тот вспомнит безобразного ….

Джафар ас-Садик сказал, что видение ветра изображает девять аспектов благой вести, эффективность командования, деньги, смерть, пытки, убийства, болезни, исцеление и отдых ….

И тот, кто увидит, что он владеет ветром, сокрушит султанат и честь ….

И всякий, кто видит лилии, ветры и зерна, рассекающие его кровать, или он видит его, тогда они плачут у его гроба, если он болен, а если он не болен, тогда им грустно ….

И тот, кто видит один из знаков Воскресения, что-то вроде дуновения на картинках, восхода солнца от заката и из животного или тому подобного, тогда его толкование – это искушение, в котором люди погибнут, а другие будут спасены, и ищущий должен покаяться, и антихрист выйдет из человека ереси и заблуждения, который появляется в людях, и дуновение в изображениях – это чума или предупреждение султана В воскресении или в чем-то еще, или в воскресении, которое происходит в стране, или общее путешествие в хадж и собрание Всемогущего Бога, чтобы отделить судебную власть и создание людей, чтобы отчитаться за справедливость от Всемогущего Бога, которая будет в людях с справедливым имамом, который придет перед ними, или великий день, который люди видят и становятся свидетелями ….

…И тот, кто думает, что он создал ветер, и если у него есть клятва, клятва или клятва, тогда он отказывается от этого, и некоторые из них говорили, что всякий, кто видел, что он создал ветер, тогда они рассердились и говорили об этом, и если это было среди людей, тогда случался позор и скандал, и если он видел, что ветер дует из него нечаянно, он облегчал это и выигрывал. Намеренно и с ветром видение указывает на некрасивое высказывание…

…Ас-Сахаб : обозначает ислам, который является жизнью и спасением людей, и это причина милости Всемогущего Бога за то, что он нес воду, в которой живет жизнь творения, и, возможно, указывает на знание, юриспруденцию, мудрость и объяснение, потому что это содержит нежную мудрость, бегущую с крупинкой воды в воздухе и когда из нее выжимается вода . Возможно, он указывал на солдат и товарищей, несущих воду, указывающую на творение из воды . Возможно, это указывало на приближение верблюдов, которые проросли водой, такой как еда и белье, когда было сказано, что они указывают на облака, потому что Всемогущий Бог сказал : « Не смотрят они на верблюдов, как они были созданы ». Возможно, она указала на корабли, плавающие в воде не на суше или в небе, несущие ветер с ветрами, и она может иметь в виду беременную женщину, потому что они оба несут воду и приносят ее в свои желудки, если только ее Господь не разрешает ей принимать его и бросить, и, возможно, она указывает на сам дождь, потому что он от нее и из-за нее, и, возможно, Он указывал на симптомы султана, его мучения и его команды, и были ли они черными или с ними было доказательством мучений, когда в нем были молнии и камни, а также то, что спустилось со стороны людей тьмы, когда они считали их проливающими на них дождем и приводили их к мучениям, и подобно людям ада, кто видит облака в своем дом Или спустился к нему на колени как мусульманин, если он был неверующим, и он получил знание и постановление, если он был верующим, или он нес свою жену, если он хотел это сделать, или предложил своего верблюда и свой корабль если бы у него было что-нибудь из этого . Если он видит себя верхом на облаках или видит в ней рабыню, он женится на праведной женщине, если соблюдает целомудрие, или путешествует или совершает хадж, если надеется на это, или же он провозглашает знание и мудрость, если он ищет, иначе его возглавляет солдат или рота, или он приходит в роте, если он подходит для этого. В противном случае султан вырастил его на почетном животном, если он был одним из тех, кто искал у него убежища и шел пешком, иначе он отправил бы его в Нагиб в качестве посыльного . И если он видит следующие друг за другом облака, идущие рядом с ним, и люди, следовательно, ждут его вод, и именно от облаков на небе нет никаких признаков мучений, то представьте этот аспект, чего ожидают люди и чего они ожидают. предлагаемого товара, или прибывшей компании, или возвращающихся солдат, или входящих конвоев . И если он увидел, что он упал на землю, или на дома, на акры, или на деревья и растения, то это проливной дождь, саранча, кошка или птица . И если в нем есть какие-либо признаки беспокойства и ненависти, такие как яды, сильный ветер, огонь, камни, змеи и скорпионы, то это набег, который меняет их и сбивает их на место, или караван, который мешает смерть большинства из них, которые умерли в результате своего тяжкого преступления, или навязанный им султан нарыв и нарыв, или саранча и медведь, которые вредит их растениям, и их сосуществование, или доктрины и ереси распространяются среди их вершин и объявляют их на их вершинах. головы, и некоторые из них сказали, что облака – милосердный царь или сострадательная сила, поэтому всякий, кто смешивает облака, смешивается с людьми среди них, и кто бы ни ел облака, тот получает пользу от человека с допустимыми деньгами или мудростью . И если его комбинация получила мудрость от такого человека, как он, тогда его царь получил мудрость и царя, и если он увидел, что его оружие было пыткой, тогда он человек в нужде . Если он увидит, что строит дом на облаках, тогда он достигнет благородного, законного мира с мудростью и возвышенностью . Если он построит дворец на облаках, он избегает грехов с мудростью, которая приносит им пользу, и получает хорошие вещи, которые он знает . Если он видит облака, идущие в его руке, то он обретает мудрость и пробегает мудрость по руке . Если бы он увидел, что он разворачивает облака, падающие на людей, он получал бы деньги, а люди получали бы от этого . И облака, если в нем нет дождя, и если он один из тех, кого приписывают государству, то Богом он не делает справедливости и не вершит правосудие, а если его приписывают торговле, он не делает выполнить то, что следует, или то, что гарантировано . Если его приписать ученому, он скептически относится к своей работе . Если он мастер, то он мудрый мастер производства, и он нужен людям . И облака – это султаны, которые держат людей над ними, а люди над ними не властны . А если поднимается тучка с громом и молнией, это видимость величественного правителя, угрожающего истине . И тот, кто видит облака, спускающиеся с неба и проливающие общий дождь, тогда имам проникает в это место как прекрасный имам в них, независимо от того, белые или черные облака, а что касается красных облаков в другое время, это бедствие, крамола или болезнь . Некоторые из них сказали: «Кто бы ни видел облака, поднимавшиеся с земли в небо, пока я оставался страной, тогда это указывает на добро и благословение, и если провидец хочет отправиться в путешествие, оно совершается для него, и он благополучно возвращается, и если он не скрыт, он тянется к тому, что ищет зла, и некоторые из них сказали, что облака, поднимающиеся с земли: «На небеса это указывает на путешествие, и это указывает, кто возвращался из своего путешествия . И темное облако указывает на мрак, а черные облака – на сильный холод или грусть ….

…Если он видит, что солнце встало особенно из темноты : в особом месте он отрицает это для нее и не имеет света ее известного света, тогда это бедствие затрагивает его в этом месте, такое как война, огонь, чума , художник, или тому подобное . Если он видит, что оно явилось частным или общим образом в полном свете, и в его внешнем виде нет темноты, которая смешивается с ним, и нет свидетелей, свидетельствующих о том, что в нем не нравится, тогда это чтение величайший царь, люди того места, с добротой и предпочтением к ним и их праведности, или, если преобладала вода, с илом и рябью, его толкование было пыткой . А также товары для огня и блага для них . Если она не властная, неистовая и послушная, то она его слуга . Если он побеждает и съедает то, что пришло и ушло из послушания, то это интерпретируется как война, убийство, чума, художник и мучения . Точно так же, если ветер дует мягкий и тихий, тогда люди отдыхают для него и опыляют растения для них, и деревья растут, и у них есть преимущества, поэтому, если ветер дует и помилует, его толкование будет наказанием для люди этого места . А также молнии и грома ….

…Эш : ложная речь, которая не приносит пользы . А кто зажжет огонь у ворот султана, тот получит владение и власть . Если он видит высокий, яркий огонь, который имеет великий свет на благо людей, тогда он – царственный человек, приносящий пользу . Если он видит, что сидит с поговоркой об огне, который спасает своих жителей, это благословение, благословение и сила, потому что Всемогущий Бог говорит : « Блаженны те, кто в огне и те, кто вокруг него ». И если он видел огонь, вас выводили из его дома, он достигал положения, торговли или власти в торговле. Если бы он увидел огонь, падающий из его головы или выходивший из его руки и имеющий свет и лучи, а его жена была беременна, она родила мальчика, и у него были бы отличные новости . Если он видит пламя огня у двери своего дома и в нем нет дыма, то он должен совершить хадж . Если он видит ее в своем доме, значит, в этом доме у него свадьба . Если он испортил огонь темной ночью, он обретет силу, победу, удовольствие, благодать и власть, согласно рассказу Моисея, мир ему . А кто увидит в его юбке пылающий огонь, его жена понесет, если он в хорошей форме . Если он видел, как с неба спускается огонь, и сжигал его, и пламя не действовало на него, то солдаты спускались в его дом . Если он видит огонь, выходящий из его пальца, то он несправедливый писатель, а если он выходит из его рта, то это ямочка . Если это выходит из его ладони, он несправедливый творец . И всякий, кто сжигает огонь в развалинах и призывает людей к нему, он призывает их к заблуждению и ереси, и он отвечает ему за его обиду . И кто бы ни увидел его дом сожженным, его дом будет неминуемо разрушен . И Ибн Сирин подошел к одному человеку и сказал : Я видел, как будто я молился со своим страхом с огнем, поэтому один из них упал в огонь, и он сгорел, и огонь ударил из другого . Ибн Сирин сказал : У вас есть скот на земле Персии, и половина его была изменена и исчезла, а небольшая часть другой половины пострадала . Это было так . И всякий, кто видит, как будто он в огне, и не обретает свободу, получит милосердие, царя и победу над своими врагами, согласно рассказу Авраама . И кто бы ни увидел гаснущий огонь, пламя или зло, он будет жить в беспорядках, раздорах и бедствиях там, где они потушены . И кто бы ни увидел, что огонь горит в его доме, его люди будут зажжены им, он погаснет, потому что ценности дома умрут, и если это будет в стране, то это смерть ее мирового лидера. . Если он потушен в его саду, это его смерть или смерть его семьи . Если ветер утих, и ветер в его доме зажигает его, воры проникают в его дом . Если он увидел, что зажег огонь и не спал на войне, то если он был потушен, угнетение и если он был купцом, он не выиграл ….

…Аль-Раха : Мельница обозначает средства к существованию ее владельца и его магазина, а также всех, кто живет с ним, или того, кто обслуживает его, готовит ему еду и женится на нем на жене и рабыне . Возможно, он указывал на путешествие в его ротацию, а возможно, он указывал на эпидемию и войну, чтобы подавить его . Арабы и поэты часто выражают это от них, поэтому тот, кто покупает милость, женится, если он соблюдает целомудрие, или мужа или сына своей дочери, или покупает слугу для полового акта или для службы, или путешествует, если он путешественник, и если он беден, он выиграет от того, что является достаточным, так как Аль-Раха он нужен только кто имеет то , чтобы размолоть в нем . Что касается того, кто устанавливает мельницу для измельчения людей на воде, море или других предметах, он открывает магазин или магазин, если у него нет магазина, и зарабатывает на этом средства к существованию, если он не может этого сделать. или он сидит за людей с помощью правителя правительства, пользу или доверие, и у него есть чувство народа . Что касается того, кто возьмет муку в руку, он женится, будет комфортно или совершит половой акт, потому что два камня подобны паре, а шов подобен мужчине и немощному . А если она была без шеста, то половой акт был запрещен, и две женщины могут быть отвратительными, а если у него не было ничего из этого, то, возможно, он является посредником в контракте между парой или двумя партнерами или путешествует в поисках пропитания . Что касается великих разрушений, если они видны посреди города или в мечетях, если это страна войны, то это война, особенно если это измельчение огня или камня . В остальном это была мельница, особенно если земля была освобождена от ячменя или воды, грязи и нежирного мяса . Некоторые из них говорили : Аль- Раха на воде, человек с большим потоком денег в руках, куратор дел и тот, кто искал в нем убежища, его добрый дедушка видел, как кружится ветер, и много муки . И поток воды, который входит в Аль-Раху со стороны упомянутого выше . Возможно, это была ар-Раха, если это было путешествие . Если он пойдет без пшеницы, то это бунт, а если получится криво, еда будет кипяченой . Двое безжалостных мужчин – партнеры, которых никто другой не готов исправить . Рассказывают, что человек видел, как будто он поворачивает без воды, поэтому он рассказал свое видение на перекрестке и сказал : «Твоя жизнь подошла близко» . Ветер оставил аргумент, который не сохранился . И разбитость рахи различается по своему толкованию, некоторые из них указывают на облегчение хозяина забот, а некоторые из них говорят, что это указывает на смерть его владельца . И кто бы ни увидел, как он измельчает, ему будет лучше труд других . Ар-Раха означает войну, потому что арабы говорят, что идет война ….

…Ибн Сирин сказал: «Кто бы ни увидел, что дул сильный ветер, тогда люди того места напуганы, и если ветер усилится до тех пор, пока деревья не будут вырваны с корнем, люди того места будут страдать от болезней и бедствий, таких как чума, точка». и корь ….

…Дождь : указывает на Божью милость, религию, облегчение и помощь, знание, Коран и мудрость, потому что вода – это жизнь творения и благость земли, а с ее утратой – гибель людей и скота, а также тление. о материи на суше и на море, а как насчет того, вода там молоко, мед или жир ? Он указывает на плодородие, процветание, низкие цены и богатство . Потому что он является причиной всего этого, и он появляется, и как, если это пшеница, ячмень, масло, финики, изюм или пыль без пыли и так далее, что указывает на деньги и средства к существованию, и это может указывать на нужды нисходящих с неба, таких как саранча, град или ветер, особенно если это в нем Огонь или его вода горячая, потому что Бог, слава Ему, выразил в Своей книге то, что Он открыл народам Своих мучений с дождь, например, Вседержитель сказал : «И мы пролили на них дождь, так дождь предупреждающих» . И, возможно, на это указывает мятеж и пролитая кровь, особенно если это была кровь . И, возможно, на болезни и болезни указывает оспа и рисунок, если это не в свое время и когда он вреден для его холода и его хорошего состояния, и все, что вредит земле и ее растительности, вредит телу. которые также были созданы из него и выросли в нем, и что, если дождь был особенно в незнакомом доме, деревне или местности, и, возможно, он указывал на страдания и муки султана, такие как противники и приказы, особенно если это было дождь с жизнями и так далее . Среди свидетельств мучений и, возможно, свидетельств медицины, разума, профилактики и отпуска для путешественников, мастеров и всех, кто работает под открытым небом, потому что Всемогущий Бог говорит : « Если есть вред от дождя ». Кто бы ни видел публичный дождь в стране, если у людей было плохое плодородие, их цена была дешевой, либо с дождем, каким он его видел, либо с его добротой, либо с кораблями, которые предлагали пищу . И если они были в угнетении, мучениях и болезнях, то пусть это уйдет от них, если дождь был полезен в то время, и если он был вреден, или в нем был камень или огонь, умножая то, в чем они пребывают, и частота с ними в зависимости от силы и слабости дождя . Если это было опрыскивание, значит, дело несложное . А тот, кто видит себя под дождем или в ловушке под крышей или стеной, приказывает причинить вред через слова и вред . И либо он ударил так сильно, как дождь, либо его ударило сушилкой, если он был болен, либо это было его время, либо место было его местом . Что касается того, что запрещено под стеной, то либо он отсутствует на работе, либо в поездках, либо из-за своей болезни или причины его бедности, либо он заключен в тюрьму в соответствии с тем, что подразумевается в каждом аспекте этого в место, в котором он увидел себя, и с улучшением своего видения, и то, что было в его бодрствовании, если он не умылся дождем от нечистоты или очищения от нее для молитвы, или умывания лица его водой, так что его зрение правильно, или он был омыт нечистотой, которая была на его теле или его одежде, если он был неверным, он стал мусульманином, и если он был новатором или грешником, он покаялся, а если он был беден, Бог обогатил его, и если он надеялся, что нужда с султаном или кем-то вроде него преуспела, и он позволил ему то, что ему могло понадобиться . И всякий вид желан для его вида, потому что он достоин похвалы, и всякий вид, ненавидящий его, ненавидят . И Ибн Сирин сказал : «В книге Всемогущего Бога нет облегчения, если приходит имя дождя, это облачность, как сказал Всевышний :« И мы пролили на них дождь ». И он сказал : « И мы осыпали их камнями ». Если это не называется Фарадж дождем широкой публике, за стих : « и мы сошли с небес, благословенная вода » , и некоторые из них сказали : дождь показывает конвой верблюдов, и караван верблюдов показывает дождь . А общий дождь абсурден, и если он видит, что с неба идет дождь из мечей, то люди страдают от споров и ссор, а если идет дождь из арбузов, они заболевают, а если идет дождь без облаков, то он не отрицает, что , потому что дождь сходит с неба . И было сказано, что он был облегчением из места, где нет надежды, и средством к существованию из места, которое не в счет . Слово «дождь», «падающая вода» и т.п. более правильное толкование, чем слово «дождь» ….